刘德华主演的十部黑帮经典**~~~
01—〈飚城〉
导演：黎大炜
主演：刘德华 柯受良 吕秀菱
上映日期：1989年
影片主要讲述在飚车比赛中撞死一黑帮要员的林港从台南逃亡到香港，投靠黑道顶爷手下，暂居另一手下焦贵家。后卷入湖南大圈子帮是非之中，因焦贵在与大圈华交易中私吞金表，被大圈华误会是他而遭追杀……
02—〈人海孤鸿〉
导 演：潘文杰
编 剧：叶伟忠 阮世生 徐达初
主 演：刘德华 成奎安 莫少聪 罗美薇 王钟
上 映：1989年
<人海孤鸿>是一部黑帮片。它叙述沙示和初三这两个黑帮小子，从小到大的遭遇，和他们的生死交情。沙示和初三是结义兄弟。他们从小就在黑帮打滚，缺乏家庭温暖和正常教育。 初三爱上少女阿美，他们奉子成婚。为了付结婚酒度帐，沙示去抢劫，导致初三打伤警察，因此两人坐了六年牢。出狱后，他们借***开私寨，经营失败后，债主虎哥逼他们参加绑票，把所得的用来还债。他们绑票的对象是阿美当家庭教师富家女嘉宝。沙示不满虎哥取得赎金后还要撕票，私自将嘉宝交给阿美，虎哥大怒，派人把沙示斩至重伤。沙示重伤死去后，初三悲愤之极怒找虎哥报仇。经过一番剧斗，初三正要杀虎时，和他失散了廿年的父亲，现任帮办的周荣动他放下屠刀，不让他一错再错。周荣把虎哥绳之于法后，帮助初三重新做人。
03-<旺角卡门〉
导 演：王家卫
编 剧：王家卫
主 演：刘德华 张曼玉 张学友 Kau Lam 万梓良 (更多)
上 映：1989年9月9日
黑道人物华仔(刘德华)与来港养病的表妹(张曼玉)渐生情愫，但是他的江湖身份却使这份感情屡遭挫折。两人最终决定抛开一切，但他们无法战胜命运。本片是王家卫的导演处女作。
我很喜欢看导演的处女作，也许那时的手法是稚嫩的，也许那时的技巧是生涩的，但那时对**的***绝对是无与伦比的，不像后期可能会有一些导演开始沦为技术或艺术的工匠，而慢慢失去当初对**的那份热情，这是最可怕的。
1988年，有点遥远的年头了，我11岁，在干什么呢，谁知道呢，不过有一点是肯定的，我应该还没有开始浪迹录相厅的岁月。那时可能知道刘德华，但绝对不可能知道王家卫。
但是就在这一年，王家卫完成了他的导演处女作——《旺角卡门》。 那个龙年，那个27岁的刘德华，27岁的张学友，24岁的张曼玉，31岁的万梓良，共同聚集在一个叫做王家卫的大哥手下，开始了一段江湖故事。那时的刘德华像个真正的偶像，青春无敌。
最重要的是，那时的王家卫还没有戴墨镜，戴的是一副普通黑框眼镜。关于这点，我也是在DVD附录的预告片中瞥见的。
影片乍一看，不像是一部有着强烈个人风格烙印的王家卫影片，它可能会被认为就是一部普通的江湖黑帮**，江湖仇杀，大哥小弟，大哥身边的女人，义气与爱情，似乎与八十年代那些一般江湖英雄片没有什么不同。
再看不然，其实主要人物皆是边缘人，强烈的宿命感，都已经有了王家卫后来影片的调子。这部影片与其说是在宣扬江湖义气，不如说是表达了对于江湖恩仇的厌恶和无奈，这和一般的江湖影片已经有很大不同。
当然在王导赖以成名的影像处理上，风格不是特别明显，但是还是有几个抽格、慢镜体现了他日后开始追求的一种个人风格。
影片中人物的画外音独白丝毫没有出现，这恐怕才是影片感觉最不像王家卫风格的地方。
经典场面：
之一：一脸青涩的乌蝇张学友向一脸无赖的肥九讨债，罗嗦了半天也没有任何效果，阿华哥刘德华一到，一个酒瓶就轻松搞定。(点评：太酷了，这就是英雄的出场！)
之二：雨天，刘德华在车站偶遇前女友，女友告诉他她已结婚，刘不经意地看了一下她的肚子，女友说：“不是你的。”（点评：刘德华“哦”了一下默默走开，英雄也有失意时啊）
之三：刘德华完成了张学友没有完成的杀手令，当场被警察击中头部死亡，躺在地上，圆睁双眼。（点评：印象中好像只有王家卫敢让偶像刘德华这样干脆地死掉，连一点煽情的台词都不留给他讲，看来导演更酷！
04-〈天若有情〉
导 演：陈木胜
编 剧：阮世生
主 演：刘德华 吴倩莲 吴孟达 黄光亮
上 映：1990年
影片中，刘德华的背景是爱情故事最终的令人心碎的原因，和富家女吴倩莲的富有***色彩的相逢、狂暴的倾轧过程还有最后凄美的结局，使得**最终暗合了片名《天若有情》。<br>《天若有情》快要结束时，刘德华骑着摩托车载着吴倩莲在高速公路上狂飚，风吹着他鼻中不断流下的鲜血，吹到吴倩莲的身上，镜头的酷，几乎可以与周润发在《纵横四海》中雨水顺着发梢滴到下巴，周冷冷又略微有些讥诮地拭去相媲美。
05—〈义胆雄心〉
导 演：陈惠敏
编 剧：司徒安
主 演：刘德华 万梓良 陈惠敏 简慧真 邓光荣
上 映：1990年
退休警探白朗之子保罗被仇家所掳，邀其退休手下范往救。原来白朗吞没日本山下组款项，致使儿子遭绑。范顺利救出保罗，却遭白出卖，为山下组追杀。
山下组杀手高，与范女友莉相识，愿替范处理此事，但其组织已***取行动，炸毁小酒吧，莉女儿与白养儿身死，白养子临死前，揭穿白之伪行。
范往找白算帐，了结后，再捣日本帮巢穴，得高协助，大举歼灭日本帮。
06—〈再战江湖〉
导 演：张同祖
编 剧：张同祖 王家卫
主 演：邓光荣 李美凤 罗美薇 任达华 刘德华
上 映：1990年
一九七三年,温哥华的黑帮首领龙哥与***有过节,龙哥托手下带其女嘉嘉到香港,而他自己联同手下歼灭敌人，结果身陷牢狱，一关十六年。龙哥出狱后，返港寻找女儿。期间重遇昔日好友洪爷，而洪爷力邀龙哥复出，为他所拒。龙哥寻找女儿时，认识了凤姐、小龙女二人，小龙女和嘉嘉以前是好友，龙哥于是要求小龙女帮忙，但小龙女反过来要求龙哥为她介绍男朋友才代他寻女，小龙女如愿认识了心目中的白马王子大卫后，说出嘉嘉因失恋跳楼死了，龙哥如晴天霹雳。小龙女无意中撞破李朋买卖，被他追杀；李朋更杀了洪爷，掳走凤姐，龙哥从加拿大请来救兵，与李朋决一死战，结果李朋身死，但凤姐亦被炸死，龙哥伏法坐牢，小龙女洗心革面，重新做人，以龙哥为父看待。
07—〈庙街十二少〉
导 演：蒋家骏
编 剧：陈世生
主 演：叶德娴 吴孟达 刘德华 王祖贤
上 映：1992年
刘德华在《天若有情》之后，90年代中期之前演出过大量的“小混混”的动作片，古惑仔形象根深蒂固，可说是“古惑”片的鼻祖，这部的合演者吴孟达、叶德娴也是此类**的常客，他们更令不断煽情的剧本增加了笑位。一个被置于庙街的弃儿因祸得福，戏剧性地拥有十二个叱咤风云的契爸契妈，被称为“十二少”。他和传道女德兰两相钟情，于是演绎出一段庙街悲欢情…… 风雨飘摇的深夜，在庙街街头上，传来丝丝弃婴的泣声，人们称弃婴为“十二少”，因为他有一班叱黑白两道的契爷契妈。他是众人的天之骄子，但异常寂寞，渴望在满怖血腥的庙街上，觅到真正的家庭温暖和纯真的爱情.
08—〈龙在江湖〉
导 演：王晶
编 剧：王晶
主 演：梁咏琪 郑浩南 张慧仪 方中信 劳剑华 (更多)
上 映：1998年
刘德华是个混混，开始的他很有种，帮老大砍死了丧彪。他不是逞强也不是想出人头地，他只是一个很重义气的人，但他为义气付出了太多，爱他的女人死了，另外一个爱他的女人为他浪费了5年的青春，而他自己也陷入了一种***象——他是金牌打手，只要他在他就能搞定一切，其实他只是个可怜虫，他只能靠镇定药来维持，而在小弟们帮他砍了人之后，他甚至不敢去看一眼。可是他很遵守诺言，他承诺了自己的儿子不坐牢，并且尽力想让自己的儿子学好，不要再像他自己一样做个矮骡子，因此他非常讨厌他儿子打架。他不是个懦夫，虽然靠说谎来维持自己的身份，并且别人都只当他是一条狗，即使是小弟也不当他是老大，因为他只是想他儿子有个坐牢的老爸。在太子殴打他儿子之后，本片第一个煽情点，他对他儿子说他不是狗，但是是一只猪，在抱住他儿子之后的一瞬间，仇恨的眼泪在他眼眶里打转。男儿有泪不轻弹，只是未到伤心时。他很爱护他的儿子，也很爱护他的女人，一直到太子想“霸王硬上弓”之后，他才清楚现在要保护的女人是rubby，尽管在他脑里早就有了这个念头。他可以为他得罪最不想得罪的人，即使是头破血流也装作是摔破的。男人不应该让女人流泪。
到丧波出现之后，影片到了第二个阶段。已往各种矛盾顿时激化他不得不考虑到自己不能再混混沌沌一生了，因为他要面对一个疯子而他一直依赖的“洪泰”露出了它的本性，有好处它就加一腿，没好处它闪的最快。而且条子也跟上了他。如果你是男人，你会怎么做?
是选择逃避还是面对？详弟又回复了以前的详弟，抄了自己的店之后就在他想和“老大”们摊牌的时候，他的女人，他的儿子被劫持了。没得考虑的他就在准备去家“救”人，其实也是去送死的路上，被条子挡住了………………在警察局，方中信向他摊牌之后，歇斯底里之后之能是无能为力，gigi在劝他的时候，她自己的眼泪却是最多的因为她已经爱上了这个男人，这个黑+白的男人。
第三步——复仇之路。详弟不笨，只是因为他以前没有想过要这么做，太子被丧波搞死了，丧波被自己给做了，眉叔也中自己的圈套，自己又顺利的做上了污点证人。本来一切看上去都很顺利的，但当gigi知道他已经和rubby同居之后，万念俱灰之下，她选择了放弃为他辩护，而是选择了帮他做证人，即使是自己身败名裂她也没有回头因为她爱他，他虽然骗了她，但她骗不过自己……
在顺利胜诉之后，伴随着凯里．金悠扬的萨克斯《你是我的女人》详弟踏上了一条不归路。在人群之中寻寻觅觅，只是为了找回那个女人但找到之后还是徒然，当一个女人完全对你失望之后，不管她当初是多么的爱，她也会放弃你的，即便是用个不怎么动听的谎言。正如歌里所唱的“一份不可能的真，和一次不可能的吻。和一个不可能的人”详弟死了，梁一直没有回头，因为她知道详弟的命运不可能改变了！
09—〈龙在边缘〉
导 演：霍耀良
编 剧：王晶
主 演：刘德华 古天乐 劳剑华 谭耀文 黄秋生
上 映：1999年10月15日
成(古天乐演)在警察学堂受训期间，因为成绩非常突出，在未毕业前，便被高SIR派往卧底。经过五年时间，成终于在洪兴最出位大佬飞龙(刘德华演)身边得极大信任。 一次，飞龙的兄弟兼死党，豹(黄秋生演)在飞龙母亲生日宴会日在外与另一帮大佬高大衰争地盘:但豹不知警方在数年前已派卧底白头文(尹天照演)在豹身边令豹当晚被高SIR逮捕兼受重伤入院。 洪兴因豹受重伤，所以迫已转正行飞龙重出江湖，但却被飞龙拒绝，豹的 儿子文俊(谭耀文演)为人心狠手辣，趁机以报仇为明，同众叔父提出先找出二五仔再杀高SIR，再杀高大衰:而成得知想通知白头文时，因白头文遗失caLL机及高SIR在不停用电话，成不能通知二人，惟有先到白头文儿子学校找白头文。 成赶至学校时，白头文已接走儿子，成四处找白头文，在远处已见文俊在 追杀白头文二人及己被杀死。 文俊其实很想取代父亲豹之位置，即扮伤父之痛，叫成去杀高SIR，成敷衍。 飞龙不再染江湖事．叫成小心身边可能也有卧底，成更为内疚。 文俊CALL「成与高大衰讲数，但另一边派人扫高大衰所有场及奸高大衰老婆及女儿，高大衰正在与成讲数之际，却收到出已的场被扫，老婆女儿被奸之事，非常愤怒下决定就地杀成，幸飞龙及时赶到救走成，商大衰以为所有事是飞龙做的，决定报仇。 高SIR要成协助马上拉飞龙，但成向高SIR解释所有事是文俊主谋而非飞龙所为，反建议高SIR对付文俊:却被高SIR误会成已爱成完全之江湖人而被高SIR扣留。 成之女友超超得知文俊已派头马马王及僵尸捉龙妻---FANNNY(关秀媚演)，超立即找FANNY通风报信;另一边高大衰到飞龙家捉龙母威胁飞龙投降，不料文俊已在飞龙家杀了高大衰及将飞龙、龙母困在农场内。 高SIR发现高大衰死在龙家，通缉飞龙。 成带走FANNY后得知文俊捉了飞龙及龙母，到文俊家找文俊，而FANNY幸得成保护而免被文俊所奸及胁持文俊到农场救龙及龙母;但到农场后，先发现龙母已被虐待至死:救出龙后，大家互拼，在混乱下文俊杀死FANNY而逃走。 飞龙决定报仇! 成得知龙要杀文俊，马上赶往阻止，唯飞龙棋高一著，利用成的枪，把文俊解决。
10—〈江湖〉
导 演：黄精甫
编 剧：杜致朗
主 演：刘德华 余文乐 张学友 陈冠希 曾志伟
上 映：2004年5月26日
龙头大哥洪仁就纵使早对事业萌生退意，可是却身不由己，他明白江湖上所谓的退出就等于死亡。儿子出生当日亦是他生命受威胁之时。一个消息正盛传于江湖，十二小时内，有人要聘死士把洪杀掉，而买凶者正是洪身边的人。一直忠心的三大巨头纷纷来向他献计， 而一向行为暴烈的好兄弟左手，亦誓要为洪抓出死士。久历风雨的洪却从容不迫，他静待各人露出心意……
这边厢，少年翼仔一直希望在江湖上扬名立万，为亲大哥报仇。为此，他决心要当上死士，完成今晚的任务。可是，大哥却只给他一把刀……而好友TURBO一直心无大志，但为了相助翼仔完成任务，他鼓起了最大的勇气，从此改写一生。任务进行之际，翼仔竟然遇上了一个令他着迷的少女。于这个生死悬于一线的晚上，也是他们的爱情立下誓约之时。
这晚，各人机关算尽，一切却在意料之外。原来，“兄弟”在各人的心目中有着不同的意思。
导演及编剧是想透过这个一贯被包装、虚拟得漂亮的非法社会，反映出它本质上就是互相出卖的世界。穿黑皮夹克被英雄化、美化的犯罪份子并非是值得仰望，威风的背后也有不值一哂的无用。
而最可怖的是，这个用所谓道义建立的非法秩序，其实只是奠基在报仇、出卖、欺诈的基础上，而且不断回转，陷入其中的人无法自拔。
不是林纾骂鲁迅，而是鲁迅攻击林纾。
鲁迅与林纾未曾正面发生冲突，但鲁迅的具体创作中回应与顺手一击林纾的地方却不少，这主要表现为接受链双方的文化立场差异。针对林纾《致蔡鹤卿书》斥白话文为“都下引车卖浆之徒，所操之语”的说法，鲁迅具体创作之中不乏顺手讥刺的文字。1919年《现在的***者》云：“却只能在***古文时，显出高古品格；一到讲话，便依然是‘鄙俚浅陋’的白话了。四万万中国人嘴里发出来的声音，竟至总共‘不值一哂’，真是可怜煞人。”1924年《论照相之类》亦载：“林琴南翁负了那么大的事名，……更就用了‘引车卖浆者流’的文字来做文章的诸君而言，南亭亭长我佛山人往矣。”话锋所指，落脚于林纾不谙时势，逆历史潮流而动的固执行举。
鲁迅回去花了几年的时间写了《汉文学史纲要》和一本其他的文言文学术著作《中国***史略》
《汉文学史纲要》系鲁迅先生1926年在厦门大学担任中国文学史课程时编写的讲义，1938年编入《鲁迅全集》首次正式出版时，取用后者为书名，此后各版均同。
本书是鲁迅先生1920至1926年间在北京大学、北京师范大学与北京女子师范大学讲授***史时的讲义，先曾有油印、铅印本供内部使用，1923年12月至次年6月，始分上下册由北京大学新潮社正式出版，书名已由讲义名《中国***史大略》改为《中国***史略》。
1. “值”字开头的四字成语有什么
一钱不值 比喻毫无价值。
一文不值 指毫无价值
价值连城 形容物品十分贵重。
分毫不值 形容毫无价值。
分文不值 形容毫无价值。
不值一驳 不值得批驳。
不值一顾 顾：看。不值得一看。形容瞧不起某事物。
不值一哂 哂：微笑。不值得一笑。指毫无意义或表示轻视
不值一钱 比喻毫无价值。
不值一笑 比喻毫无价值。
年该月值 指命中注定的时辰。
月值年灾 指时运不济而遭灾祸。
2. 价值的值的四字词语价值的值的四字词语：
不值一哂 哂：微笑。不值得一笑。指毫无意义或表示轻视
分文不值 形容毫无价值
价值连城 价：价格；连城：连成一片的城池。形容物品极为珍贵，价值极高
不值一钱 比喻毫无价值。
一钱不值 一个铜钱都不值。比喻毫无价值。
不值一驳 不值得批驳。
不值一顾 顾：看。不值得一看。形容瞧不起某事物。
不值一笑 不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。同“不值一哂”。
分毫不值 形容没有任何价值。同“分文不直”。
一文不值 指毫无价值。
年该月值 指命中注定的时辰。
月值年灾 谓时运不济而遭灾祸。
半文不值 比喻毫无价值或无能、品格卑下
一字值千金 一个字价值千金。指字写得非常好。形容文辞精妙，不可更改
3. 带分的四字词语赏罚分明、
恰如其分、
分门别类、
身无分文、
分道扬镳、
安分守己、
分毫无爽、
坐地分赃、
入木三分、
分庭抗礼、
爱憎分明、
不由分说、
分内之事、
是非分明、
分工合作、
不分彼此、
平分秋色、
恩怨分明、
行政处分、
定量分析、
分文不取、
分秒必争、
分外妖娆、
不分胜负、
句子成分、
定性分析、
不分伯仲、
积极分子、
百分之百、
知识分子
4. 分字打头的四字成语分家析产、
分床同梦、
分工合作、
分条析理、
分内之事、
分风劈流、
分毫不值、
分进***、
分心挂腹、
分烟析产、
分茅赐土、
分文不取、
分道扬镳、
分三别两、
分房减口、
分金掰两、
分茅裂土、
分化瓦解、
分外之物、
分秒必争、
分斤较两、
分寸之末、
分形共气、
分烟析生、
分毫无爽、
分形连气、
分甘同苦、
分路扬镳、
分鞋破镜、
分丝析缕
5. 形容付出的一切都值了的四字成语大全百爪挠心 百足之虫，至不僵 百足之虫，至断不蹶
百足之虫，断而不蹶 百足不僵 百紫千红
百拙千丑 百啭千声 百中百发
百折千回 百折不移 百折不屈
百折不摧 百战百败 百载树人
百下百着 百下百全 百无一堪
百无所成 百无是处 百万雄兵
百岁之盟 百岁之后 百一生
百顺千随 百顺百依 百事无成
百事大吉 百世一人 百世流芬
百世流芳 百世不易 百舍重趼
百忍成金 百巧成穷 百年之约
百年谐老 百年好事 百年大业
百谋千计 百密一疏 百媚千娇
百虑一致 百口同声 百口难分
百孔千创 百举百捷 百结悬鹑
百结愁肠 百计千心 百计千谋
百计千方 百喙一词 百喙如一
百喙难辞 百喙难辩 百喙莫辩
百鬼众魅 百怪千奇 百福具臻
百凡待举 百二山川 百二金瓯
百二关河 百堕俱举 百端交集
百动不如一静 百川朝海 百尺无枝
百城之富 百不一遇 百不一贷
百不为多，一不为少 百宝万货 百般折磨
百般抚慰 百密一疏 百足之虫
百纵千随 百世之利 百年之业
百年好合 百虑攒心 百炼成刚
百川赴海 百品千条 百废咸举
百废俱举 百废具作 百废具兴
百废具举 百足之虫，而不僵 百折不挠
百折不回 百战不殆 百战百胜
百衣百随 百业萧条 百星不如一月
百无一用 百无一失 百无一能
百无聊赖 百无禁忌 百万雄师
百万买宅，千万买邻 百岁千秋 百思不解
百兽率舞 百世师 百身莫赎
百舍重茧 百舌之声 百巧千穷
百鸟朝凤 百念皆灰 百年之好
百年之柄 百年偕老 百年树人
百年难遇 百年大计 百年不遇
百龄眉寿 百伶百俐 百了千当
百炼成钢 百里挑一 百口莫辩
百孔千疮 百举百全 百家争鸣
百卉千葩 百花生日 百花齐放
百感交集 百废俱兴 百废待举
百发百中 百端待举 百堵皆作
百读不厌 百代文宗 百代过客
百辞莫辩 百川归海 百尺竿头，更进一步
百步穿杨 百不一存 百弊丛生
百般奉承 百般刁难 百依百从
百无一是 百无一成 百闻不如一见
百岁之好 百思莫解 百思不得其解
百世之师 百世不磨 百身何赎
百年之后 百里之才 百花争艳
百花争妍 百花齐放，百家争鸣 百丈竿头
百依百随 百依百顺 百废待兴
百二山河 百二河山 百尺竿头
百不失一 百不获一 百不当一
臧洲碧幻墅枘颂伏籍冈卓若镅阁般衔功而罗帆月
不差上下 不分高下，差不多
不耻最后 不耻：不以为羞耻。不因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的
不偢不倸 偢：同“瞅”，看；倸：同“睬”，理睬。不看也不答理，也指一切事情都不注意
不次之位 次：顺序，等级；位：职位，地位。指对于有才干的人不拘等级授予重要职位
不存不济 支持不住，受不住。形容半死不活的样子
不打不相识 指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处
不打自招 打：拷打；招：招供。不用拷问，自己就招认了罪行。比喻无意中暴露了自己的意图
不当不正 不：语助词，没有实际意思。表示端端正正
不得不尔 得：能；尔：如此。不得不这样
不得其死 得：取得，获得。指人不得善终
不得人心 得：取得，获得。得不到别人的支持和拥护，也指不讨人喜欢
不得已而用之 用：使用。没有办法，只好***用这个办法
不懂装懂 自己不懂却装作很精通的样子
不分畛域 畛域：界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此
不干不净 净：洁净。指粗俗，下流。*乱的婉辞
不尴不尬 不：助词，无实际意义；尴尬：不自然。不明不白，形容左右为难，不好处理。也形容神色态度不自然或处境困难
不敢高攀 攀：比喻结交依附他人。不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚
不敢后人 后：落后。不甘心落在别人后面
不敢造次 造次：仓促、鲁莽轻率。指不敢匆忙地或鲁莽草率从事
不根之谈 根：根据；谈：言论。指没有根据的言论
不攻自破 破：毁坏。不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬，经不起反驳
不顾死活 顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拚命
不顾一切 顾：顾惜，眷顾。什么都不顾
不管三七二十一 不顾一切，不问是非情由
不慌不忙 慌：急遽忙乱。不慌张，不忙乱，从容不迫
不羁之民 羁：束缚；民：百姓。不受束缚的百姓。指不甘就范的民众
不即不离 即：靠近；离：疏远。形容既不接近，也不疏远。也是佛家语，诸法相状虽异而性体则不一
不计其数 计：计算。没法计算数目。形容很多
不记前仇 指不计较以前的仇恨，任人唯贤
不加思索 思索：思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速
不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动
不拔一毛 形容非常吝啬
不败之地 败：输，失利。具有优势，不会遭到失败。比喻有把握取胜
不避汤火 汤：沸水；火：战火。指不畏凶险
不测之祸 测：估计。估计不到的灾祸，多指死亡
不测之忧 测：预测；忧：忧患。指意外的祸患
不见棺材不下泪 比喻不到走投无路的境地不肯死心
不见经传 经传：指经典的著作。经传上没有记载。后指没有名气或没有来历
不解之缘 解：解散；不解：解不开；缘：缘分。不可分开的缘分
不经世故 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验
不经之谈 经：正常，通常的道理、法则等；谈：话。荒诞没有根据的话
不胫而走 不：没有；胫：小腿；走：快跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去
不揪不睬 不看也不答理。形容待人态度冷淡
不拘一格 不拘：不拘泥，不限制；格：规格，标准。不局限于一种规格或标准
不绝如发 绝：断。形容局势危急
不绝如线 绝：断。形容局势危急，像差点要断掉的线一样；也形容声音思绪微弱
不看僧面看佛面 不看那方面的情面，也要看这方面的情面
不可枚举 枚举：一一列举。无法一个个列举，形容数量多
不可磨灭 磨灭：指痕迹、功绩等时间长了就逐渐消失。无法使之消失
不可奈何 奈何：对付，处置。指没有办法
不牧之地 牧：放牧牲畜。不能牧养牛马的地。指荒地
不能赞一词 赞一词：说一句话。指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美
不能自拔 拔：摆脱。比喻限入很深，不能从痛苦、错误等中解脱出来
不期而会 期：约会。未经约定而意外地遇见或自动聚集
不期而同 期：约定期限。指不约而同
不轻然诺 轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。形容人守信用
不仁不义 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、刻薄残忍
不容分说 容：允许。指不允许分辩陈说
不辱使命 辱：辜负，玷辱。指不辜负别人的差使
不塞不流，不止不行 塞：堵塞；止：停止。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西
不三不四 形容不正派或不象样子、不伦不类
不僧不俗 僧：指和尚。指不三不四，不伦不类
不伤脾胃 伤：伤害。比喻无关紧要
不舍昼夜 舍：放弃。不分白天和黑夜。比喻夜以继日
不生不灭 指超脱生死的界限。现指半死不活
不声不吭 吭：出声。不说话，不出声
不为五斗米折腰 五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。比喻为人清高，有骨气
不为已甚 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止
不闻不问 闻：听。不听也不问。形容对事情不关心，不过问
不问不闻 闻：听。不问也不听。形容对事情不关心，很冷淡
不习水土 习：习惯，适应。指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯
不肖子孙 肖：类似，相似；不肖：不像。指不能继承祖辈事业的、没出息的、品行差的子孙或晚辈
不言不语 言：讲，说。不说话，闷声不响
不言而谕 言：解释，说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显
不厌其烦 厌：嫌；烦：麻烦。不嫌烦琐与麻烦
不厌其详 厌：嫌；详：详细。不嫌过于详细。指越详细越好
不药而愈 愈：病好了。生病不用吃药而自行痊愈
不遗寸长 遗：遗漏；寸长：微小的长处。不遗漏一点点长处。形容善于发现和肯定别人的优点
不以辞害志 辞：文辞；志：作品的思想内容。不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意
不以规矩，不成方圆 规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则
不易之论 易：变更。不可更改的言论。形容论断或意见完全正确
不足为法 足：值得；法：效法。不值得学习、效法
不足为虑 足：值得；虑：忧。不值得忧虑担心
不足为意 足：值得。不值得介意
不可胜计 胜：尽；计：计算。不能全部计算完。形容数量很多
不可胜举 无法一一列举。形容数量、种类很多
不可收拾 收拾：整理。指事物败坏到无法整顿或无法挽救的地步
不可思议 原是佛教语，指神秘奥妙。现形容事物无法想象或难以理解
不可言状 状：形容。没法用言辞来形容
不可移易 移：转移；易：变换。不能动摇和改变。形容不可动摇
不可逾越 逾：超过。不可能超过或不能越过
不愧不怍 愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧
不愧下学 愧：惭愧。不耻下问，虚心向地位低的人学习
不吝赐教 吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜指点教导。请人指教的客气话
不露锋芒 锋：兵刃；芒：植物的尖刺。指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰
不露神色 神色：态度，神情。内心活动不在脸色上流露，以防别人觉察
不伦不类 伦：类。既非像这一类，又不像那一类，形容不成样子或不规范
不落俗套 落：停留，定正。不因袭陈旧的格式
不谋而同 谋：商量。事先没有商量，言行都保持一致
不声不响 不说话，不出声
不胜杯杓 不胜：经不起；杓：舀东西的器具；杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，醉了
不胜其苦 胜：禁得起。不能忍受那种苦楚
不时之需 不时：不定什么时候。说不定什么时候会需要
不识大体 识：懂得；大体：大局，整体利益。不懂得从大局考虑
不识高低 识：知道，认识。指说话或做事不知深浅、轻重
不识好歹 识：知道；歹：坏。不知道什么是好，什么是坏
不识庐山真面目 庐山：山名，江西九江市南面的一座山。比喻认不清事物的真相和本质
不识起倒 识：知道，认识。指不知好歹，不识时务
不识时务 不识：不认识；务：事物；时务：当前的重大事情或形势。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣
不识之无 识：认识。形容人不识字，文化水平很低
不食周粟 粟：小米，泛指粮食。原指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。指清白守节
不世之功 不世：非凡。指极大的功劳
不是冤家不聚头 聚头：碰头。指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避
不死不活 形容事物没有生气
不知薡蕫 薡蕫：草名，质地柔软可制绳子。比喻不懂事，缺乏知识
不知轻重 轻重：分量大小。不明事理，行事冒昧
不知去向 不知道到哪里去了
不知所可 可：合宜，好。指不知道该怎样办才好
不知所云 云：说。不知道说的是什么。言语混乱或空洞，令人摸不着头脑
不知天高地厚 不了解事物的复杂性，形容狂妄无知
不知痛痒 形容麻木不仁或不知利害
不直一钱 直：通“值”，价值。比喻毫无价值或无能、品格卑下
不值一哂 哂：微笑。不值得一笑。指毫无意义或表示轻视
不治之症 治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误
不追既往 对以往的过错不再追究
不着边际 着：接触，挨上；边际：边缘，界限。挨不着边儿，无着落。多指不实在，空泛或离题万里
不自由，毋宁死 毋宁：同“无宁”，宁可，不如。如果失去自由、***，宁可去死
不足挂齿 不足：不值得；挂齿：说起，提到，挂在口上。表示不值得一提
不安其室 指已婚妇女又乱搞男女关系。
不安于室 指已婚妇女又乱搞男女关系。
不安于位 指不喜欢自己的职业，不安心工作。
不拔之志 比喻意志坚决，不可动摇。
不白之冤 白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
不卑不亢 卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
不避斧钺 斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
不辨菽麦 菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
不辨真伪 辨：分辨。伪：虚***。无法辨别真的和***的。
不茶不饭 不思饮食。形容心事重重。
不差毫发 毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。形容一点儿也不差。
不差毫厘 不差一毫一厘。
不差累黍 累黍：是古代两种很小的重量单位，形容数量极小。形容丝毫不差。
不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
不成器 器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。
不成三瓦 比喻不能要求齐全。
不成体统 体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。
不逞之徒 不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
不吃烟火食 烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
不痴不聋 人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。
不齿于人 指被人看不起。
不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
不耻相师 不以互相学习为耻。
不啻天渊 不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。
不瞅不睬 不看也不答理。
不出所料 事由变化，在预料之中。
不揣冒昧 用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话。
不辞而别 辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。
不辞劳苦 辞：推托。劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。
不次之迁 次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
不存芥蒂 芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。
不打不成相识 指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
不待蓍龟 蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。
不当人子 表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
不到黄河心不死 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
不得而知 没有办法知道。
不得命 未获允许，即推辞不掉。
不得其所 原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
不得善终 善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
不得要领 要：古“腰”字；领：衣领。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。
不得已而为之 没有办法，只能这样做。
不登大雅之堂 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
不动声色 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
不恶而严 并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
不二法门 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
不乏其人 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
不乏先例 有不少从前的事可以作为例子。
不法常可 法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
1. 古代关于笑的诗句
古代关于笑的诗句 1.古代形容笑的成语或诗句
成语：有说有笑 〖解释〗连说带笑。
形容十分欢快。 贻笑后人 〖解释〗贻：留下；后人：后世的人。
因为荒唐，而让后人耻笑，给后代留下话柄。 眼笑眉飞 〖解释〗形容极度高兴。
笑而不答 〖解释〗只是微笑着，不作正面回答。 笑不可仰 〖解释〗笑得直不起腰来。
笑傲风月 〖解释〗犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。
嬉笑怒骂，皆成文章 〖解释〗指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。 似笑非笑 〖解释〗像笑又不笑。
皮笑肉不笑 〖解释〗极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。
传为笑谈 〖解释〗笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
付诸一笑 〖解释〗用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。
同“付之一笑”。 追欢买笑 追乐。
多指狎妓饮酒之类。 追欢卖笑 谓出卖，供人取乐。
载欢载笑 形容尽情地欢笑。 语笑喧哗 大声说笑。
语笑喧呼 见“语笑喧哗”。 一笑一颦 同“一嚬一笑”。
指脸上的表情。 一笑倾城 《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”
后因以“一笑倾城”形容女子的绝色。 一笑了之 笑一笑就算了事。
表示不予重视。 一笑了事 见“一笑了之”。
遗笑大方 谓让内行见笑。语本《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”
一笑百媚 形容美人的笑态。 一颦一笑 颦：皱眉。
指忧和喜的表情。 一嚬一笑 谓不高兴或喜悦的表情。
嚬，皱眉。 倚门献笑 见“倚门卖笑”。
依门卖笑 以色媚人。旧指生涯。
以宫笑角 宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。
比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。 言笑自若 谈笑如常，十分镇定。
言笑自如 见“言笑自若”。 言笑晏晏 说说笑笑，和柔温顺。
言笑不苟 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。
掩口而笑 捂嘴而笑。多指暗笑，窃笑。
谑浪笑傲 形容戏谑笑闹。 笑逐颜开 逐：驱使；颜：脸面。
笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。
相视而笑 双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。
先笑后号 《易·同人》：“九五，同人先号啕而后笑，***克相遇。”后以“先笑后号”指命运先吉后凶。
先号后笑 ①《易·同人》：“九五，同人先号啕而后笑，***克相遇。”后以“先号后笑”指命运先凶后吉。
②指文章或著作结尾比开头精彩。 嘻笑怒骂 ①指嬉戏、欢笑、愤怒、詈骂等不同的情绪表现。
②谓不拘守规格，率情任意地发挥表现。③嘲弄辱骂。
嘻皮笑脸 ①形容嘻嘻哈哈的样子。②形容轻薄嘻笑的样子。
③形容谄笑讨好的样子。 五十步笑百步 败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。
比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。 投壶电笑 《神异经·东荒经》：“东荒山中有大石室，东王公居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，……矫出而脱悮不接者，天为之笑。”
张华注：“言笑者，天口流火照灼，今天不下雨而有电光是天笑也。”后遂以“投壶电笑”为闪电不雨之典。
千金一笑 犹言千金买笑。 遣愁索笑 消愁求乐。
破涕成笑 见“破涕为笑”。 破愁为笑 犹言转忧为喜。
捧腹大笑 用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。
亦作“捧腹大喜”。 买笑追欢 狎妓，寻欢作乐。
买笑迎欢 见“买笑追欢”。 开眉笑眼 见“开眉展眼”。
烘堂大笑 唐代御史有台院、殿院、察院之分，由台院一名年资最高者主杂事，谓之“杂端”；凡公堂会食，都不谈笑，如杂端先笑，则三院之人随之大笑，谓之“烘堂”。见唐赵璘《因话录·征》。
后因以“烘堂大笑”形容满屋的人同时大笑。 含笑入地 面带笑容而死。
犹言死而无憾。 谄笑胁肩 讨好地强装笑脸，缩敛肩膀。
形容阿谀逢迎的丑态。 不值一笑 〖解释〗不值得一笑。
比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。
同“不值一哂”。 买笑寻欢 狎妓，寻欢作乐。
同“买笑追欢”。 轰堂大笑 形容满屋子的人同时放声大笑。
谈笑自如 和平常一样有说有笑。形容态度自然。
谈笑有鸿儒 鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。
指交游的人不同一般。 载笑载言 边笑边说话。
音容笑貌 指死者生前的声音容貌和神情。 贻笑大方 贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。
指让内行人笑话。 语笑喧阗 形容许多人挤来挤去地大声说笑。
倚门卖笑 旧时形容的生活。 一笑千金 美女一笑，价值千金。
形容美人一笑很难得。 一笑置之 笑一笑，就把它放在一边了。
表示不当回事。 哑然失笑 失笑：忍不住地笑起来。
禁不住笑出声来。 嫣然一笑 嫣然：笑得很美的样子（指女性）。
形容女子笑得很美。 胁肩谄笑 胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。
为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。
笑里藏刀 形容对人外表和气，却阴险毒辣。 笑面夜叉 比喻面带笑容而居心狠毒的人。
笑容可掬 掬：双手捧取。形容笑容满面。
谑浪笑敖 形容戏谑笑闹。 相视而笑，莫逆于心 莫逆：彼此情投意合，非常相好。
形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。 喜笑颜开 颜开：脸面舒开，指笑容。
形容心里高兴，满面笑容。 笑比河清 。
2.与“笑”有关的诗句
1、《题都城南庄》
[ 唐 ] 崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
译文
去年冬天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
2、《凉州词》
[ 唐 ] 王翰
蒲萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
译文
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。
今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
3、《卜算子·咏梅》
[ 近代 ] ***
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
译文
风雨把春天送归这里，飞舞的雪花又在迎接春天的来到。
已经是冰封雪冻最寒冷的时候，悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。
等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。
4、《念奴娇·赤壁怀古》
[ 宋 ] 苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
译文
大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。
那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。
陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。
雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。
遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。
手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。
我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。
人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。
5、《游山西村》
[ 宋 ] 陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
译文
不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。
山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。
今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
3.描写笑的诗句有哪些
2、琼酥酒面风吹醒，一缕斜红临晚镜。
小颦微笑尽妖娆，浅注轻匀长淡净。 3、亲属惜我老，相顾兴叹咨。
而我独微笑，此意何人知？ 4、玉珂声琐琐，锦帐梦悠悠。 微笑知今是，因风谢钓舟。
5、美人微笑转星眸。月华羞。
捧金瓯。 6、柳眼向人微笑，傍阑干堪折。
7、社瓮酿成微笑。半缺瘿瓢共舀。
8、舆问阶上，簸钱时节，记微笑，但把纤腰，向人娇倚。 9、微笑遮纨扇。
教展香裀，看舞霓裳促遍。 10、手把合欢彩索，殷勤微笑殢檀郎。
11、枕上芙蓉，如梦还惊觉。匀妆了。
背人微笑。 12、轻盈微笑舞低回，何事尊前拍误招。
13、鱼与雁，两浮沈。浅颦微笑总关心。
相思恰似江南柳，一夜春风一夜深。 14、黛尖低、桃萼破，微笑轻颦。
早做成、役梦劳魂。 15、莫问新欢与旧愁。
浅颦微笑总风流。 16、花如颊。
眉如叶。语如簧。
微笑微颦相恼、过回廊。 17、问梅何事，对岩东微笑，暗中轻馥。
18、西母醉中微笑，看蟠桃初结。 19、汀花岸草，佳人微笑，眼波横注。
20、微笑倚春风，似窥宋、墙头凝伫。 21、倚风含露，似轻颦微笑，盈盈脉脉。
22、西清微笑，为渠模写香色。 常记月底风前，水沈肌骨，瘦不禁怜惜。
23、举杯重叹，帖云微笑，应道人痴。 24、手拈荷花微笑，传雅令、侑清欢。
25、新欲晚凉梳洗罢，半娇微笑下堂来。 26、探春常恨无颜色，试浓抹、当场微笑。
27、微笑语还羞。愿郎同白头。
28、绿杨欲舞，红杏微笑，春工渐侈。 29、白玉杯将青玉绿，据晴香、暖艳还如此。
微笑道，有些是。 30、玉样松鲈今正美，想子真、微笑还招手。
且为我，饮三斗。 31、送望眼，但凭舷微笑，书空无语。
32、无事微吟，会心微笑，逢场微醉。 33、懒浴新凉睡早。
雪靥酒红微笑。 34、隔帐灯花微笑，倚窗云叶低收。
35、有时微笑，把伊绾个双结。 36、遥想寿椿堂上，饮霞觞、捧孙微笑。
37、摩诘本无病，微笑指蒲团。 38、春入南塘，粉梅花、盈盈倚风微笑。
39、正襟三诵悠然句，聊遣花微笑。 酒休赊，醒眼看花正好。
40、微歌微笑蓦思量，瞥然抛与东流去。 41、佯拈花枝微笑，溜晴波一瞥。
42、问梅边消息有还无，似微笑应人。 43、粉面倚、天风微笑，是日暖、雪已晴时。
44、试问占先众卉，微笑不奈苦寒欺。 何须问，定应未羡，桃李芳菲。
45、袅袅凌波浅，深深步月来。隔纱微笑恐郎猜。
46、相逢不肯语，微笑画屏前。 47、新妆对镜知无比，微笑时时出瓠犀。
48、弄珠游女，微笑自含春。 49、问年来、活人多少，只冁然、微笑说寻常。
50 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
4.古代关于笑的句子
回眸一笑百媚生。
巧笑倩兮，美目盼兮。
回顾千万，一笑千金 。
微晕红潮一线，拂向桃腮红 两颊笑涡霞光荡漾。
绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。
笑遗光。嫣然巧笑。一颦一笑。笑比褒姒。
有美一人，婉如清扬。妍姿巧笑，和媚心肠。
但行处，鸟惊庭树； 将到时，影度回廊。 仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁； 荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。 靥笑春桃兮，云堆翠髻； 唇绽樱颗兮，榴齿含香。
5.表示大笑的诗句
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”指的是杨贵妃杨玉环！“我自横刀向向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同狱中题笔！“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”唐五代崔户长安考试进士未中，清明独游南庄遇一女子，相谈甚欢；第二年去时却院门紧闭，无人应答，故做此城南题壁！
去年今日此门中，人面桃花映相红，今年春归寻芳踪，桃花依然笑春风。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
去年今日此门中，人面桃花映相红，今年春归寻芳踪，桃花依然笑春风。
笑一笑，十年少
回眸一笑百媚生
竹为乐器，君子乐然后笑也。——《字林》。朱骏声曰：“此字古皆从犬，本义犬狎人声也。从犬，箾省声。”
露浓晞晚笑，风劲浅残香。——唐太宗《赋得残菊花》
勿以为笑。——《诗·大雅·板》
顾我则笑。——《诗·邶风·终风》
以五十步笑百步，则何如？——《孟子·梁惠王上》
6.古代形容笑的成语或诗句
成语：有说有笑 〖解释〗连说带笑。
形容十分欢快。 贻笑后人 〖解释〗贻：留下；后人：后世的人。
因为荒唐，而让后人耻笑，给后代留下话柄。 眼笑眉飞 〖解释〗形容极度高兴。
笑而不答 〖解释〗只是微笑着，不作正面回答。 笑不可仰 〖解释〗笑得直不起腰来。
笑傲风月 〖解释〗犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。
嬉笑怒骂，皆成文章 〖解释〗指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。 似笑非笑 〖解释〗像笑又不笑。
皮笑肉不笑 〖解释〗极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。
传为笑谈 〖解释〗笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
付诸一笑 〖解释〗用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。
同“付之一笑”。 追欢买笑 追乐。
多指狎妓饮酒之类。 追欢卖笑 谓出卖，供人取乐。
载欢载笑 形容尽情地欢笑。 语笑喧哗 大声说笑。
语笑喧呼 见“语笑喧哗”。 一笑一颦 同“一嚬一笑”。
指脸上的表情。 一笑倾城 《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”
后因以“一笑倾城”形容女子的绝色。 一笑了之 笑一笑就算了事。
表示不予重视。 一笑了事 见“一笑了之”。
遗笑大方 谓让内行见笑。语本《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”
一笑百媚 形容美人的笑态。 一颦一笑 颦：皱眉。
指忧和喜的表情。 一嚬一笑 谓不高兴或喜悦的表情。
嚬，皱眉。 倚门献笑 见“倚门卖笑”。
依门卖笑 以色媚人。旧指生涯。
以宫笑角 宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。
比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。 言笑自若 谈笑如常，十分镇定。
言笑自如 见“言笑自若”。 言笑晏晏 说说笑笑，和柔温顺。
言笑不苟 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。
掩口而笑 捂嘴而笑。多指暗笑，窃笑。
谑浪笑傲 形容戏谑笑闹。 笑逐颜开 逐：驱使；颜：脸面。
笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。
相视而笑 双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。
先笑后号 《易·同人》：“九五，同人先号啕而后笑，***克相遇。”后以“先笑后号”指命运先吉后凶。
先号后笑 ①《易·同人》：“九五，同人先号啕而后笑，***克相遇。”后以“先号后笑”指命运先凶后吉。
②指文章或著作结尾比开头精彩。 嘻笑怒骂 ①指嬉戏、欢笑、愤怒、詈骂等不同的情绪表现。
②谓不拘守规格，率情任意地发挥表现。③嘲弄辱骂。
嘻皮笑脸 ①形容嘻嘻哈哈的样子。②形容轻薄嘻笑的样子。
③形容谄笑讨好的样子。 五十步笑百步 败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。
比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。 投壶电笑 《神异经·东荒经》：“东荒山中有大石室，东王公居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，……矫出而脱悮不接者，天为之笑。”
张华注：“言笑者，天口流火照灼，今天不下雨而有电光是天笑也。”后遂以“投壶电笑”为闪电不雨之典。
千金一笑 犹言千金买笑。 遣愁索笑 消愁求乐。
破涕成笑 见“破涕为笑”。 破愁为笑 犹言转忧为喜。
捧腹大笑 用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。
亦作“捧腹大喜”。 买笑追欢 狎妓，寻欢作乐。
买笑迎欢 见“买笑追欢”。 开眉笑眼 见“开眉展眼”。
烘堂大笑 唐代御史有台院、殿院、察院之分，由台院一名年资最高者主杂事，谓之“杂端”；凡公堂会食，都不谈笑，如杂端先笑，则三院之人随之大笑，谓之“烘堂”。见唐赵璘《因话录·征》。
后因以“烘堂大笑”形容满屋的人同时大笑。 含笑入地 面带笑容而死。
犹言死而无憾。 谄笑胁肩 讨好地强装笑脸，缩敛肩膀。
形容阿谀逢迎的丑态。 不值一笑 〖解释〗不值得一笑。
比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。
同“不值一哂”。 买笑寻欢 狎妓，寻欢作乐。
同“买笑追欢”。 轰堂大笑 形容满屋子的人同时放声大笑。
谈笑自如 和平常一样有说有笑。形容态度自然。
谈笑有鸿儒 鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。
指交游的人不同一般。 载笑载言 边笑边说话。
音容笑貌 指死者生前的声音容貌和神情。 贻笑大方 贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。
指让内行人笑话。 语笑喧阗 形容许多人挤来挤去地大声说笑。
倚门卖笑 旧时形容的生活。 一笑千金 美女一笑，价值千金。
形容美人一笑很难得。 一笑置之 笑一笑，就把它放在一边了。
表示不当回事。 哑然失笑 失笑：忍不住地笑起来。
禁不住笑出声来。 嫣然一笑 嫣然：笑得很美的样子（指女性）。
形容女子笑得很美。 胁肩谄笑 胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。
为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。
笑里藏刀 形容对人外表和气，却阴险毒辣。 笑面夜叉 比喻面带笑容而居心狠毒的人。
笑容可掬 掬：双手捧取。形容笑容满面。
谑浪笑敖 形容戏谑笑闹。 相视而笑，莫逆于心 莫逆：彼此情投意合，非常相好。
形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。 喜笑颜开 颜开：脸面舒开，指笑容。
形容心里高兴，满面笑容。 笑比河清 。
7.中国古代关于笑对失败的名言警句和诗句
明 志
13.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》
15.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
16.志不强者智不达。——《墨子·修身》
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
20.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
21.志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
23.有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
《梵高传》读后感——麦田里的向日葵
他生下来。他画画。他死去。麦田里一片金黄，一群乌鸦惊叫着飞过天空。
——波德莱尔
福音传教士文森特?梵高怀揣着神恩踏上了博里纳日这块深烙着“黑埃及”诅咒的土地。家道殷实，虽没有魁伟的样貌和过人的智慧，却也称不上忝列富庶阶层。红褐色*的毛发、－阴－鸷的眼神、高耸的颧骨、饱满的额头，和汗液里都渗着黑色*颗粒的矮小矿工相比，他始终是个异数。即便散尽家资，为当地苦难的矿工奔波劳碌，身戴无数感激，他的教士身份也并没有给苦难中的博里纳日带来多少慰藉。这个资本－阴－影下的小城，既无关新教***，也没有圣人再世。
传教士梵高忽然意识到，“没有什么上帝，事情就是这样简单。只有混乱——悲惨的、痛苦的、残酷的、莫名其妙的、无尽无休的混乱。”上帝在此退场，自我缓缓上升。于是有了1881年那幅著名的《矿工归来》。模糊的面目，佝偻的背影，力透纸背的笔触，人物行将走出画面。按他自己的说法，他的画强调动作，即便在伦勃朗及至提香、委拉斯开支这些巨擘的人物画中也无从得见。
在阿尔的烈日下，文森特给弟弟提奥的信里附了这样一句：“一切我所向着自然创作的，是栗子，从火中取出来的。啊，那些不信仰太阳的人是背弃了神的人。”画家梵高开始寻找他自己的太阳，“没有太阳就无所谓绘画。”巴黎冰冷的小酒馆里与高更、塞尚、劳特累克、修拉这些奇人的相交与异见差点毁了梵高自己的创作。而在“共产主义科勒尼”的恍然一梦之后，梵高终究怀抱着重新拾回的自己去阿尔寻找自己的“太阳”。
塞尚的苹果，修拉在《大碗岛的星期日下午》中不遗余力的细密的着色*，劳特累克在《梳妆中的朴布尔女士》中所展现的对人物神态的鬼魅般的把握，高更的汪洋肆恣意的色*彩和惊为天人的想象。如果单从美术史的角度而论，没有谁敢藐视这些名字的伟大。但艺术家梵高只有一个，他不是以上任何名字的***品，他属于田野，属于太阳，他是一株向日葵。
从矢志成为教士，到倾听内心的诉求投身艺术，不过二十载。即便算上为画而生的他那些尚未开化的年少时光，梵高的生命线也不过37岁有余。
他并不厌倦生活，甚至对生活抱有极大程度的渴望。为了这种渴望他可以任凭蜡烛灼烤自己的皮肤，可以用剃刀割下自己的耳朵，甚至离弃富庶的家庭，在极度艰苦的物质条件下坚持作画。
在旁人眼里，他始终是个疯子，而他偏执而自我的生命旅程中最渴望的却是被理解和被爱。梵高家族的政治与经济地位在书中已无需着太多笔墨，家族中与艺术有关的人也不在少数，然而，真正能理解文森特的人却只有弟弟提奥一个。
遗憾的是，这种理解更多是基于莱斯维克老磨坊的共同的童年记忆，而不是艺术上的理解与共鸣。艺术，才是梵高生活的全部。当伽赛医生对文森特的作品发表无休止的赞美时，他的艺术热情也已经走到尽头。再也没有什么值得去表现，艺术就是文森特的生活，艺术结束了，生活也便结束了。相较绥青所谓“为书籍的一生”，文森特“为艺术的一生”更为切题。他真正的生命自绘画开始，以绘画告终。当绘画无法诉说他对生活的告别，他“抬起头，仰面对着太阳，把手|枪压在自己的腹部，扣动扳机。”欧文?斯通在这里写道：“他倒下去了，把脸埋在田野上肥沃而散发着刺鼻气味的泥土之中，像一种急速还原的泥土，整在返回到大地母亲的怀抱里。”
至死，他的生命还与绘画和太阳联系在一起。
确实难以用常人常态去臆测梵高的内心。如马斯洛需求层次理论所涉，梵高的生活跳过了日常琐事，直指最顶层的“自我实现”的需要。为此他深陷无尽的债务，只能靠提奥每月的给养仓促度日。常年的饥饿与窘迫伤了他的胃，及至牙龈炎症，毛发脱落。而他在圣雷米的疗养院里聊以自|慰的依然是德拉克洛瓦的自白：“我是到头秃齿豁、气息奄奄的时候，才学会作画的。”
无怪乎在外人看来已迹近疯癫的阿尔居民，会将每天顶着恶劣天气外出作画的梵高成为“伏热”——红头发的疯子。两种疯狂的差别在于，阿尔的居民是在酷烈的日光灼烧与狂风席卷中罹患的生理疾病，而梵高的天性*就与阿尔那些明烂的黄、紫、绿相得益彰。
“志于道，据于德，依于人，游于艺”这样克制的夫子自道被梵高的生活敲打地支离破碎了。生理和物质上的苦难无法击倒梵高对真实、深刻的追求。画作成了他巨大的难以宣泄的生命力的唯一寄托，于是又了这样一段自述：“当我画太阳时，我希望使人们感觉到它是在以一种惊人的速度旋转着，正在发出威力巨大的光和热的浪。当我画一块麦田时，我希望人们感觉到麦粒内部的原子正朝着它们最后的成熟和绽开而努力。当我画一棵苹果树时，我希望人们能感觉到苹果里面的果汁正把苹果皮撑开，果核中的***正在为结出自己的果实而努力。”直面梵高那些浓得化不开的色*调和油彩，间或想象一下他作画时的躁动与灼热，也许会对这样的生命兴发感喟。
梵高渴望被爱。他的感情始终陷在无迹可寻的胶着之中。年少时对乌苏拉的倾慕和纠缠更多源自单纯的自我中心，不允许自己失败，近而自欺欺人，做些无谓的坚持。在遇到凯之后，梵高自己也认为过往对乌苏拉的感情不值一哂。
而对凯的热切则抛开了一切伦常与规则，更多是一场基于亲近和情|欲的天雷地火。当听到“永远办不到，永远办不到”的回应之后，文森特仍然坚信，时间能改变这个答案。
这两段感情里的文森特太自以为是，但执着和激越至少能赢得些感佩。而对克莉丝汀的感情更多是出于相互扶持，历经情境更迭之后，没有根基的感情自然无果而终。梵高对克莉丝汀说过一句在旁人看来自私的话：“我（和克莉丝汀结婚是）要经历一下家庭生活的忧与喜，这样才能以自己的亲身体会画出关于家庭生活的作品。”其实，对于梵高而言，这种语义再简单不过，绘画就是一切。
玛高特深爱着梵高，以一种安静的旁观的姿态出现在梵高的生命里。梵高也试着去爱她，但涉及两个家庭的婚姻之中，现实的纠葛让梵高很快就退缩出来，转而投身到绘画与颠沛流离之中。至于最后的玛雅，更多梵高自己是病态之中的梦呓而已。
在感情生活上，梵高只是常人，自私与怯懦随处可见。他渴望真正的爱情，却始终陷在无处宣泄，又无处索求的窘境之中。汹涌的欲|望如同撞进了海绵，既没有热切的回响，也没有慑人的反弹，空洞而如针蜇般***着梵高本就脆弱敏感的神经。
梵高对正常交际的困境被放大了。对于多数人的生活方式而言，梵高有着同样的需求，只缺少相应的理解。无论是爱人抑或亲友，不被理解才是梵高最大的悲哀。这种悲哀的孤独感转嫁到绘画之中，更成了一种难以言说的力量来源。或者可以残忍地说，理解和沟通的失败促成了绘画中永恒的梵高。
如克罗齐所言，艺术的本质是直觉。梵高终其一生都用绘画表达内心最真实和深刻的想法。这种想法诉诸直觉，却应者了了。当他将生活中的失意转向对内心的渴望，就有了画作中浓冽的孤独感与生命力。艺术家的作品是个性*的作品，艺术家的孤独却是群体性*的孤独。
修拉终因过度劳累而在32岁病故；塞尚隐遁世事，用绘画来倾诉或者藏匿孤独；高更最后成了《月亮与六便士》借以警醒世人的模本；劳特累克终其一生也没有摆脱生理残疾带来的自卑与烦躁。没有一个人融入社会伦常，却都成了镌刻在美术史天幕上的星辰。约翰?雷华德是这样描述他们的：“这是些不幸的天才，因为他们的艺术刚刚诞生便受到了摧残；这又是些***的人，因为他们用自己的痛苦孕育出了不朽的艺术之花。”
时至今日，提及梵高总离不开《花瓶中的十四朵向日葵花》。干枯、浓烈、真实、深刻。比自画像更像是自画像。如果将芸芸众生比作麦田，日光温煦、雨露滋润，梵高则像是麦田里的向日葵，向阳而生，遇水颓败。没有任何理由去嘲笑那近乎癫狂的割耳朵与歇斯底里，因为他的生活不能被理解，他的天才不能被理解，他的生命甚至到了百年后才真正被人理解。在这为艺术的一生里，他始终向着太阳，如一株向日葵。而在阳光隐去的日子里，对麦田来说，向日葵就是太阳。
一个有趣的事实是，百年后的中国，一个称梵高为“瘦哥哥”的诗人写下这样的诗句：
其实，你的一只眼睛就可以照亮世界
但你还要使用第三只眼，阿尔的太阳
把星空烧成粗糙的河流
把土地烧得旋转
举起黄|色*的痉挛的手，向日葵
邀请一切火中取栗的人
不要再画***的橄榄园
要画就画橄榄收获
画的一团火
代替天上的老爷子
洗净生命
红头发的哥哥，喝完苦艾酒
你就开始点这把火吧
烧吧
25岁那年，他将自己的头颅枕上了冰冷的铁轨。比他的“瘦哥哥”***时只小了两岁。他的名字叫查海生，也叫海子。
对一个真正的艺术家而言，艺术完结之日，就是生命完结之日。
我相信这个可以让你满意 毕竟画家自传读后感不好找的
1. 关于不值得的诗句
关于不值得的诗句 1.形容不值得的句子
参考：
生活中有太多无可奈何的选择。社会就像江湖，总是让人身不由己，言不由衷。
阿猫阿狗 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
卑不足道 指卑微藐小，不值得一谈。
鄙于不屑 鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又***，叫人看不上眼。
不屑毁誉 不屑：不值得，表示轻视态度；毁誉：毁谤和赞誉。指不值得理睬别人的毁谤或赞誉。
不屑教诲 认为不值得教训。
不屑一顾 不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。
不在话下 指事物轻微，或者理所当然，不值得一提。
不值一驳 不值得批驳。
不值一顾 顾：看。不值得一看。形容瞧不起某事物。
不值一哂 哂：微笑。不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。
不值一笑 不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。同“不值一哂”。
2.形容“付出一切后感到不值得”的句子有哪些
1. 这种恋新忘旧的人不值得你难过。
2. 他这种趋炎附势的人，不值得交往。
3. 那种见利忘义，宠辱皆忘的人是不值得交往的。
4. 我告诉你，骄傲的叶凡。今天不是你跟我说结束，是我跟你说分手。从此以后，我绝对不会再缠着你。我哥说的没错，你不值得我爱，你不值得我付出。
5. 做最真的自己，不要为任何人改变自己。如果不能接受最糟糕的我，那么你们也不值得拥有最好的我。
6. 放弃那些不值得你爱的人，找一个爱你的，让那些爱你的人都后悔没有爱你。
7. 如果你遇人不淑，那么尽快离开，他们不值得你浪费时间。
8. 她不值得你黯然伤神，因为一个值得你为之落泪的人是不会让你流泪伤心的。
9. 小三，谢谢你抢走了不值得我爱的男人，小四，谢谢你替我报仇了。
10. 那些随随便便就能从你生命里消失的，根本不值得去留恋，真正在意你的不会离开。
11. 如果你觉得这个人似乎不值得爱了，那么请快快走开，这个世界上最不缺的是人。
12. 那些不值得原谅的事就让它留在那里，提醒你有些人不必相处。
13. 为男人伤心一阵儿可以，牺牲所有快乐不值得。
14. 可为什么我又很难受呢？因为觉得那样不值得吗？还是只是觉得人生总是很残酷，对该得到幸福的人总是很不那么公正？
15. 朋友口口声声地叫我明天到她家去参加生日Party，可第二天到她家去，她竟然出外旅游去了，我很气愤，这样没有诚信的朋友不值得我交！
3.形容别为不值得的人和事去伤心的古诗句有什么
1 李白·《赠裴十四》
朝见裴叔则，
朗如行玉山.
黄河落天走东海，
万里写入胸怀间.
身骑白鼋不敢度，
金高南山买君顾.
徘徊***无相知，
飘若浮云且西去！
译文
见君如见晋人裴叔则，如行玉山之上，朗然照人。
君之胸怀之阔大，如黄河落天，直入东海，当纳入其间矣；
君之浩瀚，即使是河伯也不敢骑白鼋冒然横渡；君之高大，即使是金高南山买君一顾，也是值得的。
君徘徊于***之中，而无相知之人，如今看天上的浮云，即将飘然西去矣。
2 衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。----柳永《蝶恋花》
意思为：人消瘦了，衣带越来越宽松，我始终不曾懊悔，为了思念她，我宁可自己容颜憔悴。3 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
4 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。《书愤五首·其一》 作者：陆游（宋代）
年轻时哪里知道世事艰难，北望被金人侵占的中原气概有如高山
5 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙》
俩情相爱，心灵相通，哪怕天各一方，自是月照心明。
6 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。《相见欢·无言独上西楼》李煜（五代）
默默无言，独自一人登上空空的西楼，抬头望天，明亮的月亮如同钩子一样。
7 我本将心比明月，奈何明月照清渠。《清诗纪事》
我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
8 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？《声声慢·寻寻觅觅》 作者：李清照（宋代）
园中菊花堆积满地，都已经憔悴不堪，如今还有谁来***摘？
9 少年不知愁滋味，为赋新辞强说愁。《丑奴儿·书博山道中壁》
年轻的时候，不知道什么是愁苦，为了在诗词歌赋中表达深沉，竟然强说自己知道什么是愁苦。
10 酒入愁肠，化作相思泪。《苏幕遮·怀旧》 作者：范仲淹（宋代）
只有频频地将苦酒灌入愁肠，一杯杯都化作相思的眼泪。
11 白发三千丈，缘愁似个长。《秋浦歌十七首》李白（唐代）
白发有三千丈那么长，而心中的忧愁好像这白发一样长。
4.形容“付出一切后感到不值得”的句子有哪些
这种恋新忘旧的人不值得你难过。
他这种趋炎附势的人，不值得交往。那种见利忘义，宠辱皆忘的人是不值得交往的。
我告诉你，骄傲的叶凡。今天不是你跟我说结束，是我跟你说分手。
从此以后，我绝对不会再缠着你。我哥说的没错，你不值得我爱，你不值得我付出。
做最真的自己，不要为任何人改变自己。如果不能接受最糟糕的我，那么你们也不值得拥有最好的我。
放弃那些不值得你爱的人，找一个爱你的，让那些爱你的人都后悔没有爱你。如果你遇人不淑，那么尽快离开，他们不值得你浪费时间。
她不值得你黯然伤神，因为一个值得你为之落泪的人是不会让你流泪伤心的。小三，谢谢你抢走了不值得我爱的男人，小四，谢谢你替我报仇了。
那些随随便便就能从你生命里消失的，根本不值得去留恋，真正在意你的不会离开。如果你觉得这个人似乎不值得爱了，那么请快快走开，这个世界上最不缺的是人。
那些不值得原谅的事就让它留在那里，提醒你有些人不必相处。为男人伤心一阵儿可以，牺牲所有快乐不值得。
可为什么我又很难受呢？因为觉得那样不值得吗？还是只是觉得人生总是很残酷，对该得到幸福的人总是很不那么公正？朋友口口声声地叫我明天到她家去参加生日Party，可第二天到她家去，她竟然出外旅游去了，我很气愤，这样没有诚信的朋友不值得我交。
5.想值得想的,不想不值得的,用什么诗句来形容
犹豫不决 拼音： yóu yù bù jué解释： 犹豫：迟疑。
拿不定主意。出处： 《战国策·赵策三》：“平原君犹豫未有所决。”
《周书·贺拔胜传》：“今乃顿兵不进，犹豫不决。”举例造句： 在决定这件事如何处理时，他变得犹豫不决起来。
拼音代码： yybj近义词： 畏首畏尾、优柔寡断、举棋不定反义词： 当机立断、斩钉截铁灯谜： 徘徊用法： 作谓语、定语；指人处理问题英文： hang a leg故事： 战国时期，秦军围困赵都邯郸，赵孝成王派人向魏安厉王求援。魏将晋鄙屯兵汤阴，派人见平原君要赵孝成王同意秦王称帝，平原君犹豫不决，齐国谋士鲁仲连请平原君告诉魏国使者辛垣衍不要让秦称帝的理由，必须共同抗秦。
1. 思念家人的文言文
1、《除夜作》唐高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然. 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年. 2、《归家》唐杜牧 稚子牵衣问，归来何太迟？ 共谁争岁月，赢得鬓边丝？ 3、《乡思》宋李觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家. 已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮. 4、《京师得家书》明袁凯 江水三千里，家书十五行.行行无别语，只道早还乡. 5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》唐柳宗元 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠. 若为化得身千亿，散上峰头望故乡. 6、《闻雁》唐韦应物 故园眇何处？归思方悠哉.淮南秋雨夜，高斋闻雁来. 7、《杂诗》唐王维 君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？ 8、《九月九日忆山东兄弟》唐王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲. 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人. 9、《渡荆门送别》唐李白 渡远荆门外，来从楚国游.山随平野尽，江入大荒流. 月下飞天镜，云生结海楼.仍怜故乡水，万里送行舟. 10、《月夜亿舍弟》唐杜甫 戍鼓断人行，边雁一秋声.露从今夜白，月是故乡明. 有弟皆分散，无家问死生.寄书常不达，况乃未休兵. 11、《秋日登吴公台上寺远眺》唐刘长卿 古台摇落后，秋日望乡心.野寺来人少，云端隔水深. 夕阳依旧垒，寒磬满空林.惆怅南朝事，长江独自今. 12、《竹枝》唐刘禹锡 白帝城头春草生，白盐山下蜀江清. 南人上来歌一曲，北人莫上动乡情. 13《于长安归还扬州九月九日行薇》隋江总 心逐南云逝，形随北雁来.故乡篱下菊，今日几花开. 14、《示儿》宋陆游 死去元知万事空，但悲不见***同. 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁. 15、《渔家傲》宋范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起.千嶂里，长烟落日孤城闭. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地.人不寐，将军白发征夫泪. 16、《思江南》唐方干 昨日草枯今日青，羁人又动故乡情.夜来有梦登归路，不到桐庐已及明. 17、《天净沙·秋思》元马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马. 夕阳西下，断肠人在天涯. 18、《渡江汉》唐宋之问 岭外音书绝，经冬复历春.近乡情更怯，不敢问来人. 19、《滞雨》唐李商隐 滞雨长安夜，残灯独客愁.故乡云水地，归梦不宜秋. 20、《送吴十九往沅陵》唐王昌龄 沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长. 远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡.。
2. 急~~~~~乡 愁 余光中
小时侯 乡愁是一枚小小的邮票
我在这头 母亲在那头
长大后乡愁是一张窄窄的船票
我在这头 新娘在那头
后来呵 乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头 母亲呵在里头
而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头 大陆在那头
辛亥革命老人于右任临终哀歌：“葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘。山苍苍，野茫茫。山之上，国有殇。”表达他台湾同胞血浓于水的思念之情。
3. 小学文言文（关于思念亲人）韩庚者，牡丹江城人也。
幼聪慧，善舞。年十三，随师赴京求艺，入中央民族大学，历五载，苦学不辍，熟习民族之舞五十有六。
艺满将出师，适逢韩社在京设擂，以求中华之名士。时值韩风东渐，声势日隆，韩之歌舞，流于万家。
此番设擂，为计深远：欲以中华之子，扬南韩之风。京之少年，莫不跃跃欲试，一时涌者如潮。
?庚随友赴考，本无它意，一曲歌罢，主事者问其可歌否，遂歌而去，亦忘此事。一日归来，其友告之：某长者李望子回讯，遂call之，方知已入彀中。
庚大喜过望，以平日之愿将得偿也。告之以母，母亦喜。
天下父母之心，莫不同一：惟愿子之乐也。?将东渔，孰料韩社推诿以故，既不明拒，亦不应允。
韩之其言，如予水中之花，子空守一诺，如望镜中之月。天之四方，地之茫茫，心之所向，彼之何往？?其实子未及弱冠，然意坚决，心持一念，唯踏步天下，舞动春秋。
故怀空诺，南下奔波，将及深圳，无通关之凭，未得入， 于一隅，幸得友而脱困。子在深圳时，尝舞于南山世界之窗，八年后，重返其地，司众火炬手之职，宣誓于此。
当是时也，一蓝旗迎风招展，上书庚字，好不威风，乃歌迷由港入圳，特为庚助威耳。台上庚神***奕奕，喜笑颜开。
谚云：物是人非。此言极是。
八年之前，子舞之于此，为子之温饱，八年后，子舞之于此，为国之荣耀。地不易物，风景如故，子之心境，岂相差十万八千里哉？?子于奔波之际，苦侯回音，终得明诺，于零三年入韩。
韩给食宿，子性质朴，尚俭，竟不携一文而入韩。及入韩地，上无父兄之照拂，又不晓韩之言语流俗，步履维艰，长一旬半月不发一语。
韩语位分尊卑，泾渭有别，然子习之，莫之以告，故多冒犯，以子之不敬甚矣。期年后，韩语初通，方知此戒，遂处处小心，时时在意，于人于物，皆恭敬有加，皆用敬语也。
子之韩文，说为上，识次之，写亦次之，尝言韩文皆为圈圈棍棍，不亦（宜）怪哉，为友笑骂，故不复言。然语言者，语之言之，方能通晓，子之韩地，寡言少语，虽心知肚明，然未能畅言，每与人言，颠三倒四，不知所云。
韩人性急，多不待其言毕而走者。子愈默如水之静石，暗流思想之泪，泪入于水，鱼焉得见？?韩人素来亲美贱华，常以夜郎之态而夺我中华之宝。
时云四***明皆发于韩，时云孔子屈原实乃韩人，国人闻之，常付之一哂。然其竟欲以国际之法而圆弥天大谎，谋国际认可为谎言立据，我辈国人，不可不防。
端午已逝，中秋未失，亡羊补牢，犹未为晚。国人专利意识甚弱，又多视传统如敝履，皆云西方之月亮于我国，故赐外人可乘之机。
韩印浑天仪于其币，曰提升民族自豪感。以我中华之物，扬韩之民族自豪感，普天之下，唯韩人胆敢如此。
至于耶稣乃韩人先祖，世界文化发端于韩，亦可知矣。若果如此，***孔子皆为韩人不足为怪，月球火星皆创于韩。
古韩主集倾国之力，举全民之气，造惊世之月，故今中秋之月，实则古韩人所创。若之何韩置月于天？无他，唯吹耳。
?子本性开朗，天性纯良，林中之鹿，去国远乡。初及韩地，韩之不善者欺之甚重。
辱及自身，子听而不闻，辱及家国，子锱铢不让，必使其惧而退之。子初习西洋之舞，勤练朝夕，常子夜而归。
一夜遇无赖者众。初时韩语咿呀。
颇为不善，子直行未止。忽闻一人以华语斥之，不堪入耳，侮家辱国，子旋而立，双目迥然，身如剑将脱鞘，气度森然，众无赖为子气势所慎，皆噤声。
长街荡荡，无车马之响，鼻息之声，清浊可闻。忽一人旋走，余者皆散，子待其远去，方途行而归。
?子虽少年，然中华泱泱之风骨，渐成其气，日易时移，韩之识其良质者，颇敬之；子亦以其言行，消其对华成见。韩素排外，能得其敬，已属不易，去韩人成见，愈加难得。
于中华之内，吾等只为自身，一旦涉之他国，吾一言一行，皆为中华。吾之美矣，中华之美，他人不赞；吾之丑矣，中华之丑，他人喜之，宣之扬之，名之臭之，曰：“此乃中华之丑也。”
谚云：在家千日好，出门时时难。其是之谓也。
? 吾等只需静待其脱身而出，纤纤丝丝，于幽暗处见光明. 江湖远，路茫茫，非凡之人，虽有凤凰磐涅；然终有一日，必将浴火重生，一飞冲天。
1. “思念却不能打扰”怎么用一首诗表达
1、《无题·相见时难别亦难》
唐代：李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
2、《夜雨寄北》
唐代：李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
3、《望月怀远 / 望月怀古》
唐代：张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
4、《锦瑟》
唐代：李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。
5、《相思》
唐代：王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多***撷，此物最相思。
鲜红 *** 的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？希望思念的人儿多多***集，小小红豆引人相思。
2. 思恋一人却不能打扰的诗句1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
-柳永《凤栖梧》2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
-佚名《诗经.邶风.击鼓》3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》4相思相见知何日？此时此夜难为情。
-李白《三五七言》5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰.琴歌》6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
-郑愁予《赋别》7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
-元稹《离思五首其四》9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
-张籍《节妇吟》12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
-《台湾竹枝词》15自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
-徐干《室思》16相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》17落红不是无情物，化作春泥更护花。
-龚自珍《己亥杂诗》18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
-张先《千秋岁》19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
-李商隐《无题六首其三》21深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》22人到情多情转薄，而今真个不多情。
-纳兰性德《摊破浣溪沙》23此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》24相思 *** 多少，地角天涯未是长。
-张仲素《燕子楼》25问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
-李商隐《无题》27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》28平生不会相思，才会相思，便害相思。
-徐再思《折桂令》29一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》。
3. 关于思念的文言文韩庚者，牡丹江城人也。幼聪慧，善舞。年十三，随师赴京求艺，入中央民族大学，历五载，苦学不辍，熟习民族之舞五十有六。艺满将出师，适逢韩社在京设擂，以求中华之名士。时值韩风东渐，声势日隆，韩之歌舞，流于万家。此番设擂，为计深远：欲以中华之子，扬南韩之风。京之少年，莫不跃跃欲试，一时涌者如潮。?
庚随友赴考，本无它意，一曲歌罢，主事者问其可歌否，遂歌而去，亦忘此事。一日归来，其友告之：某长者李望子回讯，遂call之，方知已入彀中。庚大喜过望，以平日之愿将得偿也。告之以母，母亦喜。天下父母之心，莫不同一：惟愿子之乐也。?
将东渔，孰料韩社推诿以故，既不明拒，亦不应允。韩之其言，如予水中之花，子空守一诺，如望镜中之月。天之四方，地之茫茫，心之所向，彼之何往？?
其实子未及弱冠，然意坚决，心持一念，唯踏步天下，舞动春秋。故怀空诺，南下奔波，将及深圳，无通关之凭，未得入， 于一隅，幸得友而脱困。子在深圳时，尝舞于南山世界之窗，八年后，重返其地，司众火炬手之职，宣誓于此。当是时也，一蓝旗迎风招展，上书庚字，好不威风，乃歌迷由港入圳，特为庚助威耳。台上庚神***奕奕，喜笑颜开。谚云：物是人非。此言极是。八年之前，子舞之于此，为子之温饱，八年后，子舞之于此，为国之荣耀。地不易物，风景如故，子之心境，岂相差十万八千里哉？?
子于奔波之际，苦侯回音，终得明诺，于零三年入韩。韩给食宿，子性质朴，尚俭，竟不携一文而入韩。及入韩地，上无父兄之照拂，又不晓韩之言语流俗，步履维艰，长一旬半月不发一语。韩语位分尊卑，泾渭有别，然子习之，莫之以告，故多冒犯，以子之不敬甚矣。期年后，韩语初通，方知此戒，遂处处小心，时时在意，于人于物，皆恭敬有加，皆用敬语也。子之韩文，说为上，识次之，写亦次之，尝言韩文皆为圈圈棍棍，不亦（宜）怪哉，为友笑骂，故不复言。然语言者，语之言之，方能通晓，子之韩地，寡言少语，虽心知肚明，然未能畅言，每与人言，颠三倒四，不知所云。韩人性急，多不待其言毕而走者。子愈默如水之静石，暗流思想之泪，泪入于水，鱼焉得见？?
韩人素来亲美贱华，常以夜郎之态而夺我中华之宝。时云四***明皆发于韩，时云孔子屈原实乃韩人，国人闻之，常付之一哂。然其竟欲以国际之法而圆弥天大谎，谋国际认可为谎言立据，我辈国人，不可不防。端午已逝，中秋未失，亡羊补牢，犹未为晚。国人专利意识甚弱，又多视传统如敝履，皆云西方之月亮于我国，故赐外人可乘之机。韩印浑天仪于其币，曰提升民族自豪感。以我中华之物，扬韩之民族自豪感，普天之下，唯韩人胆敢如此。至于耶稣乃韩人先祖，世界文化发端于韩，亦可知矣。若果如此，***孔子皆为韩人不足为怪，月球火星皆创于韩。古韩主集倾国之力，举全民之气，造惊世之月，故今中秋之月，实则古韩人所创。若之何韩置月于天？无他，唯吹耳。?
子本性开朗，天性纯良，林中之鹿，去国远乡。初及韩地，韩之不善者欺之甚重。辱及自身，子听而不闻，辱及家国，子锱铢不让，必使其惧而退之。子初习西洋之舞，勤练朝夕，常子夜而归。一夜遇无赖者众。初时韩语咿呀。颇为不善，子直行未止。忽闻一人以华语斥之，不堪入耳，侮家辱国，子旋而立，双目迥然，身如剑将脱鞘，气度森然，众无赖为子气势所慎，皆噤声。长街荡荡，无车马之响，鼻息之声，清浊可闻。忽一人旋走，余者皆散，子待其远去，方途行而归。?
子虽少年，然中华泱泱之风骨，渐成其气，日易时移，韩之识其良质者，颇敬之；子亦以其言行，消其对华成见。韩素排外，能得其敬，已属不易，去韩人成见，愈加难得。于中华之内，吾等只为自身，一旦涉之他国，吾一言一行，皆为中华。吾之美矣，中华之美，他人不赞；吾之丑矣，中华之丑，他人喜之，宣之扬之，名之臭之，曰：“此乃中华之丑也。”谚云：在家千日好，出门时时难。其是之谓也。?
吾等只需静待其脱身而出，纤纤丝丝，于幽暗处见光明.
江湖远，路茫茫，非凡之人，虽有凤凰磐涅；然终有一日，必将浴火重生，一飞冲天！
