做人态度的成语
词语是词和语的合称，包括单词、词组及整个词汇，文字组成语句文章的最小组词结构形式。描写做人态度的词语应该怎么写?
做人态度的成语一
博爱：有了博爱，人们就会互相帮助，世界上就不会再有小偷，乞丐，人间将永远是春天。
诚实：做人，诚实是很重要的，没有诚实，***都会去干一些欺骗别人的事，大地将一片黑暗，所以，诚实是积极的人生态度词语。
谦虚：对于一个人来说，谦虚是非常重要的`，多向别人请教，才能对自己的缺点了如指掌，改善了缺点，就意味着你又向人生的阶梯迈上了新的一步。
礼让：对于人们来说，礼让是一种美德，只要人与人之间互相礼让，世界会少一场战争，少一人伤亡，地球将到处弥漫着和平的气息。
正直：做人，正直是很重要的，没有了正直，世界将一片混乱，每个人都会为了自己的利益而去做一些不光明的事，所以，正直是积极的人生态度。
活泼：如果没活泼，就等于没有快乐，一定要活泼，才能开心。
宽容：只要你宽容地对待别人,别人也会宽容的对你.
做人态度的成语二
改恶为善：不再作恶，重新做人。
改过从新：改正错误，重新做人。
改过自新：自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。
改行自新：改变行为，重新做人。
革面革心：比喻彻底改过，重新做人。同“革面洗心”。
革面悛心：比喻彻底改过，重新做人。同“革面洗心”。
革面洗心：清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底改过，重新做人。
刮肠洗胃：比喻痛改前非，重新做人。
行若由夷：行：行为;由、夷：指春秋时的许由和伯夷，古代的廉洁之士。比喻品德高尚，做人清正廉洁。
悔过自新：悔：悔改;过：错误;自新：使自己重新做人。悔恨以前的过失，决心重新作人。
悔罪自新：悔改罪行，重新做人。
借花献佛：比喻用别人的东西做人情。
经师人师：经师：研究或传授儒家经典的学者;人师：教人如何做人的师表。指教授经典学术的学者和培养人才品德的老师。
可杀不可辱：辱：侮辱。可以牺牲生命但不可遭受侮辱。形容做人的尊严。
磨盘两圆：比喻做人圆滑，双方都不得罪。
勤慎肃恭：肃：严肃;恭：谦逊。勤劳、谨慎、恭敬、谦虚。指做人的美德。
痛自创艾：指彻底地改正自己的过错，重新做人。
玩人丧德：戏弄他人，以致失去做人的道德。
自新改过：自新：自己重新做人。改正错误，重新做起。
自新之路：罪犯自己改正错误，重新做人的出路。
;1. 描写"监狱"的诗句有哪些
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。____佚名《越人歌》
世间无限丹青手，一片伤心画不成。____高蟾《金陵晚望》
此情可待成追忆？只是当时已惘然。____李商隐《锦瑟》
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。____秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。____辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。____晏殊《***桑子·时光只解催人老》
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。____徐再思《水仙子·夜雨》
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。____崔护《题都城南庄》
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。____林逋《山园小梅·其一》
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。____李煜《虞美人·春花秋月何时了》
夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？____王翰《凉州词二首·其一》
落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》
醉后不知天在水，满船清梦压星河。____唐温如《题龙阳县青草湖》
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。____李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。____晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
夕阳无限好，只是近黄昏。____李商隐《乐游原 / 登乐游原》
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。____欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
物是人非事事休，欲语泪先流。____李清照《武陵春·春晚》
酒入愁肠，化作相思泪。____范仲淹《苏幕遮·怀旧》
花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。____黄公绍《青玉案·年年社日停针线》
系我一生心，负你千行泪。____柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
无情不似多情苦。一寸还成千万缕。____晏殊《玉楼春·春恨》
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。____李清照《声声慢·寻寻觅觅》
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。____李商隐《锦瑟》
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。____陆游《沈园二首》
2. 关于“出监狱后悔恨”的诗句有哪些1. 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。《嫦娥 》李商隐。
2. 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。 东风恶，欢情薄， 一怀愁绪，几年离索。《钗头凤》陆游。
3. 恨无计那。迢迢良夜，自家只恁摧挫。《鹤冲天·闲窗漏永》宋柳永。
4. 结子未为迟，悔恨随芳草。《卜算子·灼灼一枝桃》宋朱敦儒。
5. 六十三年无限事，从头悔恨难追。《临江仙·六十三年无限事》宋 辛弃疾。
6. 乡本北岳外，悔恨东夷深。《明月山怀独孤崇鱼琢》唐 贾岛。
7. 如今悔恨将何益，肠断千休与万休。《悔恨》唐 韦庄。
8. 弄了浮生悔恨，如来曾连深悲。《临江仙·鼓打三更情悄悄》 元 山主。
9. 恁时悔恨哭声哀。方知道，学道是仙材。《小重山·失笑迷阴化不来》元 王哲。
10. 你直待大限临头，恁时悔恨，又成何济。《解愁》元 长筌子。
表示悔恨的词语：懊悔莫及，痛悔前非，追悔莫及，亢极之悔，悔罪自新，悔其少作，怙终不悔，后悔不及，幡然悔悟。
1. 幡然悔悟：[fān rán huǐ wù]
释义：思想转变很快，彻底悔悟。
造句：他苦口婆心地劝解终使他幡然悔悟，及时回头。2、老和尚一席话犹如当头棒喝，他幡然悔悟。
2. 痛悔前非：[tòng huǐ qián fēi]
释义：彻底悔恨以前所犯的错误。
造句：他为了一己私利，失去了最好的朋友，他痛悔前非。
3. 追悔莫及：[zhuī huǐ mò jí]
释义：后悔也来不及了。
造句：父母一直要我刻苦努力地读书，可是我偏偏不听，一意孤行出来找工作。到了社会上，因为没有文化知识，吃尽了苦头，方才追悔莫及。
4. 亢极之悔：[kàng jí zhī huǐ]
释义：亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
造句： 吃了亏才知道应该好好听父母的话，真的是亢极之悔。
5. 幡然悔悟：[fān rán huǐ wù]
释义：思想转变很快，彻底悔悟。
造句：苦口婆心地劝解，终使他幡然悔悟，及时回头。
3. 描写在“古代牢狱环境”的句子有哪些描写在“古代牢狱环境”的句子如下：
1. 监狱的起源可以追溯到远古时代，狱是原始人驯养野兽的 （音景）槛或者岩穴，到氏族社会后，用来关押俘虏，驱使他们劳动。国家产生之后，作为国家机器的一部分，监狱也产生了。
2. 几缕残阳照在那里却被无边的黑暗所吞噬，在残破的泥墙上泛不起一丝涟漪，那里像是一副棺材坐落在这偏僻的角落，矮矮的，充满着压抑，那里就是无人关注的监狱。
3. 周朝的监狱圜土中关押的，要在监督下进行劳动，如果能改过自新的，重罪三年后释放，中罪两年后释放，轻罪一年释放。但是释放后三年内不能被当平民对待。
4. 监狱从汉朝开始称为“狱”，汉朝的监狱更多更滥，除了中央监狱即廷尉狱外，还有各个官府自行设置的监狱。
5. 古代的监狱还有很多其他的名字，如内宫、居室、保宫和请室等。地方上的郡县也都有自己的监狱，当时全国共有两千多所监狱。
6. 这牢房味道古怪，是雨后的潮湿加上已经干涸的血的味道。整个空间十分昏暗，只有两边几盏油封闪着微弱的光。被风一吹，就灭了两盏。这里常年不见天日，连空气都是浑浊的。一个正常人待着一会儿也受不了。关在这里的人，可能一辈子也出不去了。原来，这里不光是潮湿和血的味道，还有一种死亡的气息。
7. 最初没有“监狱”这个名字，夏朝叫“夏台”（现在河南禹县境内），是中央监狱的名称，一般叫“圜（音唤）土”。
8. 说起古代衙门里的监狱，人们可能会立即联想到“苏三起解”里的洪洞县监狱。
9. 南北朝时的监狱体制基本上继承了汉朝体制，但北朝除了监狱外，还挖地为狱，叫做地牢。
10. 到秦朝时，因为法律严酷，犯罪的人增多，所以监狱也比以前增加许多，郡县基本上都有监狱。同时，为了适应需要，秦律的《囚律》中有了监狱管理方面的详细规定。
11. 监狱，古人称为“囹圄”，顾名思义，是专门囚禁的地方。作为衙门的一个重要组成部分，除中央司法机关设立的监狱外，地方各级衙门，尤其是州（包括府、郡）县衙门也都设有监狱。
12. 古代监狱主要是牢房类型，刑法特别严苛，而现在的监狱大不相同，主要是以和受教育为主，目的是重新改造！
13. 古代以北为尊，是以君王往往“南面称孤”意即坐北而朝南。囚犯在古代社会中地位最低，其所居之处不在南这位置还能在什么位置？是以古代监狱一般都建在城市的南区，是以人往往称其为“南狱”或“南牢”。
14. 监狱里的狱吏是“催命判官”，而监狱里的狱霸则是牛头马面的小鬼。狱霸虽然本身也是囚犯，但他们在监狱里关押的年月长久，熟悉狱中情况，以他们的“资格”，自然而然成了们的“首领”。
15. 囚犯进了牢狱，如果没有孝敬狱霸，便会受到一顿“下马威”
4. 描写牢房的句子有哪些这牢房味道古怪，是雨后的潮湿加上已经干涸的血的味道。
整个空间十分昏暗，只有两边几盏油封闪着微弱的光。被风一吹，就灭了两盏。
这里常年不见天日，连空气都是浑浊的。一个正常人待着一会儿也受不了。
关在这里的人，可能一辈子也出不去了。原来，这里不光是潮湿和血的味道，还有一种死亡的气息。
几缕残阳照在那里却被无边的黑暗所吞噬，在残破的泥墙上泛不起一丝涟漪，那里像是一副棺材坐落在这偏僻的角落，矮矮的，充满着压抑，那里就是无人关注的监狱。用作囚禁的监狱，一向予人神秘的感觉。
也许是保安的理由，外人是很难有机会一睹监狱的全貌的。我早年曾当过狱警，可以告诉大家，监狱绝对不是的乐园，那里是一处充满怨气阴的地方。
相传带罪的人，纵使死在牢狱之中，其灵魂也不能轻易离开生前受刑之地。楼房周围的岩石是白色的，树干也是白色。
敌人怕被囚禁的人从监牢里逃跑，岩石、树木漆成白色，即使是暗夜里也无处躲藏。楼房周围的墙，也是那么高，比渣滓洞箍得更紧。
墙上，隐隐约约，看得见电网的支架……啊，又一处秘密的集中营，也许这就是传说中最恐怖的魔窟白公馆吧？这牢房的地面比外面的土地低矮得多，甚至比那城濠还要低，因而非常潮湿。只有一两个小小的窗孔可以透光，窗孔是开在高高的、囚人举起手来也够不到的地方。
从那窗孔里透进来的一点天光，非常微弱，即使在中午时分，也是若有若无，向晚时城堡的其他部分天还没黑下来，这里早就变成乌黑的了。从前用以锁住防止他们越狱的镣铐和链索，还空挂在土牢的墙上，已经生了锈。
在一副脚镣的铁圈里还剩下两根灰白色的骨头，大概是人的腿骨，可见那个囚人不仅是瘦死在牢里，而且是被折磨成骷髅的。这里昏暗潮湿，就像是地狱一般让人压抑。
耳边是不绝于耳的惨叫和哀嚎，原本温润的月光在这里也变成成了惨白而冰冷的幽光。每一个进来的人，都不免要紧一紧自己的衣领以抵御这里的森森的阴气。
尽头一共四间单独牢房，全部用精铁打造而成，与外面的木牢强度完全不可同日而于。这一根根拇指粗的铁条，关头狮子也足够了。
七八间牢笼里的***犯神态各异，有的朝柳明露出凶狠而阴鸷的目光，有的似乎精神已经崩溃，不断在牢房内边走边唱，神色诡异。囚禁玛丝洛娃的牢房是个长方的房间，九俄尺长，七俄尺宽，有两。
扇窗子，靠墙砌着一个灰泥脱落的大炉灶。房间里摆着些木板已经干裂的板床，占去三分之二的空地。
房中央，对着房门口，挂着乌黑的圣像，旁边插着蜡烛，下边挂着落满灰尘的蜡菊。房门左边，有一块地板颜色发黑，上面放着一个臭烘烘的木桶。
安古兰末的监狱，后面跟从前的初级***相连，还是中世纪的建筑，并不比当地的大教堂经过更多的改动，民间始终称为司法衙门。大门中间照例开着一扇便门，全部钉着钉子，外表坚固，又矮又旧，看上去象独眼妖赛克罗普斯，因为门上有一个洞眼，狱卒先在洞上认清了外面的人才开门。
沿着底层的门面有一条走廊，廊下一排房间，高高的窗上装着漏斗形的木板，从里边的院子取光。狱卒住的屋子同牢房隔一条拱廊。
拱廊把底层一分为二，拱廊尽头装着隔离院子的铁栅，一边大门就望得见。这牢房约莫有一丈见方，墙壁都是用一块块粗糙的大石所砌，地下也是大石铺成，门窗的柱子都是手臂粗细的生铁条，墙角落里放着一只粪桶，吴三桂远远地就闻到了那粪桶所散发出来的臭气和霉气。
夕阳照在破败的城墙上，铁门散发着森森的光，两个一丝不苟的看守者握着箭，就好像地狱修罗一般严肃，这就是监狱。走进监狱，耳边便想起不绝于耳的惨叫声，和几声哭哭啼啼的喊冤声。
这仿佛是一个被世界遗忘和唾弃的角落，一墙之隔，墙外明媚，牢里腐霉，鲜明讽刺.时已至晚，间或有丝丝寒风从墙的缝隙里吹近来，摩擦出"呜。呜。
"的惨和声，吹起落地尘土，飘荡在半空中，弥漫了整个地牢，夹杂着酸臭糜烂腐朽的味道，渗透进每一个囚犯的心理，恐惧莫名.在这寂静的黑夜里，突然的一阵叮当作响或某个囚犯的不甘嘶吼，犹如唤醒了沉睡经年冤魂厉鬼，刺痛你的耳膜.只有渗进心扉的黑暗是你永远的伙伴！天牢里，空气里似乎都能氤氲出水汽来，阴暗的虚无中泛着糜烂与腐尸的味道，衙役押着身着囚衣的人走过，铁链相互碰撞发出叮叮当当的声音，仿佛冤魂不甘的嘶吼。两边的烛火散发着幽幽的光，沿着一条昏暗的走廊看下去，是一个又一个的铁笼，铁笼里是囚犯们狰狞的表情。
5. 描写在古代牢狱环境的句子监狱的起源可以追溯到远古时代，狱是原始人驯养野兽的 （音景）槛或者岩穴，到氏族社会后，用来关押俘虏，驱使他们劳动。
国家产生之后，作为国家机器的一部分，监狱也产生了。最初没有“监狱”这个名字，夏朝叫“夏台”（现在河南禹县境内），是中央监狱的名称，一般叫“圜（音唤）土”。
商朝监狱叫“□（音游）里”（现在河南汤阴县东北），还叫“圉”（音雨），是甲骨文中出现的一个字，意思就是“狱”。周朝时也叫“圜”或者“囹圄”（音零雨）。
周朝的监狱圜土中关押的，要在监督下进行劳动，如果能改过自新的，重罪三年后释放，中罪两年后释放，轻罪一年释放。但是释放后三年内不能被当平民对待。
到了春秋战国时代，监狱的规模已经扩大了很多，此时的监狱名称也有了变化，叫做“圄”。到秦朝时，因为法律严酷，犯罪的人增多，所以监狱也比以前增加许多，郡县基本上都有监狱。
同时，为了适应需要，秦律的《囚律》中有了监狱管理方面的详细规定。监狱从汉朝开始称为“狱”，汉朝的监狱更多更滥，除了中央监狱即廷尉狱外，还有各个官府自行设置的监狱。
此时的监狱还有很多其他的名字，如内宫、居室、保宫和请室等。地方上的郡县也都有自己的监狱，当时全国共有两千多所监狱。
南北朝时的监狱体制基本上继承了汉朝体制，但北朝除了监狱外，还挖地为狱，叫做地牢。说起古代衙门里的监狱，人们可能会立即联想到“苏三起解”里的洪洞县监狱。
这是现今保存最完整的古代监狱之一。洪洞县监狱设在县衙大堂口右角，主要是便于随时提审。
监门内有一照壁，通道只有一面，为了防止囚犯逃跑。一入监门，就有接连拐四个直角、五道门的甬道，接着是一条约一米多宽的“胡同”。
“胡同”的两边是两排低矮的监房，关押一般的杂犯；“胡同”的南尽头，往东拐直角弯是内监所在，专门关押***重犯。内监是四合院形，东西南三面是普通式监房，北面有两幢无窗窑洞式监房，这是关押***待解的女监，相传名妓苏三就曾在此关押。
从洪洞县监狱，可了解到古代监狱建造和设置的大概情况。监狱，古人称为“囹圄”，顾名思义，是专门囚禁的地方。
作为衙门的一个重要组成部分，除中央司法机关设立的监狱外，地方各级衙门，尤其是州（包括府、郡）县衙门也都设有监狱。汉代的监狱名目、种类繁多。
据《汉书·刑法志》等记载，汉代全国共有二千余所监狱，仅京城长安就有监狱二十几种：有专门关押高级官员和皇室成员的若卢狱、左右都司空狱、居室狱等；有关押女性囚犯的掖庭狱；以及囚禁官署吏卒的上林狱、都船狱、内官狱等。此外，京城有京兆狱，长安县有长安狱，都属于京城的地方监狱。
汉代著名的酷吏尹赏任长安县令时，曾在监狱里修造了名为“虎穴”的地牢，挖地数丈深，四面砌墙，用大石板盖在出口。他曾命长安县里的乡吏及邻里检举地方的恶霸无赖，然后将这些人统统抓起来，以百人为一批，依次关进虎穴中，用大石板盖住。
几日后再打开，只见里面的人都死在一起，先后死了数百人。自东汉以后，在形式上，基本上改变了监狱名目种类繁多的状况，实行地方州县各置监狱，京城洛阳只设廷尉狱及洛阳狱二所。
这种监狱体制也为后世所继承。隋唐以大理寺为中央司法机关，设大理狱；明清以刑部为中央司法机关，改设刑部监狱，同时对监狱的管理也作了明确规定。
但事实上，监狱形式及管理混乱的状况却是普遍存在。例如，宋朝法律对监狱管理制度曾作了严格的规定，但各地方衙门却大多是我行我素。
当时曾有“门留”和“寄收”的做法，这本是一种临时拘留的措施，但衙门官吏常常将那些无辜的证人及有关人员一概收禁，并借机向他们敲诈勒索，不满足这些官吏的要求便不予释放，以致于监狱里常常人满为患。还有一种名为“拘锁”的监禁措施，本来是一种短期监禁，但常常成为地方衙门任意残害的手段。
衙门官吏对那些被拘锁的人不给口粮，让他们活活饿死；或者擅自对严刑拷打，将他们折磨至死。甚至有的地方豪强勾结衙门官吏，罗织罪名，拘锁无辜的平民，然后将他们弄死。
手段之残忍，令人发指。在所有类型的监狱名目中，后人最熟悉的，大概就是“班房”了。
直到现在，人们还把“坐班房”作为进监狱的代称。其实，班房并不是监狱，它是衙门中三班衙役办事的地方。
最初为了防止延误审判，州县衙门常将一些民事案件的当事人、轻罪以及干连佐证等投进班房候审，并派差役看管，以便随传随到。一旦关进班房，落在衙役手里，便成了衙役们凌虐、敲诈的对象也用衙役们的话说，到了他们手里，就得揭他一层皮。
班房里面，不管是证人还是“”，都闹哄哄挤在一块，睡觉拉屎都在一起。当然，班房也有“等级”，有钱的人花五十吊钱，可以进有床铺的大间；再花三十吊去掉铁链；再花二十吊，可以地下打铺，要高铺又得三十吊。
要吃***也可以，开一回灯五吊钱，其余吃饭吃菜也都有价钱。反正只要有钱，要什么有什么；而没有钱的，一旦进了班房，那就真如进了地狱一般，受尽虐待、折磨，暗无天日。
悲不自胜: 胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。
闭关自守: 关闭关口，不和外人来往。比喻因循保守，不愿接触外界事物。
敝帚自珍: 敝：破的，坏的；珍：爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。
不打自招: 招：招供。旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。
不攻自破: 无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
不能自拔: 拔：摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。
不由自主: 由不得自己，控制不住自己。
独立自主: 多指国家或政党维护***，不受别人的控制或支配。
反躬自问: 躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。
反躬自省: 躬：自身；省：检查。回过头来检查自己的言行得失。
放任自流: 听凭自然的发展，不加领导或过问。
改过自新: 自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。
刚愎自用: 愎：任性；刚愎：强硬回执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。
孤芳自赏: 孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。
故步自封: 故：旧；故步：旧时行步之法，引伸为旧法；封：限制在一定的范围内。比喻守着老一套，不求进步。
顾影自怜: 顾：看；怜：怜惜。回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。
挥洒自如: 挥：挥笔；酒：洒墨。形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。
悔过自责: 追悔过错，谴责自己。
悔过自新: 悔：悔改；过：错误；自新：使自己重新做人。悔恨以前的过失，决心重新作人。
监守自盗: 监守：监管；盗：偷窃。窃取公务上自己看管的财物。
骄傲自满: 看不起别人，满足于自己已有的成绩。
洁身自好: 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
咎由自取: 咎：灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。
居功自傲: 居功：自恃有功。自以为有功劳而骄傲自大。
开合自如: 合：按照，适合；自如：不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束，形容按照自己的意愿办事。
狂妄自大: 狂妄：极端的自高自大。指极其放肆，自高自大，自中无人。
聊以: 聊：姑且。姑且用来安慰自己。
毛遂自荐: 毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。
扪心自问: 摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。
喃喃自语: 喃喃：连续不断地小声说话。小声地自己跟自己说话。
情不自禁: 禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。
***自危: 每个人都感到自己不安全，有危险。
任其自然: 任：听任；其：代词，他，它。听任人或事物自然发展。
神色自若: 自若：如常，象原来的样子。神情脸色毫无异样。形容态度镇静。
师心自用: 师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
泰然自若: 不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。
谈笑自若: 自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。
听其自然: 听：任凭。听任它自然发展，不去过问。
玩火自焚: 玩：玩弄；焚：烧。玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。
无地自容: 没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。
喜不自胜: 胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
逍遥自在: 无拘无束，安闲自得。
行远自迩: 自：从；迩：近。走远路必须要从最近的一步走起。比喻做事情都得由浅入深，一步步前进。
夜郎自大: 夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。
怡然自得: 怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。
引咎自责: 咎：罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。
应付自如: 应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。
庸人自扰: 自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。
悠然自得: 悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。
运用自如: 运用得非常熟练自然。
沾沾自喜: 形容自以为不错而得意的样子。
自暴自弃: 暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
自吹自擂: 擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。
自高自大: 自以为了不起。
自给自足: 给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。
自轻自贱: 贱：藐视。自己看不起自己。多指自己降低身份。
自生自灭: 自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。
自私自利: 私心很重，只为个人利益打算。
自言自语: 自己一个人低声嘀咕。
自怨自艾: 怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。
自作自受: 自己做了蠢事坏事，自己倒霉。
自由自在: 形容没有约束，十分安闲随意。
作法自毙: 自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
作茧自缚: 蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。
遨翔自得: 指自由自在的样子。
傲睨自若: 睨：斜视；自若：指满不在乎。形容自高自大、藐视一切的样子。
昂然自得: 自得：自己感到舒适。指大模大样，满不在乎的样子。
按行自抑: 按：克制。约束自己的行为。
安闲自在: 安静清闲，自由自在。形容清闲无事。
安闲自得: 自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。
昂然自若: 形容气宇轩昂满不在乎的样子。
昂昂自若: 昂昂：气概昂扬，大模大样；自若：象平常一样。形容无所顾虑，从容自如。
闭阁自责: 指关起门来自我反省。同“闭阁思过”。
不知自量: 形容没有正确估计自己的能力有多大。
不知自爱: 不知道爱惜自己。
不敢自专: 自专：擅自专断。不敢自作主张，独自行事。有自谦的意思。
弊帚自珍: 对自家的破旧扫帚，也看作很珍贵。比喻对己物的珍视。
敝帚自享: 犹言敝帚自珍。比喻东西虽不好，自己却很珍惜。
闭门自守: ①闭门不出，洁身自保。②坚壁不出，严加防守。
闭境自守: 指封闭四境，严加防守。
闭关自主: 指关闭关口，不和外国来往。
闭合自责: 指关起门来自我反省。同“闭合思过”。
卑以自牧: 指以谦卑自守。
不能自已: 已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
跋扈自恣: 形容为所欲为，无所忌惮。
超然自引: 指超脱世事，自动引退。
怅然自失: 怅然：因不如意而感到不痛快。形容神志迷乱，像失去什么似的样子。
蹉跎自误: 蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。
沉痼自若: 沉痼：积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。
超然自逸: 超脱世事，安闲快乐。
超然自得: 超脱世事，自觉快乐和满足。
操纵自如: 掌握运用或驾驭得心应手，毫无阻碍。
从容自若: 从容：不慌不忙，很镇静；自若：自在，如常，保持原样。不慌不忙，沉着镇定。
从容自如: 不慌不忙，得心应手。
短垣自逾: 垣：短墙；逾：越过。自己越过短墙。旧比喻亲身违背礼制法度。
杜门自守: 关闭大门，安分守已。
杜门自绝: 杜门：关门不出；绝：断绝。闭门不出，将自己与外界隔绝。
登高自卑: 比喻事情的进行有一定的顺序。
反身自问: 回过头来检查自己的言行得失。同“反躬自问”。
反躬自责: 回过头来责备自己。
抚心自问: 摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。
夫子自道: 指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
放虎自卫: 放出老虎来保卫自己。比喻利用坏人而自招灾祸。
抚躬自问: 反躬自问，指自我反省。
顾盼自豪: 形容得意忘形的样子。同“顾盼自雄”。
故步自画: 犹故步自封。比喻守着老一套，不求进步。
各人自扫门前雪，莫管他人瓦:
高凤自秽: 东汉高凤，字文通，执志不仕，太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。后用为自诬之典。
刚戾自用: 十分固执自信，不考虑别人的意见。同“刚愎自用”。
改行自新: 改变行为，重新做人。
果于自信: 果：果敢。形容过分自信。
固步自封: 比喻守着老一套，不求进步。
顾盼自雄: 左看右看，自以为了不起。形容得意忘形的样子。
高傲自大: 自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。
膏火自煎: 比喻有才学的人的人因才得祸。
浑然自成: 形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。同“浑然天成”。
悔罪自新: 悔改罪行，重新做人。
监主自盗: 窃取公务上自己看管的财物。同“监守自盗”。
监临自盗: 窃取公务上自己看管的财物。同“监主自盗”。
举止自若: 自若：象原来的样子。举动不失常态。形容临事镇定，举动不失常态。
泾渭自明: 比喻界限清楚或是非分明。同“泾渭分明”。
泾渭自分: 比喻界限清楚或是非分明。同“泾渭分明”。
斤斤自守: 斤斤：拘谨的样子。谨小慎微，自求无过。
矜己自饰: 矜：夸耀；自饰：自己颂扬。夸耀称赞自己。
洁身自守: 保持住个人自身的纯洁。
洁身自爱: 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
洁清自矢: 指保持自身清廉正直。
桀骜自恃: 指强横自负。
计过自讼: 检讨自己的过错而内心自责。
矜功自伐: 矜：骄傲，自夸；伐：自夸。自以为有功劳而夸耀。
力不自胜: 胜：经得住。由于力量不够而使得自己经受不起。
聊以自娱: 聊：姑且。姑且用以自我***宽慰。
冷暖自知: 水的冷暖，只有饮者自己知道。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
茫然自失: 茫然：失意的样子。形容心中迷惘，自感若有所失。
喷血自污: 含血喷人，却先污己口。比喻本欲恶毒地污蔑、攻击他人，结果却先害了自己。
清闲自在: 清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。
欺人自欺: 自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。
情不自已: 犹情不自禁。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。
强直自遂: 指刚正而自行其意，不为人所动摇。
强食自爱: 劝慰人的话。指努力加餐，保重身体。
人不自安: 人心惶惶，动摇不定。
然糠自照: 然：同“燃”，烧；糠：谷壳。烧糠照明。比喻勤奋好学。
任其自流: 指不加约束、引导，听任自由发展。
燃糠自照: 比喻勤奋好学。
是非自有公论: 事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
神情自若: 自若：自然，不变常态。神情态度仍和原来一样。
听其自流: 指不加约束、引导，听任自由发展。
退食自公: 减膳以示节俭。指操守廉洁。
头稍自领: 比喻自讨苦吃，自找麻烦。同“头梢自领”。
头梢自领: 自己扯着头发。比喻自讨苦吃，自找麻烦。
恬然自足: 指胸中恬淡，无处不感到满足。
陶然自得: 自己觉得快意。
坦然自若: 态度安详，一如常态。
谈笑自如: 和平常一样有说有笑。形容态度自然。
唾面自干: 别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形容受了污辱，极度容忍，不加反抗。
吐丝自缚: 比喻自己的所作所为阻碍了自己的行动自由。
汪洋自肆: 汪洋：形容文章气势浑厚，义理深广。肆：放纵。形容人的气度或文章等大气磅礴，豪放自如。
无为自化: 指无为而治。
无为自成: 指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。
无地自厝: 犹无地自容。形容非常羞愧。
无地自处: 犹无地自容。形容非常羞愧。
欣欣自得: 犹言欣然自得。心情舒适、自觉得意的样子。
欣然自得: 心情舒适、自觉得意的样子。
消遥自在: 指逍遥自得。
逍遥自娱: 指无拘无束，自得其乐。
享帚自珍: 比喻物虽微劣，而自视为宝。
逍遥自得: 无拘无束，安闲自得。
引决自裁: 引决：同“引诀”，***；自裁：***。指***
引过自责: 主动承担错误的责任并作自我批评。
意气自如: 比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。
怡然自乐: 怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
养虎自齧: 比喻姑息敌人，终致损害自己。齧，同“啮”。
晏然自若: 晏然：平静安定的样子；自若：不变常态。形容在紧张状态下沉静如常。
蚁穴自封: 比喻以区区之地方自主独立。
运掉自如: 指运用和回旋都非常熟练自然。
悠游自在: 形容悠闲而舒适。同“悠游自得”。
***自在: 指悠闲舒适。
***自适: 悠闲适意。
***自若: 从容不迫，不变常态。
***自如: ①悠闲适意，无拘无束。②犹言从容不迫。
悠游自得: 悠游：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。
***自得: 指悠闲如意。
悠闲自在: 闲暇舒适，无忧无虑。
拥兵自固: 拥有掌握军队的权力，以巩固自己的地位。
引狼自卫: 犹言引虎自卫。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。
怡然自若: 喜悦而无拘无束。
夷然自若: 指神态镇定，与平常一样。
意气自若: 自若：不改常态，还像原来的样子。神情自然如常。比喻遇事神态自然，十分镇静。亦作“意气自如”。
洋洋自得: 犹言洋洋得意。形容得意时神气十足的姿态。
扬扬自得: 十分得意的样子。
养虎自啮: 啮：咬。养老虎，咬伤自己。比喻纵容敌人而自受其害。
养虎自残: 比喻纵容敌人而自受其害。同“养虎自啮”。
养虎自毙: 比喻纵容敌人而自受其害。同“养虎自啮”。
言笑自若: 谈笑如常，十分镇定。
言笑自如: 谈笑如常，十分镇定。
燕幕自安: 比喻处危境而不自知。
引虎自卫: 引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。
饮醇自醉: 醇：浓酒。比喻与宽厚人交，不觉心醉。
自产自销: 自己生产自己销售
自弃自暴: 指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。
自媒自炫: 自我介绍，自我夸耀。
自吹自捧: 自我吹嘘，自己捧场。
作法自弊: 指自己立法反而使自己受害。
坐地自划: 就地不动，自定范围。比喻固执一端，排斥其他。
炫玉自售: 比喻自夸其才以求任用或信任。
自业自得: 业：造作；得：获得，取得。佛家语，指自作自受。
自始自终: 从开始到末了。表示一贯到底。
主守自盗: 窃取公务上自己看管的财物。
植党自私: 谓拉帮结派以谋求私利。同“植党营私”。
沾沾自满: 犹言沾沾自喜。
沾沾自好: 犹言沾沾自喜。
沾沾自炫: 自以为美好而自我炫耀。
造茧自缚: 作茧自缚。比喻做了某事，结果反而使自己受困。
自觉自愿: 自己觉悟而愿意。
自卖自夸: 夸：夸赞。自己卖的东西自己夸好。比喻为自己吹嘘。
瞠然自失: 瞠：瞪着眼睛。瞪着眼睛好像丢了东西一样。形容失神的神态
聪明自误:
杜门自绝:
发愤自厉: 发愤：下决心，立志；厉：磨砺。立志磨炼自己
发愤自雄: 决心奋斗使自己成为杰出人才
各人自扫门前雪，莫管:
芒然自失: 芒然：模糊不清。若有所失而又不知所以的样子
山木自寇: 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
神意自若: 神情脸色毫无异样。形容态度镇静。同“神色自若”。
师心自是: 师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
束身自爱: 犹言束身自修。指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
束身自好: 束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。
束身自修: 指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
束修自好: 犹言束身自修。指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
束手自毙: 指捆住双手，自取灭亡。
爽然自失: 形容茫无主见，无所适从。
私心自用: 私：个人的；自用：凭主观行事。只凭自己的心意行事
听其自便: 听：听任。听任它自然发展与行动
汪洋自恣: 比喻人的气度或气势宏大。
为法自弊: 作定自弊。
无师自通: 没有老师的传授就能通晓。
无病自炙: 灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。
习惯自然: 惯：同“贯”。习惯了就成为很自然的事
习若自然: 若：像。习惯了就像很自然的事
形影自守: 指孤身独处。
形影自吊: 形容无依无靠，非常孤单。同“形影相吊”。
自繇自在: 形容没有约束，安闲随意的样子
自炫自媒:
恬然自安:
自说自话: 独自决定，自己说了算。自言自语
自艾自怨:
自娱自乐:
镇定自若: 指面对灾难时冷静的表现
带“新”的成语有：
悔罪自新 日新月着 喜新厌故 万象更新 吐故纳新 ?
喜新厌旧 弃旧图新 推陈出新 新仇旧恨 ? 日新月异 ?
标新立异 白头如新 耳目一新 面目一新 ? 革故鼎新 ?
领异标新 鼎新革故 恭贺新禧 吸新吐故 ? 日异月新
悔罪自新[ huǐ zuì zì xīn ] ：悔改罪行，重新做人。
造句：近年来,宁夏共有800余名人员因为积极改造、悔罪自新,被允许回家与亲人过团圆年。
成语接龙：
悔罪自新?新亭对泣?泣下如雨?雨丝风片?片云遮顶?顶名冒姓?姓甚名谁?谁是谁非?
非亲非故?故人之情?情不可却?却之不恭?恭而有礼?礼为情貌?貌似强大?大中至正?
万象更新 [ wàn xiàng gēng xīn ]?：事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。
出自：清·曹雪芹《红楼梦》第七十回：“如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞另立起来才好。”
造句：春回大地，万象更新，农民又开始耕种了。
语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义
近义词：面目一新?百废俱兴?百废具兴?耳目一新
反义词：万古不变?依然如故
吐故纳新?[ tǔ gù nà xīn ]:原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。现多用来比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的，好的。
出自：《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新。”
造句：党团组织都要经常进行整顿，吐故纳新，使我们的队伍永葆青春。
语法：联合式；作谓语、定语、分句；含褒义
近义词：推陈出新?新陈代谢?革故鼎新?送旧迎新
反义词：?招降纳叛
标新立异[ biāo xīn lì yì ] ：提出新奇的主张，表示与众不同。
出自：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异于众贤之外。”
造句：她就是爱标新立异，只要新潮服饰一上市，她是必买来穿戴在身，也不管是否合适。
语法：联合式；作主语、谓语、定语；形容故意与众不同以显示自己
近义词：不甘落后?矜奇立异?革故鼎新?拔新领异?标新竞异 ?
反义词：西颦东效?东施效颦?墨守成规?不甘落后?墨守成法?故步自封
日异月新?[ rì yì yuè xīn ] ：指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
出自：明·顾起元《客座赘语·巾履》：“近年以来，殊诡制，日异月新。”
造句：幽斋陈设，妙在日异月新?。
近义词：日新月异
懊悔莫及 痛悔前非 追悔莫及 追悔何及 死不改悔 亢极之悔 九死未悔 九死不悔
悔罪自新 悔其少作 怙终不悔 后悔不及 幡然悔悟 死不悔改 死而无悔 嗟悔无及
悔过自新 悔恨交加 悔之无及 悔之不及 悔读南华 翻然悔悟 懊悔无及 愧悔无地
亢龙有悔 悔之晚矣 悔过自责 悔不当初 后悔无及 后悔莫及
忏悔，是心灵真心愿意悔改。
忏悔，是真心为自己的过去懊悔。
忏悔时的确是真心的。在行事时，却因为肉体的恶习而犯罪。
忏悔属于心灵，犯罪属于肉体和小我。无数次的真心忏悔，让情欲消灭。
人通过心灵的真心忏悔，驶向圣洁。完全的圣洁是弃绝。永远轻盈。
忏悔是幸福的，因为他迎来心灵圣洁的新境。犯罪后，难免忧伤，一切肉体的放纵，都要以深刻的忧伤为代价。
忏悔让人走向圣洁。
犯罪后的忧伤，使人弃绝罪，忏悔后的轻灵和圣洁，使人走向圣洁。
灵魂就是在忏悔中长进。圣洁就在忏悔后诞生。
忏悔前与忏悔后是两重天。前面是大地的黑暗，后面是上天的恩临。
沉滓泛起：已经沉底的渣滓重新浮上水面。
打破疑团：消除心中的疑虑。多形容人与人之间重新获得谅解。
蹈袭覆辙：重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。
东山复起：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。同“东山再起”。
东山再起：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
断钗重合：比喻夫妻离散而又重新团聚。也指感情破裂后又重归于好。
冯妇下车：冯妇下车来，重新干捉虎的事。比喻重操旧业的人。
复蹈前辙：蹈：踏上；前辙：先前车轮辗过的痕迹。重新踏上先前车轮辗过的痕迹。比喻不吸取教训，重犯错误。
改恶为善：不再作恶，重新做人。
改恶向善：指不再做恶，重新做好人。
改过从新：改正错误，重新做人。
改过自新：自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。
改行自新：改变行为，重新做人。
改口沓舌：重新转动舌头，改变原来的说法。
革面革心：比喻彻底改过，重新做人。同“革面洗心”。
革面悛心：比喻彻底改过，重新做人。同“革面洗心”。
革面洗心：清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底改过，重新做人。
更令明号：重新申明号令。说明贤明君主应当取信于民。
故伎重演：老花招或老手法又重新施展。同“故技重演”。
故技重演：老花招或老手法又重新施展。
刮肠洗胃：比喻痛改前非，重新做人。
官复原职：被罢了官的人又重新恢复了原来的职位。
寒灰更燃：寒灰：冷却了的灰烬；燃：烧。冷灰重新烧了起来。比喻失势的人重新得势。也比喻已经停止活动的事物又重新活动起来。
回天再造：回：挽回，扭转。指转变不好的形势，重新建设国家。形容忠心卫国，功勋卓著。
回心转意：心、意：心思；回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。
悔过自新：悔：悔改；过：错误；自新：使自己重新做人。悔恨以前的过失，决心重新作人。
悔罪自新：悔改罪行，重新做人。
昏镜重明：将昏暗的铜镜重新打磨光亮。比喻重见光明。
昏镜重磨：昏镜：昏暗的铜镜。将昏暗的铜镜重新磨光。比喻重见光明。
旧地重游：重新来到曾经居住过或游览过的地方。
旧念复萌：萌：开始，发生。旧时的念头或想法又重新发生。多指重犯旧时的缺点或错误。
旧事重提：把已经搁置的事情重新提出。
旧调重弹：老调子重弹。比喻把老的一套又重新搬出来。
卷土重来：卷土：人马奔跑时尘土飞卷。比喻失败之后，重新恢复势力。
枯木逢春：逢：遇到。枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
枯杨生华：枯：干枯；华：同“花”。枯萎的杨树重新开花。比喻老年女子嫁了做官的丈夫，好景不长。
老调重弹：比喻把说过多次的理论、主张重新搬出来。也比喻把搁置很久的技艺重新做起来。亦作“旧调重弹”、“重弹老调”。
老调重谈：又弹起陈旧的老调子。比喻把说过多次的理论、主张重新搬出来。也比喻把搁置很久的技艺重新做起来。
两世为人：好像重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
梅开二度：度：次。梅花第二次开放。指事物重新开始。
佩韦自缓：韦：皮带。身佩熟牛皮以提醒自己要像熟牛皮那样软韧。比喻警惕自己的缺点、错误，避免重新出现。
佩弦自急：弦：弓弦。身佩弓弦以提醒自己要像弓弦那样紧张。比喻警惕自己的缺点、错误，避免重新出现。
破镜不重照：打碎的镜子不能再重新使用。比喻夫妻关系破裂，无法恢复。
破镜重归：比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好。
破镜重合：比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。同“破镜重圆”。
破镜重圆：比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。
弃瑕录用：原谅过去的过失，重新录用。
前所未知：新经历或重新经历，以前不知或未经验过。
缺月重圆：比喻夫妻离散后又重新团圆。
洒心更始：犹言改过自新。自改正错误，重新做起。
三生石上：佛教故事，唐代李源与高僧圆泽禅师相约来世相见的故事。借指前世姻缘，来世重新缔结。
三田分荆：比喻兄弟之间重新和好。
盛年不重来：盛年：壮年；重：重新。指要珍惜壮年的大好时光。
死灰复燎：比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。同“死灰复燃”。
死灰复然：比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。
死灰复燃：冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。
痛自创艾：指彻底地改正自己的过错，重新做人。
下车冯妇：冯妇下车来，重新干捉虎的事。比喻重操旧业的人。
兴废继绝：使灭绝的重新振兴起来，延续下去。同“兴灭继绝”。
兴灭继绝：使灭绝的重新振兴起来，延续下去。
兴灭举废：把已经消亡和废除了的重新兴办起来。
兴亡继绝：使灭绝的重新振兴起来，延续下去。同“兴灭继绝”。
言归和好：指彼此重新和好。同“言归于好”。
言归于好：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
余烬复燃：比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。同“死灰复燃”。
月镜重圆：比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。
重弹老调：又弹起陈旧的老调子。比喻把说过多次的理论、主张重新搬出来。也比喻把搁置很久的技艺重新做起来。
重蹈覆辙：蹈：踏；覆：翻；辙：车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。
重归于好：归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。
重见天日：重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。
重生父母：重：重新。指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
重施故伎：重新施用过去的伎俩。
重提旧事：又重新谈起以往的事项或情景。
重新做人：指已认识、悔改所犯罪过，并以此为起点重新塑自己的形象。
重张旗鼓：重：重新；旗鼓：古时作战用的旌旗与战鼓。比喻失败或受挫折后，重新整顿与组织力量，准备再干。
坠欢可拾：坠：失掉；拾：捡起。失去的欢乐或宠爱的对象可以重新捡起。比喻重归于好。
自力更生：更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。
自新改过：自新：自己重新改过。改正错误，重新做起。
自新之路：罪犯自己改正错误，重新做人的出路
把我调成最佳单吖
