不足为惧和不足为据的区别-不足为惧的意思是什么

1.非常的非的开头成语有哪些？

2.求以不开头的成语

3.有第三个字是以的成语有哪些？

4.和脚有关的成语

非常的非的开头成语有哪些？

一 以非开头的成语。

非常之谋 非常：不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。

非池中物 不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。

非此即彼 非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。

非分之财 不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。

非分之想 非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。

非驴非马 不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。

非亲非故 故：老友。不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。

非同儿戏 比喻事情很重要，不是闹着玩的。

非同小可 小可：寻常的。指情况严重或事情重要，不能轻视。

非我族类 族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人。

非昔是今 昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。

非异人任 异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。

非意相干 非意：意料之外；干：冒犯。意外的无故冒犯。

非愚则诬 诬：诬蔑。不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。

非分之念 分：本分；非分：不属自己分内的。指超出本分的想法念头。

非同寻常 寻常：平常。形容人和事物很突出，不同于一般。

二 以不足开头的成语，有哪些急需，要七个成语

不足开头的成语及词语

不足取

不足为奇

不足与谋

不足为据

不足齿数

不足为训

不足为虑

不足为怪

不足介意

不足之处

不足为凭

不足轻重

不足惜

不足回旋

不足言

不足信

不足挂齿

不足数

不足道

不足为外人道

不足兴

……

三 是非开头的四字成语有哪些

是非不分,是非得失,是非颠倒,是非分明,是非混淆,是非口舌,是非曲直,是非人我,是非之地,是非之心.

四 更字开头的成语有哪些

更字开头的成语有哪些 ：

更胜一筹、

更令明号、

更姓改名、

更唱迭和、

更待何时、

更新换代、

更名改姓、

更长漏永、

更无长物、

更待干罢、

更姓改物、

更长梦短、

更进一步、

更上一层楼、

更仆未罄、

更仆难数

五 “全”字开头的成语都有哪些

全开头的四字成语有27个：

全知全能

quán zhī quán néng

解释无所不知，无所不能。

全无心肝

quán wú xīn gān

解释比喻不知羞耻。

全始全终

quán shǐ quán zhōng

解释全：完备，齐全；终：结束。从头到尾都很完善。形容办事认真，有头有尾。

全神灌注

quán shén guàn zhù

解释形容注意力高度集中。同“全神贯注”。

全神贯注

quán shén guàn zhù

解释贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。

全神关注

quán shén guān zhù

解释指一心注意。

全身远害

quán shēn yuǎn hài

解释远：离。保全生命，远离灾害、危害之地。亦作“远害全身”、“全身远祸”、“潜身远祸”。

全能全智

quán néng quán zhì

解释无所不知，无所不能。同“全智全能”。

全科人儿

quán kē rén ér

解释指父母、配偶、子女都健在的人。

全其首领

quán qí shǒu lǐng

解释保住脑袋与性命。

全身远祸

quán shēn yuǎn huò

解释全：保全。保全自身，远离祸害。

全神倾注

quán shén qīng zhù

解释集中全部的精力。

全狮搏兔

quán shī bó tù

解释搏：搏斗。形容发挥巨大威力攻击弱小的目标。

全无忌惮

quán wú jì dàn

解释忌惮：顾忌和畏惧。一点没有顾忌和畏惧。

全民皆兵

quán mín jiē bīng

解释指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。

全智全能

quán zhì quán néng

解释无所不知，无所不能。

quán jūn fù miè

解释整个军队全部被消灭。比喻事情彻底失败。

全心全意

quán xīn quán yì

解释投入全部精力，一点没有保留。

全盘托出

quán pán tuō chū

解释连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。

全璧归赵

quán bì guī zhào

解释本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。同“完璧归赵”。

全军覆没

quán jūn fù mò

解释整个军队全部被消灭。比喻事情彻底失败。

全功尽弃

quán gōng jìn qì

解释功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。

全力以赴

quán lì yǐ fù

解释赴：前往。把全部力量都投入进去。

全受全归

quán shòu quán guī

解释封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。

全局在胸

quán jú zài xiōng

解释对于全盘棋的走法心中有数。比喻对整个形势非常了解。

全然不知

quán rán bù zhī

解释完全不知道。

全无人性

quán wú rén xìng

解释指丝毫没有人性

六 非字开头的成语有哪些，以非开始的四字成语

非分之财非同儿戏非池中物

非驴非马非分之想非同寻常

非同小可非此即彼非刑逼拷

非愚则诬非亲非故非异人任

非常之谋非意相干非我族类

非罴非熊非昔是今非分之念

七 想开头的成语有哪些

只有四个

1、想望风褱[ xiǎng wàng fēng huái ] ：犹言想望风采。非常仰慕其人，渴望一见。

2、想望风概[ xiǎng wàng fēng gài ]：想望：仰慕；风概：节操。 非常仰慕其人，渴望一见。

出 处：元·揭傒斯《与萧维斗书》：“天下之士，莫不想望风概，咨嗟叹息曰：‘萧公真贤矣哉。’”

3、想方设法[ xiǎng fāng shè fǎ ] ：想种种办法。

出自：叶圣陶《得失》：“教的一篇若是白话，看来看去差不多没有几句需要说明的；然而也得想方设法，把五十分钟敷衍过去。”

4、想入非非[ xiǎng rù fēi fēi ] ：非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。

出自：《楞严经》：“如存不存，若尽不尽，如是一类，名非想非非想处。”

八 非字开头的成语

非分之想: 非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。

非驴非马: 不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。

非同小可: 小可：寻常的。指情况严重或事情重要，不能轻视。

非同寻常: 寻常：平常。形容人和事物很突出，不同于一般。

非分之念: 分：本分；非分：不属自己分内的。指超出本分的想法念头。

非意相干: 非意：意料之外；干：冒犯。意外的无故冒犯。

非异人任: 异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。

非昔是今: 昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。

非我族类: 族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人。

非同儿戏: 比喻事情很重要，不是闹着玩的。

非亲非故: 故：老友。不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。

非分之财: 不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。

非此即彼: 非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。

非池中物: 不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。

九 “新”开头的成语有哪些

“新”开头的成语有：新婚燕尔，新仇旧恨，新愁旧憾，新愁旧恨，新发于硎。内

十 非字开头的四字成语

非同小可

非同寻常

非我族类

非此即彼

非分之想

非池中物

非亲非故

非驴非马

非异人任

非同儿戏

求以不开头的成语

不一而足

亦作“不壹而足”。不是一事一物可以满足。《公羊传·文公 九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”《汉书·陈汤传》：“御使大夫财禹、博士匡衡以为《春秋》之义‘许夷狄者，不壹而足’，今郅支 单于乡化未醇，所在绝远，宜令使者送其子至塞而还。”颜师古注：“言节制之，不皆称其所求也。”后用以表示所言事物不能尽举。

不二法门

佛家语。谓平等而无差异之至道。《维摩诘经·入不二法门品》： “如我意者，於一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”南朝梁沈约《佛记序》：“廓不二之法门，广一乘之长陌。”唐裴漼《少林寺碑》： “空心、元粹、惠性、淹远，传不二法门，有甚深道业。”宋沈作喆《寓简》卷七：“三十一菩萨各说不二法门，至文殊独曰：‘无言说’。”后用以指独一无二的 门径、方法。

不入时宜

见“不合时宜”。

不了了之

把未了的事情放在一边不去管它，就算完事。

不了不当

犹言拖泥带水，没有了结。

不了而了

犹不了了之。

不三不四

①不伦不类。②指行为不端，不正派。

不上不下

①亦作“不上不落”。形容事情无着落，处境为难。②不好不 坏。

不上不落

见“不上不下”。

不分玉石

谓无有区别，同归于尽。

不分皁白

《诗·大雅·桑柔》“匪言不能，胡斯畏忌”汉郑玄笺：“胡 之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皁白言之於王也。”后以“不分皁白”谓不分黑白，不辨是非。

不分青白

见“不分皁白”。

不分轩轾

车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。谓不分高低上下。

不亢不卑

亦作“不抗不卑”。不高傲，也不自卑。形容对人的态度或言 语得体。

不以为奇

不感到奇怪。

不以为耻

不以此作为耻辱。

不以为然

不认为是正确的。多用于表示不同意。

不以为意

不把事情放在心上。

不刊之说

见“不刊之论”。

不刊之论

亦作“不刊之说”。不可改易之论，确论。

不打自招

①不用拷问，自己就招认了罪行。②比喻无意中暴露了自己的 意图。

不可一世

①谓自视甚高，对天下人极少赞许推重。可，称是。②骄横自 大。

不可向迩

见“不可乡迩”。

不可乡迩

亦作“不可向迩”。不可接近。

不可名状

无法用言辞形容。

不可多得

稀少，难得。

不可收拾

①谓无法整顿。②形容事情坏到不可挽回的地步。

不可告人

无法或不能告诉别人。多指难言之隐。有时含贬义。

不可言状

同“不可名状”。

不可言喻

无法用言辞表达。

不可枚举

无法一个个列举。形容数量之多。

不可奈何

犹无可奈何。表示没有办法。

不可思议

①佛家语。指思维和言语所不能达到的微妙境界。道教也借用 此语。②形容事物无法想象或难以理解。

不可捉摸

亦作“不可摸捉”。形容难以猜测或估量。

不可理喻

无法跟他讲道理。形容态度蛮横。

不可救疗

见“不可救药”。

不可救药

病重到没有药可以医治，比喻事态已严重到无法挽救。

不可终日

一天也过不下去。形容局势危急或心中惶恐。语出《礼记·表 记》：“君子不以一日使其躬，儳焉如不终日。”

不可胜言

犹不可胜道。形容数量多。

不可胜计

见“不可胜数”。

不可胜纪

亦作“不可胜记”。不能逐一记述。极言其多。

不可胜记

见“不可胜纪”。

不可胜道

无法尽说。极言其多。

不可胜算

见“不可胜数”。

不可胜数

不计其数。极言其多。

不可胜举

无法一一枚举，极言其多。

不可开交

形容无法解脱。

不可摸捉

见“不可捉摸”。

不可磨灭

无法使之消失。

不可乡迩

亦作“不可向迩”。不可接近。

不平则鸣

谓遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。语出唐韩愈《送 孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”

不由分说

不容分辩。

不由自主

由不得自己作主，谓无法控制自己。

不失黍絫

犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量。

不白之冤

得不到辩白、昭雪的冤屈。

不主故常

不拘守旧套常规。

不立文字

佛教禅宗主顿悟，以心传心，不涉文字语言，谓之不立文字。

不共戴天

谓不共存于人世间。喻仇恨极深。语出《礼记·曲礼上》：“ 父之雠，弗与共戴天。”

不在话下

①小说戏曲中套语，表示此处不用详细叙说。②指事物轻微， 不值得提，或不成问题。

不存不济

支持不住，受不住。

不不活

形容事物无生气的状态。

不成体统

形容办事没有一定的体制、规矩，不成样子。

不劣方头

倔强不驯。不劣，不驯顺；方头，指为人不圆通。

不吐不茹

《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维 仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御。”后以“不吐不茹”形容人正直不阿，不欺软怕硬。

不同凡响

不正常，杰出。凡响，平凡的音乐。

不同戴天

同“不共戴天”。

不因人热

《东观汉记·梁鸿传》：“（鸿）常独坐止，不与人同食。比 舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿，不因人热者也。’灭灶更燃火。”后因称不仰仗别人为“不因人热”。

不因不由

犹言无意之中。

不伏烧埋

①不服罪；不认错。②不听劝解。

不自满假

不自满，不自大。

不合时宜

不符合时势和趋尚。

不名一文

见“不名一钱”。

不名一格

同“不拘一格”。

不名一钱

没有一文钱，形容极其贫困。名，占有。

不亦乐乎

《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”意谓不也是 很快乐的吗！后常用以表示事态发展已达到极度，兼有淋漓尽致之意。

不忙不暴

犹不忙不急。

不安於室

《诗·邶风·凯风序》：“卫之*风流行，虽有七子之母，犹 不能安其室。”郑玄笺：“不安其室，欲去嫁也。”后因以“不安於室”为已婚妇女思涉外遇或寡妇意欲再嫁的婉辞。

不好意思

①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。

不攻自破

不用攻击，就自行溃败。多指情节或论点虚谬，经不起反驳。

不折不扣

①不打折扣。原为商业用语，商品照标价减去若干成数出售， 叫做打折扣。②表示完全、十足的意思。

不抗不卑

见“不亢不卑”。

不求甚解

晋陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有 会意，欣然忘食。”意谓读书只求领会要旨，不刻意在字句上花工夫。今多谓对待学习、工作不认真，不求深入理解。

不步人脚

不跟着别人的脚步走。喻不因循守旧。

不见天日

①看不到天空和太阳。②常用以比喻政治黑暗，看不到光明。

不见经传

①经传上没有记载。②比喻没有来历或没有名气。

不足挂齿

不值得一提。语出《汉书·叔孙通传》：“此特群盗鼠窃狗盗， 何足置齿牙间哉？”

不足为奇

不值得奇怪。

不足为法

不值得学习、效法。

不足为训

不值得作为遵循的准则。

不足为意

不值得介意。

不足为据

不能作为凭据。

不足为凭

不足为据。

不足轻重

犹言无关紧要。

不足齿数

不足以相提并论，同等看待。

不近人情

不合乎人之常情。

不近道理

不近人情，不讲道理。

不言而喻

亦作“不言而谕”。不用说就可明白。形容事理极其显明。

不言而谕

见“不言而喻”。

不忮不求

不嫉妒，不贪求。

不即不离

①佛教语。谓诸法相状虽异而性体则一。②形容既不亲近，也 不疏远。

不拔一毛

同“一毛不拔”。比喻非常吝啬。

不拘一格

不局限于一个规格、标准。

不拘小节

谓待人处世不拘泥于小事。后多指不注意生活小事。

不拘形迹

形容言谈举止无拘无束，自由自在。

不拘细行

不拘小节。

不拘细节

不拘小节。

不苟言笑

《礼记·曲礼上》：“不苟訾，不苟笑。”后以“不苟言笑” 谓态度庄重。

不直一文

同“不直一钱”。

不直一钱

亦作“不值一钱”。鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品 格卑下。

不事边幅

不修边幅。

不奈之何

无可奈何，无法可想。

不明不白

①暖昧，不能公开。②犹言无缘无故。

不易之论

不可改变的定论。

不知凡几

不知道有多少，表示同类的人或事物很多。

不知不觉

不经意，无意之间。

不知甘苦

①不知道甜味与苦味。②指对事情的艰难缺乏体会。

不知活

谓不知利害，冒昧从事。

不知好歹

不辨好坏。也指不能领会别人的好意。

不知利害

《庄子·齐物论》：“齧缺曰：‘子不知利害，则至人固不知 利害乎？’”谓不知何者为利，何者为害。今语“不知利害”出此。

不知所云

《文选·诸葛亮〈出师表〉》：“临表涕泣，不知所云。” 《三国志·蜀志·诸葛亮传》作“不知所言”。本为谦词，谓自己思绪紊乱，不知道说了些什么。今泛指言语混乱或空洞。

不知所以

不明白什么原因。

不知所可

不知道该怎么办才好。

不知所出

①不知道从哪里来的。②不知道该怎么办。

不知所厝

同“不知所措”。

不知所措

语本《论语·子路》：“则民无所措手足。”形容不知道该怎 么办才好。

不知所错

同“不知所措”。

不知起倒

不知利害，不知高低。

不知高下

谓说话做事不知轻重。

不知高低

①犹言不管好歹。②谓说话或做事不知轻重。③不知究竟，不 明内情。

不知疼痒

见“不知痛痒”。

不知进退

形容鲁莽，言语行动没有分寸。

不知深浅

①不明白水的深浅的程度。②常用以比喻说话或做事没有分寸。

不知就里

不了解内情。

不知痛痒

形容麻木不仁或不知利害。

不知轻重

谓不明事理，行事冒昧。

不知寝食

犹言废寝忘食。形容异常专心、努力。

不知头脑

犹不知所措。

不知颠倒

犹言不晓事。

不卑不亢

同“不亢不卑”。

不念旧恶

不记过去的仇怨。

不服水土

不能适应某地的气侯、饮食等。

不咎既往

语出《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 谓对以往的过错不再责备。

不治之症

治不好的病，绝症。

不郎不秀

①明代俗语。犹言不高不下。②用以比喻不成材或没出息。参 见“不稂不莠”。

不衫不履

衣著不整齐。形容性情洒脱，不拘小节。

不屈不挠

形容顽强斗争，在敌人或困难面前不屈服，不低头。语本《汉 书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”

不按君臣

中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君 臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。

不甚了了

①不大明白事理。②泛指不大清楚。

不相上下

分不出高低。形容程度相等。

不相为谋

不互相商议。

不咸不淡

①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑。

不省人事

昏迷过去，失去知觉。

不便水土

同“不服水土”。

不修小节

同“不拘小节”。

不修边幅

亦作“不脩边幅”。《後汉书·马援传》：“公孙不吐哺走迎 国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？”李贤注：“言若布帛脩整其边幅也。”后形容不讲究服饰、仪表为不修边幅。

不追既往

见“不咎既往”。

不食周粟

《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、 叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。”后以“不食周粟”谓清白守节。

不食烟火

①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。② 谓诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。

不急之务

无关紧要的事情；不急于做的事情。

不计其数

无法计算数目。形容很多。

不染一尘

同“一尘不染”。形容清高廉洁。

不矜细行

不注重小事小节。

不约而同

《史记·平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜， 应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”后以“不约而同”谓没有经过商量或约定而彼此的看法或行动完全一致。

不耻下问

向地位、学问不如自己的人虚心请教而不认为有失体面。

不根之谈

没有根据的话。

不速之客

没有邀请而自己来的客人。

不辱使命

谓不辜负别人的差使。

不破不立

谓旧的不破除，新的就不能建立起来。

不时之须

不时之需。谓随时的、不是预定时间的需要。

不逞之徒

《左传·襄公十年》：“司马、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉。 故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。”后因称犯法为非的人为不逞之徒。

不值一笑

比喻毫无价值。

不值一钱

见“不直一钱”。

不脩边幅

见“不修边幅”。

不伦不类

既不象这一类，也不象那一类。形容不成样子或不规范。

不凉不酸

方言。形容态度冷漠。

不容分说

不允许分辩陈说。

不容置疑

不容许有什么怀疑。

不祧之宗

见“不祧之祖”。

不祧之祖

不迁入祧庙的祖先，一般指创业之祖。常用以比喻创立某种事 业永远受到尊崇的人。

不屑一顾

形容对某事物异常鄙视，认为不值得一看。

不阴不阳

比喻态度暖昧不明。

不能自拔

自己无法摆脱。

不务正业

谓不从事正当的营生或职业。也指丢下本职工作不做，而去搞 其他事情。

不教而诛

事先不进行教育，就加以惩罚。语本《论语·尧曰》：“不教 而杀谓之虐。”

不乾不净

①指粗俗，下流。②*乱的婉词。

不爽累黍

见“不失黍絫”。

不爽毫发

没有一点差错。

不过尔尔

不过如此而已。

不动声色

①不说话，不流露感情。形容神态镇静。②形容轻易，不费气 力。

不做不休

谓事情既然开了头，就索性干到底。

不偢不倸

①犹不理不睬。②指一切事情都不注意。

不偏不倚

①《礼记·中庸》宋朱熹题解：“中者，不偏不倚，无过不及 之名。”原谓中庸之道适得其中而无偏颇之弊，后常用于指不偏袒任何一方。②指位置准确，没有偏差。

不偏不党

形容公正，不偏袒。

不假思索

用不着想，形容说话做事迅速。

不得而知

无从知道。

不得其所

①《谷梁传·成公八年》：“媵，浅事也，不志。此其志何也？ 以伯姬之不得其所，故尽其事也。”范宁注：“不得其所，谓灾也。”本指未得善终，后谓没有得到适当的安顿。②不能达到目的。

不得要领

没有签订盟约或达成协议。语出《史记·大宛列传》：“骞从 月氏至大夏，竟不能得月氏要领。”司马贞索隐引李奇云：“要领，要契也。”

不得要领

①没有抓住关键或要点。②引伸为说话或行为同正题无关。

不得开交

同“不可开交”。

不胫而走

汉孔融《论盛孝章书》：“珠玉无踁而自至者，以人好之也， 况贤者之有足乎？“踁，同“胫”，小腿。后以“不胫而走”形容事物传布迅速，风行一时。

不着疼热

犹言无关痛痒。

不情之请

不合情理的请求。提出请求时用的套语。

不问不闻

不问也不听。形容因某种原因对周围事物很淡漠。

不问皁白

同“不分皁白”。

不习水土

见“不服水土”。

不习地土

见“不服水土”。

不堪一击

经不起一次打击。形容十分脆弱。

不堪入目

形容行为卑鄙或东西粗劣，不值得一看。

不堪入耳

形容言语十分粗野难听。

不堪回首

谓不忍心回忆过去。

不堪造就

谓没有培养前途。

不堪设想

不能想象。指事情会发展到很危险的地步。

不揣冒昧

自谦之词。谓不自量，鲁莽无知。

不揪不扌采

不理睬。

不壹而三

再三；多次。

不壹而足

见“不一而足”。

不期而同

不约而同。

不期而遇

同“不期而会”。

不期而然

见“不期然而然”。

不期而会

①未经约定而意外地遇见。②未经约定而自动聚集。

不欺屋漏

同“不愧屋漏”。

不欺暗室

亦作“不欺闇室”。汉刘向《列女传·卫灵夫人》：“灵公与 夫人夜坐闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人，曰：‘知此谓谁？’夫人曰：‘此蘧伯玉也。’公曰：‘何以知之！’夫人曰：‘妾闻礼下公门，式路 马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以闇昧废礼，是以知之。’公使视之，果 伯玉也。”后因以“不欺暗室”谓在无人看见的地方，也不作昧心事。

不欺闇室

见“不欺暗室”。

不落俗套

不因袭陈旧的格式。

不落窠臼

不落俗套。比喻有独创风格。

不落边际

同“不着边际”。

不稂不莠

《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”朱熹集传： “稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。

不遑枚举

犹不胜枚举。

不遑暇食

没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。《书·无逸》：“自朝 至於日中昃，不遑暇食，用咸和万民。”孔颖达疏：“遑亦暇也。重言之者，古人自有衤复语。犹云‘艰难’也。”一说，没有闲暇时间从容地吃饭。

不复堪命

无法再活下去。

不为已甚

《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”朱熹集注：“已， 犹太也。杨氏曰：‘言圣人所为，本分之外，不加毫末。’”后以“不为已甚”谓不做过分的事，适可而止。

不胜其烦

烦琐得使人受不了。

不胜枚举

无法一一全举出来，形容为数极多。

不胜桮杓

谓酒量有限，不能再饮。桮杓，酒具，借指饮酒。

不痛不痒

①比喻不中肯，未触及要害，或不能彻底解决问题。②犹言麻 木不仁。

不劳而成

不须劳苦就能有成就。

不劳而获

自己不劳动而占有别人劳动的成果。

不测之罪

指大罪，罪。

不测之忧

意外的祸患。

不慌不忙

从容不迫。

不愧屋漏

《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“ 西北隅谓之屋漏。”郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。

不寒而栗

不冷而发抖。形容极为恐惧。

不寒而栗

同“不寒而栗”。

不间不界

不尴不尬。左右为难，不好处理。

不费之惠

白白得到的好处。

不违农时

不误耕作季节。

不媿下学

犹言不耻下问。

不登大雅

见“不登大雅之堂”。

不绝如带

同“不绝如线”。

不绝如线

亦作“不绝如缕”。①形容局势危急，象差点儿就要断掉的线 一样。②形容子孙衰落或后继者稀少。③形容声音或思绪微弱。

不绝如发

同“不绝如线”。

不绝如缕

见“不绝如线”。

不绝若线

见“不绝如线”。

不勤而获

不劳而获。

不禁不由

不由自主。

不虞之誉

意想不到的赞扬。

不置可否

不表示同意，也不表示反对。

不伤脾胃

比喻无关痛痒。

不解之缘

指难以解除的密切关系。

不义之财

不应得的或来路不正的钱财。

不经之语

同“不经之谈”。

不经之说

同“不经之谈”。

不经之谈

荒诞或没有根据的话。

不蔓不支

见“不蔓不枝”。

不蔓不枝

宋周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。”原指莲茎直 而无分枝蔓生，后用以比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。

不厌其详

不嫌详细。

不厌其烦

不嫌烦琐；不嫌麻烦。

不厌其繁

同“不厌其烦”。

不瞅不睬

犹言不理睬。

不舞之鹤

南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝 向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。”后因以“不舞之鹤”喻名不副实。

不僧不俗

犹言不三不四，不伦不类。

不宁唯是

不仅如此。

不闻不问

①不听也不问。②谓不关心，不过问。

不挠不折

不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。

不挠不屈

同“不屈不挠”。

不迁之庙

古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。

不赏之功

《史记·淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下 者不赏。”后以“不赏之功”极言功大。

不遗巨细

连极细小处也不放过。

不遗馀力

谓毫无保留地使出全部力量。

不废江河

唐杜甫《戏为六绝句》之二：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂 未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”后以“不废江河”赞扬作家或其著作流传不朽。

不择手段

为了达到目的，什么手段都使得出来。

不择生冷

犹言不择手段。

不晓世务

同“不识时务”。

不学无术

《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，闇於大理。”亡，通 “无”。本谓霍光不能学古，故所行不合于道术。后用以泛指缺乏学问、本领。

不学无识

没有学问，缺乏见识。

不谋而合

没有经过商量而见解一致。

不谋同辞

事前没有商量而意见完全一致。

不讳之门

犹不讳之路。

不讳之朝

可直言不讳的朝代。谓政治清明之世。

不讳之路

谓忠言直谏之路。

不辨菽麦

形容愚昧无知。今亦指脱离生产实践，缺乏实际知识。

不辨菽粟

犹不辨菽麦。粟，小米。

不避水火

见“不避汤火”。

不避斧钺

谓不怕杀头。斧钺，古代用以的武器。钺，形似斧而大。 语出《汉书·赵充国传》：“愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧陈愚，唯陛下省察。”

不避汤火

指不畏凶险。

不声不吭

同“不声不响”。

不声不气

见“不声不响”。

不声不响

不说话；不出声。

不磷不缁

磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所 改变。语本《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。”

不尴不尬

亦作“不猧不魀”。①犹言不明不白。②指人行为不正。 ③指处境困难。④指神色、态度不自然。

不?手药

①使手不冻裂的药。②比喻微才薄技。

不翼而飞

①形容运行或传播迅速。语本《管子·戒》：“无翼而飞者， 声也；无根而固者，情也。”②比喻东西突然消失。

不瞽不聋

见“不痴不聋”。

不丰不杀

不奢不俭，多少合宜。

不丰不俭

见“不丰不杀”。

不断如带

犹不绝如缕。

不赞一词

《史记·孔子世家》：“至於为《春秋》，笔则笔，削则削， 子夏之徒，不能赞一辞。”原谓文章写得很好，别人不能再添一句话，后用为一言不发之意。

不识一丁

不识一个字。形容人不识字或文化水平低。

不识之无

唐白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄於书屏 下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。”后以“不识之无”形容人不识字，文化水平很低。

不识不知

①谓不识古今。形容古代民风淳朴。②犹不知不觉。

不识好歹

不知好坏。谓愚蠢，缺乏识别能力。

不识局面

犹不识时务。

不识东家

“不识东家丘”的略语。相传孔子西家有愚夫，不识孔子为圣 人，称之为“东家丘”，后以“不识东家”谓不识近邻是圣贤。

不识泰山

比喻没有见识，不知礼敬大人物。多用于“有眼”之后。

不识起倒

不知好歹；不识时务。

不识时务

不了解当前的情势或潮流。

不识抬举

指责别人不理解或不珍视自己对他的优待或礼遇。

不痴不聋

古代谚语。语本《太平御览》卷四九六引《慎子》逸文：“谚 云：不聪不明，不能为王；不瞽不聋，不能为公。”本指公卿的度量，后常与“不成姑公”等连用，谓不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿婆阿公。意指长辈要宽宏大量。

不关痛痒

比喻与本身利害无关或无足轻重。

不关紧要

不重要；不影响大局。

不觉技痒

谓具有某种技能的人，一遇机会，便情不自禁地想表现一下。 语本汉应劭《风俗通·声音·筑》：“渐离变名易姓，为人庸保，匿作於宋子，久之，作苦，闻其家堂上客击筑，伎痒，不能毋出言，曰：‘彼有善不善。’”

不护细行

不注意小节。语本《书·旅獒》：“不矜细行，终累大德。”

不欢而散

不愉快地分手。

不露圭角

《礼记·儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注：“去己之大圭角， 下与众小人合也。”孔颖达疏：“圭角谓圭之锋铓有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲异众过甚，去其大圭角，言犹有小圭角也。”后因以“不露圭角”谓深沉不露锋芒。

不露形色

不让思想活动从行动和表情上流露出来。

不露锋铓

比喻才干不外露。

不露声色

不让心里的打算从话音和脸色上流露出来。

不辩菽麦

同“不辨菽麦”。

不骄不躁

不骄傲，不急躁。

不猧不魀

见“不尴不尬”。

有第三个字是以的成语有哪些？

『壹』 第三个字是从的成语有哪些成语有哪些

比类从事 比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。

草率从事 草率：粗枝大叶，敷衍了事。马马虎虎就处理了。形容办事不认真。

家道从容 指家庭生活条件充裕。

力不从心 心里想做，可是力量够不上。

配享从汜 旧时以孔子门徒及某些所谓“名儒”附属于孔子者一并受祭，称配享从汜。

青州从事 青州：古代州名，在今山东东部；从事：古代官名。好酒的代称。

三占从二 三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。

善善从长 善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。

舍己从人 舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。

投笔从戎 从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。指文人从军。

恶恶从短 比喻对人所做的坏事，不十分苛责。

枵腹从公 枵腹：空腹，肚饥。指饿着肚子办公家的事。形容一心为公。

碍难从命 碍：妨碍；从：听从。由于有所妨碍，难以遵从吩咐，是委婉拒绝对方要求的话。

便宜从事 指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。

凫鹤从方 指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。

改恶从善 再不做坏事，决心做好人。

『贰』 第三个字是为的成语有哪些

一言为定、

先入为主、

自以为是、

不以为然、

舍己为人、

助人为乐、

合二专为一、

无能为力、属

指鹿为马、

左右为难、

转悲为喜、

不足为训、

习以为常、

歃血为盟、

宽大为怀、

转危为安、

画地为牢、

各自为政、

不以为耻、

逼良为娼、

以退为进、

反客为主、

不足为虑、

引以为耻、

先睹为快、

相依为命、

狼狈为奸、

以守为攻、

一吐为快、

下不为例

『叁』 第三个字是为的成语有哪些成语

第三个字是为的成语有哪些成语

认影为头

为裘为箕

人满为患

助桀为恶

表里为奸

徙木为信

积以为常

以规为瑱

『肆』 第三个字是成的 成语有哪些

有成语马到成功、众志成城、积少成多、茁壮成长、弄巧成拙。

1、马到成功是一个汉语成语，读音为mǎ dào chéng gōng，意思是形容事情顺利，刚开始就取得成功。

出自元·无名氏《小尉迟》第二折：“那老尉迟这一去，马到成功。”

译文：他一去，事情顺利，刚开始就取得成功。

2、众志成城是一个成语，读音是zhòng zhì chéng chéng，指万众一心，一起面对困难。意思是大家齐心协力，就像城墙一样的牢固。比喻大家团结一致，就能克服困难。

出自《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”

译文：万众一心，一起面对困难。力量大，连金属都能熔化。

3、积少成多（jī shǎo chéng ō），亦作积小成大。谓只要不断积累，就会从少变多。

出自《汉书·董仲舒传》：“众少成多，积小致钜。”

译文：众少成多，积小的变火炬。

4、茁壮成长是一个汉语词汇，读音为zhuó zhuàng chéng zhǎng，意思通常是指植物成熟的快且健康。通常比喻父母长辈们希望青少年儿童健康快乐的成熟。

出自《孟子·万章下》：“尝为乘田矣，曰：‘牛羊茁壮长而已矣。’”

译文：曾经种田了，说牛羊茁壮成长罢了。

5、弄巧成拙，读音为nòng qiǎo chéng zhuō，汉语成语，想耍巧妙的手段，结果反而坏了事。

出自宋朝·黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。”

译文：想耍巧妙的手段，结果反而坏了事，就是为蛇画足。

『伍』 第三个字是以的成语有哪些

谔谔以昌 谔谔：直言争辩的样子。百官敢于直言争辩，国家就会兴盛

引首以望 〖解释〗抬头远望。形容殷切盼望。

什袭以藏 〖解释〗什：形容多；袭：重迭。一层又一层把东西包裹起来。形容十分珍重地收藏好物品。同“什袭而藏”。

自郐以下 吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞，对于各诸侯国的乐曲都有评论，但从刽国以下他就没有再表示意见。比喻从某某以下就不值得评论。

自刽以下 刽：西周时的诸侯国名。从刽以下的乐曲就不加评论。比喻从某某以下就不值得一提。

枕戈以待 同“枕戈待旦”。

凿坏以遁 谓隐居不仕。语本《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。”

喻之以理 喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。

迎刃以解 同“迎刃而解”。

易口以食 犹易子而食。口，丁口。

严陈以待 见“严阵以待”。

虚己以听 形容接受意见的态度诚恳

相呴以湿 彼此以呼出的气湿润对方。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”成玄英疏：“呴气相湿。”后以喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。

析骸以爨 指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

望屋以食 见“望屋而食”。

『陆』 第三个字是为字的成语有哪些

安身为乐 身子安定就是快乐。

变危为安 变危急为平安。

表里为奸 表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。

不相为谋 谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。

不以为耻 不认为是可耻的。指不知羞耻。

不以为奇 并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。

不以为然 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。

不以为意 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。

不足为据 足：够得上；据：证据。不能作为依据。

不足为凭 不能当作凭证或根据。

不足为奇 足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。

不足为外人道 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。

『柒』 第三个字是“为”的成语有哪些

第三个字是“为”的成语如下：

1、安身为乐[ān shēn wéi lè]：身子安定就是快乐。

2、指专鹿属为马[zhǐ lù wéi mǎ]：指着鹿，说是马；比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

3、表里为奸[biǎo lǐ wéi jiān]：表里，内外；奸，虚伪狡诈；比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。

4、舍己为人[shě jǐ wèi rén]：舍弃自己的利益去帮助别人。

5、先入为主[xiān rù wéi zhǔ]：指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。

『捌』 第三个字带为的成语有哪些

安身为乐身子安定就是快乐.

八拜为交八拜：古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：交情,友谊.旧时称异姓结拜兄弟或姐妹的关系.

步步为营步：古时以五尺为一步,“步步”表示距离短.军队每向前推进一步就设下一首营垒.形容防守严密,行动谨慎.

逼良为娼①指强迫良家妇女卖*.②比喻被迫做某件坏事.

表里为奸表里：内外；奸：虚伪狡诈.比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事.

拨乱为治犹拨乱反治.指消除混乱局面,恢复正常秩序.

白首为郎慨叹虽有才能而至老不遇.

背水为阵水：指河流.背对着淋漓摆开阵势,拼战斗.比喻决一战.

不贪为宝表示以不贪为可贵、崇高,也表示廉洁奉公.

变危为安变危急为平安.

不相为谋谋：商量.相互之间没法商量.指彼此观点不同,不宜共同谋划事情.

不以为耻不认为是可耻的.指不知羞耻.

不以为奇并不觉得奇怪.表示这是见惯了的.

不以为然然：是,对.不认为是对的.表示不同意或否定.

抱一为式抱：持,守；式：榜样,规范.指不贪多,不外求,把守一作为天下人的榜样.

不以为意不把它放在心上.表示对人、对事抱轻视态度.

不足为道足：值得；道：说.不值得一说.

不足为法不值得学习、效法.

不足为怪不足：不值得.不值得认为奇怪.

不足为据足：够得上；据：证据.不能作为依据.

不足为虑不值得忧虑担心.

不足为凭不能当作凭证或根据.

不足为奇足：值得.不值得奇怪.指某种事物或现象很平常,没有什么奇怪的.

不足为外人道不必跟外面的人说.现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人.

不足为训足：够得上；训：法则,典范.不值得作为效法的准则或榜样.

不足为意不值得介意.

慈悲为本慈悲：慈善和怜悯.原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本.

慈悲为怀慈悲：慈善和怜悯.原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本.

察察为明察察：分析明辨；明：精明.形容专在细枝末节上显示精明.

摧刚为柔摧：挫败.变刚强为柔顺.

财取为用财：通“裁?”.度取用.

撮土为香撮土：用手把土聚拢成堆.指以撮土代替烧香敬神.

『玖』 关于第三个字带是的成语有哪些

安眉带眼

长了眉毛，有了眼睛。意思是同样是一个人。

冠袍带履

帽子、袍子、带子、鞋子。泛指随身的必须用品。

河山带砺

黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。

夹枪带棍

形容说话带刺，并牵涉旁人。

襟江带湖

襟：衣襟。带：衣带。形容江河湖泊之间相互萦绕交错，如同衣襟和衣带一样。

拉家带口

带着一家大小（多指受家属的拖累）。

梨花带雨

象沾着雨点的梨花一样。原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美。

砺山带河

砺：磨刀石；山：泰山；带：衣带；河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动...

被山带河

靠着山，环着河。指形势险要的地方。

拖泥带水

比喻说话做事不干脆利落。

一衣带水

一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。

沾亲带故

故：故人，老友。有亲戚朋友的关系。

粘皮带骨

形容言行不干脆，不爽快。

夹枪带棒

指言语中暗藏讽刺。

含牙带角

有牙有角，形容兽类。同“含牙戴角”。

话里带刺

指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。

话中带刺

指话中包含着讥笑和讽刺。

连根带梢

比喻事情的情节十分完整。

连日带夜

指日夜不停。同“连日继夜”。

连汤带水

比喻全部，无遗留。

同意，请采纳！

『拾』 第三个字是以的成语有哪些成语

梦寐以求、

全力以赴、

严阵以待、

如愿以偿、

嗤之以鼻、

虚左以待、

拭目以待、

持之以恒、

绳之以法、

有生以来、

淡泊以明志，宁静以致远、

一则以喜，一则以惧、

动之以情、

相濡以沫、

刮地以去、

从一以终、

治兵以信、

睦友以信、

相呴以湿、

继之以、

析骸以爨、

降人以心、

虚己以听、

喻之以理、

不随以止、

日亲以察、

一言以蔽之、

赍志以殁

和脚有关的成语

碍足碍手 碍：阻碍.妨碍别人做事.同“碍手碍脚”.

百足不僵 比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台.

百足之虫 百足：一种多节多足的爬虫,即马陆.比喻有实力基础的势力,虽一时败落,但不会很快彻底垮台.也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存.

百足之虫,断而不蹶 比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台.同“百足之虫,至不僵”.

百足之虫,而不僵 百足：虫名,又名马陆或马蚿,有十二环节,切断后仍能蠕动.比喻势家豪族,虽已衰败,但因势力大,基础厚,还不致完全破产.

百足之虫,至断不蹶 比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台.同“百足之虫,至不僵”.

百足之虫,至不僵 百足：虫名,躯干计二十节,切断后仍能蠕动.僵：肢体僵硬不能活动.比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台.

不足齿数 足：值得.表示数不上,不值得一提.

不足挂齿 不足：不值得；挂齿：放在嘴上讲.表示不值得一提.

不足介意 不值得放在心上.

不足轻重 犹言无关紧要.

不足为法 不值得学习、效法.

不足为据 足：够得上；据：证据.不能作为依据.

不足为虑 不值得忧虑担心.

不足为凭 不能当作凭证或根据.

不足为奇 足：值得.不值得奇怪.指某种事物或现象很平常,没有什么奇怪的.

不足为外人道 不必跟外面的人说.现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人.

不足为训 足：够得上；训：法则,典范.不值得作为效法的准则或榜样.

不足为意 不值得介意.

不足与谋 与：和.不值得和他商量.

侧足而立 形容有所畏惧,不敢正立.

厕足其间 厕足：插足.在里面插一脚.

抵足而眠 脚对着脚,同榻而睡.形容关系亲密,情意深厚.

鼎足而居 像鼎的三足分立那样.比喻三方面对立的局势.

鼎足而立 象鼎的三只脚一样,三者各立一方.比喻三方面分立相持的局面.

鼎足而三 比喻三方面对立的局势.也泛指三个方面.

鼎足三分 鼎：古代炊具,三足两耳.比喻三方分立,互相抗衡.

鼎足之势 比喻三方面并立的局面.

顿足不前 停顿下来不前进.

顿足捶胸 用脚跺地,以拳捶胸.形容极度悲痛或恼怒,到了极点.

顿足捶胸 边跺脚边击打胸脯.形容情绪激烈的样子.

顿足搓手 顿：以脚扣地；搓：手相摩.形容着急惋惜的样子.

顿足捩耳 形容束手无策的困态.

顿足失色 顿足：跺脚.失色：因惊恐而变以脸色.形容十分惊慌.

顿足椎胸 形容情绪激烈的样子.同“顿足捶胸”.

方足圆颅 方形脚、圆形头为人的特征,因以指人类.同“方趾圆颅”.

高足弟子 高足：高才,称呼别人学生的敬辞.成绩优异的学生.

裹足不前 裹：缠.停步不前,好象脚被缠住了一样.

何足道哉 足：值得.哪里值得谈起呢?表示不值一提,带有轻蔑之意.

何足挂齿 足：值得；挂齿：提及,谈及.哪里值得挂在嘴上.不值一提的意思.

何足介意 指没有必要放在心上.

何足为奇 有什么值得奇怪的呢?表示不值得奇怪.

疾足先得 比喻行动迅速的人首先达到目的.

捷足先得 捷：快；足：脚步.比喻行动快的人先达到目的或先得到所求的东西.

捷足先登 比喻行动快的人先达到目的或先得到所求的东西.

酒足饭饱 酒已尽量,饭也吃饱.形容吃饱喝足.

举足轻重 只要脚移动一下,就会影响两边的轻重.指处于重要地位,一举一动都足以影响全局.

刻足适屦 屦：麻制的单底鞋.按照鞋的大小来削自己的脚.比喻主次颠倒.

累足成步 比喻不断积累,便能成功.

立足之地 站脚的地方.也比喻容身的处所.

履足差肩 足与足,肩与肩相接近,形容极亲近.

马足车尘 比喻四处奔波,生活动荡不定.

马足龙沙 指驰骋边疆,扬威域外.龙沙,塞北沙漠地方.

泥足巨人 比喻实际非常虚弱的笨大东西.

蹑足附耳 踩人足以示意,附耳说悄悄话.

蹑足其间 蹑：插进.脚踩在里头.比喻参加进去.

蹑足潜踪 蹑足：脚步很轻的样子；潜：隐藏；踪：踪迹.指放轻脚步,隐住身体.形容小心隐秘的样子.

七足八手 形容慌张乱闯.同“七脚八手”.

齐足并驱 指齐头并进,不分高下.

跷足而待 踮起脚跟等待.形容短时间内便能见到事情的结果.

跷足抗手 手舞足蹈的样子.

跷足抗首 踮起脚跟,仰起头.形容热切期望的样子.

翘足而待 踮起脚等待.比喻很快就能实现.

翘足引领 踮塌郐,伸长脖子.形容盼望殷切.

人足家给 同“人给家足”.人人饱暖,家家富裕.

三足鼎立 比喻三方面对立的局势.

手足失措 手足失去安放的地方.形容极其惊慌.

手足无措 措：安放.手脚不知放到哪儿好.形容举动慌张,或无法应付.

手足异处 指被杀.

手足之情 手足：比喻兄弟.比喻兄弟的感情.

手足重茧 手上脚上长满了层层老茧.形容长期劳累.

首足异处 头和脚分开在不同的地方.指受杀戮而亡.

双足重茧 形容奔走劳苦.

头足倒置 比喻颠倒事物的主次关系.

头足异处 指被斩.

头足异所 指被斩.同“头足异处”.

未足轻重 指无关紧要,不值得重视.

无足轻重 没有它并不轻些,有它也并不重些.指无关紧要.

无足重轻 没有它并不轻些,有它也并不重些.指无关紧要.同“无足轻重”.

跣足科头 科头：不戴帽子；跣足：光脚.光着头赤着脚.

削足适履 适：适应；履：鞋.因为鞋小脚大,就把脚削去一块来凑和鞋的大小.比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件,生搬硬套.

引足救经 引：拉；经：缢.救上吊的人却去拉他的脚.比喻行动与目的相反,越做越离目的越远.

折足覆餗 餗,鼎内食物.比喻力不能胜任,必至败事.

知足不辱 知道满足就不会受到羞辱.表示不要有贪心.

知足常乐 知道满足,就总是快乐.形容安于已经得到的利益、地位.

知足知止 知道满足知道适可而止.

志足意满 犹志得意满.

踵足相接 谓脚迹相连.形容人数众多,接连不断.同“踵趾相接”.

重足而立 叠足而立,不敢迈步.形容恐惧.

重足而立,侧目而视 重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛.形容畏惧而愤恨的样子.

重足累息 指畏惧之甚.

重足屏气 指畏惧之甚.

重足屏息 指畏惧之甚.

重足一迹 叠足而立,不敢迈步.形容非常恐惧.

濯足濯缨 水清就洗帽带,水浊就洗脚.后比喻人的好坏都是由自己决定.

足足有余 形容充足、宽裕,支用不完.

汪冰珍 2014-11-01

拍照搜题，秒出答案！覆盖中小学全部学科！

其他回答

指手画脚 指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。

指手划脚 用手指，用脚划。形容说话时用手脚示意，也比喻瞎指挥，乱加指点批评。

指手顿脚 〖解释〗一面指着骂，一面跺着脚。形容蛮横不讲理的样子。

指手点脚 犹指指点点。形容背后指点议论之状。

支手舞脚 犹言指手画脚。

崭露头脚 指初显露优异的才能。

展脚伸腰 ①下拜。②俗用以称人。

毡袜裹脚靴 毡袜、裹脚、靴子，都是穿在脚上的东西。比喻彼此都一样。

札手舞脚 犹言动手动脚。形容不规矩、不稳重。

有脚阳春 承春：指春天。旧时称赞好官的话。

有脚书橱 比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。

有脚书厨 戏称记闻精确、知识渊博的人。

一手一脚 见“一手一足”。

一脚不移 借喻坚定不移。

一步一个脚印 比喻做事踏实。

阳春有脚 用以称誉贤明的官员。

小手小脚 形容不大方。也形容做事没有魄力。

小脚女人 《关于农业合作化问题》一：“我们的某些同志却象一个小脚女人，东摇西摆地在那里走路，老是埋怨旁人说：走快了，走快了。”因用以指思想保守的人。

洗脚上船 谓居于水滨，舟行极便。语出《三国志·吴志·吕蒙传》：“又劝权夹水口立坞”裴松之注引晋张勃《吴录》：“扞孙权呴欲作坞，诸将皆曰：‘上岸击贼，洗足入船，何用坞为？’”

挖墙脚

头重脚轻 头脑发胀，脚下无力。形容身体不适。也比喻基础不牢固。

头痛医头，脚痛医脚 比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。

头痛灸头，脚痛灸脚 〖解释〗指针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。

抬脚动手 〖解释〗指一举一动。

缩手缩脚 缩：收缩。由于寒冷而四肢不能舒展的样子。也形容做事胆小，顾虑多，不敢放手。

四脚朝天 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。

束手束脚 捆住手脚。形容胆子小，顾虑多。

束手缚脚 见“束手束脚”。

手忙脚乱 形容遇事慌张，不知如何是好。

手零脚碎 手脚不干净。比喻小偷小摸。

手脚无措 同“手足无措”。

手脚干净 喻廉洁奉公。

三拳两脚 〖解释〗形容不多几下拳打脚踢。

三拳二脚 形容不多几下拳打脚踢。

三脚两步 ①形容走得快。②谓走不多远。

三步两脚 快速行走貌。

乳间股脚 比喻自以为安全的处所。

拳打脚踢 用拳打，用脚踢。形容痛打。

轻手软脚 犹言蹑手蹑脚。形容走路时脚放得很轻。

轻手轻脚 手脚动作很轻，使没有响声。

轻手蹑脚 见“轻手软脚”。

前人失脚，后人把滑 比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。

前脚后脚

棋高一着，缚手缚脚 本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。

七首八脚 形容慌张乱闯。

七手八脚 形容人多手杂，动作纷乱。

七脚八手 〖解释〗形容动作忙乱，许多人一齐动手。亦作“七足八手”。

评头论脚 见“评头品足”。

平时不烧香，急来抱佛脚 谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。

蓬头赤脚 头发蓬乱，光着脚丫。形容未经修饰很不整齐的样子。

蹑手蹑脚 蹑：放轻脚步。形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子

蹑脚蹑手 同“蹑手蹑脚”。

捏手捏脚 形容轻手轻脚地走。也形容轻薄的举动。

捏脚捏手 放轻手脚走路，动作小心翼翼的样子。

冒名接脚 假冒别人的名，接替他

毛手毛脚 做事粗心，不细致。

卖头卖脚 犹言抛头露面。

露马脚 比喻暴露了隐蔽的事实真相。

临时抱佛脚 原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。

两脚野狐 比喻奸诈的人。

两脚书橱 指读书很多但不善于应用的人。

两脚居间 方言。犹言中间人。多指婚姻介绍人。

楞手楞脚 形容动作鲁莽

脚心朝天 的隐语。

脚踏实地 比喻做事踏实，认真。

脚踏两只船 比喻对事物的认识不清而拿不定主意，或为了投机取巧而跟不同的两个方面都保持关系。

脚忙手乱 同“手忙脚乱”。慌张不知所措。

脚高步低 形容步履倾斜。

脚不沾地 见“脚不点地”。

脚不点地 形容走得非常快，好象脚尖都未着地。

挤手捏脚 故意伸出手脚碰触对方身体，含有轻薄之意。

急来报佛脚 比喻事到临头才慌忙准备。