卧雪眠霜成语什么意思-卧雪眠霜是什么意思

1.为什么离开家乡要叫做：背井离乡?

2.什么井离乡词语

3.比喻受制于人的成语？

为什么离开家乡要叫做：背井离乡?

背井离乡，这里的“井”是井田的意思，古代的土地时有阡有陌，划分成了井字形状，所以叫井田。在农业社会，土地是人民的命根子，古制八家为一井，所以呢井字就引申为家乡，乡里的意思。背呢？就是背部，背对着你，所以就引申为背叛和离开的意思。当然背井离乡这个成语里背是离开的意思。这背井原来也是离乡的意思，所以背井离乡就是离乡离乡或者是背井背井，总之就是重叠起来，告诉大家一个意思，就是离开家乡。和水井没有关系，背东西也没有关系。

元代戏曲作家马致远，在《汉宫秋》中写道“背井离乡，卧雪眠霜”。在雪霜里睡觉，在雪霜上睡眠，很痛苦，离开家乡很痛苦，要遭受很多的苦难。所以在中国人的传统观念中，背井离乡是不好的，是不可取的，是不愿意的，是在没有办法的情况下才会选择的一条生存的路。

背井离乡

bèijǐng－líxiāng

(1)

[leave one's native place (esp.against one's will)] 背:离开;井:古制八家为井,引申为家宅;乡里。常指被迫远离家乡到外地谋生

背井离乡,卧雪眠霜。――元·马致远《汉宫秋》

(2)

也说“离乡背井”“背乡离井”

什么井离乡词语

什么井离乡词语如下：

背井离乡的释义是：离开家乡到外地。背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。

1、这个成语出自元·马致远《汉宫秋》第三折：“背景离乡，卧雪眠霜。”它的意思是离开家乡，到外地去谋生或发展。这通常是因为各种原因，如贫困、战乱、自然灾害等，导致人们不得不离开自己的家园。

2、背：在这里是背对着、离开的意思。离：离开、离别。乡：家乡、故乡。这个成语中的“井”字在这里并不是指水井，而是借指家乡、故乡。这个成语通常用于形容人们为了生计或其他原因不得不离开自己熟悉和热爱的家乡，到陌生的地方去生活。

3、这种离开往往是痛苦和艰辛的，因为背井离乡意味着离开了自己熟悉的环境、亲人和朋友，进入一个全新的地方，需要重新适应和建立新的生活。在现代汉语中，“背井离乡”这个成语仍然被广泛使用。

词语的重要性如下：

1、文化价值：背井离乡是中国传统文化中的一个重要概念，它反映了古代人们对家乡的眷恋和对离别的痛苦。这个词语不仅具有文化内涵，还体现了中国文化的价值观。语言价值：背井离乡是一个形象生动的成语，它通过比喻的方式表达了离开家乡的意思。

2、这个成语不仅在口语中经常被使用，而且在书面语中也经常出现，具有很强的语言表现力。社会价值：背井离乡这个词语反映了社会现实和人们的生活状态。它表达了人们在面对贫困、战乱、自然灾害等困难时，为了生计或其他原因不得不离开自己的家乡。

3、到陌生的地方去谋生或发展的现实。这个词语的使用可以引起人们对这些问题的关注和思考。情感价值：背井离乡这个词语也表达了人们对家乡的眷恋和离别的痛苦情感。它可以让人们更加深刻地体会到离开家乡的感受，也可以让人们更加珍惜和感恩自己的家乡。

比喻受制于人的成语？

1. 什么成语有于有人

不齿于人 指被人看不起。

独异于人 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。

假力于人 借别人的力量做事。

假手于人 假：利用。借助别人来为自己办事。

嫁祸于人 把自己的祸事推给别人。

见弃于人 见：被。弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。

拒人于千里之外 形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。

迁怒于人 受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。

强加于人 把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。

取信于人 比喻取得别人的信赖。

受制于人 制：控制。被别人控制。

授柄于人 犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。

委过于人 形容嫁祸给别人。

委罪于人 委：推委。把罪责推卸给别人。

2. 比喻受制于人之得顺从的成语

阿顺取容：阿：曲从，迎合。曲意顺从以博取他人的欢悦。

阿意顺旨：阿意：迎合他人心意；顺旨：顺从君主意图。曲意逢迎，顺从君主的意图。

阿谀顺旨：阿谀：用言语恭维别人。逢迎谄媚，顺从别人意旨。

阿旨顺情：逢迎谄媚，顺从别人意旨。同“阿谀顺旨”。

百顺百依：形容什么都顺从。同“百依百随”。

百顺千随：形容什么都顺从。同“百依百随”。

百衣百随：什么都依从。形容一切都顺从别人。

百依百从：百：比喻很多；依：顺从；从：跟从。什么都依从。形容一味顺从。

百依百顺：依、顺：顺从。什么都依从。形容一切都顺从别人。

百依百随：形容什么都顺从。

百纵千随：什么都顺从。形容一切都顺从别人。

半身不遂：遂：通“随”，顺从。原为医学病症名，指半边身体不能随意转动。有时比喻诗文部分好，部分不好，不够匀称。

不逢不若：逢：迎合；若：顺从。不迎合，不顺从。

陈世徇俗：阿：迎合；徇：曲从，曲意顺从。曲从迎合他人，随波逐流，不讲是非。

承颜顺旨：迎合颜色，顺从意旨。

垂首帖耳：垂：低下；帖：顺从，服从。低着头耷拉着耳朵。形容顺从听命的样子。

打躬作揖：拱、揖：两手合抱致敬。弯身报拳行礼。表示恭敬顺从或恳求的样子。

低眉顺眼：低着眉头，两眼流露出顺从的神情。形容驯良、顺从。

低眉下首：低：低下；下：低；首：头。低着眉垂下头。形容顺良，顺从。

低首俯心：形容屈服顺从。

低首下心：首：头；下心：屈服于人。形容屈服顺从。

低头倾首：垂着头。形容小心翼翼而顺从的样子。

低头下心：下心：屈服于人。形容屈服顺从。

风向草偃：偃：卧倒，倒伏。风一吹草就倒下。比喻庶民被德教感化而顺从君主。也比喻有声望的人言行影响世态俗情。

夫随妇唱：丈夫顺从着妻子的说法来办事。形容夫妻和睦。

伏首帖耳：伏：俯伏；帖：帖伏，顺从。低着头，耷拉着耳朵。形容卑躬屈膝非常驯服的样子。

俯而就之：顺从或迁就某种事物、要求。

俯首受命：俯：低下；首：头。形容人驯服顺从的样子。

俯顺舆情：顺从民意，照舆论来行事。

盖不由己：盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。不能按照自己的意愿行事。

甘心屈从：甘心：情愿。情愿屈意顺从。

各从所好：从：顺从，听从。各自按照自己的爱好去做事情。

拱手低眉：拱手：双手在胸前合抱，以示恭敬；低眉：向下垂着眉。双手合抱在胸前，低着头。形容恭敬顺从的样子。

苟容曲从：苟：苟且，姑且；容：容身；曲：委曲；从：顺从。苟且容身，委曲顺从。比喻不分是非曲直，完全听命于权势者。

狗鬼听提：狗来提也顺从，鬼来提也顺从。比喻百依百顺。

嫁狗随狗：比喻女子只能顺从丈夫。

嫁狗逐狗：比喻女子只能顺从丈夫。同“嫁狗随狗”。

嫁鸡逐鸡：比喻女子出嫁后只能顺从丈夫。

将顺其美：将顺：随势相助。美：好事，美德。顺势相助，成全美事。亦作“顺从其美”。

降心相从：降心：屈己；从：顺从。降低自己去遵从别人。

桀敖不驯：凶悍倔强，傲慢不顺从。同“桀骜不逊”。

桀傲不恭：凶悍倔强，傲慢不顺从。同“桀骜不逊”。

桀傲不驯：凶悍倔强，傲慢不顺从。同“桀骜不逊”。

桀骜不恭：凶悍倔强，傲慢不顺从。同“桀骜不逊”。

桀骜不逊：凶悍倔强，傲慢不顺从。

克恭克顺：克：能够。能够恭敬而顺从，一点也不执拗。

力不从愿：从：依从、顺从。心里想做，但是力量够不上。

利诱威胁：利诱：用利益诱惑；威胁：恐吓。形容软硬兼施，使别人顺从。

美疢不如恶石：疢：病；石：砭石，古代用以治病的石针。美言疾病，不如用砭石去治疗疾病。比喻明知有害而一味顺从，不如严厉批评。

靡然顺风：指望风顺从。

面从背违：面：当面；从：顺从；背：背后。当面顺从，背后有意见，说坏话。

面从背言：从：听从，顺从。当面顺从，背后乱说。

面从腹非：从：听从，顺从。表面顺从，心里反对。

面从腹诽：诽：毁谤。表面顺从，心里不以为然。

面从后言：从：听从，顺从。当面顺从，背后乱说。

面从心违：表面顺从，心里不以为然。

逆耳良言：虽然使人听起来感到刺耳，但却是有益的好话。逆：抵触，不顺从。

逆来顺受：指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。

女子无才便是德：旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。

女子无才便是福：旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。

千随百顺：随：追随；顺：顺从。形容完全顺随别人，别人要怎么样就怎么样。

千依百顺：形容非常顺从。

千依万顺：形容非常顺从。同“千依百顺”。

肉袒面缚：肉袒：去衣露体，表示愿受责罚；面缚：两手反绑面对胜利者，表示放弃抵抗。脱去上衣，反缚着手。形容顺从投降。

肉袒膝行：肉袒：光着身子；膝行：双腿跪着向前挪动。脱衣，双腿跪着向前挪动，以示顺从降服或认罪。

入乡随俗：到一个地方，就顺从当地的习俗。

上勤下顺：勤：勤奋。顺：顺从，服从。作领导的勤奋工作，下面的人就会顺从他的领导。

受命于天：古代统治阶级为巩固统治地位，宣扬“君权神受”论，说他们作帝王是顺从天意，接受天命。

输心服意：犹言真心顺从。

顺非而泽：顺从错误言行且加以润饰。

顺天者昌，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”

顺天者存，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。

顺我者昌，逆我者亡：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

顺我者吉，逆我者衰：顺：顺从；吉：吉利；逆：违逆；衰：衰败。顺从我的就会吉利，违背我的就会衰亡。

顺我者生，逆我者：顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。

顺之者昌，逆之者亡：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

顺之者成，逆之者败：顺：顺从；成：成功；逆：违逆；败：失败。顺从他的就能成功，违逆他的必会失败。

顺之者兴，逆之者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。

随俗沉浮：自己没有一定的想法，随着潮流走。比喻不抱己见，顺从世俗的立志和观点。

天从人愿：上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。

天随人原：上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。

天随人愿：上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。

突梯滑稽：突梯：圆滑的样子；滑稽：圆转随俗。委婉顺从，圆滑而随俗。

退有后言：当面顺从答应，背后进行非议。

外顺内悖：悖：悖逆，违背。表面上顺从，实际悖逆。

唯唯否否：唯唯：回答时表示同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容胆小怕事，一味顺从。

唯唯连声：唯唯：谦卑的应答。连声应答，以示顺从。

畏天知命：畏：敬服；天：上天；命：命运。指顺从天意，按照命运的安排行事。

忤逆不孝：忤逆：不顺从。不服从和孝敬父母。

依阿两可：依阿：依靠阿谀；两可：不置可否，不明确表示是非。一味顺从附和，没有主见。

依头顺脑：形容规规矩矩，十分顺从的样子。

在人矮檐下，怎敢不低头：比喻受制于人，只得顺从。

在人屋檐下，不得不低头：比喻受制于人，只得顺从。

在他檐下过，不敢不低头：比喻受制于人，只得顺从。

在他檐下走，怎敢不低头：比喻受制于人，只得顺从。

作小服低：指与人作妾或顺从比己低下者。形容谦退温顺。

3. 形容流浪汉的成语

跋涉山川 形容远道奔波之苦。参见“跋山涉水”。

出处：《左传·襄公二十八年》：“必使而君弃而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。”

餐风露宿 风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。

出处：宋·苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。”

餐风咽露 形容旅途或野外生活的艰苦。

出处：清·宣鼎《夜雨秋灯录·青天白日》：“餐风咽露，跋涉奔波。”

戴霜履冰 形容不怕严寒，奔波于外。

出处：晋·葛洪《抱朴子·勖学》：“于是莫不蒙尘触雨，戴霜履冰，怀黄握白，提清絜肥，以赴邪径之近易，规朝种而暮获矣！”

颠沛流离 颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。

出处：《诗经·大雅·荡》：“人亦有言，颠沛之揭。”《汉书·薛广德传》：“窃见关东困极，人民流离。”

颠仆流离 由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。同“颠沛流离”。

出处：宋·叶梦得《避暑录话》卷下：“己酉冬，金自江西犯饶信，所在居民皆空城去，颠仆流离道上。”

东奔西跑 到处奔波。多指为生活所迫或为某一目的四处奔走活动。

出处：元·魏初《沁园春·留别张周卿韵》：“甚年来行役，交情契阔，东奔西走，水送山迎。”

东奔西走 到处奔波。多指为生活所迫或为某一目的四处奔走活动。

出处：元·魏初《沁园春·留别张周卿韵》：“甚年来行役，交情契阔，东奔西走，水送山迎。”

东飘西泊 指四处漂泊，行踪无定。

出处：《荡寇志》第一一二回：“车夫道：‘只有一人想该斗得他过。’徐槐听了，忙问是何人？车夫道：‘这人姓颜，名叫树德……向来东飘西泊，不知住处。”

东扬西荡 指飘泊无定。

出处：《野叟曝言》第四一回：“姐姐若不见怜，怎样着落妹子后魂灵，不至东扬西荡。”

断梗浮萍 比喻漂泊不定。

出处：宋·秦观《别贾耘老》诗：“人生百龄同臂伸，断梗浮萍暂相亲。”

断梗飘萍 比喻漂泊不定。同“断梗浮萍”。

出处：明·梅鼎祚《玉合记·祝发》：“想归海楼船未有期，梦与飘风会，似断梗飘萍谁可系。”

泛萍浮梗 浮动在水面的萍草和树根。比喻踪迹漂泊不定。

出处：唐·徐夤《别》诗：“酒尽欲终问后期，泛萍浮梗不胜悲。”

风餐露宿 风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。

出处：宋·苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。”

风尘仆仆 风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。

出处：元·尚仲贤《柳毅传书》：“你索是远路风尘的故人。”

风鬟雨鬓 形容妇女在外奔波劳碌，头发散乱。

出处：唐·李朝威《柳毅传》：“见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍视。”

风栉雨沐 栉：梳子、篦子等梳头发的用具；沐：沐浴、洗。风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，风雨不停。

出处：《元史·礼乐志》：“相我祖宗，风栉雨沐。”

凤泊鸾飘 比喻有才之人不得志，飘泊无定。

出处：清·全祖望《(莺脰山房诗集)序》：“然而凤泊鸾飘，漫漶怀中之刺。”

浮踪浪迹 浮：飘浮；浪：流浪。飘浮不定的踪影，到处流浪的足迹。比喻四处飘泊，不安定的人或生活。

出处：元·王子一《误入桃园》第三折：“似恁般妄作胡为，敢欺侮咱浮踪浪迹。”

梗迹蓬飘 比喻漂泊流离。梗，断梗；蓬，飞蓬。

出处：明·范受益《寻亲记·相逢》：“梗迹蓬飘，跋踄山川岂惮劳。”

浪迹江湖 浪迹：到处流浪；江湖：泛指各地。到处漂泊，没有固定的住处。

出处：宋·张君房《云笈七签》卷一百十三：“某不能甘于寒苦，且浪迹江湖。”

浪迹萍踪 浪迹：四处流浪；萍踪：象浮萍一样，漂浮不定。形容踪迹漂泊不定，就象流水和浮萍一样。

出处：明·汤显祖《牡丹亭》第二十出：“恨怱怱，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。”

浪迹天下 浪迹：到处流浪。到处流浪，足迹遍天下。

出处：宋·李楙《野客丛书·李白事说者不一》：“为同列者所谤，诏令归山，遂浪迹天下。”

浪迹天涯 浪迹：到处流浪。到处流浪，足迹遍天下。

出处：宋·李楙《野客丛书·李白事说者不一》：“为同列者所谤，诏令归山，遂浪迹天下。”

流离颠顿 形容生活艰难，四处流浪。同“流离颠沛”。

流离颠沛 由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。

出处：《诗经·大雅·荡》：“人亦有言，颠沛之揭。”《汉书·薛广德传》：“窃见关东困极，人民流离。”

流离颠疐 形容生活艰难，四处流浪。同“流离颠沛”。

流离失所 流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。

出处：《汉书·薛广德传》：“窃见关东困极，人民流离。”

流落风尘 流落：因生活所迫而留居他乡；风尘：指纷扰的生活。穷困潦倒，漂泊江湖。

出处：元·范子安《竹叶舟》楔子：“我则为十载萤窗苦学文，惭愧杀万 *** 程未致身，因此上甘流落在风尘。”

流落他乡 被迫离开家乡，漂泊外地。

出处：宋·释普济《五灯会元》卷五十六：“舍父逃走，流落他乡，撞东磕西，苦哉，阿弥陀佛。”

流落天涯 天涯：天边，指极远的地方。穷困潦倒，到处漂泊。形容生活不安定，极为困苦。

出处：宋·德佑太学生《祝英台近》：“叹良阻！有恨流落天涯，谁念泣孤旅？”

流移失所 犹言流离失所。指无处安身，到处流浪。

鸾漂凤泊 ①形容书法的笔势神奇飘逸。②比喻夫妻或情侣离散，天各一方。亦泛指身世沦落，漂泊不定。亦作“凤泊鸾飘”、“飘鸾泊凤”。

落魄江湖 落魄：穷困失意。为生活所迫而到处流浪。

出处：唐·杜牧《遣怀》诗：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。”

沐雨栉风 风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。

出处：《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风。”

披星戴月 身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。

出处：元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”

漂泊无定 飘泊：随水漂流或停留。随水飘流到哪里就停在哪里，没有一定的方向。比喻为了生活而四处奔走，生活不安定。

出处：宋·范成大《元夜忆群从》：“遥怜好兄弟，飘泊雨江村。”

飘泊无定 飘：随水漂流；泊：停留，暂住。比喻东奔西走，生活不安定。

出处：宋·范成大《元夜忆群从》：“遥怜好兄弟，飘泊雨江村。”

飘零书剑 古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。

飘萍断梗 随波逐流的浮萍和植物的断茎。比喻飘泊无定的身世。

飘萍浪迹 飘：飘浮；浪：流浪。飘浮不定的踪影，到处流浪的足迹。形容踪迹漂泊不定，就象流水和浮萍一样。

出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：“小生飘蓬浪迹，幸蒙令尊一见如故，解衣推食，恩已过甚。”

仆仆风尘 仆仆：行路劳累的样子；风尘：指行旅，含有辛苦之意。形容奔波忙碌，旅途劳累。

出处：元·尚仲贤《柳毅传书》：“你索是远路风尘的故人。”清·吴趼人《痛史》第八回：“三人拣了一家客店住下，一路上风尘仆仆，到了此时，不免早些歇息。”

栖风宿雨 在风雨中止息。形容奔波辛劳。

栖栖遑遑 栖栖：忙忙碌碌不安的样子。遑遑：匆忙不安定的样子。忙碌不安，到处奔波。亦作“栖栖惶惶”。

琴剑飘零 琴：乐器；剑：兵器；飘：飘泊；零：孤零。指文人潦倒失意，落拓四方。

出处：明·钱晔《赠周歧凤》：“琴剑飘零西复东，旧游清兴几时同？”

霜行草宿 指在霜露中行走，草野中息宿。形容奔波劳苦。

水流花落 ①比喻飘泊不定或踪迹无常。②比喻时过境迁。

水宿风餐 水上住宿，临风野餐。形容旅途生活艰苦。

四海飘零 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。

出处：明·罗贯中《三国演义》第二十八回：“云几番欲来相投，只恐袁绍见怪。四海飘零，无容身之地。前偶过此处，适遇裴元绍下山来欲夺吾马，云因杀之，借此安身。”

随风逐浪 ①奔波；颠沛。②犹言随大流。

吞风饮雨 犹言餐风宿露。形容四处奔波，生活艰辛。

卧雪眠霜 睡卧在霜雪之上，比喻艰苦的流浪生活。

晓行夜宿 晓：天明。一早起来赶路，到夜里才住宿下来。形容旅途奔波劳苦。

出处：元·郑廷玉《楚昭公》第一折：“但愿你晓行晚宿无辞惮。”

饮露餐风 喝的是露水，吃的是风。形容超凡脱俗的生活。亦作“饮风餐露”。

鱼县鸟窜 鱼被钓，鸟逃窜。比喻或受制于人，或飘泊流离，处境十分险困。县，通“悬”。

雨巾风帽 遮蔽风雨的头巾和帽子。常借指浪游之客。

出处：宋·朱敦儒《感皇恩·游□□园感旧》词：“主人好事，坐客雨巾风帽。”宋·陈三聘《梦玉人引》词：“雨巾风帽，昔追游、谁念旧踪迹。”

雨沐风餐 形容在外奔走劳苦，生活不得安定。

出处：宋·刘宰《石翁姥》诗：“人归人去我何心，雨沐风餐人自老。”

雨宿风餐 意指风口处吃饭，雨地里住宿。形容生活飘泊不定。

出处：宋·范成大《四明人董峄久居岳市乞诗》：“祝融峰下两逢春，雨宿风餐老病身。莫笑五湖萍梗客，海边亦有未归人。”

雨卧风餐 风口处吃饭，雨地里住宿。形容生活飘泊不定。

出处：唐·杜甫《舟中》诗：“风餐江柳下，雨卧驿楼边。”

栉风沐雨 栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

出处：《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风。”

栉风酾雨 风梳发，雨洗头。形容奔波劳苦。同“栉风沐雨”。

出处：清·陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“都兴阿诸公，忠贞朴劲，屡摧狂寇，栉风酾雨，始终戎幕。”

栉沐风雨 风梳发，雨洗头。形容奔波劳苦。同“栉风沐雨”。

出处：后晋·沈昫《旧唐书·宣宗纪》：“况将士等栉沐风雨，暴露郊原，披荆棘而刁斗夜严，逐豺狼而穹庐晓破。 ”

栉霜沐露 迎着霜，顶着露。形容奔波劳苦。

出处：清·李渔《怜香伴·僦居》：“栉霜沐露多劳顿，喜借得一帆风顺。”

4. 高分和“先发制人，后发受制于人”同样意思的俗语言语成语等有哪些

早起的鸟儿有虫吃

近水楼台先得月，向阳花木早逢春

先下手为强，后下手遭殃

5. 受制于人 有别的成语类似么

受制于人

shòu

zhì

yù

rén

[释义]

制：控制。被别人控制。

[语出]

《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”

[例句]

～，威名顿尽。

◎《梁书·侯景传》

6. 有句成语叫什么受制于人

受制于人 [shòu zhì yù rén]

基本释义

制：控制。被别人控制。

出 处

《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”

7. 怎字成语有哪些

在人矮檐下，怎敢不低头

读音为zài rén ǎi yán xià，zěn gǎn bù dī tóu，

释义为受制于人，只得顺从。

出自《水浒》第二十八回。

8. 受制于人 有别的成语类似么

受制于人

shòu zhì yù rén

[释义] 制：控制。被别人控制。

[语出] 《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”

[例句] ～，威名顿尽。 ◎《梁书·侯景传》

9. 国的成语有哪些成语

含国字的成语有：国士无双、闭关锁国、小国寡民、富可敌国、忧国忧民、国将不国、国计民生、周游列国、治国安民、邦国殄瘁、安邦定国、上医医国、国泰民安、共商国是、皇亲国戚、国破家亡、祸国殃民、国色天香、倾国倾城、精忠报国、丧权辱国、开国功臣、国难当头、为国为民

一、国泰民安 [ guó tài mín ān ]

解释：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

出自：宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”

译文：每年海潮太泛滥，冲击州城，《春秋》醮祭，下诏命令学士院，撰写青词以祈求国泰民安。

二、倾国倾城 [ qīng guó qīng chéng ]

解释：倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。

出自：东汉·班固《汉书·外戚传下·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”

译文：北方的佳人姿容出落得很美，举世无双，她幽处娴雅，超俗出众，这位佳人她只要对守卫城垣的士卒瞧上一眼，便可令士卒弃械、墙垣失守，倘若再对驾临天下的人君秋波一转，亡国灭宗的灾祸，可就要降临其身了！

三、精忠报国 [ jīng zhōng bào guó ]

解释：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。

出自：元末 脱脱、阿鲁图等《宋史·岳飞传》：“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”

译文：起初命令何铸审问的，飞撕裂衣裳以背给铸造，有‘尽忠报国’四个大字，深入皮肤纹理。

四、捐躯报国 [ juān qū bào guó ]

解释：舍弃身躯，报效国家。

出自：明 宋濂、王袆《元史·王戢传》：“臣以布衣受恩，誓捐躯报国，今既偾军，得为幸！”

译文：我认为平民受恩惠，发誓要捐躯报效国家，现在已经把军队，到为幸！

五、国士无双 [ guó shì wú shuāng ]

解释：国士：国中杰出的人物。指一国独一无二的人才。

出自：西汉 司马迁《史记·淮阴侯列传》：“诸将易得耳，至如信者，国士无双。”

译文：诸将领容易得到了，至于像韩信这样的，一国独一无二的人才