沿的造句怎么写-沿波讨源造句

1.讨论的成语讨论的成语是什么

2.顺藤摸瓜的意思是什么

3.前沿的成语前沿的成语是什么

4.文心雕龙?知音原文及翻译,文心雕龙?知音原文及翻译

讨论的成语讨论的成语是什么

讨论的成语有：瞒天讨价，讨类知原，沿波讨源。

讨论的成语有：瞒天讨价，东讨西征，穷波讨源。2：结构是、讨(左右结构)论(左右结构)。3：拼音是、tǎolùn。4：注音是、ㄊㄠˇㄌㄨㄣ_。5：词性是、动词。

讨论的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

讨论tǎolùn。(1)就某事相互表明见解或论证。

二、引证解释

⒈谓探讨研究并加以评论。引《论语·宪问》：“为命，__草创之，世叔讨论之。”何晏集解引马融曰：“讨，治也。__既造谋，世叔_治而论之，详而审之也。”《书序》：“讨论《坟》《典》，断自唐虞以下讫于周。”孔颖达疏：“又讨整论理此三《坟》五《典》并三代之书也。”《晋书·司马彪传》：“彪乃讨论众书，缀其所闻，起于世祖，终于孝献，编年二百，_世十二，通综上下，旁贯庶事，为纪、志、传凡八十篇，号曰《续汉书》。”宋文同《谢复官表》：“臣愈当循省，敢怠操修？惟勤讨论，庶备驱使。”⒉谓共同商讨辩论。引《南史·儒林传·顾越》：“弱冠游学都下，通儒硕学，必造门质疑，讨论无倦。”唐罗隐《题玄同先生草堂》诗之三：“常时忆讨论，__事犹存。”孙犁《秀露集·文学和生活的路》：“要想使文学艺术提高，应该经常有一些关于艺术问题的自由讨论。”

三、国语词典

探讨研究、寻求结论。

四、网络解释

讨论讨论，汉语词汇，指就某一问题交换意见或进行辩论。引申指用于数学问题不确定条件的穷举演绎。

关于讨论的近义词

计划磋议斟酌咨询磋商协商接洽商讨谈论商酌

关于讨论的反义词

独断武断

关于讨论的诗词

《在一个入党积极分子讨论会上的发言》《哲学讨论》《熊安生·周礼宏深熟讨论》

关于讨论的诗句

险韵_词费讨论宛如曾讨论记得当时我怎样同你讨论又讨论

关于讨论的单词

discussantdiscoursedebatetalkdiscussionpaperforumdiscusseddiscussional

关于讨论的词语

东讨西征穷波讨源讨类知原邀功讨好自讨苦吃两面讨好诛暴讨逆瞒天讨价擒奸讨暴沿波讨源

关于讨论的造句

1、讨论课上，教授要求学生们不要借题发挥，要认真探讨正题。

2、屋子里人很多，热气腾腾的，像是在讨论什么问题。

3、语文老师上课，容许同学们自由讨论。

4、开会讨论时，就怕出现谁都不说话的难堪场面。

5、经过讨论，大家一致推选李明做班长。

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顺藤摸瓜的意思是什么

顺藤摸瓜的意思是顺着瓜藤摸找瓜。比喻沿着一定的线索追根究底或寻求更大的收获。

一、顺藤摸瓜成语解析：

摸：寻找。比喻按照某个线索查究事情。《人民日报》1982.6.30：“由此顺藤摸瓜，很快破获了这起盗窃案。”

二、顺藤摸瓜成语近义词：

追本溯源 [ zhuī běn sù yuán ]：

追究事物产生的根源。也说追本穷源。

追根究底 [ zhuī gēn jiū dǐ ]：

追究根源；追问底细。

剥茧抽丝 [ bō jiǎn chōu sī ]：

比喻根据顺序寻求事物的发生发展过程。

沿波讨源 [ yán bō tǎo yuán ]：

沿波：顺着水流;讨源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。

蔓引株求 [ màn yǐn zhū qiú ]：

顺着蔓寻根。比喻一网打尽。

抱蔓摘瓜 [ bào wàn zhāi guā ]：

顺藤摸瓜。比喻扩大案情，牵连无罪的人。

三、顺藤摸瓜成语造句：

1、侦探抽丝剥茧，顺藤摸瓜，终于确定了犯罪团伙的头目。

2、刑警们根据线索顺藤摸瓜，找到了歹徒的老窝。

3、警察叔叔顺藤摸瓜，一举端了这个犯罪团伙。

4、大家齐心协力，顺藤摸瓜，终于找到了问题的突破口。

5、案子发生后,民警同志认真调查,寻找线索,并顺藤摸瓜,很快就把凶手缉拿归案。

6、刑警队顺藤摸瓜,挖出了一个偷盗自行车团伙。

7、我局根据群众举报的线索,顺藤摸瓜,终于捕获了那个通缉犯。

8、公安干警寻踪觅迹,顺藤摸瓜,一举破获了这个贩毒团伙。

9、我顺藤摸瓜找到了问题的根源，也已经把它解决了。

10、然后运行程序，看系统是否提示错误，再顺藤摸瓜去解决。

前沿的成语前沿的成语是什么

前沿的成语有：沿波讨源，酌古沿今，相沿成习。

前沿的成语有：相沿成习，酌古沿今，沿门持钵。2：注音是、ㄑ一ㄢ_一ㄢ_。3：结构是、前(上下结构)沿(左右结构)。4：词性是、名词。5：拼音是、qiányán。

前沿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

前沿qiányán。(1)防御阵地最前面的边沿。

二、引证解释

⒈前部的边沿。引孙犁《澹定集·读作品记（五）》：“我住的是山上一间小土窑，我在窑顶上种南瓜，破坏了走水沟，结果大雨冲刷，前沿塌落，险些把我封闭在里面。”⒉防御阵地最前面的边沿。引魏巍《东方》第五部第一章：“敌人的几次冲锋虽被打退，但是前沿支撑点却被敌人夺去了一处。”⒊泛指斗争的第一线。引《新华文摘》1981年第5期：“我从心底里相信，我同我们这一代人一起，正站在解放全人类的战斗的最前沿。”《文汇报》1984.6.28：“在核酸研究这个当代国际生物学最活跃的前沿阵地上，闯进来了一个中国人。”

三、网络解释

前沿（内蒙古社会科学联合会主办杂志）《前沿》是由内蒙古社科联主办的刊物，此书是一本面向全国公开发行的教育期刊，全面地反映我国教育战线教育教学理论研究与改革实践的成果，提高教师的教学和科研水平，介绍国内教学研究及改革动态，推进素质教育及新课程的改革。前沿（汉语词语）前沿是一个汉语词汇，拼音是qíanyán，指前部的边沿，一般指防御阵地最前面的边沿也泛指斗争的第一线。语出《澹定集·读作品记（五）》。

关于前沿的近义词

预兆先兆征兆

关于前沿的诗句

曲_前沿温钓石

关于前沿的单词

frontierlawfrontierman

关于前沿的词语

积习相沿沿流讨源沿门持钵沿流求源沿门_钵相沿成习沿门托钵酌古沿今沿溯阻绝沿波讨源

关于前沿的造句

1、用膨胀螺栓固定引车体在车盘的前沿。

2、我军趁着夜色，悄悄埋伏在敌军阵地的前沿。

3、兵贵神速，我们今夜一定要赶到前沿阵地。

4、当韩国想科技前沿前进的过程中，这样的态度必须改变。

5、对消失模铸造铸铁件流动前沿的气隙进行了研究，探讨了气隙与坍塌缺陷的相互关系。

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文心雕龙?知音原文及翻译,文心雕龙?知音原文及翻译

　文心雕龙·知音原文及翻译

　知音

　作者：刘勰

　知音其难哉!音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎!夫古来知音，多贱同而思古。所谓“日进前而不御，遥闻声而相思”也。昔《储说》始出，《子虚》初成，秦皇汉武，恨不同时;既同时矣，则韩囚而马轻，岂不明鉴同时之贱哉!至于班固、傅毅，文在伯仲，而固嗤毅云“下笔不能自休”。及陈思论才，亦深排孔璋，敬礼请润色，叹以为美谈;季绪好诋诃，方之于田巴，意亦见矣。故魏文称∶“文人相轻”，非虚谈也。至如君卿唇舌，而谬欲论文，乃称“史迁著书，谘东方朔”，于是桓谭之徒，相顾嗤笑。彼实博徒，轻言负诮，况乎文士，可妄谈哉!故鉴照洞明，而贵古贱今者，二主是也;才实鸿懿，而崇己抑人者，班、曹是也;学不逮文，而信伪迷真者，楼护是也;酱瓿之议，岂多叹哉!

　夫麟凤与雉悬绝，珠玉与砾石超殊，白日垂其照，青眸写其形。然鲁臣以麟为，楚人以雉为凤，魏民以夜光为怪石，宋客以燕砾为宝珠。形器易征，谬乃若是;文情难鉴，谁曰易分?

　夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈;浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一偶之解，欲拟万端之变，所谓“东向而望，不见西墙”也。

　凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。阅乔岳以形培，酌沧波以喻畎浍。无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观∶一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既行，则优劣见矣。

　夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其心。岂成篇之足深，患识照之自浅耳。夫志在山水，琴表其情，况形之笔端，理将焉匿?故心之照理，譬目之照形，目了则形无不分，心敏则理无不达。然而俗监之迷者，深废浅售，此庄周所以笑《折扬》，宋玉所以伤《白雪》也。昔屈平有言∶“文质疏内，众不知余之异采。”见异唯知音耳。扬雄自称∶“心好沉博绝丽之文。”其不事浮浅，亦可知矣。夫唯深识鉴奥，必欢然内怿，譬春台之熙众人，乐饵之止过客，盖闻兰为国香，服媚弥芬;书亦国华，玩绎方美;知音君子，其垂意焉。

　赞曰∶

　洪锺万钧，夔旷所定。良书盈箧，妙鉴乃订。

　流郑*人，无或失听。独有此律，不谬蹊径。

　文言文翻译:

　《知音》是《文心雕龙》的第四十八篇，论述如何进行文学批评，是刘勰批评论方面比较集中的一个专篇。

　全篇分四个部分。第一部分讲“知实难逢”。刘勰举秦始皇、汉武帝、班固、曹植和楼护等人为例，说明古来文学批评存在着“贵古贱今”、“崇己抑人”、“信伪迷真”等不良倾向，而正确的文学评论者是很难遇见的。第二部分讲“音实难知”。要做好文学批评，的确存在着一定的困难。因为从客观上看，文学作品本身比较抽象而复杂多变;从主观上看，评论家又见识有限而各有偏好，所以难于做得恰当。根据这种特点和困难，第三部分提出了做好文学批评的方法：主要是批评者应博见广闻，以增强其鉴赏文学作品的能力;排除私见偏爱，以求客观公正地评价作品;并提出“六观”，即从体裁的安排、辞句的运用、继承与革新、表达的奇正、典故的运用、音节的处理等六个方面着手，考察其表达的思想内容和这六个方面能否恰当地为内容服务。第四部分提出文学批评的基本原理：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”说明文学批评虽有一定困难，但正确地理解作品和评价作品是完全可能的。最后强调批评者必须深入仔细地玩味作品，才能领会作品的微妙，欣赏作品的芬芳。

　《知音》是我国古代第一篇比较系统的文学批评论，相当全面地论述了文学批评的态度、特点、方法和文学批评的基本原理，并涉及文学批评与创作的关系和文学欣赏等问题。但这些问题本篇都讲的比较简略，还须联系全书有关论述，才能全面理解刘勰的文学批评观点。刘勰的批评实践，基本上是贯彻了他在本篇提出的主张的。因此，根据本篇所论，也有助于我们认识刘勰是怎样评论古代作家作品的。

　(一)

　正确的评论多么困难!评论固然难于正确，正确的评论家也不易遇见;要碰上正确的评论家，一千年也不过一两人吧!从古以来的评论家，常常轻视同时人而仰慕前代人，真像《鬼谷子》中所说的：“天天在眼前的并不任用，老远听到声名却不胜思慕。”从前韩非子的《储说》刚传出来，司马相如的《子虚赋》刚写成，秦始皇和汉武帝深恨不能和他们相见;但是后来相见了，结果却是韩非下狱，司马相如被冷落：这不显然可以看出是对同时人的轻视吗?至于班固同傅毅，作品成就本来差不多，但班固却讥笑傅毅说：“傅毅写起文章来就没个停止的时候。”曹植评论作家时，也贬低陈琳;丁请他修改文章，他就称赞丁说话得体;刘修喜欢批评别人，他就把刘修比作古代的田巴：那么，曹植的偏见就很明显了。所以曹丕说“文人互相轻视”，这不是一句空话。还有楼护因有口才，便居然荒唐得要评论文章，说什么司马迁曾请教于东方朔;于是桓谭等人都来嘲笑楼护。楼护本来没有什么地位，信口乱说就被人讥笑;何况作为一个文人学者，怎么随便乱发议论呢?由此看来，有见识高超而不免崇古非今的人，那就是秦始皇和汉武帝;有才华卓越而抬高自己、压低别人的人，那就是班固和曹植;有毫无文才而误信传说、不明真相的人，那就楼护。刘歆担心扬雄的著作会被后人用来做酱坛盖子，这难道是多余的慨叹吗?

　(二)

　麒麟和獐，凤凰和野鸡，都有极大的差别;珠玉和碎石块也完全不同;阳光之下显得很清楚，肉眼能够辨别它们的形态。但是鲁国官吏竟把麒麟当作獐，楚国人竟把野鸡当做凤凰，魏国老百姓把美玉误当做怪异的石头，宋国人把燕国的碎石块误当做宝珠。这些具体的东西本不难查考，居然错误到这种地步，何况文章中的思想情感本来不易看清楚，谁能说易于分辨优劣呢?文学作品十分复杂，内容与形式交织而多样化，欣赏评论者又常常各有偏爱，认识能力也不全面。例如性情慷慨的人遇见激昂的声调就打起拍子来，喜欢含蓄的人读到细密的作品就会跟着走，有点小聪明的人看见靡丽的文章就动心，爱好新奇的人对于不平常的事物就觉得爱听。凡是合于自己脾胃的作品就称赏，不合的就不理会;各人拿自己片面的理解，来衡量多种多样的文章：这真像一个人只知道向东望去，自然永远看不到西边的墙一样。

　(三)

　只有弹过千百个曲调的人才能懂得音乐，看过千百口宝剑的人才能懂得武器;所以全面评价作品的方法，就是必须广泛地观察。看了高峰就更明白小山，到过大海就更知道小沟。在或轻或重上没有私心，在或爱或憎上没有偏见：这样就能和秤一样公平，和镜子一样清楚了。因此，要查考作品中的思想情感，先从六个方面去观察：第一是看作品采用什么体裁，第二是看作品的遣词造句，第三是看作品对前人的继承与自己的创新，第四是看作品中表现的不同手法，第五是看作品用典的意义，第六是看作品的音节。这种观察的方法如能实行，那么，作品的好坏就可以看出来了。

　(四)

　文学创作是作家的内心有所活动，然后才表现在作品之中;文学批评却是先看作品的文辞，然后再深入到作家的内心。从末流追溯到根源，即使隐微的也可以变得显豁。对年代久远的作者，固然不能见面，但读了他的作品，也就可以看到作者的心情了。难道担心作品太深奥吗?只恐怕自己见解太浅薄罢了。弹琴的人如果内心想到山和水，尚可在琴声中表达出自己的心情，何况文章既用笔写出来，其中的道理怎能隐藏?所以读者内心对作品中道理的理解，就像眼睛能看清事物的外形一样：眼睛清楚的话，就没有什么形态不能辨别;内心聪慧的话，就没有什么道理不能明白。然而世俗上认识不清楚的人，深刻的作品常被抛弃，浅薄的作品反而有市场。因此，庄周就讥笑人们只爱听庸俗的《折杨》，而宋玉也慨叹高雅的《白雪》不被人欣赏。从前屈原说过：“我内心诚朴，而不善于表达，所以人们都不知道我的才华出众。”能认识出众的才能的，只有正确的评论家。扬雄曾说他自己“内心喜欢深刻的、博洽的、绝顶华丽的文章”，那么他不喜欢浅薄的作品，也就由此可知了。只要是见解深刻，能看到作品深意的人，就必能在欣赏杰作时获得内心的享受;好像春天登台所见美景可以使众人心情舒畅，音乐与美味可以留住过客一样。据说兰花是全国最香的花，人们喜爱而佩在身上，就可发出更多的芬芳;文学书籍则是国家的精华，要细细体味才懂得其中的妙处。一切愿意正确评论作品的人，还是特别注意这些吧。

　(五)

　总之，三十万斤重的大钟，只有古时乐师夔和师旷才能制定。满箱子的好书，就依靠卓越的评论家来判断。郑国流荡的音乐会使人走入歧途，千万不要为它迷惑听觉。惟有遵守评论的规则，才不致于走错道路。