挨三顶五意思-挨三顶五榜上眼打三个数字

1.五在中间的四字成语

2.?挨三顶四什么意思？出处是哪里？

3.挨个相关成语有哪些

4.关于三的成语

五在中间的四字成语

1. 言在中间的四字词语

甜言蜜语、

不言而喻、

只言片语、

一言九鼎、

风言风语、

人言可畏、

自言自语、

闲言碎语、

流言蜚语、

危言危行、

危言耸听、

巧言令色、

察言观色、

食言而肥、

豪言壮语、

谨言慎行、

一言为定、

直言不讳、

大言不惭、

忠言逆耳、

花言巧语、

要言不烦、

出言不逊、

疾言厉色、

人言啧啧、

三言两语、

能言善辩、

讷言敏行、

信言不美、

不言不语

一言不发、

坐言起行、

出言无状、

五言长城、

正言厉色、

冷言冷语、

谗言佞语、

少言寡语、

罕言寡语、

巧言如簧、

谈言微中、

疾言遽色、

直言贾祸、

一言一行、

好言好语、

妙言要道、

闲言闲语、

德言工容、

轻言细语、

仁言利博、

人言籍籍、

危言正色、

一言半语、

不言而信、

散言碎语、

有言在先、

七言八语、

秽言污语、

犯言直谏、

龙言凤语

总而言之、

溢于言表、

不苟言笑、

目动言肆、

名正言顺、

币重言甘、

人微言轻、

交浅言深、

握手言欢、

广开言路、

顾而言他、

不堪言状、

意在言外、

不可言喻、

诗以言志、

不可言状、

极而言之、

举止言谈、

身轻言微、

位卑言高、

智小言大、

行浊言清、

涩于言论、

语四言三、

事核言直、

溢于言外、

人微言贱、

杜绝言路、

不可言传、

要而言之

姑妄言之、

计行言听、

在官言官、

德容言功、

杯酒言欢、

不可言宣

2. 包含“五”字的成语

捱三顶五形容人群拥挤，接连不断。

挨三顶五形容人多，连接不断。八门五花八门：八门阵；五花：五行阵。

古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

博览五车指读书多，学识渊博。拔十得五拔：选拔，推荐。

想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。

拔十失五指选拔人才而失其半数。不为五斗米折腰五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。

比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。猜三划五喝酒时划拳行酒令。

攒三聚五三三五五聚在一起。躲过初一，躲不过十五指躲避一时，但终究不能根本逃避。

大烹五鼎烹：烧煮。古代祭礼，后用以指吃特别美味的饭食。

形容生活奢华。二百五指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人。

二五耦耦：两人耕地，比喻朋比为奸。比喻狼狈为奸。

二一添作五本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。

腹载五车比喻读书甚多，知识渊博。各打五十大板各：各自。

给双方同样的待遇或不分清责任，让双方共同承担责任。郭公夏五《春秋》一书中，“郭公”下未记事，“夏五”后缺“月”字。

比喻文字脱漏。隔三差五比喻时常发生。

过五关，斩六将过了五个关口，斩了六员大将。比喻英勇无比。

也比喻克服重重困难。过五关斩六将比喻克服重重困难。

这是《三国演义》中描写关羽的故事。感篆五中篆：铭刻；五中：内心。

形容使人内心深受感动。恨五骂六投骰子时的叫骂声。

九五之位九五：指帝位。指帝王的尊位。

九五之尊九五：指帝位。旧指帝王的尊位。

君子之泽，五世而斩泽：原指雨露，引申为祖业；斩：衰败。君子的祖业，经过五代就会衰败，最终断绝。

铭感五内比喻内心非常感激。目迷五色五色：各种颜色。

形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。

麻雀虽小，五脏俱全比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。马中关五犹言鲁鱼亥豕。

指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。铭诸五内五内：五脏，指内心。

深深刻在内心深处，永远不会忘记。连三接五犹言接连不断。

连三跨五形容动作迅速。牵四挂五牵：牵扯，连带。

指许多人或事互相牵连，关系复杂。去天尺五①指与宫廷相近。

②极言地势之高。撁五挂四谓接连不断。

牵五挂四指接连不断。七相五公所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。

如堕五里雾中好像掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。

日诵五车一天诵读好多书。五车，形容书多。

人五人六装模作样，假正经。如坠五里雾中坠：落下。

比喻陷入一片混沌糊涂的境地，令人摸不着头脑。十变五化指变化多端。

三差五错泛指差错。常指意外的事故。

三朝五日指三、五天。书读五车形容读书多，知识丰富。

识二五而不知十只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。十恶五逆指种种不可赦免的大罪。

三番五次番：遍数。一再，多次。

书富五车五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

三坟五典三坟：指伏羲、神农、黄帝的书；五典：指少昊、颛顼、高辛、唐、虞的书。相传为我国最早的古籍。

四分五裂形容不完整，不集中，不团结，不统一。四分五落形容分散零乱。

四纷五落形容分散零乱。同“四分五落”。

四分五剖四分五裂。形容分散，不统一。

三风五气三风：官僚主义、宗派主义、主观主义作风；五气：官气、暮气、阔气、傲气、娇气。指一些工作人员的作风和习气。

十风五雨十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。

三纲五常三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

十光五色形容景象纷繁，色彩绚丽。三回五次指多次。

三皇五帝三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。

后借指远古时代。四会五达形容交通极便利。

也形容通向各方。三环五扣形容捆绑结实。

三荤五厌泛指荤腥食物。三江五湖①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。

②江河湖泊的泛称。十浆五馈十家卖浆者之中有五家争先送来。

本指卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。三老五更相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。

三令五申令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。

四离五散表示不在一起，四散分离。三年五载三、五：表示大概数量；载：年。

指多年。十日一水，五日一石比喻作画构思精密，不轻易下笔。

伸手不见五指形容光线非常暗，看不见四周围的事物。三牲五鼎原形容祭品丰盛。

现形容食物丰富美好。三尸五鬼比喻奸佞之臣。

四书五经四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

三三五五三个一群，五个一伙。

3. 言在中间的四字词语

甜言蜜语、不言而喻、只言片语、一言九鼎、风言风语、人言可畏、自言自语、闲言碎语、流言蜚语、危言危行、危言耸听、巧言令色、察言观色、食言而肥、豪言壮语、谨言慎行、一言为定、直言不讳、大言不惭、忠言逆耳、花言巧语、要言不烦、出言不逊、疾言厉色、人言啧啧、三言两语、能言善辩、讷言敏行、信言不美、不言不语一言不发、坐言起行、出言无状、五言长城、正言厉色、冷言冷语、谗言佞语、少言寡语、罕言寡语、巧言如簧、谈言微中、疾言遽色、直言贾祸、一言一行、好言好语、妙言要道、闲言闲语、德言工容、轻言细语、仁言利博、人言籍籍、危言正色、一言半语、不言而信、散言碎语、有言在先、七言八语、秽言污语、犯言直谏、龙言凤语总而言之、溢于言表、不苟言笑、目动言肆、名正言顺、币重言甘、人微言轻、交浅言深、握手言欢、广开言路、顾而言他、不堪言状、意在言外、不可言喻、诗以言志、不可言状、极而言之、举止言谈、身轻言微、位卑言高、智小言大、行浊言清、涩于言论、语四言三、事核言直、溢于言外、人微言贱、杜绝言路、不可言传、要而言之姑妄言之、计行言听、在官言官、德容言功、杯酒言欢、不可言宣。

?挨三顶四什么意思？出处是哪里？

出处：《平妖传》第四回：「半仙到栅栏门首下马，也不进宅，迳在堂中站着，众人挨三顶四，簇拥将来，一个个伸出手来，求太医看脉。」

释义：形容人群拥挤，接连不断。

读音：āi sān dǐng si

近义词：挨三顶五

挨个相关成语有哪些

挨个的成语有：挨肩擦背，挨三顶五，挨打受骂。

挨个的成语有：挨肩擦背，挨三顶五，个中妙趣。2：词性是、副词。3：拼音是、āigè。4：注音是、ㄞㄍㄜ_。5：结构是、挨(左右结构)个(独体结构)。

挨个的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

挨个āigè。(1)一个接着一个地。

二、引证解释

⒈逐个；顺次序。引华山《山中海路》：“彦继学和分队的同志们在草场上默默地走着，踏着残雪，心事重重地，忽然停下来，挨个指着山头问。”郭小川《木瓜树的风波》诗：“战士们发现了，立刻挨个儿到他面前数落。”词语翻译英语each法语Puisilss’éloignèrent德语M_glichstviele.

三、网络解释

挨个挨个，指一个接着一个地，顺次。就是逐个；顺次序的意思。

关于挨个的词语

挨肩叠背挨肩迭背挨山塞海推三挨四个中妙趣个中之人个中人挨打受骂挨肩擦背挨三顶五

关于挨个的造句

1、七种游玩方式，挨个玩过来。

2、刘韬)《城市生活垃圾管理办法》昨天开始实施，但挨个饭店收集折箩的驴车、农用车照常进城。

3、江峰在挨个屋子都找了一圈，没有一个人像莱昂纳多那么帅，他挨个房间去寻找，最后进入一扇由两个人看守的防撬门。

4、接着，史蒂夫挨个打开其他泡沫包装盒，把小金人一一放到桌子上。

5、又是一年感恩节，时间过的真是快，特给挨个送祝福，跟随时代来前进，短信传来真诚语，文字虽少情谊重，短信代表心里话：感恩节快乐永久！

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关于三的成语

1、一饭三遗矢：矢：通“屎”，粪便。一顿饭的功夫上了三次厕所。形容年老体弱或年老无用。

2、鼎足三分：鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。

3、三瓦两舍：瓦、舍：宋、元时指妓院及各种娱乐场所。旧指富家子弟寻欢作乐的地方。

4、不三不四：指不正派，也指不象样子。

5、韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

6、白璧三献：楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。

7、欺三瞒四：一再欺骗隐瞒。

8、弃如弁髦：弁：黑布冠；髦：垂发。古时贵族子弟行加冠礼，先用黑布冠把垂发束好，三次加冠后就丢弃不用了。比喻毫不可惜地扔掉无用的东西。

9、一板三眼：板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。

10、冰冻三尺，非一日之寒：比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。

11、孟母三迁：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。

12、三人成虎：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

13、一夕三迁：一夜之间三次迁移。形容居住的地方极不安全，令人提心吊胆，不得安宁。

14、三榜定案：三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。

15、挨三顶五：形容人多，连接不断。

16、攒三聚五：三三五五聚在一起。

17、一饭三吐哺：指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。

18、此中三昧：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

19、几次三番：番：次。一次又一次。

20、稳吃三注：四人，一个人赢三个人的赌注。比喻凭空的大量收获。

21、此地无银三百两：比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。

22、巴三览四：比喻说话拉扯，没有中心。

23、昼日三接：一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。

24、一食三起：原指周公旦勤于接待来客，吃饭时，三次吐出食物急于迎客。形容殷勤待士。

25、事不过三：指同样的事不宜连作三次。

26、二三其意：即三心二意。指心意不专一，反复无常。

27、狡兔三窟：狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。

28、三仕三已：仕：作官；已：指被罢免。三次作官，又三次被罢免。形容心胸开阔，对作官和罢官都不在乎。

29、垂涎三尺：口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。

30、三绝韦编：韦：熟牛皮。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋刻苦。

31、三魂七魄：魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。

32、颠三倒四：形容说话做事错杂紊乱。

33、一沐三渥发：沐：洗头。洗一次头要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士。

34、丢三落四：形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。

35、半夜三更：一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。

36、一沐三捉发，一饭三吐哺：沐：洗头；捉：用手攥住；哺：口中含的食物。洗一次头与吃一顿饭要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士。形容为延揽贤才而忙碌。

37、一沐三握发：沐：洗头；握：用手攥住。洗一次头发中间要停下来三次。比喻求贤心切。

38、三战三北：北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。

39、曾母投杼：指曾参的母亲听到“曾参”的传闻接连三次，便信以为真，投杼而走，谓流言可畏。

40、低三下四：形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。

41、徙宅之贤：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。

42、读书三到：形容读书十分认真。

有关三国的成语

1、蒋干盗书：蒋干：《三国演义》中的人物。蒋干盗去书信回到曹营杀自己大将。比喻中别人的反间计。

2、胸怀大志：怀：怀藏。胸有远大志向。

3、天崩地塌：天崩塌，地裂陷。多比喻巨大的灾难、重大的事变或强烈的声响。

4、土鸡瓦犬：用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。

5、七擒七纵：三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。

6、三个臭皮匠，合成一个诸葛亮：诸葛亮：三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。

7、云屯雨集：形容众多的人聚集在一起。

8、张灯结彩：挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。

9、自有公论：指事情的是非曲直公众自然会有评论。

10、虚废词说：空费精神白说话。指说话不起作用。

11、心术不正：指人用心不忠厚，不正派。

12、正始之音：①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。

13、声威大震：声势和威望急速增长，使人非常震动。

14、不知有汉，何论魏晋：不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。

15、物伤其类：指见到同类亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。

16、招兵买马：旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。

17、休声美誉：休：美好。美好的声誉。

18、神鬼莫测：测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。

19、过五关斩六将：比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。

20、威风凛凛：威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。

21、一面之词：争执的双方中一方所说的话。

22、势如破竹：势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。

23、身不由己：由：听从。身体不由自己作主。

24、贪心不足：贪得无厌，永不满足。

25、闲杂人等：指与工作无关的人员。

26、万不辞：万：一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼效劳。

27、摇摇欲坠：摇摇：摇动，摇晃；坠：落下。形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。

28、吴下阿蒙：吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。

29、择主而事：事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。

30、徒有虚名：空有名望。指有名无实。

31、虚虚实实：假假真真，以假乱真。指军事上讲究策略，善于迷惑对方。也指文艺作品中虚写、实写并用，表现方法耐人思索回味。

32、折冲将军：折冲：挫退敌方的战车。三国时魏国大将乐进的封号。指英勇无比的人。

33、勿怠勿忘：勿：不要；怠：懈怠；忘：忘记。告诫不要懈怠，不要忘记。

34、三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

35、束手待毙：毙：。捆起手来等。比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。

36、屯粮积草：储存粮食和草料。

37、坐视不救：坐视：坐着看。见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。

38、扶不起的阿斗：阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。阿斗庸碌无能，虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。比喻扶持不起来的人。

39、心胆俱裂：俱：都。吓破了心和胆。形容受到极大的惊吓。

40、无名小卒：卒：古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。

41、笑容可掬：掬：双手捧取。形容笑容满面。

42、身在曹营心在汉：比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。

43、先礼后兵：礼：礼貌；兵：武力。先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。

44、佯输诈败：佯、诈：假装。假装败下阵来，引人上当。

45、七纵七擒：三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。

46、削铁如泥：切削铁器如同斩剁泥土一样。形容兵刃极其锋利。

47、一身是胆：形容胆量大，无所畏惧。

48、生子当如孙仲谋：孙仲谋：三国时吴主孙权。形容智勇双全的英雄人物。

49、笑傲风月：犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。

50、妄自菲薄：妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。过分看轻自己。形容自卑。

51、心怀叵测：心怀：民心，存心；叵：不可。指存心险恶，不可推测。

52、偃旗息鼓：偃：仰卧，引伸为倒下。放倒旗子，停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。

53、尸横遍野：尸体到处横着。形容者极多。

54、无计可施：计：策略、办法；施：施展。没有办法可用。

55、推诚相见：诚：相信。指以真心对待人。

56、养精畜锐：养：休养；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集锐气。

用三个成语造句

1、一个人，能容忍别人的固执己见、自以为是、傲慢无礼和狂妄无知，却很难容忍对自己的恶意诽谤和致命的伤害。

2、我胸有成竹的交上试卷，确定我100分。试卷发下来了，我迫不及待的看分数，什么，才99分！这道题明明是这样做！我斩钉截铁得对老师说道：“老师，你改错了！”

3、骄傲自满的他常常对我颐指气使，让我忍无可忍。

4、父母为了我们无怨无悔的付出，含辛茹苦数十年，我们应当要对他们的付出以涌泉相报 .

5、宽容是一种精神，是“得饶人处且饶人”的豁达大度；宽容是一种境界，一种以德报怨的高尚风格。

6、今天早上，已是旭日东升，我手忙脚乱的穿上衣服，然后急不择路的跑去上班了。

7、新学期的第一天课上，老师滔滔不绝的讲述各位同学的成绩及期望时，我和同桌嬉皮笑脸的窃窃私语暑假的乐事。

8、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多姿，而作为生命中密不可分的“寸草春晖”的亲情与“道山学海”的喜好，舍弃一词出现在二者间，教我进退维谷。

9、在小山村里正酝酿着一首晨曲。在繁华嫩叶中的小鸟起来了，呼朋引伴的卖弄着嘹亮的歌喉，唱出婉转的曲子，草丛中不时的传出各种虫鸣声，交织成了一首快乐的交响曲。

10、面对学习上的障碍，很多同学把它视为庞然大物，一味气馁，以黔驴之技去应付，但是，如果你竭尽全力刻苦钻研，勇于挑战，那么，困难也会黔驴技穷，在你的强大攻势下悄然后退！

11、读到三十六计里的隔岸观火计时，我有种身临其境的感觉，同时也让我的谋略上受益匪浅！ 他尽心尽力地去工作了，虽然的设计方案是别具一格，但是要功成名就还是有一定困难的。

12、花辰月夕之下，我在庭院看着花好月圆，真是众星捧月啊。

13、我喜欢姹紫嫣红的春天，不仅仅是因为春天给我们送来温暖的阳光，而是它那么生机勃勃，春意盎然，让我身心舒畅，充满活力。

14、对于做了错事的孩子，人们只会怨其不争，决不会恨其悔悟，当他振作精神，迷途知返，走向希望的明天的时候，人们心头都会为他点亮原应该的灯笼。

15、童年，像一条络绎不绝的小溪，缓缓地流在我的心里，在这条小溪里，留下我欢声笑语的嬉戏，无忧无虑中留下我的足迹，童年形象轮廓都一一呈现了 。

16、包青天是大公无私的！他总是化难为易，真令人佩服啊！他从不弃旧图新，他一直都是善始善终！

17、这个家伙是个口蜜腹剑的伪君子，别看他一副光风霁月的样子，可是经常干些二桃杀三士、鸡鸣狗盗的勾当。4.改革开放三十年来，我们弃旧图新勇于奋斗，生活发生了翻天覆地的变化，希望大家再接再厉、善始善终，争取拿到更好的成绩。

18、小文饶有兴趣得观看了艺术家栩栩如生的作品，看完后对艺术家肃然起敬。

19、童年，像一条络绎不绝的小溪，缓缓地流在我的心里，在这条小溪里，留下我欢声笑语的嬉戏，无忧无虑中留下我的足迹，童年形象轮廓都一一呈现了 .

20、这家商店物美价廉，顾客络绎不绝，让人瞠目结舌。

21、小王虽然开始成绩不太好，但经过努力后，成绩大幅度提高，再不是当年的吴下阿蒙，令同学们佩服不已。经过一年的勤学苦读，大家都对他刮目相待。

22、世界上没有十全十美的人，每个人都有优缺点。人们只有取长补短。不断完善，不断进步，才能使自己有质的飞跃。

23、一个风和日丽的日子，我来到一个森林公园，身临其境，让人目不暇接的花儿伴着清脆的鸟鸣。

24、我正为难要不要上公车时，见大家争先恐后上车，我左思右想，见有隙可乘便一拥而上。

25、现在的社会里，蝇营狗苟的事例屡见不鲜，只能说风气不正。

26、我们步入大殿，这里不仅宽阔，而且布置还精致华丽，真可谓是雕梁画栋，巧夺天工，让我们恋恋不舍。

27、在历史的进程中，食古不化的观念和行为将会遭到淘汰，物竞天择却是研判人类事物发展的鞭辟入里的警世恒言。

28、今天在看娱乐节目的时候，蓦然想起在电视看到的瘦骨嶙峋的人们，还是会心惊肉跳。而在灾区忙活的军人，让我肃然起敬。现在的生活，值得我们去珍惜。

29、小偷小心翼翼的探出墙头，左顾右看，发现墙外并没有人经过，便跳了下来，朝着大路离去，身后只留下空空如也的保险箱。

30、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多姿，而作为生命中密不可分的影子，形影不离。

31、推销员总是夸夸其谈把产品讲得天花乱坠，让人眼花缭乱信以为真。

32、在面试的时候尽量要落落大方、畅所欲言，以免给对方不好的印象。在讨论会上，同学们各抒己见，表达自己的意思。

形容老师的成语关于老师的成语

形容老师的成语关于老师的成语

白首北面

北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。

出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”

百年树人

树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。

出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。” 古人都知道～的道理，我们更应该把培养人才这件大事抓好。

百世之师

世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。” 卓为～；杰作雄辞，散落四夷之远。宋·陆游《贺薛安抚兼制置启》

冰寒于水

冰比水冷。指后来居上。比喻学生胜过老师。

出处：荀子《劝学》：“冰，水为之，而寒于水。” 蘧（道愍）始师章（继伯），～。唐·张彦远《历代名画记·七·南齐》：“”

不堪造就

指没有培养前途。—— 描写老师的成语

出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”

传道受业

受：通“授”。传授道理，教授学业。

出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”

减师半德

谓只学到老师的一半。

出处：宋陈善《扪虱新话·右军书东坡字鲁直诗》：“若乃学退之而不至者为孙樵；学渊明而不至者为白乐天，则以所谓减师半德也耶。”

教无常师

受教育不必有固定的老师。

出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”

口传心授

指师徒间口头传授，内心领会。

出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。” 尽管在旧社会得不到出版发行的便利，千百年来通过无数艺人的～，终于很好地保留下来了。光未然《戏曲遗产中的现实意义》

老师宿儒

宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。

出处：无

良师益友

良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。—— 描写老师的成语

出处：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。” 和一位缔交半个多世纪的～诀别，悲痛之情是难以尽述的。夏衍《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》

良师诤友

良：好；诤：敢于直言。很好的老师，能够直言相劝的朋友。

出处：无 他是我的良师诤友。

名师出高徒

高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

出处：无

能者为师

会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”

青出于蓝

青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 愈变愈妙，可谓～矣。清·平步清《霞外捃屑》卷六

青过于蓝

青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。

出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”

青蓝冰水

“青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。—— 描写老师的成语

出处：清·陈康祺《燕下乡脞录》卷四：“桐城派古文，望溪开之，海峰继之，至惜抱而其传始大，此天下之公言也。惜抱出于刘门，世几有青蓝冰水之喻。”

孺子可教

指年轻人可培养。

出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”

三人行，必有我师

三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

师道尊严

本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

师严道尊

本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

十年树木，百年树人

树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。” 西人都知道～，我们应该把培养人才这件大事抓好。

授业解惑

授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。—— 描写老师的成语

出处：无

桃李遍天下

比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。

出处：无

桃李春风

比喻学生受到良师的谆谆教诲。

出处：无

桃李满天下

桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。

出处：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。” 而黄更是当代大儒，海内人望，不惟～，而且不少故旧门生身居显要。姚雪垠《李自成》第二卷第三十三章

桃李之教

指老师的教诲。

出处：无

无师自通

没有老师的传授就能通晓。

出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”

学如穿井

穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。—— 描写老师的成语

出处：无

学无常师

求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。

出处：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？” 三业先通，因博贯五经，兼明图纬，～。晋·皇甫谧《高士传·申屠蟠》

言传身教

言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。

出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”

研桑心计

研：计研，一名计然，春秋时越国范蠡的老师，善经商；桑：桑弘羊，汉武帝时的御史大夫，长于理财。形容善于经商致富。

出处：汉·班固《答宾戏》：“研桑心计于无垠。”

一字师

指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。

出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。 姐姐真是‘～’了！从此只叫你师傅，再不叫姐姐了。清·曹雪芹《红楼梦》第十八回

一字之师

改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。

出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”

衣钵相传

中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。—— 描写老师的成语

出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”

尊师贵道

尊敬师长，尊重其所传之道。

出处：南朝宋·范晔《后汉书·儒林列传上》：“帝谓孔僖曰：‘今日之会，宁于卿宗有光荣乎？’对曰：‘臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德；至于光荣，非非所敢承。”

尊师重道

道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。

出处：《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”