读书三余是成语吗-读书三余打一动物
1.读书三余是什么意思
2.“三上”“三余”分别指什么?
3.读《三余读书》有感
4.《"三余"读书》文言文
读书三余是什么意思
三余读书的解释
充分 利用 一切空余 时间 读书。
词语分解
三余的解释 .《三国志·魏志·王肃传》“ 明帝 时大司农 弘农 、 董遇 等,亦历注经传,颇传於世” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“ 遇 言:‘﹝读书﹞当以三馀。’或问三馀之意。 遇 言‘冬者岁之 读书的解释 ∶看着 书本 出声读或 默读 ∶正式学习一个科目或课程她读书很用功详细解释.阅读书籍;诵读书籍。《礼记·文王世子》:“秋学礼, 执礼 者诏之;冬读书,典书者诏之。” 唐 韩愈 《感二鸟赋》序:“读书著文,自
“三上”“三余”分别指什么?
欧阳修有“读书三上法”“三上”说的就是马上,枕上,厕上。 三余法:冬者,岁之余也;夜者,日之余也;雨者,月之余也 古今名人总结的读书方法很多。笔者最欣赏的是欧阳修的“读书三上法”和董遇的“读书三余法”。所谓“三上”就是指马上,枕上,厕上;所谓“三余”,是指“冬者,岁之余也;夜者,日之余也;雨者,月之余.
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读《三余读书》有感
这几天我又开始喜欢上了《弟子规》,这里边有许多小故事值得我们学习,比如:《咬指心痛》、《精忠报国》、《替父从军》、《一字之师》……,可是其中我最喜欢的一则小故事是《三余读书》。
三国时期,魏国有一个人叫董遇,自由生活贫苦,整天为了生活奔波。他经常和哥哥上山打柴,背回来卖几个钱维持生活。上山打柴总是带着书,一有空闲,就拿出来读。
而我那不愁吃不愁穿,还不愿意去读书,总是还给妈妈讲条件,一有空闲时间还想去外边和小朋友们玩一会。
董遇对《老子》很有研究,替他注释;对《春秋左氏传》也下过功夫,据研究心得,写成《注墨别异》。董遇知识非常渊博,人们都很佩服他,许多人前来求教,问他读书窍门,他想了想说:“书读百遍,其意自见。”请教人说:“你说的有理,只是没有时间。”董遇说:“应当用‘三余’时间”。有人问:“三余”是什么?董遇说:“三余就是三种空闲时间。冬天,没有多少农活。这是一年空闲时间;夜间,这是一天空闲时间;雨天,不出门干活,也是空闲时间。这都是读书的好时间啊!”人们听了恍然大悟。
我读书总是匆匆而过,书读过一遍就不想再读了,董遇还告诉向他求教的人要利用“三余”时间来读书,而我的空闲时间太多了,我都没有把时间充分利用起来,好好去读书,把时间白白浪费掉,每次放学回家,不是看电视,就是玩电脑,每次都在妈妈的'催促下才肯去读书。
通过对《三余读书》的学习,我要向董遇学习,做一个用功读书,珍惜时间的好孩子。
谢谢笛子姐姐的信纸,我很喜欢!
《"三余"读书》文言文
原文:
(董)遇字季直,性质讷而好学。兴平中,关中扰乱,与兄季中依将军段煨。采稆负贩,而常挟持经书,投闲习读,其兄笑之而遇不改。
遇善治《老子》,为《老子》作训注。又善《左氏传》,更为作《朱墨别异》.人有从学者,遇不肯教,而云:“必当先;读百遍!”言:“读书百遍,其义自见。”
从学者云:“苦渴无日。”
遇言:“当以‘三余’。”
或问“三余”之意。 遇言:“ 冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”
注释
当以“三余" 以:用
讷(ne四声):口齿不流利。
性质讷:秉性纯朴而不善言辞。
采稆负贩:稆:一种自生的谷物。负,背。贩,卖。这里的意思就是采集谷物背去卖掉。
岁:年。
其义自见的见:
“见”不读“jiàn”而读"xiàn". 通假字,“见”通“现”,整个句子的翻译是(文章或书中的)意思自然而然就会体现出来。“读书百遍,其义自现”。
遇善治《老子》的治:遇善治《老子》的治...遇:董遇。善:善于、喜欢(这里指对……有研究)。治:学习。董遇善于学习《老子》。
或问“三余”之意的或:或问“三余”之意的或...或问三余之意的或“或”是(有的人 )。
句子翻译:
1.苦渴无日:(您说的有道理),只是苦于没有时间。
2.冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也:冬天,是一年里的空闲时间;晚上,是一天里的空闲时间;雨天,是临时的空闲时间。
译文
董遇,字季直。为人朴实敦厚,从小喜欢学习。汉献帝兴平年间,关中(等人)作乱,(董遇)和他哥哥季中便投靠朋友段煨。(董遇和他哥哥入山)打柴,背回来卖,每次去打柴(董遇)总是带着书本,一有空闲,就拿出来诵读,他哥哥讥笑他,但他还是不改变。
董遇对《老子》很有研究,替它作了注释;又擅长《春秋左氏传》,更写成了《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说:“读书百遍,其义自见。”
请教的人说:“(您说的有道理)只是苦于没有时间。”董遇说:“应当用‘三余’时间”。
有人问“三余”是什么意思?董遇说:“(三余就是三种空闲时间)冬天,是一年里的空闲时间;晚上,是一天里的空闲时间;雨天,是临时的空闲时间。
理解
《董遇三余读书》中 你怎样理解“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先;读百遍!’”
为了启发人们的自觉性,用意是要要求别人反复诵读的时候,用心思考,达到其义自见。
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