熙熙攘攘皆为利往是什么意思-世间熙熙攘攘皆为利往是什么意思

1.天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往 什么意思

2.熙熙皆为名来,攘攘皆为利往对吗？

3.熙熙攘攘皆为利来，下半句是什么？

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往 什么意思

熙熙形容热闹的样子；攘攘形容纷乱拥挤的样子。意思说天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。

这应该是古代的一句俗谚。清代沈德潜的《古诗源》转引《六韬》：“天下攘攘，皆为利往；天下熙熙，皆为利来。”与《史记》中所记只是句序的不同而已。“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往”，是对人为了生存，千方百计营利谋生的一种概括，与另一俗语“人为财，鸟为食亡”之义，庶几近之。

扩展资料：

原文（节选）

国学故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。

富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不於市。”此非空言也。

故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

译文：

仓库充实了，百姓才能懂得礼节，衣食丰富了，百姓才知道荣耀与耻辱。礼仪产生于富有而废弃于贫穷。所以，君子富有了,喜欢行仁德之事，小人富有了，就把力量用在适当的地方。潭渊深了，里面就会有鱼，山林深了，野兽就会到那里去，人民富了，仁义也就归附于他们了。

富有者得势，越加显赫；失势了，客人也就没有去处，因此也就心情不快。谚语说：“千金之家的子弟就不会因犯法而于市井。”这并不是空话。

所以说：“天下之人,熙熙壤壤；为利而来，为利而往。”即使有千乘兵车的天子，有万家封地的诸侯，有百室封邑的大夫，尚且担心贫穷，何况编在户口册子上的普通百姓呢。

参考资料：

熙熙皆为名来,攘攘皆为利往对吗？

对。原句是：“世间熙熙，皆为利来，世间攘攘，皆为利往。”

译文：天下人吵吵嚷嚷，嘈杂喧闹，都是为了各自的利益而来；天下人碰碰撞撞，拥挤奔忙，都是为了各自的利益而往。

出处：西汉史学家司马迁《史记·货殖列传》

译文：夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫... ...亲朋道义因财失，父子情怀为利休。急缩手，且抽头，免使身心昼心愁；儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。”

司马迁的财富观

司马迁的财富观是非常现实的，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”司马迁记述了许多富商大贾的传奇致富，也记述了一些靠盗墓犯法、恶业发家的人。还有卖浆水致富、磨刀致富、卖小食品致富、兽医致富的人。

除盗墓之外，司马迁对这些致富都是肯定的。司马迁充分体会到财富对人的重要性。中国这块土地自古养官不养民，官有俸禄，民不但要自食其力，还要抽粮纳税养官。

司马迁看到这样的现实：在陆地养五十匹马，一百六七十头牛，二百五十只羊，水中占有年产千石鱼的鱼塘，山中有千棵成材的大树……齐鲁千亩蚕桑大麻，等等，一个人有这样的资本，财富可以与千户侯相等。司马迁把无官职俸禄奉养，也无爵位封邑的收入，但生活富足能与有俸禄封邑的人相比，叫“素封”。千金之家可以与一地政府长官比富，亿万富翁能和国王同享乐。

康熙爷感叹不如江南富贵。

熙熙攘攘皆为利来，下半句是什么？

正确原句是“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。

出自：司马迁《史记》卷一百二十九　货殖列传第六十九

原文：故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

译文：天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。 即是指普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不疲。

扩展资料

司马迁继承父亲太史令的职位后，司马迁得以饱览朝廷藏书，又随汉武帝到各地巡游，增长了见识；他同时开始着手整理史料，以完成父亲写一部“名主贤君、忠臣义之事”的通史的遗愿。

司马迁出狱后任中书令，继续发愤著书，完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。

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