文人无形的意思-文人无行信乎

2024-11-30 01:53:35

1.以文人开头的成语大全

2.宋朝包青天的有关故事

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以文人开头的成语大全

文人无形的意思-文人无行信乎

以文人开头的成语有：

文人墨客：泛指文人、文士。同“文人墨士”。

文人相轻：轻：轻视。指文人之间互相看不起。

文人无行：喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。

文人学士：泛指文人、文士。

宋朝包青天的有关故事

包拯出身于庐阳一个官宦家庭。二十八岁考上进士。按照宋朝的制度，考中进士就可以当官，但包拯是个孝子，他信守圣人所谓「父母在，不远游」的教诲，直到三十六岁才正式出山，当了知县这样的小官。在知县任上，他断了一个奇案，声名远播。三十八岁升任知州，清明廉洁，受到上司重视和世人称赞，之后，便开始朝廷重臣的政治生涯。　家庭简介　包拯是楚国忠臣申包胥第三十五代孙（《包拯墓志》《宋史·包拯传》《通志》卷八之五）。祖父包士通是平民百姓，读书耕田。父令仪，太平兴国八年进士，官至刑部侍郎，与文彦博的父亲文洎同供职阁中，遂结为世交。所以包拯与文彦博“方业进士，相友甚厚”，后来还结为儿女亲家。父后来致仕返回原籍，赠太保。母宣氏，赠冯翔郡太夫人。　包拯兄弟三人，长兄包莹、二兄包颖均早前去世，只有他一个传支接代。他家境殷实，所以从小受到了良好的传统知识教育和熏陶。

刻苦读经

包拯的父母是农民，以耕作为生，对子女有很高的期望，希望他们能够出人头地。包拯五岁开始识字，十三岁读完四书五经。农忙时，他帮助父母下田做农活，农闲时，就寄居在城南的一座古庙　，埋头钻研学问。他对儒家治国安邦的思想和历代清官贤臣的事迹最有兴趣，常常一卷在手，废寝忘食，三更灯火五更鸡，从来不知疲倦。十年寒窗苦读，到二十八岁去考进士时，他已经是一个满腹经纶、饱读诗书的学者。

初入仕途

宋仁宗天圣五年（公元1027年），包拯二十八岁，考中了进士。朝廷任命他为「大理评事」，大致相当于现在的法院陪审员，级别很低。接着，又任命他为建昌（今江西永修）知县。由于父母年事已高，不愿意随他一起到江西赴任，包拯只好放弃官职，留在家里，侍候父母。　后来，朝廷又委派他到家乡附近的和州（今安徽和县）做官，负责管理税收钱粮，这一回，包拯去赴任了，但是因为实在放心不下留在家中的父母，只坚持了几个月就打道回府了。

立志做清官

父母相继去世之后，包拯才离开乡村，前往京城等候授予新的官职。他住在小客栈里，夜晚守灯苦读包青天

，写下了他平生唯一的一首五律：「清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，无贻来者羞。」大意是说，做人要光明正大，就像秀挺的木材应该做房屋的栋梁，精炼的钢料决不应去做铁，我应该做一个无愧史书教诲的清官。　景祐三年（1036年），包拯被任命为天长（今安徽天长）知县。在那里，他公正地断了好多积案，博得了清官的好名声。

编辑本段包拯 - 仕履表

天圣五年（1027年）：大理评事，知建昌县（不赴），监和州税（不赴）。　嘉佑六年（1061年）：给事中，礼部郎中（后礼部侍郎），三司使，枢密副使。　嘉佑七年（1062年）：礼部尚书（五月卒赠）。

拒收端州名砚

不久，包拯升任端州（今广东省肇庆市）知州。端州出产一种名砚，是朝廷钦定的贡品，和湖笔、徽墨、宣纸一道，并称「文房四宝」中的绝品。以往在端州任职的知州，总要在上贡朝廷的端砚数目之外，再多加几倍，作为贿赂京官的本钱。包拯上任之后，一改陋习，决不多收一块。离任时，就连他平时在公堂上用过的端砚，也造册上交了。　后来，包拯升任，离开端州，他的船在羚羊峡口遇到一阵奇怪的大风雨，他亲自下舱检查，发现船舱里私藏了一块端砚，这是当地百姓悄悄送给他的。包拯一言不发，将那块名贵的端砚丢入江心。民间传说，那里有一个名叫「墨砚沙」的沙洲，就是当年包公掷端砚的遗迹。

编辑本段以魏徵为师

皇祐二年（1050年），包拯升任天章馈待制，担任了谏官的职务。一上任，包拯就以唐代著名谏官魏徵为师，精心选定魏徵的三篇奏议，用蝇头小楷抄写了一遍，呈奏宋仁宗，希望皇帝能够从中吸包拯雕像

取经验教训。　包拯在做谏官时，对朝政发表许多意见，让皇帝在许多重大的决策中避免了严重的失误。包拯对于自己的这一段经历曾做过十六字的总结：「披肝沥胆，冒犯威严，不知忌讳，不避怨仇」。他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞「先入为主」，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，如此等等，朝廷多采纳施行。

反对覃恩

皇祐二年九月，大涝之后天气放晴，仁宗皇帝认定这是吉兆，除了在京城举行祭祀天地的盛大庆祝外，还下诏大赦天下罪犯，给所有文武百官每人晋升一级。这就是所谓「覃恩」。包拯对此提出异议，对仁宗说，罪犯，那是对他们以往犯下的罪行所给予的惩罚，怎么可以因为洪水退去而减轻对他们的惩罚呢？至于官员晋升，更是要考核他们的政绩。假如这样马马虎虎地随便升迁，对那些确有政绩的官员不是太不公平了吗？这样的话，以后谁还会勤勉地为朝廷出力呢？

三弹张尧佐

张尧佐是宋仁宗宠妃张美人的伯父，没有什么才干，却凭借张美人的关系，官运亨通。最初，张尧佐被委任为「三司使」。包拯极力反对，向皇帝谏议说，像张尧佐这样的人，就连小官也没有资格做，更不用说「三司使」这样显赫的大官了。但是，仁宗不但不理会他的谏议，反而又加封张尧佐为节度使。包拯非常痛心，继续上谏，坚持怒责张尧佐，可是仁宗仍然置若罔闻，到了第二年，更加封张尧佐出任宣徽南院使。包拯第三次向皇帝进谏，痛加陈词，甚至在朝廷上跟皇帝当面辩论起来，终于迫使皇帝罢了张尧佐的官。

参倒张方平

「三司使」张方平利用自己手中的权力，假公济私。有一次，东京城一个名叫刘保衡的商人，开了一间酒坊，经营不善，欠下官府的小麦，折合现钱一百多万贯，他一时拿不出，张方平下令刘保衡变卖家产抵偿欠债，同时，又趁人之危，用极低的价格买下了刘保衡的家产。包拯获悉之后，大为震怒，认为张方平作为朝廷命官，却利用职权，巧取豪夺，罪不容恕，于是上书皇帝，参了张方平一本。张方平因此被罢了官。

抨击宋祁

宋祁是名诗人，但是文人无行。他在四川当官时，生活奢糜。每顿饭，必须不少于三十六味菜，其中有十二味荤菜，十二味素菜和十二味半荤半素的菜。他还养着三十二名侍女，分别为他摇扇、捶背、敲脚。在他下榻的床边，每夜都有一名丫环通宵守候，照顾他的随时需要。宋祁又十分好色，稍有姿色的良家少女一旦被他看上，他必定千方百计地将她纳为小妾。他道德败坏，丑闻很多，却屡屡受到朝廷的重用。包拯对此包拯画像

非常不满，多次向皇帝上书，对宋祁的丑行大加抨击，终于罢了宋祁的官。

严惩张可久

淮南转运使张可久，利用职权，贩卖私盐一万多斤，在宋代是一项很严重的罪行。案情揭发后，张可久被送交大理寺审理。按法例，贩卖私盐的罪行轻重，是依照查获私盐的数量来定刑的。数量越多定罪越重。张可久非常狡猾，每次贩卖私盐，数量虽多，但是转手迅速，从来不留仓储，被查获的数量并不多。大理寺在判刑时，也无计可施。包拯主张不能过分拘泥成法，要严判张可久。他说，张可久身为转运使，竟然目无法纪，公然贩卖私盐，这种罪行不能等同于一般老百姓，必须重判。在他的建议下，张可久受到严厉惩罚，被流放到边远的荒蛮之地去了。

力参任弁

任弁在担任汾州知州时，利用职权，公器私用，役使一百多名兵士为他做私家工作。有的，为他织造驼毛缎匹；有的，为他做各种私人杂务。他的罪行被揭发时，占用的工役达二万三千六百多个，折合细绢一千六百余匹。根据宋朝的法律，这是一种非常严重的罪行，不仅要做出赔偿，罚铜十斤，还要充军到三千里外的边疆去。　宋仁宗体恤任弁对朝廷有功，御笔一挥，免去了他发配充军三千里外的刑罚。包拯上书据理力争，他说，作为知州这样的大官，知法犯法，不能随便减轻对他的惩罚。皇帝不得不收回了成命。

七斗王逵

王逵是出名的绘吏。他在出任地方官时，横行不法，随意增派各种名目的苛捐杂税，仅其中一次就多收了三十万贯。他把搜刮来的钱财，大量贿赂京官，谋取私利。他的吏治手段非常残忍，并且随意百姓。在他任湖南路转运使时，百姓闻风逃散，纷纷躲藏到深山密林的洞穴里，逃避迫害。老百姓对他恨之入骨，可是他受到朝廷宠信，官运亨通，甚至升到淮南转运使的高职。包拯为民请命，七次上书朝廷罢免王逵，有一次他在皇帝面前慷慨激昂，力陈利害，甚至无意之间把唾沫喷到了皇帝的脸上。在包拯的不断弹劾下，王逵终于被罢免了。

编辑本段执法如山

嘉祐二年（1057年），包拯被授以重任，出任北宋都城开封的知府。开封知府是一个极为重要的职务，以往一般都是由亲王、大臣兼任。历来京官难当，一是皇权可以随便干预地方事务，二是皇亲国戚都聚集在这里，仗势欺人，无理可讲。　在北宋政权存在的一百多年间，出任开封知府的竟有一百八十多人，平均每个知府的任期只有半年多。包拯在开封知府的任期内，秉公理政，铁面无私，虽然得罪了不少皇亲国戚，但是因为他行得正、坐得直，谁也拿他没有办法。

编辑本段重惩贿赂

沈括的《梦溪笔谈》里，记载了一个包公任开封知府时的判案故事：有个过堂时，应受杖脊（用木棍打屁股）。他想逃避皮肉之苦，花钱买通了一个府吏。那个府吏说：「我是在知府面前记录供词的。你见到知府时，只管大声喊叫。」到了那天，被带到包拯面前，果然大声喊冤起来。那个受了贿赂的府吏说：「这个不知好歹，受过杖脊就可以出去了，还大叫大喊什么？」包拯看了一眼，立刻看出了破绽。他把那放走，叫手下把府吏拿住，一审之下，府吏供出真相。包公判他代替那个承受杖脊的刑罚。

包拯巧取合同文

一天，包公受理侄子告伯母骗取合同文、不认亲侄一案。　原来，在东京汴梁西关外定坊有户人家，哥哥刘天祥，娶妻杨氏。这杨氏乃是二婚，带来一个女儿，到刘家后再没生养儿女。弟弟刘天瑞，娶妻张氏，生得一个儿子，取名安住。父亲在安住两岁时，就给他与邻居李社长家的小女儿定了娃娃亲。大嫂杨氏打算待女儿长大后，招个女婿，多分些家产。因此，把刘安住当成眼中钉。　这一年，东京地区大旱，颗粒无收。官府发下明文，让居民分户减口，往他乡逃荒。弟弟天瑞照顾哥哥上了年岁，不宜远行，决定自己携妻儿离乡背井。天祥就请邻居李社长写下两张合同文书，把所有家产全部写在上面，以做日后见证。兄弟俩各执一份，洒泪分别。　天瑞带了妻儿，来到了山西潞州高平县下马村。房东张员外夫妻，为人仗义疏财，虽有许多田产，却无儿无女，见年方3 岁的刘安住眉清目秀，乖觉聪明，就收为义子。对天瑞夫妻也像骨肉兄弟一样看待。但是不久，天瑞夫妇染上疫症，几天后相继去世。天瑞临前掏出一纸合同文，将儿子托付给张员外。　一晃，刘安住18 岁了，为使父母尸骨归乡，决定回老家安置。张员外就把合同文书交给他。　刘安住直奔东京汴梁，一路问到刘家门前，只见一位老妇人站在那里。那老妇人正是伯母杨氏，她一心想独占家财，就骗取了刘安住的合同文书，却翻脸不认侄子，反抄起一根木棒，打得安住头破血流。邻居李社长闻声赶出，问刘安住：“那合同书既被她骗走，你可记得上面写的什么吗？”安住一字不差的背了一遍。李社长说：“我是你的岳父李社长。”当下他写了状词，带着安住来到开封府告状。　包拯接了状词，便传令拘刘天祥夫妇到了公堂，责问刘天祥：“你是一家之主，为何只听老婆的话不认亲侄子？” 刘天祥回答：“小人侄儿两岁离家，一别十几年，实不敢贸然相认，凭合同文书为证。而今他和我妻一个说有，一个说无，我一时委决不下。” 包公又问杨氏，杨氏一口咬定从未见过合同书。包公假意愤然对安住说：“他们如此无情无义，打得你头破血流。大堂上，本官替你作主，你尽管打他们，且消消你这口怨气！” 刘安住流泪道：“岂有侄儿打伯父伯母之理？小人为认亲葬父行孝而来，又不是争夺家产，决不能做为出气而责打长辈的事。” 包公自有几分明白，对刘天祥夫妇说：“本官明白这小子果然是个骗子，情理难容，改日定将严刑审问。”今天祥夫妇先回去，而将刘安住押至狱中。第二天，包公一面让衙役四处张扬：“刘安住得了破伤风，活不了几天了。”一面派差役到山西潞州接来张员外，于是真相大白。　几天后，包公传来一行人到公堂。张员外所言句句合情合理，杨氏胡搅蛮缠不认亲。于是，包公传令带刘安住上堂。不料差人却来宾报：“刘安住病重在狱中。”众人听罢大惊，只有杨氏喜形于色。包公看在眼里，吩咐差人即刻验尸。一会儿，差人回报：“刘安住因太阳穴被重物击伤致，伤口四周尚有紫痕迹。” 包公说：“这下成了人命案。杨氏，这刘安住是你打的，如果他是你家亲侄，论辈份你大他小，纵然是打伤致，不过是教训子侄而误伤，花些钱赎罪，不致抵命。如果他不是你的亲侄，你难道不知道‘偿命’吗？你身犯律条，罪当斩！”即命左右将杨氏拿下，送到囚牢中。此时，杨氏吓得面如土色，急忙承认刘安庄确是刘家的亲侄。包公问：“既是你家亲侄，有何证据？”杨氏只好交出那张骗得的合同文书。包公看后，差人叫刘安住上堂。刘安住接过包公赚出的合同文书，连称“青天”。杨氏方知中计。　包公提笔判决此案：表彰刘安住的孝道和张员外的仁义；杨氏本当重罪，准予罚钱赎罪；刘氏家产，判给刘安住继承。

包拯陈州除贪官

仁宗年间，陈州大旱，发生饥荒，户部尚书范仲淹上殿奏本，保举龙图阁大学士兼开封府尹包拯到陈州粜米济赈。　原先朝廷已派了两个官员去陈州办理济赈事宜，这两个人都是当朝权贵刘衙内的亲属，一个是他的儿子，一个是他的女婿，他俩在陈州贪赃在法，鱼肉饥民，还打了饥民李大胆，搞得陈州怨声载道，民不聊生。所以范仲淹要保奏包拯前往陈州查处。刘衙内素知包拯清正，铁面无私，所以于半夜来访，假惺惺地说道：“陈州饥民多亡命之徒，包大人此番出赈，可要当心。”他的本意是想吓退包拯，不去陈州。包拯严正答道：“为国效劳，为民解难，乃我辈本分，何惧之有？” 刘衙内见劝阻无效，便改口说情：“包大人此去陈州，望对我儿、婿照应则个。” 包拯答道：“这个我心中有数，感谢你今天来向我传递消息，将来有甚事情，我也会派人向你传递消息，以作回报。”当场送客。刘衙内虽然没得到包拯什么确切保证，但总算能随时得知陈州消息，倘有不测，还有回旋余地，便称谢告辞。包拯带了差役王朝赶往陈州，将近陈州地面时，包拯易服先行，吩咐王朝随后赶来。包拯一副乡民打扮，混入饥民之中，来到衙门购买赈米。只见刘衙内子婿两人高踞公案之后，督促差役粜米。名为粜米、实为盘剥，在米中掺入大量泥沙，提高价格，克扣斤两，使饥民不堪其苦，稍有微词，便棍棒相加。包拯实在看不下去，高声喊道：“身为朝廷命官，竟敢如此荼毒百姓，天理何存？” 刘衙内的子婿见一个黑脸饥民敢当众揭短，不由气怒万分，喝道：“住口，先前有个李大胆，今天又来了黑大头，我让你们一样下场。”吩咐差役将包拯吊在树上。　正在这时，手持金牌、背插宝剑的王朝赶到，两个贪官忙迎接钦差。王朝说道：“包大人先我而来，不知现在何处？”两贪官面面相觑，答道：“下官不曾见包大人来过。”　王朝眼快，看见大树下正吊着包拯，忙跪步上前，亲手松绑，两个贪官这才知道“黑大头”原来就是铁面无私的包大人，忙上前恭请包拯坐上公案。包拯一拍惊堂木喝道，“尔等贪赃枉法，荼毒饥民，我不但亲眼看见，而且亲身经历，还有何话可说！” 两贪官连连谢罪认错。 “既然知罪，即写下伏罪状来！” 两贪官当即写了伏罪状，并签字画押。在场饥民见包拯如此清正，声声齐喊：“包青天！”内有被两贪官屈打致的饥民李大胆的儿子，此时气愤交加，率众饥民将两个贪官当场打，以泄民愤。包拯对饥民的举动是深表同情的，但咆哮公衙，击毙官吏毕竟是有罪的，他就暂且将李大胆的儿子收押在监，等送报朝廷后再作处理。　包拯在发出奏折前，先叫王朝去向刘衙内暗通消息，让他将陈州发生的事，稍作改动说道：“两官员贪赃枉法已经查实，被下在狱中。饥民作乱，为首者已被当场处。”　刘衙内听了又忧又喜，又恨又急：忧的是，子婿已获罪；喜的是，幸亏早得消息，局面尚可挽回；恨的是，饥民作乱；急的是，时间仓促，刻不容缓。他自恃皇上宠爱，便连夜进宫见驾，在皇帝面前花言巧语。皇帝果然听信了他的谗言，下了一道圣旨：“活的赦罪，的不赦。”这样可以完全达到刘衙内的愿望，既可救了他的子婿，又可镇压作乱的饥民。刘衙内奉了圣旨亲赴陈州，当着包拯的面宣读。包拯当场问道：“济赈两官员何在？” 众差役答道：“已经了。” 包拯又问：“饥民首领何在？” 众差役答道：“押在狱中。” 包拯宣判道：“奉圣旨，两贪官理该处，不准赦其罪；李大胆之子，为父报仇是为义举，应予释放。” 这一宣判，使刘衙内当场昏厥在地。从此一病不起。　处理这案件后，包拯在陈州按法粜米，解救饥民于水深火热之中；整顿吏治，使社会复趋于安定平稳。

包拯套破钉杀案

开封府尹包拯断案如神，但有一案件颇费他踌躇。　街民毛勤猝然亡，族人因其得蹊跷，便状告开封府。　包公将毛妻冬花传讯、冬花虽言词哀切，但面露妖冶，外着丧服，内套红袄，分明具有杀夫嫌疑，但她声称丈大系“气鼓症”亡。　包公问道：“既患气鼓症，可曾请医治疗？”　冬花对答：“丈夫命薄，未及请医，已气绝身亡。”　包公便命仵作廖杰开棺验尸。廖杰经验丰富，但验尸结果，虽见毛勤状异样，但并无查出谋害痕迹。回转家中，夜不成寐，不知如何向府尹汇报。　其妻阿英见他心事重重便问道：“你可曾验看那尸体的鼻子？”　廖杰反问：“验那鼻子何用？”　阿英说道：“那鼻子内大可作文章，倘从中钉上利钉，直通脑门，岂非能不留痕迹而致人亡！”　廖杰将信将疑地连夜再去复验尸体，果见毛勤的鼻孔内有两根铁钉，于是真相大白，遂将冬花缉拿问罪。冬花抵赖不过，承认串通姘夫谋害亲夫。　事后，包公询问廖杰：“冬花作案手段奇特，你是如何想到验看尸体鼻孔的？”　廖杰回答：“此是小的妻子提醒的。”　包公说：“请你妻子来府，我要当面酬谢。”　第二天，廖杰高兴地带着妻子到府里领赏。包公像是熟人似的对阿英端详了一会，开口问道：“你嫁给廖杰几年了？”阿英答道：“我们系半路夫妻，只因我前夫暴病亡，才改嫁廖杰为妻。”　“你前夫名字可叫路才？”　阿英面露惊异之色：“大人如何得知？”　“路才暴一案由县衙呈送本府，我昨晚查阅卷宗，得知县衙已对此案作了正常病故的结语。但我觉得此种结语颇存疑问。”　阿英更是呈恐慌之色：“大人以为..”　“本府认为，路才系被人从鼻孔中钉钉谋害。”　廖杰奉命前往路才墓地，掘墓开棺，虽尸体已腐烂。但在鼻孔部位露出两根已锈的长钉。　包公继续审理路才案件。他对阿英说：“想你一个平常女子，如何懂得鼻孔钉钉的奇特方法，除非有过亲身经历，才能一语点破，”　阿英只得如实招供事实：原来她也是个水性杨花的女子，在与路才结婚之后，经常与人姘居，姘夫是个惯犯，与她合谋用铁钉钉鼻之法害路才，后来那姘夫在斗殴中被人杀，阿英才改嫁廖杰。　廖杰听了如梦初醒：“想不到此女这般蛇蝎心肠，若非大人明察秋毫，我也几乎作了她砧上之肉。”　阿英懊丧不已：“若不是我多言多语，此案也断不能破。”　包公正色道：“非也，作案之人，侥幸取巧，只能蒙蔽一时，不能长久隐藏，终有一天会暴露出来自食恶果。此乃天网恢恢，疏而不漏！”

包拯叫哑巴打兄

传说，有个哑子，每逢新知府上任，都献上一根木棒，任官责打。包公上任后，他又来献棒。包公想：如果他没有冤枉，怎肯屡屡无罪吃棒？无奈哑子口不能言，手不能写。包公心生一计，用猪血涂在哑子臂上，又以长枷枷到街上示众。暗差几个心腹跟随其后，见有人替他鸣冤叫屈，就传他上堂。　一会儿，果见围观者中有个老头为哑子叫屈，于是将他引到包公面前。　老人说：“这人是我村的石哑子，自小不能说话，只是耳朵还好使，他被哥哥石全赶出，万贯家财，并无分文给他。每年告官不能伸冤，今日又被杖责，小者因此感叹。”　包公传石全到衙，但石全不承认哑子是他亲骨肉。　石全走后，包公教哑子：“你以后撞见你哥哥，就去扭打他。”　哑子眨巴着眼睛，看上去有些害怕。　包公说：“你就照我的话去做好了，本官可为你作主。”　一日，被打得头破血流的哥哥来告哑子，说他不尊礼法，殴打亲兄。　包公问石全：“哑子如果真是你亲弟，他的罪过不小，断不轻饶。如果是外人，只作斗殴论处。”　石全说：“他果是我同胞兄弟。”　包公喝道：“既是你亲兄弟，为何不将家财分给他？分明是居心独占！”　石全无话可说。包公即差人押他们回家，将所有家财各分一半。

包拯审石擒凶手

包拯在定远县任县令时，常常微服私访。一次，包拯带着衙吏经过某山岗时，见前面草丛上方苍蝇乱飞，并有一股血腥味扑来，便令衙吏察看。草丛里躺着一具男尸，身体已经腐烂，面目难辨，背上压着块大青石板，肩上还搭着只马褡裢子，内有木制“宋记”印戳——原来是个收卖粗大布的，查问地保，知本地没有姓宋的贩布商人。包拯断定这是谋财害命的案子。那么犯是谁呢？　第二天，包拯贴出布告，说要在大堂上审石板。大家觉得好奇，都到堂上看稀奇事。那块青石板正放在堂中央，铁面无私的包拯喝道：“大胆石板，竟敢谋财害命，目无国法，给我狠打四十大板！”差役扬起板子，狠狠向石板打去，“噼噼啪啪”震得差役虎口疼痛。大家见状，都忍不住笑出声来。包拯斥责道：“本县断案，大堂上理应肃静，你们竟敢喧哗公堂，该当何罪？”　众人见包拯发怒，一齐跪下，口称“知罪”。　包拯说：“那好，你们讲，愿打还是愿罚？愿打，每人打四十大板；愿罚，每人举保画押，限定三日，交上三尺大布。违者严惩！”　大家愿罚。心想：“包大人真有意思，找不到凶犯，让众人来献一条孝布。”　三天之内，近街远集的粗大布一购而空。包拯的手下一边收布，一边核对布头上的印记，竟发现不少人交上的粗大布上有“宋记”印戳，与者的印戳丝毫不差。经查问知是某布庄的。当下把某布庄老板抓来。老板一见者的印戳，面如土灰，只得供认：者宋某从外地收购粗大布，盖上印戳后寄存在他那里。他谋财害命，但匆忙之中忘了毁掉马褡裢子。

包拯两次断牛案

北宋名臣包拯（公元999—1062 年）在天长县刚任县令时曾审过两桩牛案。　那是春耕时节，东村农民王某和张某一天在田里同耕，休息时坐在田岸边闲聊，让两头牛在坡上吃草。一会儿，两头牛抵起角来，王某和张某没当一回事，竟在一边看热闹，谁知道王某的牛把张某的牛抵了。这下两个好朋友翻了脸，张某告到县衙门，要王某赔牛。那时包公还没上任，前任白县令审案时想：判赔，王某吃亏；判不赔，张某吃亏。左思右想，没法把案子判得公平合理，只得把两人收在监里。　第二天，包公上任，听说有两个农民在监里骂人，提出来一审，知道事情的原因，就笑哈哈地对他们说：“你们本是一对好朋友，只是漫不经心使牛抵角亡，以致朋友反目成仇人，这实在是不应该的。今天本官劝你们言归于好。”说罢，提笔写了四行字：　二牛抵角，　不即活；　活牛同耕，　牛同剥。　两个农民听完判决，都说这样公平合理，谢过包公，携手走出公堂。谁知那两人刚走，又来一人报案。　那是西村农民，名叫刘全。今天早晨他正要牵牛下地干活，来到牛圈时大吃一惊：原来他的大黄牛满口血淋淋，牛舌头不知给谁割掉了。他心疼得哭了一场，急来县衙门要求破案。　包公看了状子，心想：这很可能是刘全的仇人干的。就对刘全说：“看来，这头牛是活不长了，你干脆把牛宰了，肉可以卖，我再资助你一些钱，这样你又可以买一头牛了。”刘全感激地挥泪告别。　刘全刚走，包公当即出了一张禁杀耕牛的布告：　本县晓谕黎民百姓：为确保春耕春种，保养好耕牛，严禁私自宰杀。如有病牛，须请牛医诊治；诊治无效的，先报呈县衙，经查验后，方可宰杀。未经查验，擅自杀牛的，一律严惩不贷。有人捕捉到杀牛者，官府赏银三百贯。此布。　第二天，刘全的邻居李安前来报告说，刘全擅自宰杀耕牛。　包公想：村中的人一定都知道，刘全宰杀的是残废牛，而这个自称刘全邻居的人明知杀残废牛而来告他，不就是诬谄好人吗？这人肯定和刘全有仇。包公出布告本来就是要引刘全的仇人出来。现在问过姓名，知他叫李安。刘全曾告诉包公，李安曾和他有仇，看来此人必定是偷割牛舌的人。　一审问，李安只得供认了自己割牛舌而又来诬告的罪状

形容品性的成语

冰洁渊清犹冰清玉洁。

出处：汉·孔融《卫尉张俭碑》：“君禀乾纲之正性，蹈高世之殊轨，冰洁渊清，介然特立。”

冰清水冷指冷冷清清。

出处：《何典》第四回：“初时还有些和尚道士，有家中闹弗清楚，到也不甚觉着。及至断了七，出过棺材，诸事停当，弄得家里冰清水冷。”

冰清玉粹比喻德行高洁。

出处：《初学记》卷十七引晋孙绰《原宪赞》：“原宪玄默，冰清玉粹。志逸九霄，身安陋术。”

冰清玉洁象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。

出处：汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”

冰清玉润润：滋润。象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》刘孝标注引《卫玠别传》：“裴叔道曰：“妻父有冰清之姿，婿有璧润之望。”

秉节持重保持节操，谨慎稳重。

出处：《后汉书·伏湛传》：“［伏湛］遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。”

不挠不折不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。

出处：宋·刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。”

才高行洁才智高超，操行纯洁。

出处：汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。”

苍松翠柏苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。

出处：清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。”

出尘不染比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。

出处：宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”

纯一不杂纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。

出处：鲁迅《“题未定”草》：“东林党也有小人，古今来无纯一不杂的君子群。”

纯正无邪邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。

大节不夺大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生关头，仍不改变其原来志向。

出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。”

蹈节义蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。

出处：《晋书·元帝纪》：“惟有蹈节义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”

德薄才疏薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第六十八回：“小弟德疏才薄，怎敢承当此位！若得居末，尚自过分。”

德厚流光德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。

出处：《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”

德浅行薄行：德行、品行。指品德、操行浅薄。

砥节奉公磨砺名节，奉行公事。

出处：《明史·周延传》：“延颜面寒峭，砥节奉公。权臣用事，政以贿成，延未尝有染。”《明史·梁材传》：“砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。”

砥节厉行指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。

出处：汉·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥节厉行，直道正辞。”

砥节励行指磨砺操守和品行。砥，磨练。励，振奋；振作。

出处：《孔丛子·公仪》：“鲁人有公仪休者，砥节励行，乐道好古，恬于荣利，不事诸侯。”

砥节砺行指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。

出处：王闿运《曾孝子碑文》：“惟先生姿度朴坚，砥节砺行，颖敏足以成学，迂诚足以矫世。 ”

砥砺风节磨炼品格、节操。

出处：《元史·魏初传》：“请自今监察御史按察司官，在任一岁，各举一人自代。所举不当，有罚。不惟砥砺风节，亦可为国得人。”

砥身砺行犹言砥节砺行。指磨砺操守和品行。

出处：《梁书·儒林传序》：“建国君民，立教为首，砥身砺行，由乎经术。”

方正不阿方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。

出处：《明史·王徽传》：“有方正不阿者，即以为不肖，而朝夕谗谤之，日加浸润，来免改疑。”

风骨峭峻峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。

出处：唐·韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。”

高风亮节高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

出处：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”

高节清风高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。

出处：明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“高节清风今已矣，英雄须识时宜。”

狗彘不如彘：猪。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。同“狗彘不若”。

出处：清·吴璿《飞龙全传》第四十八回：“君有难，臣当不顾其身而救之，岂言退耶！直狗彘不如也！”

狗彘不若彘：猪。连猪狗都不如。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。

出处：《荀子·荣辱》：“人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。”

狗彘不食连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣。

出处：东汉·班固《汉书·元后传》：“受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者，狗猪不食其余。”

光明磊落磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。

出处：《晋书·右勒载记下》：“大丈夫行事，当礌（磊）落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”

含霜履雪比喻品行高洁。

出处：晋·葛洪《抱朴子·汉过》：“含霜履雪，义不苟合；据道推方，嶷然不群。”

蕙心纨质心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。

出处：南朝·宋·《芜城赋》：“东都妙姬，南国丽人，蕙心纨质，玉貌绛唇。”

积雪封霜形容操守高洁坚贞。

出处：《南史·齐江夏王锋传》：“常忽忽不乐，著《修柏赋》以见志，曰：‘……冲风不能摧其枝，积雪不能改其性。’”

箕山之节箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。

出处：《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”

坚贞不屈坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。

出处：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”《后汉书·王龚传》：“王公束修厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。”

坚贞不渝坚守节操，决不改变。

出处：徐迟《牡丹》：“她们不屈不挠、坚贞不渝，任何考验不足以动摇她们。”

洁身自爱保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。

出处：《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。”

洁身自好保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。

出处：《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。”

洁身自守保持住个人自身的纯洁。

竭诚尽节竭：尽。诚：忠诚。节：节操。表现出最大限度的忠诚与节操。

金石不渝像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。

襟怀坦白襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。

出处：宋·黄榦《黄勉斋文集·七·祭李贯之》：“贯之性质粹美，襟怀坦夷，凝静有常。”

尽诚竭节诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。

经明行修旧指通晓经学，品行端正。

出处：《三国志·魏书·高柔传》：“今博士皆经明行修，一国清选。”

精金良玉精金：精炼的金；良玉：美玉。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。

出处：宋·程颐《程明道先生行状》：“先生资禀既异，而充养有道，纯粹如精金，温润如良玉。”

精金美玉精金：精炼的金。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。

出处：宋·苏轼《答谢民师书》：“欧阳文忠公言文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。”

磊落光明襟怀坦白，光明正大。

出处：《明史·王恕马文升刘大夏传赞》：“绸缪庶务，数进谠言，迹其居心行已，磊落光明，刚言鲠亮，有古大臣节概。”

芒寒色正指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。

出处：唐·刘禹锡《柳河东集序》：“粲焉如繁星丽天，而芒寒色正。”宋·张孝祥《代季父上陈枢密书》：“此数公者，声称德望，炳然较著，真与芒寒色正者比。”

宁不辱宁愿被处也不肯受辱。

品貌非凡品貌：人品和容貌；非凡：不同寻常。品行相貌都超出一般。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第四十四回：“世兄品貌非凡，将来是要一定发达的。”

轻薄无行指轻佻浮薄，品行不好。

清风高节比喻人品格纯洁，节操高尚。

清风劲节比喻人品纯洁，节操坚贞。

出处：清·戴名世《〈左尚子制义〉序》：“忠毅（左忠毅）以清风劲节，罹于党祸，海内至今仰之。”又《赠叶苍岩序》：“两人官位相埒，而俱以清风劲节，显名天下。”

清风峻节清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。

出处：唐·韩愈《朝奉大夫尚书度支郎中充天章阁待制王公行状》：“公雍容侍从之列，以清风峻节，为一时所畏。”

清风亮节比喻人品格高尚，节操坚贞。

清身洁己指保持自身节操，身体力行。

秋月寒江比喻有德之人心底清纯明净。

出处：宋·黄庭坚《赠别李次翁》诗：“德人天游，秋月寒江。”

人以群分人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。

出处：《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”

仁人志士原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

市井无赖指城市中游手好闲、品行不端的人。

出处：宋·胡铨《戊午上高宗封事》：“王伦本一狎邪小人，市井无赖。”

守节不移坚守节操，决不改变。亦作“守节不回”。

束身自好束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。

出处：《后汉书·卓茂传》：“束身自修，执节淳固。”

水洁冰清洁：洁白。清：清净。指像冰和水一样洁白清净。形容人的品格高洁或文笔雅致。

松筠之节松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠，竹。

岁寒松柏比喻在逆境艰难中能保持节操的人。

出处：先秦·孔子《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

铜臭熏天铜臭：铜钱的气味。充满难闻的铜钱气味。常用以讥刺有钱人品行丑恶。也指贿赂公行，败坏风气。

退食从容指官吏品行节俭正直，仪容从容自得，可为楷模。

出处：语出《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺：“退食，谓减膳也。自，从也。从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌。节俭而顺心志定，故可自得也。”朱熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自

完名全节指名节得以保全。

顽皮赖骨 ①指品行不端、无赖狡诈。②指品行不端、无赖狡诈的人。

顽皮赖肉指品行不端、无赖狡诈。也指品行不端、无赖狡诈的人。同“顽皮赖骨”。

顽皮贼骨指品行不端，无赖狡诈的人。

文人无行喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。

文行出处文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。

出处：《周易·系辞上》：“君子之道，或出或处。”《论语·述而》：“子以四教，文、行、忠、信。”

邪魔外道佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。

出处：《药师经》：“又信世间邪魔外道、之师，妄说祸福。”

行同能偶品行相同，才能相等。

出处：《汉书·食货志上》：“诸侯岁贡少学之异者于天子，学于大学，命曰造士。行同能偶，则别之以射，然后爵命焉。”

雪操冰心志行品德高尚纯洁。

言多伤行话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。

出处：元·关汉卿《金钱池》第三折：“不是我把不定，无记性，言多伤行。”

言多伤幸话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。

出处：元·石德玉《紫云庭》第一折：“他那里问言多伤幸，絮得些家宅神长是不安宁。”

言多伤幸话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。

阳煦山立象太阳那样暖和，象山岳那样屹立。比喻人性格温和，品行端正。

出处：宋·胡继宗《书言故事·颜貌类》：“王君阳煦山立，宗庙器也。”

一尘不到形容清净纯洁。

出处：唐·唐彦谦《游清凉寺》诗：“一尘不到心源净，万有俱空眼界清。”

饮泉清节指廉正清白的节操。

出处：《晋书·良吏传·吴隐之》载：隆安中，吴为广州刺史，经石门，“有水名贪泉，饮者怀无厌之欲”，吴“至泉所，酌而饮之，因赋诗：‘古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。’”抵任后，吴“清操逾厉”。

英风亮节高尚的风格和节操。

出处：毛錡《悼念总理》诗：“可钦可敬的周总理，英风亮节堪师表。”

玉洁冰清象玉那样洁白，象冰那样清净。形容人心地纯洁，品行端正。

出处：汉·桓谭《新论·妄瑕》：“伯夷叔齐，冰清玉洁，以义不为孤竹之嗣，不食周粟，饿首阳。”

玉洁松贞象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。

出处：唐·皇甫枚《飞烟传》：“今日相遇，乃前生姻缘耳。勿谓妾无玉洁松贞之志，放荡如斯。”

玉清冰洁犹玉洁冰清。

出处：宋·高观国《花心动·梅意》词：“碧藓封枝，点寒英、疏疏玉清冰洁。”

玉润冰清像玉一样润泽，像冰一样清纯。常喻人或物形神之美。

出处：宋·曾巩《荔支》诗之二：“玉润冰清不受尘，仙衣裁剪绛纱新。”

仗节义指坚守节操，为正义而。

出处：宋·苏轼《上皇帝书》：“前山阳亡徒苏令，纵横史士，临难莫肯仗节义者，以守相威权素夺故也。”

贞风亮节犹言高风亮节。

出处：南朝宋傅亮《故安成太守傅府君铭》：“高明远德，系轨于时；贞风亮节，流声累叶。”

贞高绝俗高尚坚贞的节操超出普通人。

贞松劲柏以松柏的坚贞劲直，比喻人的高尚节操。

出处：金元好问《题石裕卿郎中所居四咏·雪岩》：“贞松劲柏四时春，霁月光风一色新。”

正人君子旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。

出处：《旧唐书·崔胤传》：“胤所悦者阘茸下辈，所恶者正人君子。人人悚惧，朝不保夕。”

知人之明能看出人的品行才能的眼力。

至诚高节至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。

出处：《魏书·儒林传·徐遵明传》：“至诚高节，堙没无闻，朝野人士，相与嗟悼。”

志洁行芳志向高洁，品行端正。

出处：《后汉书·张堪传》：“年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰圣童。”

篱牢犬不入篱笆编得结实，狗就钻不进来。比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。

狗猪不食其余食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。

出处：东汉·班固《汉书·元后传》：“受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者，狗猪不食其余。”

不为五斗米折腰五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

出处：《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”

宁为玉碎，不为瓦全宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

出处：《北齐书·元景安传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”

以小人之心，度君子之腹用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。

出处：《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”

成语接龙

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-> 福不重至，祸必重来-> 来迎去送-> 送去迎来-> 来者不拒-> 拒人于千里之外-> 外合里应-> 应刃而解-> 解衣包火-> 火上添油-> 油腔滑调-> 调三惑四-> 四方八面-> 面北眉南-> 南去北来-> 来者不善-> 善男信女-> 女大十八变->

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油煎火燎-> 燎如观火-> 火上浇油-> 油浇火燎-> 燎若观火-> 火山汤海-> 海晏河清-> 清水衙门-> 门户之争-> 争名夺利-> 利令智昏-> 昏天暗地-> 地丑德齐-> 齐心一力-> 力不胜任-> 任人唯亲-> 亲上成亲-> 亲上做亲-> 亲仁善邻-> 邻女詈人-> 人心惶惶-> 惶惶不安-> 安邦治国-> 国耳忘家-> 家至户察-> 察察而明-> 明升暗降-> 降心下气-> 气决泉达-> 达地知根-> 根牙磐错-> 错落高下-> 下情上达-> 达官要人-> 人生如寄-> 寄人檐下-> 下学上达-> 达官贵人-> 人生若寄-> 寄人篱下-> 下马冯妇-> 妇人之仁-> 仁同一视-> 视之不见，听之不闻-> 闻一知二-> 二童一马-> 马上墙头-> 头上末下-> 下乔迁谷-> 谷父蚕母-> 母以子贵-> 贵不可言-> 言之过甚-> 甚嚣尘上-> 上行下效-> 效勿去-> 去天尺五-> 五方杂厝-> 厝火燎原-> 原封不动-> 动人心弦-> 弦无虚发-> 发怒冲冠-> 冠屦倒施-> 施号发令-> 令行禁止-> 止於至善-> 善马熟人-> 人老珠黄-> 黄金时代-> 代越庖俎-> 俎樽折冲-> 冲口而出-> 出一头地-> 地覆天翻-> 翻手云覆手雨-> 雨收云散-> 散马休牛-> 牛刀割鸡-> 鸡犬不宁-> 宁可玉碎，不能瓦全-> 全心全意-> 意气相得-> 得寸进尺-> 尺二冤家-> 家至户晓-> 晓风残月-> 月没参横-> 横七竖八-> 八斗之才-> 才大难用-> 用非所学-> 学老於年-> 年深月久-> 久别重逢-> 逢人说项-> 项背相望-> 望而却步-> 步步为营-> 营私作弊-> 弊衣疏食-> 食毛践土-> 土牛木马-> 马不停蹄-> 蹄间三寻-> 寻觅活-> 活天冤枉-> 枉己正人-> 人百其身-> 身心交病-> 病从口入-> 入木三分-> 分文不取-> 取青妃白-> 白璧微瑕-> 瑕不掩瑜-> 瑜不掩瑕-> 瑕不揜瑜-> 瑜不揜瑕-> 瑕瑜互见-> 见多识广-> 广土众民-> 民以食为天-> 天下老鸹一般黑-> 黑天半夜-> 夜以继日-> 日中必彗-> 彗氾画涂-> 涂歌里咏-> 咏月嘲风-> 风木之悲-> 悲从中来-> 来者不善，善者不来-> 来者勿拒-> 拒虎进狼-> 狼子野心-> 心手相忘-> 忘乎其形-> 形孤影只-> 只轮不反-> 反戈一击-> 击其不意-> 意气风发-> 发短心长-> 长江后浪推前浪-> 浪酒闲茶-> 茶饭无心-> 心手相应-> 应天承运-> 运斤如风-> 风木含悲-> 悲愤填膺-> 膺箓受图-> 图作不轨-> 轨物范世-> 世道人心-> 心心念念-> 念念不忘-> 忘乎所以-> 以一奉百-> 百不失一-> 一刀两断-> 断圭碎璧-> 璧合珠连-> 连二赶三-> 三三两两-> 两两三三-> 三山五岳-> 岳岳磊磊-> 磊落光明-> 明公正气-> 气壮山河-> 河水不犯井水-> 水火不避-> 避而不谈-> 谈不容口-> 口不应心-> 心心相印-> 印累绶若-> 若即若离-> 离合悲欢-> 欢迸乱跳-> 跳梁小丑-> 丑类恶物-> 物至则反-> 反正拨乱-> 乱作胡为-> 为所欲为-> 为法自弊-> 弊车羸马-> 马不解鞍-> 鞍不离马，甲不离身-> 身外之物-> 物阜民安-> 安不忘危-> 危言竦论-> 论功受赏-> 赏不逾时-> 时不再来-> 来者可追-> 追亡逐北-> 北辕适楚-> 楚才晋用-> 用夏变夷-> 夷然自若-> 若明若暗-> 暗锤打人-> 人存政举-> 举贤使能，举贤任能-> 能牙利齿-> 齿牙为祸-> 祸及池鱼-> 鱼升龙门-> 门户之见-> 见异思迁-> 迁延日月-> 月盈则食-> 食方于前-> 前功尽弃-> 弃之可惜-> 惜玉怜香-> 香消玉减-> 减师半德-> 德薄能鲜-> 鲜衣良马-> 马中关五-> 五方杂处-> 处安思危-> 危言核论-> 论世知人-> 人自为政-> 政以贿成-> 成人之善-> 善善恶恶-> 恶衣恶食-> 食玉炊桂-> 桂子飘香-> 香消玉损-> 损之又损-> 损己利人-> 人自为战-> 战无不克-> 克己奉公-> 公平交易-> 易於拾遗-> 遗名去利-> 利灾乐祸-> 祸不单行-> 行不履危-> 危若朝露-> 露尾藏头-> 头上安头-> 头上著头-> 头出头没-> 没世不忘-> 忘其所以-> 以一当十-> 十十五五-> 五世其昌-> 昌亭旅食-> 食甘寝安-> 安步当车-> 车攻马同-> 同力协契-> 契船求剑-> 剑气箫心-> 心甘情原-> 原封未动-> 动人心魄-> 魄消魂散-> 散兵游勇-> 勇往直前-> 前功尽灭-> 灭景追风-> 风不鸣条-> 条入叶贯-> 贯斗双龙-> 龙生九种-> 种瓜得瓜，种豆得豆-> 豆分瓜剖-> 剖心析肝-> 肝胆披沥-> 沥血叩心-> 心平气和-> 和而不同-> 同工异曲-> 曲意迎合-> 合衷共济-> 济困扶危-> 危急存亡-> 亡羊补牢-> 牢不可破-> 破卵倾巢-> 巢毁卵破-> 破门而入-> 入不敷出-> 出人望外-> 外感内伤-> 伤心疾首-> 首下尻高-> 高才疾足-> 足不出门-> 门可罗雀-> 雀马鱼龙-> 龙血玄黄-> 黄冠草服-> 服牛乘马-> 马水车龙-> 龙行虎步-> 步罡踏斗-> 斗牙拌齿-> 齿牙余惠-> 惠子知我-> 我见犹怜-> 怜我怜卿-> 卿卿我我-> 我负子戴-> 戴日戴斗-> 斗而铸兵-> 兵不由将-> 将心比心-> 心在魏阙-> 阙一不可-> 可泣可歌-> 歌功颂德-> 德言工貌-> 貌合神离-> 离析涣奔-> 奔走钻营-> 营私罔利-> 利时及物-> 物是人非-> 非亲非故-> 故步自封-> 封己守残-> 残暴不仁-> 仁言利博-> 博采众议-> 议论纷错-> 错节盘根-> 根生土长-> 长江天堑-> 堑山堙谷-> 谷马砺兵-> 兵车之会-> 会少离多-> 多一事不如少一事-> 事必躬亲-> 亲如手足-> 足不履影-> 影只形孤-> 孤文断句-> 句比字栉-> 栉比鳞差-> 差三错四-> 四至八道-> 道不举遗-> 遗形去貌-> 貌是心非-> 非驴非马-> 马牛其风-> 风牛马不相及-> 及宾有鱼-> 鱼目混珠-> 珠连璧合-> 合浦珠还-> 还元返本-> 本来面目-> 目不忍睹-> 睹著知微-> 微察秋毫-> 毫分缕析-> 析交离亲-> 亲冒矢石-> 石火电光-> 光车骏马-> 马去马归-> 归十归一-> 一百二十行-> 行不逾方-> 方枘圆凿-> 凿坏以遁-> 遁入空门-> 门到户说-> 说一是一，说二是二-> 二满三平-> 平心定气-> 气壮河山-> 山中无好汉，猢狲称霸王-> 王后卢前-> 前古未闻-> 闻一知十-> 十口相传-> 传诵一时-> 时不我待-> 待贾而沽-> 沽名卖直-> 直上青云-> 云屯飙散-> 散言碎语-> 语近指远-> 远水救不得近火-> 火冒三尺-> 尺寸可取-> 取青媲白-> 白草黄云-> 云中仙鹤-> 鹤知夜半-> 半痴不颠-> 颠三倒四-> 四角俱全-> 全功尽弃-> 弃之度外-> 外圆内方-> 方枘圜凿-> 凿坏而遁-> 遁天之刑-> 刑于之化-> 化及豚鱼-> 鱼目间珠-> 珠流璧转-> 转日回天-> 天下无双-> 双凫一雁-> 雁去鱼来-> 来者居上-> 上根大器-> 器满意得-> 得天独厚-> 厚今薄古-> 古为今用-> 用舍行藏-> 藏垢纳污-> 污手垢面-> 面目一新-> 新人新事-> 事出有因-> 因人成事-> 事在人为-> 为虺弗摧-> 摧枯振朽-> 朽木不雕-> 雕文织采-> 采凤随鸦-> 鸦没鹊静-> 静言庸违-> 违天悖人-> 人各有志-> 志足意满-> 满不在意-> 意气洋洋-> 洋洋大观-> 观化听风-> 风月无边-> 边尘不惊-> 惊才风逸-> 逸以待劳-> 劳心焦思-> 思前想后-> 后发制人-> 人多势众-> 众寡悬殊-> 殊致同归-> 归正邱首-> 首足异处-> 处高临深-> 深山老林-> 林下风度-> 度日如岁-> 岁不我与-> 与日俱增-> 增收节支-> 支支梧梧-> 梧桐断角-> 角巾东路-> 路见不平-> 平心静气-> 气壮理直-> 直口无言-> 言之无文，行之不远-> 远水解不了近渴-> 渴而穿井-> 井井有方-> 方桃譬李-> 李代桃僵-> 僵李代桃-> 桃之夭夭-> 夭桃穠李-> 李郭同船-> 船到桥门自会直-> 直内方外-> 外宽内明-> 明公正道-> 道西说东-> 东山之志-> 志盈心满-> 满而不溢-> 溢於言外-> 外宽内深-> 深山密林-> 林下风气-> 气壮胆粗-> 粗衣恶食-> 食甘寝宁-> 宁不屈-> 屈指可数-> 数米而炊-> 炊沙成饭-> 饭来开口-> 口中雌黄-> 黄冠草履-> 履足差肩-> 肩背相望-> 望其肩项-> 项庄舞剑-> 剑态箫心-> 心有余而力不足-> 足不逾户-> 户枢不朽-> 朽木灰-> 灰心丧意-> 意气飞扬-> 扬武耀威-> 威刑肃物-> 物美价廉-> 廉而不刿-> 刿心怵目-> 目不苟视-> 视日如年-> 年深岁久-> 久假不归-> 归马放牛-> 牛毛细雨-> 雨沐风餐-> 餐风沐雨-> 雨卧风餐-> 餐风茹雪-> 雪上加霜-> 霜露之悲-> 悲欢离合-> 合浦还珠-> 珠围翠拥-> 拥政爱民-> 民生国计-> 计上心头-> 头足异所-> 所向克捷-> 捷足先得-> 得不补失-> 失张冒势-> 势穷力蹙-> 蹙蹙靡骋-> 骋怀游目-> 目不知书-> 书不尽意-> 意气扬扬-> 扬风扢雅-> 雅俗共赏-> 赏心悦目-> 目不斜视-> 视民如伤-> 伤心蒿目-> 目不给赏-> 赏心乐事-> 事在萧墙-> 墙花路草-> 草创未就-> 就事论事-> 事往日迁-> 迁延时日-> 日月入怀-> 怀才不遇-> 遇事生风-> 风平浪静-> 静若处子，动若脱兔-> 兔犬饥-> 饥駈叩门-> 门庭如市-> 市井之臣-> 臣心如水-> 水火不辞-> 辞严气正-> 正大光明-> 明月入怀-> 怀山襄陵-> 陵谷沧桑-> 桑土之防-> 防不胜防-> 防心摄行-> 行古志今-> 今月古月-> 月缺花残-> 残兵败将-> 将功折过-> 过目不忘-> 忘啜废枕-> 枕中鸿宝-> 宝山空回-> 回山倒海-> 海涯天角-> 角户分门-> 门庭若市-> 市民文学-> 学书学剑-> 剑胆琴心->

四字成语最后一个字是文

1. 急

不名一文（bù míng yī wén）

解释：名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。

出处：姚雪垠《李自成》第二卷第16章：“老兄明白，弟半生书剑飘零，寄食江湖，囊中不名一文。”

示例：他生活困难到了~的地步。