古为今用的诗句-古为今用的意思的句子

2024-12-04 01:47:59

1.表示加油努力的文言文

2.需要不断努力用文言文怎么说

3.精彩讲义：张春义：诗词创作漫谈（五）

表示加油努力的文言文

古为今用的诗句-古为今用的意思的句子

1. “努力,加油”用文言文怎么说

可以翻译成如下的诗句：

这些诗句都是鼓励加油的含义

1、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》

译：没有站在高山的顶端，不知天之高也；不临深渊，就不知道大地的厚重

2、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记》

译：博学的，对不明之处追问到底，认真分析仔细考察，对所学加以区分，取精华去糟粕，坚定地将真理付诸实践。

3、博观而约取，厚积而薄发。《杂说送张琥》

译：广泛地观察然后取其要领，大量地积蓄，少量地、慢慢地释放。

4、壮心未与年俱老，去犹能作鬼雄《书愤》

译：壮心未与年俱老，去仍能作鬼雄。

扩展资料

关于奋斗的现代诗句

1、拼着一切代价，奔你的前程。——巴尔扎克

2、当时间的主人，命运的主宰，灵魂的舵手。——罗斯福

3、当你将信心放在自己身上时，你将永远充满力量。

4、做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。——巴尔扎克

5、停止奋斗，生命也就停止了。——卡莱尔

6、吃别人所不能吃的苦，忍别人所不能忍的气，做别人所不能做的事，就能享受别人所不能享受的一切。

7、对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。——爱因斯坦

8、作了好事受到职责而坚持下去，这才是奋斗的本色。——巴尔扎克

9、凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。——爱默生

10、脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳

2. 表达一个人必须努力奋斗的文言文句子有哪些

表达一个人必须努力奋斗的文言文句子有；

1、路漫漫其修32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333363396334远兮，吾将上下而求索

2、天行健，君子以自强不息——《周易·乾·象》

3、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

4、苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

5 、志不强者智不达。 ——《墨子·修身》

6、有志者事竟成。 ——《后汉书·耿列传》

7、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

——《孟子·告子下》

8、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子·劝学》

9、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。 ——《吕氏春秋·诚廉》

10、若要功夫深，铁杵磨成针。 —— 曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》

表达一个人必须努力奋斗的句子有：

1、人不怕走在黑夜里，就怕心中没有阳光。

2、幸运之神的降临，往往只是因为你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。

3、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

4、任何的限制，都是从自己的内心开始的。励志名言名句大全。

5、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。

6、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。

7、伟人与常人最大的差别就在于珍惜时间。

8、成功的关键在于我们对失败的反应。励志名言名句大全。

9、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。

10、即使行动导致错误，却也带来了学习与成长；不行动则是停滞与萎缩。

11、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

12、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！

13、生命不是要超越别人，而是要超越自己。

14、成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。

15、上帝从不抱怨人们的愚昧，人们却抱怨上帝的不公平。

3. 有关努力奋斗的文言文

1、先秦孟子《生于忧患，于安乐》：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

释义：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

2、先秦荀子《劝学》：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

释义：（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

3、清魏源《海国图志》：师夷长技以制夷。

释义：通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道，后来指学习西方的先进技术来抵制西方。

4、唐颜真卿《劝学诗》：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。

5、唐韩愈《进学解》：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

释义：学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中。

4. “我一定用尽全力,努力拼搏”用文言文怎么说

我一定用尽全力，努力拼搏。

用文言文：

吾必竭力而搏，（wú bì jié lì ér bó ）

吾：吾属我辈；我等。吾子指自己的儿子。对平辈人的一种亲切的称呼，可译为“您”

必：决定，肯定：“深念远虑兮，胜乃可必”。固执：“毋意，毋必”。果真，假使：“王必无人，臣愿奉璧往使”。

竭：尽，用尽：竭诚。竭尽。竭力。竭泽而渔。

力：人和动物筋肉的效能：力气。力量。一切事物的效能：视力。生产力。控制力。

而：古同“尔”，代词，你或你的：“而翁归，自与汝复算耳”。连词（a.表平列，如“多而杂”。b.表相承，如“取而代之”。c.表递进。

搏：对打：搏斗。搏击（奋力进击）。搏战。搏膺（捶胸，表示愤怒）。肉搏。拼搏。

扩展资料：

还可以为

今不多言矣，吾当倾力而为（jīn bú duō yán yǐ ，wú dāng qīng lì ér wéi ）

今：现在：今天。今生。今世。今番（这次）。古为今用。今是昨非。古昔。

不：副词。用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：不去。不多。不法。不料。不材（才能平庸，常用作自谦）。

多：数量大，与“少”、“寡”相对：人多。多年。多姿。多层次。多角度。多难（nàn ）兴（xīng ）邦。多多益善。多行不义必自毙。数目在二以上：多年生草。多项式。多义词。多元论。有余，比一定的数目大：多余。一年多。

言：讲，说：言说。言喻。言道。言欢。言情。言必有中（zhòng ）（一说就说到点子上）。说的话：言论。言辞（亦作“言词”）。语言。言语。言简意赅。

矣：文言助词（a.用于句末，与“了”相同，如“由来久矣”，“悔之晚矣”；b.表示感叹，如“大矣哉”）。

吾：我，我的：吾身。吾国。吾辈。姓。

当：充任，担任：充当。担（dān ）当。当之无愧。掌管，主持：当家。当权。当政。正在那时候或那地方：当时。当代。当初。当今。当即（立即）。当年。当街。当院。面对着：当面。当机立断。首当其冲。相称，相配：旗鼓相当。当量（liánɡ）。应该：应当。理当。老当益壮。

倾：斜，歪：倾斜。倾侧。倾塌。倾圮。倾跌。趋向：倾向。倾心。倾慕。倾注。左倾。右倾。倒塌：倾颓。倾覆。倾轧（y？）（在同一组织中互相排挤）。

力：物理学上指物体之间相互作用，引起运动加速或形变：力学。作用力。保守力。用极大的力量：尽力。力挫。力挽狂澜。

而：连词（a.表平列，如“多而杂”。b.表相承，如“取而代之”。c.表递进，如“而且”。d.折，如“似是而非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓而不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃而谈”。g.插在主语谓语中间表假 ◎ 设，如“人而无信，不知其可”）。

为：做，行，做事：~人。~时。~难。不~己甚（不做得太过分）。当做，认做：以~。认~。习以~常。变成：成~。是：十两~一斤。治理，处理：~政。被：~天下笑。

5. 形容古人勤奋的文言文

1. 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

2. 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。3. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

4. 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。5. 志不强者智不达，言不信者行不果。

6. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。7. 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

8. 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。9. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

10. 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

1. 天行健，君子以自强不息。 ? 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语? 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。

却? 有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。?3. 见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》? 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事? ，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

?4. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》? 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于? 人”，这样的话，就不会互相怨恨。

?5. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

——《论语》? 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的? 要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜? 。

小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。?6. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语》? 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，? 和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点? 或不足。?7. 己所不欲，勿施于人。

——《论语》? 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。?8. 当仁，不让于师。

——《论语》? 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“? 当仁不让”。

?9. 君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》? 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

?10. 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》? 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服? 力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

?11. 君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》? 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。

而是在必要的时刻把才能或? 技施展出来。?12. 满招损，谦受益。

——《尚书》? 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而? 得益。?13. 人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》? 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。

这不也是一种君子风? 度的表现吗？14. 言必信，行必果。 ——《论语》? 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

?15. 毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》? 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不板；凡事不以? “我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

?16. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》? 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。

我选取他? 的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。?17. 君子求诸己，小人求诸人。

——《论语》? 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和? 不足。

?18. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》? 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。

小人心里欲念太多，心? 理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。?19. 不怨天，不尤人。

——《论语》? 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天? 尤人”。?20. 不迁怒，不贰过。

——《论语》? 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）?。

需要不断努力用文言文怎么说

1. “我一定用尽全力,努力拼搏”用文言文怎么说

我一定用尽全力，努力拼搏。

用文言文：

吾必竭力而搏，（wú bì jié lì ér bó ）

吾：吾属我辈；我等。吾子指自己的儿子。对平辈人的一种亲切的称呼，可译为“您”

必：决定，肯定：“深念远虑兮，胜乃可必”。固执：“毋意，毋必”。果真，假使：“王必无人，臣愿奉璧往使”。

竭：尽，用尽：竭诚。竭尽。竭力。竭泽而渔。

力：人和动物筋肉的效能：力气。力量。一切事物的效能：视力。生产力。控制力。

而：古同“尔”，代词，你或你的：“而翁归，自与汝复算耳”。连词（a.表平列，如“多而杂”。b.表相承，如“取而代之”。c.表递进。

搏：对打：搏斗。搏击（奋力进击）。搏战。搏膺（捶胸，表示愤怒）。肉搏。拼搏。

扩展资料：

还可以为

今不多言矣，吾当倾力而为（jīn bú duō yán yǐ ，wú dāng qīng lì ér wéi ）

今：现在：今天。今生。今世。今番（这次）。古为今用。今是昨非。古昔。

矣：文言助词（a.用于句末，与“了”相同，如“由来久矣”，“悔之晚矣”；b.表示感叹，如“大矣哉”）。

吾：我，我的：吾身。吾国。吾辈。姓。

力：物理学上指物体之间相互作用，引起运动加速或形变：力学。作用力。保守力。用极大的力量：尽力。力挫。力挽狂澜。

2. “最好的尚未到来,你还需要努力”

吾子勉矣，以待未几之光。

努力奋进的句子1.一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。 —— 谢觉哉2.真正的才智是刚毅的志向。

—— 拿破仑3.无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。 —— 牛顿4.停止奋斗，生命也就停止了。

—— 卡莱尔5.发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。 —— 巴尔扎克6.天行健，君子以自强不息。

—— 文天祥7.不认识痛苦，就不是一条好汉。 —— 雨果8.绳锯木断，水滴石穿。

—— 罗大经鹤林玉露9.丈夫志四海，万里犹比邻。 —— 曹植10.奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。

—— 。

3. “努力,加油”用文言文怎么说

可以翻译成如下的诗句：

这些诗句都是鼓励加油的含义

1、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》

译：没有站在高山的顶端，不知天之高也；不临深渊，就不知道大地的厚重

2、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记》

译：博学的，对不明之处追问到底，认真分析仔细考察，对所学加以区分，取精华去糟粕，坚定地将真理付诸实践。

3、博观而约取，厚积而薄发。《杂说送张琥》

译：广泛地观察然后取其要领，大量地积蓄，少量地、慢慢地释放。

4、壮心未与年俱老，去犹能作鬼雄《书愤》

译：壮心未与年俱老，去仍能作鬼雄。

扩展资料

关于奋斗的现代诗句

1、拼着一切代价，奔你的前程。——巴尔扎克

2、当时间的主人，命运的主宰，灵魂的舵手。——罗斯福

3、当你将信心放在自己身上时，你将永远充满力量。

4、做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。——巴尔扎克

5、停止奋斗，生命也就停止了。——卡莱尔

6、吃别人所不能吃的苦，忍别人所不能忍的气，做别人所不能做的事，就能享受别人所不能享受的一切。

7、对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。——爱因斯坦

8、作了好事受到职责而坚持下去，这才是奋斗的本色。——巴尔扎克

9、凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。——爱默生

10、脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳

4. 表达一个人必须努力奋斗的文言文句子有哪些

表达一个人必须努力奋斗的文言文句子有；

1、路漫漫其修32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333363396334远兮，吾将上下而求索

2、天行健，君子以自强不息——《周易·乾·象》

3、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

4、苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

5 、志不强者智不达。 ——《墨子·修身》

6、有志者事竟成。 ——《后汉书·耿列传》

7、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

——《孟子·告子下》

8、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子·劝学》

9、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。 ——《吕氏春秋·诚廉》

10、若要功夫深，铁杵磨成针。 —— 曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》

表达一个人必须努力奋斗的句子有：

1、人不怕走在黑夜里，就怕心中没有阳光。

2、幸运之神的降临，往往只是因为你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。

3、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

4、任何的限制，都是从自己的内心开始的。励志名言名句大全。

5、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。

6、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。

7、伟人与常人最大的差别就在于珍惜时间。

8、成功的关键在于我们对失败的反应。励志名言名句大全。

9、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。

10、即使行动导致错误，却也带来了学习与成长；不行动则是停滞与萎缩。

11、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

12、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！

13、生命不是要超越别人，而是要超越自己。

14、成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。

15、上帝从不抱怨人们的愚昧，人们却抱怨上帝的不公平。

精彩讲义：张春义：诗词创作漫谈（五）

诗词创作漫谈（五）

主讲：张春义

八、诗词的"可读性"

人们常用"可读性"这个词来评论诗词。

诗词的“可读性是什么？就是有韵味，读来琅琅上口，能引发读者的心灵共鸣，受读者欣赏或喜爱。

韵味是什么？是诗人用诗化的语言艺术来表达的个人情感与灵性。内容是思想情感的载体，情感是诗词的灵魂，语言艺术是诗人情感和灵性的表达方式，综合起来就是诗的"韵味"。

韵味是诗词的生命与魅力。有些诗词有主题没有韵味，读起来如同嚼蜡，不受读者欣赏，这就是"没有可读性"。可读性，也是一首诗它是不是一首好诗的标准。

那么，什么样的诗是好诗呢？?

首先，一首诗要成为好诗，就是要在一切旧事物中去寻找和发现新的东西，就是要发现一件已经真相大白的事物的另一面。事物都有它的两面性，所谓横看成岭侧成峰，远近高低各不同。这里有两点很重要，第一，你是否独一无二地找到和发现别人从未找到和发现的感受，这也就是诗歌的惟一性和独创性。哲学家说人不能两次踏进同一条河流，诗人也是这样。诗人作为思想者，很难去改变这个既成的世界，但是，这不妨碍诗人改变看世界的角度，换一个角度去看世界，世界会表现出不同的模样。要写出让人眼前一亮的作品，也就要求诗人要写出事物“迥异于通常我们接受他们的形态”，这就是创意。写黄鹤楼，崔颢写了，李白就不敢写，只能留下“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的感叹。因为李白没有在黄鹤楼这件旧事物上找到新东西，或者说他能找到的崔颢先找到了。所以李白只好发出“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的感叹。

第二，你发现了新的角度，找到了新的东西。那么，用什么样的语言，把这个东西说出来，这是诗的基本要素，也是一首诗好与坏的重要标准。

也就是说一首好诗，它起码有两个指标：提供了独特的审美经验；提供了独特的表达方式。二者是不能分开的。

再一个，好的诗歌必须有强烈的人生追求、社会关怀和情感寄托。

“家国情怀”是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求。它是对自己国家的一种高度认同感和归属感、责任感和使命感的体现，是一种深层次的文化心理密码。对于今天的诗人来说，通过作品所传递出来的文化底蕴，尤其是透过作品我们能够看到诗人们对于家国情怀的无限倾注，这无疑也增加了诗词本身的厚重感和历史感。这样的作品，无疑是好的作品。

清人何绍基在《与汪菊士论诗》中说：自家作诗，必须高声读之。理不足读不下去，气不盛读不下去，情不真读不下去，词不雅读不下去，起处无用意读不起来，篇终不混茫读不了结。

何绍基的这段话，其中就蕴含了评价诗作高下的标准。

第一、“理不足读不下去”。这是强调诗的立意的重要性。无论是感性还是理性，一首诗想要表达什么，作者首先应当明确，是为立意。立意之高下，决定了诗的基调。诗虽重抒情，亦需尚理致。情以理贯之，诗中显现的哲理，就像是只拨动琴弦的手，拨动读者的心弦，让人读后为之心动。形成一种诗人与读者的互动，这是心灵的理性契合。

第二、“气不盛读不下去”。气之于诗，或豪放，抑或婉约，或高昂，或低沉，或华岳干云，或黄河九曲，皆一以贯之。因此，盛者，非一味高亢，延绵不断之谓也。延绵不断之盛，所谓气，还与韵律相关。古人上千年归纳出的平仄韵律自有妙处，各种手法的运用，也能令节奏铿锵，琅琅上口。无视韵律之诗，或可观之，难以诵之。究其原因，则是气有不属，断断续续，难以一气呵成。我们经常遇到读一首诗的时候，会感觉到很拗口，这就是气韵不畅的原因。

第三、“情不真读不下去”。情是诗的生命。古人常说：感人心者，莫先乎情。一篇优秀的诗词作品，一定是具有打动人心的真情蕴涵其中，只有字字句句饱含真情，读者阅读时才会与作者产生共鸣，或悲，或喜，或感慨不已，或愤怒不止。相反，没有感情的文章，就像一棵枯树而没有生机和活力，自然也就没有那诱人的风景了。

诗之真情，虽不至惊天地，泣鬼神，但足可点燃作者，感染读者。情不真，即无病呻吟。诵之观之，皆味同嚼蜡。仅仅说理，那不是诗，理融情中，晓之以理，动之以情，方是好诗。

第四、“词不雅读不下去”。诗的用语，较之小说、散文要求更高。有限的篇幅，就要求文字必须凝炼。不惟凝炼，还追求优美。此即词雅之谓。打油不是诗。可以白话入诗，俗语入诗，须得剪裁得当，水融。画有写意、工笔，诗亦千姿百态。风格可以各异，语言则须讲究。遣词造句，推敲炼字，出神入化，鬼斧神工，语不惊人不休。

第五、“起处无用意读不起来”。起承转合，起尤重要。此犹音乐作曲，第一个琴键按下，旋律便已确定。凤鸣第一声，便当非同凡响。一句既出，便当虏获读者之心。平淡也好，瑰丽也好，须得出乎意外，入乎意中。共鸣，从这一刻便开始。要达到这种效果，不可“起处无用意”。这里的“用意”，非指诗之立意，而是讲构思。构思须巧须新须奇。

第六、“篇终不混茫读不了结”。“混茫”即含蓄。不仅文似看山不喜平，诗尤讲究言有尽而意无穷。如果说情是诗的生命，那么含蓄便是诗的体征。含蓄尤其体现的结尾。结尾往往是一首诗的升华之处，可以一唱三叹，可以嘎然而止。不过，须得如“孔雀东南飞，五里一徘徊”，余音绕梁，三日不散。正如有人讲什么是幽默，一下子就让人发笑的是滑稽，让人想一下才笑才是幽默。诗亦同然。一个好的结尾，足可以使人回味无穷。一首诗结束了，读者用回味与想象接续了下去，参与到再创作之中。如此方入佳境。

在这几个的基础上，我再补充一点：调子不悦耳读不下去，我们知道，格律诗的格就是格式，它包括平仄、粘对等，格律诗的律就是声律、韵律。二者合起来叫格律。诗有诗的调子，这个意思就是说不仅要符合格式，还要符合声律、韵律。任何一篇文章都是一个完整的整体.如果脱离了这个整体就会显得不完美，就像唱歌一样，如果象我一样唱歌，就会跑调，也就会脱离了原来的主旋律，歌曲就不好听了。写诗也是一样，不能脱离律诗本身的格调。律诗的格式我们都好掌握，声律韵律把握起来较难一些，关于声律方面的问题，我举二个例子：

储光羲《石壅亭》

遥山起真宇，西向尽花林。

下见宫殿小，上看廊庑深。

苑花落池水，天语闻松音。

君子又知我，焚香期化心。

这首诗出句的尾字：宇、小、水、我。按普通话读音都是上声，形成了每一起句一个“拐弯上挑”，给人以絮烦感。

刘长卿《寻洪尊师不遇》

古木无人地，来寻羽客家。

道书堆玉案，仙帔叠青霞。

鹤老谁知岁，梅寒未作花。

山中不相见，何处化丹砂？

这首诗出句的尾字：地、案、岁、见都是去声，形成每个起句都要下沉一下的感觉，读起来很不舒服。这个术语叫“白脚同调”。

在声韵上很不和谐，影响了诗韵的抑扬顿挫、自然流畅的美感。所以我们在创作时要注意一下。

除了“白脚同调”，声律上的问题还包括拗口，拗口就是说起话来别扭、不顺口。《红楼梦》第三五回莺儿说：“我的名字本来是两个字，叫做金莺，姑娘嫌拗口，只单叫莺儿，如今就叫开了。” 为什么金莺叫起来拗口呢？就是因为这两个字读音相近，虽然两个字分别属于前鼻音和后鼻音，但我们读起来还是感觉拗口。秦牧在《艺海拾贝·掌握语言艺术，搞好文学创作》中说，“一句话当中尽是仄声字，或者一联串句子，结尾的字都是平声或仄声，读起来或者烦腻，或者拗口，也是不大美妙的。” 意思就是说，一句话之内用了同一韵部的字。读起来破坏了律诗的回环韵美效果。这个也是要注意的。

关于诗词的"可读性"，我再举一个例子。

近日，有一个“巴山杯”全国新农村诗词大赛开奖，其中一等奖开出之后，引起网络诗坛的轩然大波，纷纷表示接受不了这样的玉楼春。我们先看一下获奖作品。

“巴山杯”诗词大赛获奖作品公告一等奖：

玉楼春·一位老农的话

打从土地承包后，好象劲头难使够。只因吃了定心丸，田长黄金人长肉。

家家别墅排成溜，丰产不愁凭网售。小康已是老皇皇，还得加油撸起袖。

这首诗的优劣我们暂且不做评价。没有对比就没有伤害，我们对比一下古人的玉楼春作品。

玉楼春

宋·宋祁

东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

读宋祁的词，不用解释就能读出美感，宋祁也因为这首《玉楼春》被人称为“红杏尚书”。而这次巴山杯一等奖读起来会感觉到一股土味。就感觉像是一堆口号，喊起来是铿锵有力，可作为诗词，就没有什么艺术价值。大家一定要记住，诗词是阳春白雪，是精英文化，是历代知识人士心血和智慧的结晶，高贵的人文精神和高雅的审美情趣是诗词的鲜明特色。是中华文化金字塔上的明珠，所谓“诗词要接地气、大众化、通俗化”的论调，将广大诗词爱好者引入误区，迷失诗词发展的方向。那样的话，势必让高水平的文艺降低标准去迁就和适应低水平。这个是不对的。

九、修饰成篇

一首作品写完以后，修改，就成为诗词写作中一项不可或缺的过程。创作跟我们做某一项手工品一样，开始写出来的，是初稿，就像一件刚刚脱坯的手工，难免有粗糙之感，要想让它成为一件好的工艺品，还有一个打磨的过程，体现在诗词上，那就是修改。古代那些著名的诗家，都非常注重对作品的修改，这个过程，有时候是反复的。

对于修改，古人这样说：

“新诗改罢自长吟”（杜甫）

“新诗不厌百回读”（苏轼）

“卧对南山改旧诗”（韦庄）

“诗不厌改，贵乎精也。”（谢臻）

杜甫为什么要“新诗改罢自长吟”，他追求的艺术效果是“语不惊人不休”，就是说，写不出惊人之句，没有让人读罢能记住的句子，绝不罢休。这里的惊人之句，不是弄些新奇的、让人看不懂的句子。这是一种自觉的创作行为。

这里的修改，首先包括：平仄、粘对、对仗、韵脚等。其次是炼字、炼句。从大量的前人作品来看，好的、有意境的作品，往往都是对字句反复锤炼的结果。通常是一个字、一个句子的锤炼就会把整篇作品的意境提升。关于炼字、炼句，我们先看看两个比较有名的例子。

题李凝幽居（贾岛）

闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

这是唐代诗人贾岛的诗，对于颔联中的“敲”，颇有一番来历，贾岛当时对用“敲”还是用“推”一时拿不定注意，于是，他就不停的思索着敲还是推，入迷之深以至于冲撞了京兆尹韩愈的仪仗队。韩愈了解了情况后，说“敲”好。

那么，“敲”到底好在哪里呢？“推”和“敲”表面上看起来没有什么好大的区别，但若细思，便会发现，在夜里去推人家门，万一主人已经上栓了呢？岂不是推不开。“敲”便不同，一来对主人有礼貌，重要的是，敲所发出的声音在寂静的夜中，属于静中有动，对诗的境界的提高，起着至关紧要的作用。

早梅（齐己）

万木冻欲折，孤根暖独回。

前村深雪里，昨夜一枝开。

风递幽香出，禽窥素艳来。

明年如应律，先发望春台。

这是五代齐己的《早梅》诗，诗中颔联中的“一枝开”原来是“数枝开”，齐己的诗友郑谷看到后说数枝开已经不是早梅了，一枝开才是早梅。“‘数枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳。”齐己深为佩服，便将“数枝”改为“一枝”。这就是“一字师”的来历。

我们写诗，就是要有前人的这种精神，每首作品都要经过多次推敲甚至是修改，不妄下一字，发表出来的作品，要让别人改不动，那才是好诗。

十、结束语

诗词写作的种种规矩、技巧一点也不神秘，也不难掌握，但前提是要肯沉潜，肯入古。能入方能出。先求古雅，才能雅俗共赏；先求近古入古，才能古为今用。中国人几千年来在文艺领域积累的全部经验，总结起来就是八个字：“模拟名作，达成变化。”像书法临帖一样地去临摹古人的作品，先求得古人的神味气息，再去追求个性。陆游说，工夫在诗外。学，不止是去读诗读词，更要去了解中国诗歌的历史、历代的文学观念，甚至经史子集多方面的学问，这些诗外的工夫才是能写出好诗的根本。

古典诗歌有一个很明显的特征，那就是它的写作是有门槛的，要符合格律、平仄、对仗。一首诗的起承转合还有讲究，要在如此严密的语音规范下去创造想象力扩张、神采飞扬的文字确实是一件有难度的事情。

对于今天的中国诗词和诗人，我们正处于一个很好的时代，我们有理由相信：好诗总是会有的，好诗人也总是会有的。

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