通都大邑造句-通邑大都的通

1.用车辐造句（大约30个左右）

2.商贾云集造句

3.“水土”有什么成语？

4.民俗造句-用民俗造句

5.成都和都是怎么造句

用车辐造句（大约30个左右）

(1)深圳市宝安体育场屋盖结构为车辐式张拉结构，目前拟采用定尺定长设计与张拉的施工方法。

(2)利用现车辐板轮制作连续测力轮对是当今轮轨力测量的一个趋势。

(3)每轮有二十八根内接于车毂、外接在轮辋的车辐。

(4)就像车轮与车辐一样（）。

(5)自行车车辐已经被压弯了。

(6)本文在平衡矩阵理论的基础上，提出了针对车辐式结构的逐点去约束法。

(7)九江自古以来就是舟车辐辏、商贾云集的通都大邑

地处赣、鄂、湘、皖四省交界处

襟江带湖

背倚庐山

是兵家必争的军事重镇。

(8)如今的大连城舟车辐辏

铺商坐贾、串街的商贩比比皆是

已是颇具江南通都大邑的风范。

(9)“国恨家耻

谁能不恨?”目睹这一切的车辐心难平静

早年就创作了丑化日本军国主义的漫画广为发表。

(10)折磨警官会讲嫌疑犯的 *** 抓在手里，把一个生锈的、尖锐的自行车辐条塞进去。有时他不想让你太痛苦，就会有用一根尖头的扫把。

(11)陈然坐在院子里

跟前用劈柴点了一堆火

一手握着一根一头砸扁的地排车辐条

一手拿着一只旧塑料凉鞋

正在把开裂的地方一点点黏结起来。

商贾云集造句

商贾云集造句：

所以虽然城池不大，但是商贾云集，买卖铺户众多，算得上是块经商宝地。

许昌城西面的霖波河地区，是豪门望族聚居之地，人烟稠密、商贾云集、文人荟萃，不少墨客骚人都会到此一游，是帝都中十分繁华的地段。

运河通水复航，为重现当年“商贾云集、百业兴隆、帆樯如林、舳舻相接、车马络绎”的繁荣景象提供了基础。

张家港口岸化工储罐林立，商贾云集，张家港地区化工品价格已经被南京海关作为审价依据，行情影响到全国乃至世界。

颠峰时期商贾云集，老字号多达上百家，一度形成“谁向正阳门上坐，数清来去几多人”的景象。

随着京张铁路的修建，张家口日渐兴盛，茶园、澡堂、饭馆、绸缎庄、药铺、糕点铺、肉铺、金店鳞次栉比，商贾云集、买卖兴旺。

九江自古以来就是舟车辐辏、商贾云集的通都大邑，地处赣、鄂、湘、皖四省交界处，襟江带湖，背倚庐山，是兵家必争的军事重镇。

当年水陆交通的便利，使道口成为商贾云集、人烟辐辏、远近知名的水旱码头，被当地人称作“小天津卫”，这些中西合璧的建筑见证了道口昔日的繁华景象。

“水土”有什么成语？

读音：gāo yú zhī dì

释义：指肥美的土地或肥沃富饶的地区。

造句：

1.江南水乡自古就是膏腴之地，如今变得更加繁荣富足。

2,.因为开渠引水,使得这大片荒原竟变成了膏腴之地。也作“膏腴之壤”。

3,.汉中是块膏腴之地,四面环山,资源丰富,人民富足。

4,.上海县虽然占地不大,但是其作为江南膏腴之地,商业活跃,经济繁荣,富裕风流之人很多,庞大的纵欲需求自然促使此地青楼林立,如云。

5,.祖约首鼠两端,当初他不战而退,丢失了河南膏腴之地,怕朝廷降罪,因而一再向老夫献媚要求投效。

读音：tiān fǔ zhī guó

释义：天府：天生的仓库；国：地区。 原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。

造句：

1.天府之国,沃野千里,人民富足。

2.天府之国,沃野千里,自古以来就有天下第一粮仓的美誉。

3.天府之国不但美丽富饶,而且人杰地灵。

4.我的故乡就在天府之国,那是个山清水秀,人杰地灵的好地方。

5.四川素有“天府之国”的美称。

读音：wò yě qiān lǐ

释义：形容肥沃的土地极为宽广。

造句：

1.益州物阜民丰沃野千里,人丁茂盛,只是数百年未经战乱,百姓两手只握锄头,不能操戈久矣。

2.益州险塞,沃野千里,天府之土;刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。

3.谁说没有,益州险塞,沃野千里,民殷国富,是个天府之国;有才能的人都仰慕皇叔的仁义和贤明,如果皇叔率兵攻取西川,他们都会前来效力。

4.一个沃野千里的新兴国家，带着丰富的工业产品跨海渡洋。

5.不远的益州险塞,沃野千里,天府之土,轩辕高祖因之以成帝业。

读音：tōng dū dà yì

释义：都：都市；邑：城。四通八达的大都会、大城市。

造句：

1.不论是通都大邑还是边疆内地,人们都能收听到中央人民广播电台的节目。

2.成都是西南地区的通都大邑。

3.佛教信仰不仅流布于通都大邑，而且深入到穷乡僻壤，深深影响着当地的民俗生活。

4.庆丰城虽是边远小城,但是规划却参照通都大邑,分作九街十六坊,清灵馆阁位于城南的碧凤坊中。

5.九江自古以来就是舟车辐辏、商贾云集的通都大邑,地处赣、鄂、湘、皖四省交界处,襟江带湖,背倚庐山,是兵家必争的军事重镇。

读音：yú mǐ zhī xiāng

释义：指盛产鱼和稻米的富饶地方。

造句：

1.我的故乡太湖之滨，是富饶美丽的鱼米之乡。

2.江汉平原土地肥沃，沟渠交错，是著名的鱼米之乡。

3.我的故乡不但山明水秀,而且土地肥沃,是“鱼米之乡”。

4.富饶的鱼米之乡被鬼子糟踏得满目凄凉。

5.我们村山清水秀,可是个鱼米之乡啊!

民俗造句-用民俗造句

1. 在 民俗 文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。

2. 研究西府 民俗 文化的内涵和特征，将有助于移风易俗，开发利用民俗文化资源。

3. 本文阐述了“中国 民俗 学会”艰难、曲折的创建过程，寄希望于新一代民俗学者承前启后，继往开来。

4. 在这家苦心保留原汁原味川西 民俗 的茶馆里，古旧的铜环，老式的风谷机，一推就"咿咿呀呀"响的鸡公车，让人浮想联翩。

5. 环视当今中国社会中 民俗 的运作，有一个奇特现象：一方面，久违的民俗，如雨后春笋，到处涌现。

6. 在 民俗 观念中，想要拥有美好的姻缘，就该向月下老人求助。

7. 运用图腾解释神话、古典记载及 民俗 民风，往往可获得举一反三之功。

8. 赵先生对 民俗 学研究多年，他的发言大有见地，且具缜密的逻辑，很有说服力。

9. 礼尚往来既是传统的 民俗 ，也是人情交际的礼貌。

10. 日本 民俗 学家后藤兴善先生说："在民俗学上，决不否定文献记录作为资料的价值，但是要把文化较低的，落后的庶民的实际生活作为研究的第一位资料，要把采集这些资料作为民俗学的第一步活动，从这里可以看到民俗学的本来面目。"。

11. 在风水观念逐步渗入民间社会并转化为习惯性的 民俗 信仰之过程中，不登大雅之堂的通书的推力究竟有多大，我们很难作定量的研究，但这种推力毕竟是客观存在的。

12. 假期外出旅游，饱览了祖国的锦绣河山，了解了各地的 民俗 风情。

13. 事实上，文学和 民俗 的不解之缘，并不仅仅存在于民间文学或所谓俗文学之中。

14. 婚礼是在教堂中举行，由于尊重当地 民俗 ，莫文蔚选择了纯情的白色婚，还请来好友香港设计师何志恩设计。

15. 伶俐水是壮族年俗中最富于情趣的 民俗 事象。

16. 民俗 艺术节上展示的食品也是正宗的，有香肠、大麻哈鱼、乳酪、黑面包、肉馅土豆泥饼和爱尔兰吉尼斯烈性啤酒。

17. 在温州南塘街改建工程 民俗 风貌街设计项目中，我们对这种新模式进行了尝试。

18. 中国民歌是认识中华民族的历史、社会、民风 民俗 的重要窗口，具有很强的人文研究价值，但目前它由于种种原因处在了一个弱势的地位。

19. 这些 民俗 意蕴的生成，取决于贺拉斯对其文艺民俗的文学批评观念表达。

20. 农历五月初五是端午节。两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的 民俗 佳节。

21. 晚上，常会在大人们休息或野餐时，听那些见多识广的勘探队员们讲天南海北的 民俗 风情奇闻异事。

22. 面对来势汹汹的金融风险，如何根据我国特殊的政治体制，历史背景，人文 民俗 而制定行之有效的防范体系是我们必须面对的问题。

23. 溪流、古桥、古树装点，质朴典雅、古色古香；融旅业、商业、小吃、工艺品、三江特色的 民俗 风情表演于一体的精品街市。

24. 我们看到的也仅仅是字里行间的只字片语，或零零星星发表的一些文章，还没有看到专事回族 民俗 研究的宏观巨制。

25. 游人们到了那里，吃住在渔家，和渔民们一起张网捕鱼，在旅游观光的同时体验绚丽多彩的渔家 民俗 风情。

26. 沿河而居，珠水两岸的原居民把划龙舟当作一种探亲访友、祭祀先人、纪念屈原的 民俗 。

27. 少林武术文化具有社会普同性和文化信息共有性，是具有代表性的 民俗 文化旅游资源。

28. 本文介绍了我国春节期间，祭灶、除夕、元旦、人日、上元等一系列各具特点的 民俗 节日的由来和主要习俗。

29. 轻波摇橹的小舟和环绕河畔的歌声，则见证了杏坛浓郁的民风 民俗 。

30. 耕织图在民间传播的过程中，其载体呈现多样化的现象，年画是其重要的 民俗 化与民间化的形式之一。

31. 每年大约50,000个人参加马其顿的爱乐团体管弦乐队，和各种不同的 民俗 舞蹈团或其他文化和艺术协会音乐会。

32. 甚至非词语 民俗 也沿用陈规旧习,如习惯、手势、服装式样、图案设计等.

33. 在历史上，英国的农民玩 民俗 游戏，而统治阶层玩格斗游戏，比如打猎、骑马和击剑。

34. 喜丧是该地区一个古老的 民俗 习俗。

35. 这些作品多为 民俗 件色彩性小品、短小精悍，鲜明生动。

36. 其所流露出的诸般伤感情绪除了共时性的社会原因外，还受安土重迁、念故恋群等文化传统和 民俗 心理等诸种因素的引发和制约。

37. 过去对满族服饰的研究往往注重于把服饰品作为物质形态来把握，只把它孤立的放在物质 民俗 的领域之内。

38. 气势恢宏的秦兵马俑，享誉世界的敦煌莫高窟，人间仙境九寨沟、黄龙寺，驰名中外的长江三峡，独具魅力的 民俗 风情。

39. 重阳 民俗 的具体记事杂录,体现了人们对健康、祥和的祈盼.

40. 2007年，北京 民俗 博物馆作为北顶娘娘庙的使用方，利用传统工艺，对北顶娘娘庙进行了塑像、绘制壁画等工作。

41. 美食的浓香与古色古香的餐厅环境风格，写意出张生记独具特色的江南 民俗 风情。

42. 别出心裁的喜房、闺房，植物条案、传统装饰…传递出浓浓的 民俗 魅力，下榻这里可细细品味四合院的宁静之美。

43. 纽约爱乐乐团演奏的曲目中有一首根据北韩的 民俗 歌曲“阿里郎”改编的乐曲。北韩和韩国人都把这首乐曲当作非正式的国歌。

44. 物态化和观念化的 民俗 规范着儿童的行为习惯.

45. “海宝”的名字取自“四海之宝”，朗朗上口，与它的身体颜色呼应，切合中国 民俗 的吉祥称呼原则。

46. 其乡土文学的总体特征是具有真实的自然之美和浓郁的 民俗 韵味。

47. 当选择旅游作为一种休闲方式已成为比较普遍的行为时，云南 民俗 旅游成为休闲市场中的热点。

48. 两年来，公司在收集 民俗 风格的布鞋式样同时，还设计了具有时代气息的布鞋款式。

49. 文章从 民俗 、艺人、受众这几个角度分析说唱文学的存在方式。

50. 淳朴的 民俗 风情诱人动情，历史的名人轶事给人以启迪，众多的僧尼生活引人入胜。

51. 民俗 旅游是新世纪里最具发展潜力的旅游形式之一，作为民俗旅游的主要活动区域民俗旅游区有其自身的开发系统。

52. 民俗 中的婚娶、丧葬习俗更是民族文化精神蕴含深刻的载体之一。

53. 我是一个 民俗 和人道主义者，而不是一个版权律师。

54. 舟山群岛海洋 民俗 体育文化的主要特性有涉海性、劳作性、地域性和风险刺激性等，并提出发展对策。

55. 民俗 旅游资源是具有强大吸引力的旅游产品，善于开发、综合性开发(/9057132)，才能发挥其历史功能、教化功能、娱乐功能。

56. 婚姻习俗是一种比较典型的、且在民众社会生活中至关重要的 民俗 传承事项，绝大多数人在生活实践中遵循着“男大当婚，女大当嫁”的原则。

57. 中华民族五千年的文明孕育了灿若繁星的 民俗 文化，形成了民俗文化资源产业开发的比较优势。

58. 接着在此基础上再对南方少数民族题材**的文化价值，即 民俗 学价值、社会学价值、生命学价值、宗教学价值四方面进行阐释。

59. 手编笆篓是我国简朴漂亮的 民俗 工艺品.

60. 在分析宕昌藏族民间文化、 民俗 风情的时候，强调了地理环境的因素，突出了宕昌藏族文化的地域性特征。

61. 两汉时期，星占学已经非常成熟，它对两汉的政治、 民俗 、史学等都产生了深远的影响。

62. 彩调这一蕴含十分丰富的 民俗 事像，是广西地区独有的地方戏剧。

63. 锺馗作为古代的 民俗 艺术，出现在唐代。

64. 民俗 戏谈，固可置之一笑。

65. 喜好游赏，乃至爱游成癖，在江南 民俗 中有着鲜明的特色。

66. 对联是中国 民俗 文化的精品，主要用于庆祝、装饰和表达个人修养，李鸿章的对联作品主要反映了他的思想和道德修养。

67. 民俗 学家认为,中国缠足始于南唐.

68. 对山西芮城出土的 民俗 文物二十四孝图的本事进行考述，并对它在现代社会中的文化价值进行简要论述。

69. 笔者在探讨“校园锅庄”的同时，试图用民族音乐学、社会学和 民俗 学的方法，对其所反映出来的一些文化行为和文化现象进行思考、探视。

70. 研究海南闽方言与 民俗 关系，得出闽方言区民俗孕育和产生了闽方言俗语。

71. 宣传滞后会使山西 民俗 旅游资源得不到开发利用，影响山西旅游业发展。

72. 本文共分三部分：第一部分：一个时代的 民俗 事象往往更能真实地反映出社会的原貌，审知四方风俗的范成大在“三录”中描绘了南宋四极之地的多样风土人情。

73. 五通桥依山傍水,青山照映,绿水环绕,玲珑秀丽, 民俗 独特.

74. 满族 民俗 文化资源是非常重要的社会因素和生产力因素，开发满族民俗旅游资源意义重大。

75. 第四部分：范成大 民俗 诗的特色。

76. 只有这样才能更科学的发展我省 民俗 旅游行业，使它可以更健康的发展。

77. 这个被喻为“中国式狂欢节”的节庆活动，多年来作为 民俗 、民间文化活动深受宾阳县广大群众的喜爱和欢迎。

78. 面对世界经济一体化的发展，为进一步探索中国 民俗 文化的价值取向，本文以经济学视角对其进行一次尝试性解读。

79. 本文拟从田野资料出发，借鉴医学人类学的相关理论，以目前壮族农村盛行的巫术与祝由疗法为例，来探讨壮族的民间信仰与 民俗 医疗的关系。

80. 民俗 旅游在我国得到了很大的发展，并越来越受到各地的重视。

81. 迎神赛会和其它 民俗 一样，是社会发展到一定阶段的产物，又随时代的变化发展而不断体现出时代色彩。

82. 笔者认为，准格尔丰富的 民俗 文化内容是漫瀚调民间性艺术特质形成的重要因素。

83. 其中城市 民俗 旅游社区的是笔者首先提出的。

84. 民俗 旅游在旅游资源学中具有审美、文化交流、经济等价值。

85. 同时指出，中国现代民间文学形成渐趋成熟的学科体系，是在中国现代 民俗 学的发展以及民俗学研究文学化倾向的背景中实现的。

86. 民俗 文化被他们作为民众教育的重要途径而加以广泛的搜集、整理、研究和运用，形成中国民俗研究史上重要的篇章。

87. 目前,延边地区 民俗 旅游资源开发现状并不理想.

88. 分析清醮 民俗 活动中文化内涵的同时，也应对其所包含的封建迷信内容保持高度的警惕。

89. 钟敬文教授关于“建立中国 民俗 学学派”构想的提出，自有其历史必然性，它是以充分的理论准备、资料准备和组织准备为前提和基础的。

90. 画面看不到一个人，却把喜庆的气氛烘托得入木三分，将一幅 民俗 风情的画卷展示在人们的眼前，这正是作者的出手不凡之处。

91. 竹子是普米族的保护神，篾盒是普米族婚丧嫁娶、节日等诸多 民俗 活动的贵重馈赠礼品。

92. 每年农历四月初八，山上举办庙会，除浴佛和法事活动外，还设有花卉展览和各种 民俗 文化活动。

93. 从兴国州域龙虎道教音乐与 民俗 形态切入,以“龙虎道乐”中的五大声腔为依据,全面考察该乐种“阴阳”二律的辩证思维方法.

94. 摘要湖北省恩施州作为少数民族自治州,是发展 民俗 和生态旅游的理想之地.

95. 因此，笔者认为，注重开发挖掘地方 民俗 文化内涵，举行具有鲜明主题的传统节庆旅游项目将成为旅游竞争的新焦点。

96. 南瀛国际 民俗 艺术节活动虽已有上述初步成效，但举办单位仍有许多值得改善之处。

97. 本文采用理论结合实际的方法，选取西安环城西苑进行实例分析，对建设开放式 民俗 文化主题公园的设计理念进行研究。

98. 里贝里家中至今保存着一些不知名的中国文物，很像中国古代皇宫用品，家族保留的一些习惯也与中国 民俗 相似。

99. 洞经文化为“儒道释三教的复合性文化”，进一步说，洞经是融合儒释道三教的“儒教”，是中国古代文化发展到明清时期形成的三教合一的 民俗 文化。

100. 摘要碉楼是羌族最具有民族特色的物质 民俗 .

101. 木里藏族服饰独具地方特色和民族特色，包含着丰富的文化内涵，是木里 民俗 风情旅游资源的重要组成部分。

102. 因此通过对瓷枕的分类研究，我们可以了解到宋元时期的社会 民俗 和文化艺术。

103. 赣南客家 民俗 文化中有不少语言禁忌，主要反映在年节日期、婚丧大事、生育疾病、家居生活、饲养种植、林业采伐等几方面。

104. 二月河对于相关题材的反映，使用了 民俗 学田野作业的方法。

105. 这场表演是舞台版本，其中的编舞包括带著长鼓的男舞者，他们和其他 民俗 打击乐器一同伴奏，并和女舞者们一起舞蹈。

106. 舞狮是中国 民俗 传统体育技艺活动，有着丰富的文化内涵。

107. 而在市立博物馆里则展出了许多岭东地区的 民俗 材料及遗物.

108. 民俗 旅游是一种高层次的文化旅游，是当今的旅游时尚，具有广阔的市场前景，正呈现出迅猛发展的势头。

109. 今天是6月6日星期天,又是 民俗 芒种日.

110. 民间艺人在长期的艺术实践中形成了自己一整套的程式法则，制作出的朱仙镇木版年画蕴藉着丰富的 民俗 文化内涵。

111. 在仙人洞村，最有趣的 民俗 游戏就是”抹花脸”。

112. 文化课:书法、国画、国术功夫、 民俗 体育扯铃、跳绳等.

113. 深圳威尼斯酒店位于深圳市西南部，坐落在七个著名的主题公园中间，例如世界之窗、中国 民俗 文化村等。

114. 威海渔家 民俗 浓郁，民风淳朴，海文化丰富，在石岛渔家做客，在威海海边赶海、垂钓，都将给您异样的文化沐浴。

115. 佛教信仰不仅流布于通都大邑，而且深入到穷乡僻壤，深深影响着当地的 民俗 生活。

116. 巴托克是匈牙利杰出的 民俗 音乐学家、钢琴家，也是独特的、新民族乐派作曲家。

117. 两宋社会多姿多彩的 民俗 节日促成了节序词的繁荣，其中重阳词就是最重要的节序词之一。

118. 这些民谣对于徽学研究、中国 民俗 文化研究以及音乐学的曲调研究，都有十分重要的意义。

119. 位于中蒙边境的阿尔山地区有着独特的自然资源和多样的 民俗 文化。

120. 广西壮族自治区龙胜各族自治县和平乡龙脊村，作为“龙脊十三寨”最有代表的一个壮族村落，我们可以看到许多传统的婚姻生育 民俗 仍然保存着。

成都和都是怎么造句

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏_尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”

下面为您提供关于成都和都是怎么造句内容，供您参考。

1、节日里的成都天府广场灯火辉煌。

2、从京城返回成都时，他已经家徒四壁了。

3、勤劳善良的成都人世代在这里休养生息。

4、美丽的成都平原一马平川。

5、他家世代都在成都，逢年过节，十行俱下应接不暇。

6、在成都吃火锅，不足为奇！

7、成都流行“瓜娃子”的口语。

8、三月的成都，正是春光明媚的季节。

9、杜甫在成都住的是茅屋。

10、成都到南京的火车启运了。

11、星罗棋布的高速公路，遍布在成都平原。

12、这是直达成都的客车。

13、成都是西南地区的通都大邑。

14、这个玩啊也得看个人喜好，多大年纪身体状况。看风景去云南，吃喝玩去四川。名胜古迹去西安。我个人比较推荐你去四川重庆啊成都啊，你像成都吃喝玩很不错。现在出去玩坐飞机时间都很方便。

15、他于昨天到达了成都。

16、朋友，你好，抑郁症是可以预防的，平时只要放松心情，不要想那么多，也不要给自己太大的压力这样就可以预防抑郁症的。成都这边的话，我觉得成都南亚什么研究所治疗抑郁症比较值得依赖，因为我弟弟就是在那里治好的，需要的话，去看看吧。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

1、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

2、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

3、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

4、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

5、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管?可是?”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

6、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。