乘舆播越-乘舆播迁什么意思

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2.含乘的成语29个，带解释例句

3.宋史 列传第一百九十一翻译

4.形容帝王的词语有哪些？

向来翻译这一段。

呜呼，自古南渡灭亡之速，未有如明之弘光者也！地大于宋端，亲近于晋元，

统正于李，而其亡也忽焉！其时奸人或自称太子，或自称元妃，之祸，史

所载如此类亦间有，而不遽亡者，无党祸以趣之亡也。党祸始于万历间，浙人沈

一贯为相，擅权自恣，多置私人于要路；而一时贤者，如顾宪成、高攀龙、孙丕

扬、邹元标、赵南星之属，气节自许，每与政府相持。而高、顾讲学于东林，名

流咸乐附之，此东林党祸所自始也。国本论起，两党相攻击如仇雠，嗣是有妖书

之役、梃击之役，迄数年不定。神宗晚节，郑贵妃宠愈甚，其子曰福王，上于诸

子中独怜爱之；王皇后无子，光宗于兄弟居长，久未册立，而贵妃早贵，顾天下

有出郑氏上者辄觖望，即上亦两难之。一时名流以伦叙有定，请早建太子，语颇

侵郑氏。上怒，或黜，或廷杖，相继不绝，而言者弥众，皆以斥逐为名高。政府

如沈一贯与申时行、王锡爵，皆主调护，而言者遂亚攻之。然上意亦素定，卒册

光宗为太子，而福王之国河南，所以赉予甚厚，诸子不得与比焉。国本既定，两

党激而愈甚：泰昌、天启，红丸之役、移宫之役，中朝相争，如蜩螗沸羹，与梃

击号为三案。及魏忠贤为政，浙党尽归魏氏，作书言三案事，诉斥东林，号曰

《三朝要典》。于是东林骈牢户，余斥逐殆尽。烈皇帝立，定逆案，焚《要典》，

而魏党皆锢之终身。

崇祯十四年正月，流贼李自成陷河南府，福王遇害，世子走怀庆。事闻，上

震悼，辍朝三日，泣谓群臣曰：“王皇祖爱子遭家不造，遘于闵凶，其以特羊一

告慰定陵，特羊一告于皇贵妃之园寝。”河南有司改殡王，具吊衤遂；世子在怀

庆，授馆馈餐，备凶荒之礼焉。世子寻嗣封福王，王元妃黄氏早薨，继妃李氏殉

难，王与潞王先后避贼南奔。

崇祯十七年四月，烈皇帝凶问至，南京诸大臣议立君，意多属潞王；而东林

以三案旧事，有嫌于福邸，亦不利立福王。总督凤阳马士英遗书诸大臣，言福王

神宗之孙，序当立。士英负纵横才，初为太监王坤所构谪戍。阮大铖者，名在逆

案中，时时欲出不得间，而与士英最善。崇祯中大学士周延儒之再召也，大铖归

于延儒，求荐己，延儒难之，遂以士英为托，曰：“瑶草复起，是即大铖复成也！”

瑶草，士英字也。延儒入京见帝，言马士英有边才可用，遂起为凤阳总督。至是

大铖与士英谋立福王，以福王与东林有郄，福王立，东林必逐，如此而逆案可毁，

己可出也。兵部尚书史可法、詹事府正詹事姜曰广、兵部右侍郎吕大器遗书士英，

言福王有失德，非人君之度，不可立。是时士英兵权在握，与大将黄得功、高杰、

刘泽清、刘良佐深相结，诸将皆愿立福王，如士英旨，吏科给事中李沾复从中主

其议，于是以福王告庙。五月己丑，群臣劝进，王辞让，遂以福王监国。

是日大清兵入北京。壬辰，以史可法为东阁大学士兼兵部尚书，姜曰广为东

阁大学士兼礼部尚书，俱入阁办事；以马士英为东阁大学士兼兵部尚书、都察院

右都御史，仍才督凤阳。可法请分江北为四镇，以得功、杰、泽清、良佐分统之，

所收中原州县，即归统辖；天下既定，爵为上公世袭。复奏设督师于扬州，节制

诸将。马士英率麾下兵渡江，与群臣合疏劝进，壬寅，王即皇帝位，以明年为弘

光元年。甲辰，以忭城伯赵之龙总督京戎政，密谕参将王之纲，迎母妃于河南郭

家寨。李自成遣伪制将军董学礼率兵南下，至宿迁，总督漕运路飞遣兵击败之，

擒伪防御使武愫。寻尊皇考福恭王曰贞纯萧哲圣敬仁毅恭皇帝，妣□氏曰孝诚端

惠慈顺贞穆皇太后，皇祖妣贵妃郑氏曰孝宁穆温庄惠慈懿宪天裕圣太皇太后。皇

太后、太皇太后皆生称也。嘉靖中，已厘正先朝之误，而礼臣不考，犹仍其失焉。

遥上母太妃邹氏尊号，曰恪贞仁寿皇太后，谥元妃黄氏曰孝哲懿庄温贞仁靖皇后，

继妃李氏曰孝义端仁肃明贞洁皇后。

帝既立，可法为首辅，亟召天下名流，以收人心。而士英挟拥立功，入政府，

内通中官，外结四镇，出可法于外为督师，士英遂为首辅。四镇惟黄得功忠勇奉

朝命，而余皆骄悍，不可法度使。得功进封靖南侯，左良玉宁南侯，封高杰为兴

平伯，刘泽清为东平伯，刘良佐为广昌伯。可法至扬州，为高杰所困，可法开诚

示杰，杰感动，愿为可法。黄、刘与杰交恶，士英亦怒杰之为可法用也。文武

离心，内外解体，可法疲于奔命，而国事日裂。上优柔不断，而性宽厚，政事一

委任大臣，不从中制。坐是法纪皆废而廷臣无不恣肆，通贿赂。中官之揽权婪贿

尤甚，自以从福邸来，流离奔窜，取金钱为衣食资，上亦怜之而不之罪也。

及阮大铖入，而党祸复烈，谗慝宏多，国家日以多故。上在宫中，每顿足谓

士英误我；然大权已旁落，无可如何。而上多声色之好，自六月庚辰，诏选淑女，

自是访求之使四出，识者早已料其不能终矣！诚意伯刘孔昭奏都察院右都御史张

慎言；李沾己升太常寺少卿，奏吕大器定策怀二心，两人大铖党也。上曰：“朕

遭不造，痛深君父，何心大宝？直以宗社攸关，勉承重任；效忠定策诸臣，朕已

鉴知，余不必深求。”已而慎言及曰广皆以争大铖之出，相继引去，士英荐前光

禄寺卿阮大铖知兵，予冠带，召见。户科给事中罗万象，御史王孙蕃、陈良弼，

大理寺丞詹兆恒，应天府丞郭维经，怀永侯常延龄等，交章言大铖名在逆案，不

宜召。上弗听。大铖入对称旨，且伏地哭曰：“陛下只知君父之仇未报，亦知祖

母之仇未报乎？”祖母谓郑贵妃也。以三案挑激上怒自此始。安远侯柳祚昌复荐

之以为兵部右侍郎，旋进尚书。左都御史刘宗周言于上，请勿用，弗听。

七月己丑，以左懋第为兵部右侍郎，兼都察院右佥都御史，奉使燕京，杰、

泽清举故总兵陈洪范副之。至燕京，懋第不屈；洪范阴输款，且请南行为间。

既至，密奏得功、良佐与敌通。二人上疏自辨，上曰：“此反间，不足信。”洪

范寻给假去。后洪范奉太后，并执潞王以杭州降。自李自成败走西安，山东诸州

县杀其伪官，复为明守，而南中无一官无一兵出河北；自济宁以西皆北降，惟济

宁设守。八月大兵趋济宁之下。先是刘宗周在籍，自称草莽孤臣，请上亲征；又

言四镇不宜封，姜曰广拟优旨宣付史馆。而宗周连疏言中外诸臣皆可诛，四镇皆

怒，杰、泽清、良佐各疏劾宗周激变军情，摇动乘舆。又与得功合疏，言姜曰广

将危社稷。四镇之横日甚，而士英藉以逐姜、刘，用大铖。自是中朝之权，藩镇

皆得操之矣！

初大铖以逆案废锢，屏居金陵城南，溷于声伎。当是时东南名士，继东林而

起，号曰复社，多聚于雨花桃叶之间，臧否人物，议论蜂起，而礼部仪制司主事

周镳实为盟主，其诋排大铖，不遗余力。大铖尝以梨园子弟为间谍，每闻诸名士

饮酒高会，则必用一二伶人阑入别部中，窃听诸名士口语，顾诸名士酒酣，辄戟

手詈大铖为快；大铖闻之，嚼腭捶床大恨。会流贼扰江北，烽火及于瓜步浦口。

诸名士疑大铖且为贼内应，则刊檄讨之，署曰留都防乱；无锡顾杲为首，而贵池

吴应箕、刘城，宣城沈寿民、唐允甲，宜兴陈贞慧，松江徐孚远，吴县杨廷枢、

钱禧，归德侯方域数十百人附之。大铖内衔日惧，独身逃匿于牛首之祖堂，使其

腹心收买檄文，愈收而布愈广。大铖之客语大铖曰：“周镳之名，以诟公而重，

诸名士党人又以诟公者媚镳。”于是大铖怨镳及诸名士刺骨，一旦得志，即起大

狱杀之，而未有以发也。及骤贵用事，与中官比洌疒沙迹姘钢钊巳缭

勋、杨维垣等，次第起用。先以蜚话逮镳及前山东按察使佥事雷演祚，系刑部狱，

从吏讯，而捕囚诸名土，校尉纷出，跄踉奔窜，善类为之一空；定从逆六等条例，

凡素有清望不悦己者，辄窜入其中，或有真失节者，反以贿免。群臣日上疏相诋

诽，上亦厌之，诏曰：“朕遭九六之运，车书间阻，方资群策，旋轸故都。乃文

武之交争，致异同之日甚。先皇帝神资独断，汇纳众流，天不降康，咎岂在上？

尔诸臣鉴于前车，精白乃心，匡复王室；若水火不化，戈矛转兴，天下事不堪再

坏！且视朕为何如主？”

皇太后至自河南，遣灵璧侯汤国祚告于南郊。杨维垣追论三朝党局，上曰：

“宵人躁竟，不难矫诬君父，以遂其私，姑不追究；其《三朝要典》，礼部访求

入史馆以存列圣慈孝之实。”又奏逆案多枉，命吏部分别起用。九江总督袁继咸

上疏，言《三朝要典》为先朝所焚，不宜存，而左良玉亦上疏论之。上曰：“此

朕家事，列圣父子兄弟数十年无间言，诸臣妄兴诬构，今物故几尽，与在廷诸臣

功罪无关，朕已悉从宽宥，不必疑猜。”袁宏勋奏继咸庇护三案，继咸上疏自辨。

上曰：“继咸身任封疆，当一心办贼，不得借端生衅！”

先是湖广巡按御史黄树以论士英被收，倚良玉不至，先后得罪者亦多奔良玉

军；而吕大器先是劾士英以入朝为名，横据政府，卖官鬻爵，请上罢斥，上弗听，

寻致仕去，至是逮之，亦不至。失职之臣，挟藩镇以抗朝廷矣！是时庶官非

贿不入，政府与中官、勋卫、藩镇皆得操用舍之权。吏部尚书徐石麟不获举其职，

去位。兵部之婪贿尤甚，奸人挟多金入都，即日可为大帅。前官方在任，而后官

升授者累累皆是；及抵任互争，乃令新者候缺，而旧者欲固其位，仍输贿，新者

亦更加贿，以求旧者之速去。武弁横行都邑，人莫之敢指。大铖党亦盛，张孙振、

赵之龙、冯可宗皆为之爪牙，日以报怨为事。其大旨务以离间骨肉，危动皇

祖母，中诸名流以非常之法。当拥立时，操异论者仅数人，而士英辈欲自张其功，

凡有纠劾，必以此诬之。

元年春正月，开封总兵许定国北降，诱杀兴平伯高杰。二月，鸿胪寺少卿高

梦箕奏先帝太子在杭州。先是有妖僧大悲从北来，自称为先帝，又称为齐王，又

称为潞王；下镇抚司讯，又称为神宗子，因宫闱有隙，寄养民间，长而为僧，辞

连潞王与故相申时行。礼部尚书钱谦益于是奏奸僧诬蔑，而户部侍郎申绍芳为祖

讼冤，钱谦益自白，俱奉旨慰谕。而张孙振、阮大铖欲藉以起大狱，为匿名帖布

于通衢，海内清流如徐石麟、徐淠、陈子龙、祁彪佳、夏允彝、杨廷枢之属，皆

入其内。士英性本疏阔，不欲，而大悲所言，一无所牵染，其狱遂止。二月

晦，弃大悲于市。

而明日国中传言曰：“太子至矣！”上初阅梦箕奏甚喜，遣中官踪迹，至钱

塘江上得之。三月朔至京，廷臣及士民拥观，喜。明日，举朝始知为高阳

男子王之明也。之明发垂肩，肌理白而举止轻率，身伛偻而容有愁；初至居兴善

寺，已移至锦衣卫冯可宗邸舍。上御武英殿，命群臣及左春坊左中允刘正宗，右

春坊右中允李景廉，前詹事府少詹事方拱乾等审视。正宗等皆前东宫讲官也。拱

乾上，指称方先生，及问正宗等，皆不识。又问讲书何地，讲何书，习何字，皆

不符。兵科给事中戴英进曰：“先帝十六年冬，御中左门亲鞫吴昌时，太子侍旁，

忆之乎？”不对。群臣环诘之，乃言姓名为王之明，故驸马都尉王之侄孙，曾

侍卫东宫，家破南奔，遇梦箕家奴穆虎于逆旅，遂共卧起，穆虎教之诈称太子，

拱乾则于侍卫日识之也。奏上，下之明中城兵马司狱。之明在狱中，嬉戏自得，

好饮酒，酒酣即长歌，终夜不止。狱囚与之亲者，问汝果太子耶，伪耶？皆不答。

居数日，上遣中官张朝进同东宫伴读邱志忠至锦衣卫，召之明再行审视，之明色

甚恐。志忠审视良久，言曰：“太子识我乎？”之明不答。锦衣卫从容劝其无恐，

之明对曰：“休矣！休矣！”志忠仰而祝曰：“以先帝之仁圣，遭祸乱至此，今

无血胤，海内伤之。若果先帝子，愿天诱其衷！”遂辟踊大哭，之明卒不语。当

是时，天子暗弱，马、阮浊乱朝政，人情愤激，皆谓太子为真，讹言繁兴，一唱

百和，不可止也。大铖辈又欲藉以起大狱，陷清流，而梦箕被酷刑，欲其有所连

染。梦箕大言曰：“入他人罪，不能出我也！”于是人情益惧。黄得功上疏，言：

“先帝之子，及陛下之子，真伪未辨，乞多方保全，以谢天下；若遽加害，天下

必以为真东宫矣！”乃命养之狱中，俟布告天下，愚夫愚妇皆已明白，然后正法。

袁继咸及湖广巡抚何腾蛟俱上疏乞保全；而刘良佐并言太子童氏之事，谓上为群

臣所欺，将使天伦灭绝。

童氏者河南人，自称上元妃，河南巡抚越其杰、巡按陈潜夫信之，具仪从，

送至京。上大怒，下童氏锦衣卫狱。童氏色喜而甚口，秉笔太监屈尚忠至狱中视

之，童氏一见知其姓名；而所言王宫事皆不合，乃刑之，言在福王府为西宫，又

言为邵陵王宫人，且曰：“吾之与王别也，啮胸为记，分金为质；别后生一子，

今四岁矣。”在狱中时时号泣，曰：念其子不置。既被刑，称病，上命医调治候

鞫，勿令致毙，于是医者进视不辍。一日，忽不肯饮药，求狱官为之祈禳，自言

己干支、生三十二年矣。狱官诡为之书符祈禳，童氏称谢曰：“我不忘先生也。”

居数日，产一男子，属狱中妇人曰：“勿泄，泄则我必，累汝矣！”投之厕中，

复下刑部狱。五月壬辰，帝奔，京师乱，童氏出狱，不知所终。

当大悲之既诛也，王之明与童氏先后至，而同时有妖人衣冠为道家装，直入

西长安门。门者止之，乃曰：“我天子也，女不闻黄牛背上绿头鸭乎？”门者执

之，乃为癫状；奏闻，杖而释之。越一日，又一人衣青衣，入西华门，过武英殿，

几入西宁宫，乃太后所居也。阍人叱之，则云取御床来，吾今日御极。擒送锦衣

卫，鞠之。自言姓名为詹有道，南京人也，平居奉佛，佛拥之入宫御极云云。奏

上，命杖一百，刑毕，肤肉不伤，亦无声，枷其项，则己矣。

初上之见良佐疏也，曰：“朕元妃黄氏，先帝时册封，不幸早世；继妃李氏

又于难。朕即位之初，即追封后号，诏示海内，卿为大臣，岂不知之？童氏冒

诈朕妃，朕初为郡王，何东西二宫之有？且称是邵陵王宫人，尚未悉真伪？王之

明为王之侄孙，避难南来，冒称东宫，正在严鞫。果真实非伪，朕于夫妇伯侄

之间，岂无天性？况宫媵相从患难者颇多，朕于先帝无纤芥之嫌，因宗社无主，

不得已从群臣之请，勉承重寄，岂有利天下之心，如毒害于血胤？朕夫妇之情，

又岂群臣所能欺？但太祖之天潢，先帝之遗体，不可以异姓之顽童，淆乱宗社；

宫闱风化攸关，岂容妖妇阑入？国有大纲，法有常刑，卿不得妄听妖讹，猥生疑

议！”因命法司先将二案审明情事，昭示中外，以释群疑。然而流言日甚，而大

兵已取盱泗，过徐州，乎及于仪扬矣！

左良玉在先帝时，骄蹇纵贼，笙逋龉觥＜吧霞次唬鲜榻挠朝政，

闻有太子事，上疏言大臣蔽主，危害皇储。时良玉且病，其子中军都督府右都督

梦庚，性凶狡，遂举兵反，以奉太子密旨，诛奸臣马士英为名，陷九江。良玉，

复陷东流、安庆。京师戒严，公侯伯分守城门，征靖南、广昌、东平兵入卫，命

可法至江北调度，大铖率兵巡防上江。大兵至，无御之者，及大兵已至仪扬门，

而士英辈皆谓无虞，且欲藉北兵以破左。杨维垣等请追恤三案诸臣刘延元等二十

一人，并复原官，仍各赠荫有差；杀周镳、雷演祚于狱，弃前兵科给事中光时亨

于市。时亨有清望，以阻南迁下狱，至是与从贼周钟、武愫同杀以辱之。上曰：

“朕为天子，岂记匹夫夙嫌？曾得罪皇祖妣皇考者，自今俱勿问；文武诸臣复举

往事污奏章者治罪。”都督黄斌卿等与左兵战于铜陵败之，得功大破梦庚兵于板

子矶，进封靖国公世袭，加大铖太子太保，诸将各升荫有差。

四月丁丑，大兵破扬州，史可法之。五月丙戌，赵之龙密遣使赉降书，请

大兵渡江，使者遭大风，舟几覆。庚寅，京师昼晦，大兵抵南岸。壬辰，上如太

平，幸得功营，阮大铖随之。马士英奉太后如杭州。明日日中，奸民数百人破中

城兵马司狱，出王之明，称皇太子，奉之入宫，宫中金帛器玩掠之几空。有太学

生徐踽手执表，号召军民入宫劝进，无应之者，赵之龙执踽杀之。乙未，保国公

朱国弼入宫，执之明出，幽于别室，大兵至献之，不知所终。或曰，主兵者遣之

去，之明不肯，遂留军中，效仆隶之役焉。百姓又相聚杀士英故所部黔兵，及其

姻党，破人家，劫财物，之龙捕数十人杀之，城门昼闭。

帝之出奔也，群臣自尽者十余人，而吏部尚书张捷，都察院左副都御史杨维

垣，皆马阮党也，晚节自全，人皆异之。钱谦益本东林党魁，文章气节名天下，

先帝时为挤之几；及上即位，起礼部尚书，乃与诸合。大兵之至也，

谦益降，且献阮氏及妃嫔数人于豫王为贽。阮氏者，诸生阮晋之女，谦益选为帝

妃，与诸妃嫔皆未入宫，至是献之，豫王以阮氏赐孔有德，谦益授内院学士，未

几罢去。乙未，豫王营于郊坛，之龙率群臣出迎。己亥，豫王入南京，降将刘良

佐引兵至芜湖劫驾，如大兵营，黄得功之。丙午，上至南京，甲寅，北狩，顺

治丁亥五月初六日上崩。

马士英之走杭州也，杭州人不纳，逡巡钱塘江上，而是时鲁王监国于绍兴，

唐王即皇帝位于福州，改元隆武。山阴王思任以书抵士英曰：“阁下文彩风流，

素所向慕。当国破众疑之际，拥立新君，阁下辄骄气满腹；政本自由，兵权在握，

乃不讲战守之事，而但以声色逢君，门户党锢，以致人心解体，士气不扬。叛兵

至则束手无策，强敌来则望风先遁，致令乘舆播越，社稷邱墟。睹此茫茫，谁执

其咎？余为阁下计，莫如明水一盂，自刎以谢天下，则忠愤之士，尚可相原。若

但求全首领，亦当立解兵权，授之守正大臣，呼天抢地，以招豪杰。今乃逍遥江

上，效贾似道之故辙，人笑褚渊，齿已冷矣！且欲求奔吴越，夫吴越乃报仇雪耻

之国，非藏垢纳之地也！吾当先赴胥涛，乞素车白马以拒阁下。”士英寻入浙

东，持两端观望，既屡战败，则与总兵方国安、大学士方逢年北降，然犹与隆武

通，为大兵所觉，骈斩于黯淡滩。

大铖自芜湖走浙江。先是大铖已先士英降矣，金华人朱大典以东阁大学士兼

兵部尚书城守，而大典故督师南中，与大铖同事。至是大铖抵金华，自言穷迫来

归，大典怜而纳之。大铖为内应，金华破，屠之。大典自杀，阖家五百人皆自焚

。大兵遂连收金衢诸郡县，将逾仙霞岭，抵青湖下壁会大铖有微疾，军中相与

亲爱者谓之曰：“公老矣，得无苦跋涉？吾等先逾岭，而公姑留此调摄，徐徐至

福州可乎？”大铖艴然变色曰：“吾虽老，尚能射强弓，骑壮马，且今欲取七闽，

非吾不可，奈何而言若是？”复慨然叹曰：“此必东林复社来间我也！”军中不

解东林复社为何语，曰：“公行矣，非敢相阻也。”明日，全军逾岭，大铖下马

步行，し捷如飞，持鞭指乘马者而诟之曰：“若等少壮男子，顾不及老秃翁顾盼

矍铄！”军中颇壮之。行至五通岭，则喘急，气息不相属，坐于石上遂。其家

人最后至，见之乃下岭买棺，而是时沿途居民皆奔窜，遍觅无棺，阅一二日，乃

舁大扉至岭上，会天暑，尸虫盈于路，仅存腐骨而已。

呜呼，南渡立国一年，仅终党祸之局！东林复社多以风节自持，然议论高而

事功疏，好名沽直，激成大祸，卒致宗社沦覆，中原瓦解！彼鄙夫小人，又何足

诛哉？

自当时至今，归怨于孱主之昏庸，丑语诬诋，如野史之所记，或过其实。而

馀姚黄宗羲、桐城钱秉澄至谓帝非朱氏子，此两人皆身罹党祸者也。大略谓童氏

为真后，而帝他姓子，诈称福王，恐事露故不与相见。此则怨怼而失于实矣！观

帝言宫媵相从患难者颇多，流离颠沛之余，不能绝衾稠之爱。一则幸旧好之犹存，

一则愤伪托之妖妄，皆未可知也。而王之明一事，至今犹流传以为真。余得备著

其说以告世焉。太子性仁弱，生十年，行冠礼，执圭见群臣，进止不失尺寸。既

讲学，出居端敬殿，诸臣进讲章，上亲为删正。太子于经籍多宫中所讲习，书法

尤工。既长，元旦早朝，未尝不在侧，上有所诛赏引之共视，且曰：“群臣所上

书，其意多为人营私解救，而故用浮词尝我，勿为所欺也！”太子母弟二，次为

怀隐王，次定王，故宫中呼定王为三皇子，永王年与钧，田贵妃出也。当贼之陷

京师也，上御便殿坐，命宫人曰：“传主儿来！”主儿谓太子二王也。太子二王

犹常服入，上曰：“此何时，可弗改装乎？”亟命持敝衣至，上为之解其衣换之，

且手系其带而告曰：“女今日为太子，明日为常人。乱离之后，匿形迹，藏姓名，

遇老者翁之，少者伯叔之。万一得全，来报父母仇，无忘我今日言也！”太子二

王及左右皆哭失声，班乱。上起入后宫，后已崩。上寻传朱谕至文渊阁，命成国

公朱纯臣辅翼东宫。会阁臣皆出，中官置朱谕案上而去，纯臣与太子皆不之知也。

贼入，得朱谕于阁内，即收纯臣杀之。纯臣无他技能，上徒以其元勋班首，故托

以太子，而太子为贼所得，羁于贼将刘宗敏所。李自成之西窜也，人见太子衣绯

乘马，随自成后。

初左懋第之北使也，密书与史可法，言太子在燕京，而可法先是亦误以王之

明为真太子，尝上疏争之；及得懋第书，自悔，为书与马士英具述懋第语，且言

一时有伪皇后、伪东宫二事，深可怪叹！士英因将可法书刊而布之。初贼之以太

子出也，不知何以得脱于贼，徒步至前嘉定伯周奎家。奎，烈后父，太子外祖也。

是时太子姊长公主养于奎家，相见掩面哭，奎举家拜伏称臣。已而奎惧祸，言于

官曰：“太子不知真伪？今在奎家，奎不敢匿也！”因遍召旧臣识之，或谓为真，

或言为伪，谓为真者皆，太子绞杀于狱中，朝中皆言其谋出大学士谢升。升崇

祯中位至宰相，予告家居。弘光时，加升上柱国少师，兼太子太师礼部尚书，而

升已北行矣。至是都人围其第宅而詈之，升不安，请告去，寻，自言见钱凤览

为厉而杀之。钱凤览者，亦言太子为真被杀者也。先是弘光元年二月，传言太子

及二王皆遇害，及谥太子曰献愍，定王曰哀，永王曰悼，而二王不知所终。

谨按崇祯十一年四月己酉夜，荧惑逆行尾八度，为月所掩，五月丁卯，退至

尾初度，渐至心。心，太子之象。郄萌曰：“犯太子，太子忧；犯庶子，庶子忧。”

至十七年十月，前星下移四五度，太子抚军监国，不离其位，下离者为主器已亡

之象。呜呼，明之亡也，虽曰人事，岂非天命哉？

含乘的成语29个，带解释例句

〔 乘热打铁 〕比喻做事抓紧时机，加速进行

〔 乘人之危 〕乘：趁；危：危险；灾难。趁别人有困难时；去要挟、侵害对方。

〔 乘胜逐北 〕指乘着胜利继续追击

〔 乘其不备 〕乘：趁。利用别人没有防备的时机，去侵害对方。

〔 乘机打劫 〕谓利用机会掠夺钱财。

〔 乘胜追击 〕乘：趁着。趁着胜利的形势继续追击敌人，扩大战果。

〔 乘兴而来 〕兴冲冲地来到

〔 乘人不备 〕乘：趁着。趁着别人没有防备干某事

〔 乘其不意 〕乘：趁，因；意：猜想，意料。利用别人没有防备的时机动手

〔 乘隙而入 〕趁着其空虚而侵入

〔 乘风兴浪 〕谓趁机挑起事端。

〔 乘风转舵 〕谓顺随情势改变态度。

〔 乘高决水 〕凭借地势居高临下，决口放水。比喻费力小，收效大。

〔 乘间抵隙 〕趁机钻空子。

〔 乘间伺隙 〕同“乘间抵隙”。

〔 乘间投隙 〕乘机挑拨离间。

〔 乘龙配凤 〕比喻得佳偶，结良缘。

〔 乘时乘势 〕旧指人应趁着机会、时势，做一番事业。

〔 乘势使气 〕仗势逞性子。

〔 乘顺水船 〕比喻顺势行事。

〔 乘隙捣虚 〕趁空子，攻虚弱。

〔 乘虚蹈隙 〕犹言切中窾窍。比喻叩击中节。

〔 乘桴浮海 〕桴：小筏子。乘小筏子浮游海外。比喻远行

〔 乘虚可惊 〕乘：趁；虚：空虚；惊：惊吓。趁敌人空虚可以恐吓他

〔 乘人之厄 〕乘：趁；厄：苦难。趁人家危难的时候加以要挟或陷害

〔 乘龙贵婿 〕对别人的女婿的称赞

〔 乘机应变 〕随着时机或情况而变化。形容灵活机敏

〔 乘敌之隙 〕乘：趁；隙：裂缝。利用敌人的空子

〔 乘车戴笠 〕乘：坐，驾；笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。

〔 乘坚驱良 〕坚：坚固的车子；良：好马。坐牢固的车，驾肥壮的马。形容生活豪华。

〔 乘鸾跨凤 〕乘鸾：求得佳偶。比喻结成美好的佳偶。

〔 乘伪行诈 〕指弄虚作假。

〔 乘虚迭出 〕虚：空虚、弱点。迭：屡次。指军事上向对方没有设防或兵力薄弱的地方进攻。

〔 乘利席胜 〕凭借着胜利的形势。

〔 乘轻驱肥 〕同“乘坚策肥”。

〔 乘险抵巇 〕冒险钻空子。

〔 乘舆播越 〕谓天子流亡在外。

〔 乘云行泥 〕比喻地位高下悬殊。

〔 乘舆播迁 〕乘舆：帝王坐的车。指帝王流亡在外

〔 乘疑可间 〕乘：趁；疑：猜疑；间：离间。利用对方的猜疑，可以进行离间活动

〔 乘虚以入 〕乘：趁着；虚：空隙，弱点。趁着空隙或无人防范而进入

〔 乘车入鼠穴 〕乘：坐。坐着车子进老鼠洞。比喻根本办不到的事情

〔 乘兴而来，败兴而归 〕兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

〔 乘兴而来，败兴而返 〕兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴地回去

宋史 列传第一百九十一翻译

◎儒林一

○聂崇义 邢昺 孙奭 王昭素 孔维 孔宜 崔颂（子曥） 尹拙 田

敏 辛文悦 李觉 崔颐正（弟偓佺）李之才

聂崇义，河南洛阳人。少举《三礼》，善《礼》学，通经旨。汉乾佑中，累

官至国子《礼记》博士，校定《公羊春秋》，刊板于国学。周显德中，累迁国子

司业兼太常博士。先是，世宗以郊庙祭器止由有司相承制造，年代浸久，无所规

式，乃命崇义检讨摹画以闻。四年，崇义上之，乃命有司别造焉。

五年，将禘于太庙，言事者以宗庙无祧室，不当行禘祫之礼。崇义援引故事

上言，其略曰：“魏明帝以景初三年正月上仙，至五年二月祫祭，明年又禘，自

兹后以五年为禘。且魏以武帝为太祖，至明帝始三帝，未有毁主而行禘祫。其证

一也。宋文帝元嘉六年，祠部定十月三日大祠，其太学博士议云：案禘祫之礼，

三年一，五年再。宋高祖至文帝裁亦三帝，未有毁主而行禘祫。其证二也。梁武

帝用谢广议，三年一禘，五年一祫，谓之大祭，禘祭以夏，祫祭以冬。且梁武乃

受命之君，裁追尊四朝而行禘祫，则知祭者是追养之道，以时移节变，孝子感而

思亲，故荐以首时，祭以仲月，间以禘祫，序以昭穆，乃礼之经也。非关宗庙庙

与未备。其证三也。”终从崇义之议。

未几，世宗诏崇义参定郊庙祭玉，又诏翰林学士窦俨统领之。崇义因取《三

礼图》再加考正，建隆三年四月表上之，俨为序。太祖览而嘉之，诏曰：“礼器

礼图，相承传用，浸历年祀，宁免差违。聂崇义典事国庠，服膺儒业，讨寻故实，

刊正疑讹，奉职效官，有足嘉者。崇义宜量与酬奖。所进《三礼图》，宜令太子

詹事尹拙集儒学三五人更同参议，所冀精详。苟有异同，善为商确。”五月，赐

崇义紫袍、犀带、银器、缯帛以奖之。拙多所驳正，崇义复引经以释之，悉以下

工部尚书窦仪，俾之裁定。仪上奏曰：“伏以圣人制礼，垂之无穷，儒者据经，

所传或异，年祀浸远，图绘缺然。踳驳弥深，丹青靡据。聂崇义研求师说，耽

味礼经，较于旧图，良有新意。尹拙爰承制旨，能罄所闻。尹拙驳议及聂崇义答

义各四卷，臣再加详阅，随而裁置，率用增损，列于注释，共分为十五卷以闻。”

诏颁行之。

拙、崇义复陈祭玉鼎釜异同之说，诏下中书省集议。吏部尚书张昭等奏议曰：

按聂崇义称：祭天苍璧九寸圆好，祭地黄琮八寸无好，圭、璋、琥并长九寸。

自言周显德三年与田敏等按《周官》玉人之职及阮谌、郑玄旧图，载其制度。

臣等按：《周礼》玉人之职，只有“璧琮九寸”、“瑑琮八寸”及“璧羡

度尺、好三寸以为度”之文，即无苍璧、黄琮之制。兼引注有《尔雅》“肉倍好”

之说，此即是注“璧羡度”之文，又非苍璧之制。又详郑玄自注《周礼》，不载

尺寸，岂复别作画图，违经立异？

《四部书目》内有《三礼图》十二卷，是隋开皇中敕礼官修撰。其图第一、

第二题云“梁氏”，第十后题云“郑氏”，又称不知梁氏、郑氏名位所出。今书

府有《三礼图》，亦题“梁氏”、“郑氏”，不言名位。厥后有梁正者，集前代

图记更加详议，题《三礼图》曰：“陈留阮士信受《礼》学于颍川綦册君，取其

说，为图三卷，多不按《礼》文而引汉事，与郑君之文违错。”正删为二卷，其

阮士信即谌也。如梁正之言，可知谌之纰谬。兼三卷《礼图》删为二卷，应在今

《礼图》之内，亦无改祭玉之说。

臣等参详自周公制礼之后，叔孙通重定以来，礼有纬书，汉代诸儒颇多著述，

讨寻祭玉，并无尺寸之说。魏、晋之后，郑玄、王肃之学各有生徒，《三礼》、

《六经》无不论说，检其书，亦不言祭玉尺寸。臣等参验画图本书，周公所说正

经不言尺寸，设使后人谬为之说，安得便入周图？知崇义等以诸侯入朝献天子夫

人之琮璧以为祭玉，又配合“羡度”、“肉好”之言，强为尺寸，古今大礼，顺

非改非，于理未通。

又据尹拙所述礼神之六玉，称取梁桂州刺史崔灵恩所撰《三礼义宗》内“昊

天及五精帝圭、璧、琮、璜皆长尺二寸，以法十二时；祭地之琮长十寸，以效地

之数。”又引《白虎通》云：“方中圆外曰璧，圆中方外曰琮。”崇义非之，以

为灵恩非周公之才，无周公之位，一朝撰述，便补六玉阙文，尤不合礼。

臣等窃以刘向之论《洪范》，王通之作《元经》，非必挺圣人之姿，而居上

公之位，有益于教，不为斐然。臣等以灵恩所撰之书，聿稽古训，祭玉以十二为

数者，盖天有十二次，地有十二辰，日有十二时，封山之玉牒十二寸，园丘之笾

豆十二列，天子以镇圭外守，宗后以大琮内守，皆长尺有二寸。又裸圭尺二寸，

王者以祀宗庙。若人君亲行之郊祭，登坛酌献，服大裘，搢大圭，行稽奠，而手

秉尺二之圭，神献九寸之璧，不及礼宗庙裸圭之数，父天母地，情亦奚安？则灵

恩议论，理未为失，所以自《义宗》之出，历梁、陈、隋、唐垂四百年，言礼者

引为师法，今《五礼精义》、《开元礼》、《郊祀录》皆引《义宗》为标准。近

代晋、汉两朝，仍依旧制。周显德中，田敏等妄作穿凿，辄有更改。自唐贞观之

后，凡三次大修五礼，并因隋朝典故，或节奏繁简之间稍有厘革，亦无改祭玉之

说。伏望依《白虎通》、《义宗》、唐礼之制，以为定式。

又尹拙依旧图画釜，聂崇义去釜画镬。臣等参详旧图，皆有釜无镬。按《易

·说卦》云“坤为釜”，《诗》云“惟锜及釜”，又云“溉之釜鬲”，《春秋传》

云“锜釜之器”，《礼记》云“燔黍捭豚”，解云“古未有甑釜，所以燔捭而祭。”

即釜之为用，其来尚矣，故入于《礼图》。今崇义以《周官》祭祀有省鼎镬，供

鼎镬，又以《仪礼》有羊镬、豕镬之文，乃云画釜不如画镬。今诸经皆载釜之用，

诚不可去。又《周》、《仪礼》皆有镬之文，请两图之。又若观诸家祭祀之画，

今代见行之礼，于大祀前一日，光禄卿省视鼎镬。伏请图镬于鼎下。

诏从之。未几，崇义卒，《三礼图》遂行于世，并画于国子监讲堂之壁。

崇义为学官，兼掌礼，仅二十年，世推其该博。郭忠恕尝以其姓嘲之曰：

“近贵全为聩，攀龙即作聋。虽然三个耳，其奈不成聪。”崇义对曰：“仆不能

为诗，聊以一联奉答。”即云：“勿笑有三耳，全胜畜二心。”盖因其名以嘲之。

忠恕大惭，人许其机捷而不失正，真儒者之戏云。

邢昺，字叔明，曹州济阴人。太平兴国初举《五经》，廷试日，召升殿讲

《师》、《比》二卦，又问以群经发题。太宗嘉其精博，擢《九经》及第，授大

理评事、知泰州盐城监，赐钱二十万。昺以是监处楚、泰间，泰僻左而楚会要，

盐食为急，请改隶楚州，从之。明年，召为国子监丞，专讲学之任。迁尚书博士，

出知仪州，就转国子博士。代还，赐绯，选为诸王府侍讲。雍熙中，迁水部员外

郎，改司勋。端拱初，赐金紫，累迁金部郎中。

真宗即位，改司勋郎中，俄知审刑院，以昺儒者不达刑章，命刘元吉同领其

事。是冬，昺上表自陈夙侍讲讽，迁右谏议大夫。咸平初，改国子祭酒。二年，

始置翰林侍讲学士，以昺为之。受诏与杜镐、舒雅、孙奭、李慕清、崔偓牷等校

定《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁春秋传》、《孝经》、《论语》、

《尔雅义疏》，及成，并加阶勋。俄为淮南、两浙巡抚使。初置讲读之职，即于

便坐令昺讲《左氏春秋》，侍读预焉。五年讲毕，宴近臣于崇政殿，赐昺袭衣、

金带，加器币，仍迁工部侍郎，兼国子祭酒、学士如故。知审官院陈恕丁内艰，

以昺权知院事。

景德二年，上言：“亡兄素尝举进士，愿沾赠典。”特赠大理评事。是夏，

上幸国子监阅库书，问昺经版几何，昺曰：“国初不及四千，今十余万，经、传、

正义皆具。臣少从师业儒时，经具有疏者百无一二，盖力不能传写。今板本大备，

士庶家皆有之，斯乃儒者逢辰之幸也。”上喜曰：“国家虽尚儒术，非四方无事，

何以及此！”上又访以学馆故事，有未振举者，昺不能有所建明。先是，印书所

裁余纸，鬻以供监中杂用，昺请归之三司，以裨国用。自是监学公费不给，讲官

亦厌其寥落。上方兴起道术，又令昺与张雍、杜镐、孙奭举经术该博、德行端良

者，以广学员。三年，加刑部侍郎。

昺居近职，常多召对，一日从容与上语及宫邸旧僚，叹其沦丧殆尽，唯昺独

存。翌日，赐白金千两，且诏其妻至宫庭，赐以冠帔。四年，昺以羸老艰于趋步

上前，自陈曹州故乡，愿给假一年归视田里，俟明年郊祀还朝。上命坐，慰劳之，

因谓曰：“便可权本州，何须假耶？”昺又言杨砺、夏侯峤同为府僚，二臣没皆

赠尚书。上悯之，翌日，谓宰相曰：“此可见其志矣。”即超拜工部尚书、知曹

州、职如故。

入辞日，赐袭衣、金带。是日，特开龙图阁，召近臣宴崇和殿，上作五、七

言诗二首赐之，预宴者皆赋。昺视壁间《尚书》、《礼记图》，指《中庸》篇曰：

凡为天下国家有九经。因陈其大义，上嘉纳之。及行，又令近臣祖送，设会于宜

春苑。大中祥符初，上东封泰山，昺表曹州民请车驾经由本州，仍令济阴令王范

部送父老诣阙，优诏答之。俄召还。车驾进发，命判留司御史台。礼毕，进位礼

部尚书。

上勤政悯农，每雨雪不时，忧形于色，以昺素习田事，多委曲访之。初，田

家察阴晴丰凶，皆有状候，老农之相传者率有验，昺多采其说为对。又言：“民

之灾患，大者有四：一曰，疫，二曰旱，三曰水，四曰畜。灾岁必有其一，但或

轻或重耳。四事之害，旱为甚，盖田无畎浍，悉不可救，所损必尽。《传》曰：

‘天灾流行，国家代有。’此之谓也。”

三年，被病请告，诏太医诊视。六月，上亲临问疾，赐名药一奁、白金器千

两、缯彩千匹。国朝故事，非宗戚将相，无省疾临丧之礼，特有加于昺与郭贽者，

以恩旧故也。未几，有旨命中书召其子太常博士知东明县仲宝、国子博士知信阳

军若思还侍疾。逾月卒，年七十九，则左仆射，三子并进秩。

初，雍熙中，昺撰《礼选》二十卷献之，太宗探其帙，得《文王世子篇》，

观之甚悦，因问卫绍钦曰：“昺为诸王讲说，曾及此乎？”绍钦曰：“诸王常时

访昺经义，昺每至发明君臣父子之道，必重复陈之。”太宗益喜。上尝因内阁暴

书，览而称善，召昺同观，作《礼选赞》赐之。昺言：“家无遗稿，愿得副本。”

上许之。缮录未毕而昺卒，亟诏写二本，一本赐其家，一本俾置冢中。

昺在东宫及内庭，侍上讲《孝经》、《礼记》、《论语》、《书》、《易》、

《诗》、《左氏传》。据传疏敷引之外，多引时事为喻，深被嘉奖。上尝问：

“管仲、召忽皆事公子纠，小白之入，召忽之，管仲乃归齐相桓公。岂非召忽

以忠，而管仲不能固其节，为臣之道当若是乎？又郑注《礼记·世子篇》云：

‘文王以勤忧损寿，武王以安乐延年。’朕以为本经旨意必不然也。且夏禹焦劳，

有玄圭之赐，而享国永年。若文王能忧人之心，不自暇逸，纵无感应，岂至亏损

寿命耶？”各随其事理以对。

先是，咸平中，王钦若知贡举，有告其受举人贿赂者，下御史台鞫得状，钦

若自诉，诏昺与边肃、毋宾古、阎承翰就太常寺覆推。昺力辨钦若，而洪湛抵罪，

钦若以是德之。昺之厚被宠顾，钦若与有功焉。

仲宝贪猥不才，举止率易，士大夫多鄙笑之。钦若在中书，用为三司判官，

后至祠部郎中，坐赃黜官，卒。若思终于驾部郎中。

孙奭，字宗古，博州博平人。幼与诸生师里中王彻，彻，有从奭问经者，

奭为解析微指，人人惊服，于是门人数百皆从奭。后徙居须城。

《九经》及第，为莒县主簿，上书愿试讲说，迁大理评事，为国子监直讲。

太宗幸国子监，召奭讲《书》，至“事不师古，以克永世，匪说攸闻”，帝曰：

“此至言也。商宗乃得贤相如此耶！”因咨嗟久之。赐五品服。真宗以为诸王府

侍读。会诏百官转对，奭上十事。判太常礼院、国子监、司农寺，累迁工部郎中，

擢龙图阁待制。

奭以经术进，守道自处，即有所言，未尝阿附取悦。大中祥符初，得天书于

左承天门，帝将奉迎，召宰相对崇政殿西庑。王旦等曰：“天贶符命，实盛德之

应。”皆再拜称万岁。又召问奭，奭对曰：“臣愚，所闻‘天何言哉’，岂有书

也？”帝既奉迎天书，大赦改元，布告其事于天下，筑玉清昭应宫。是岁，天书

复降泰山，帝以亲受符命，遂议封禅，作礼乐。王钦若、陈尧叟、丁谓、杜镐、

陈彭年皆以经义左右附和，由是天下争言符瑞矣。

四年，又将祀汾阴，是时大旱，京师近郡谷踊贵，奭上疏谏曰：“先王卜征，

五年岁习其祥，祥习则行，不习则增修德而改卜。陛下始毕东封，更议西幸，殆

非先王卜征五年慎重之意，其不可一也。夫汾阴后土，事不经见。昔汉武帝将封

禅，故先封中岳，祠汾阴，始巡幸郡县，遂有事于泰山。今陛下既已登封，复欲

幸汾阴，其不可二也。古者圜丘方泽，所以郊祀天地，今南北郊是也。汉初承秦，

唯立五畤以祀天，而后土无祀，故武帝立祠于汾阴。自元、成以来，从公卿之议，

遂徙汾阴后土于北郊，后之王者多不祀汾阴。今陛下已建北郊，乃舍之而远祀汾

阴，其不可三也。西汉都雍，去汾阴至近。今陛下经重关，越险阻，轻弃京师根

本，而慕西汉之虚名，其不可四也。河东，唐王业之所起也。唐又都雍，故明皇

间幸河东，因祠后土。圣朝之兴，事与唐异，而陛下无故欲祀汾阴，其不可五也。

昔者周宣王遇灾而惧，故诗人美其中兴，以为贤主。比年以来，水旱相继，陛下

宜侧身修德，以答天谴，岂宜下徇奸回，远劳民庶，盘游不已，忘社稷之大计？

其不可六也。夫雷以二月启蛰，八月收声，育养万物，失时则为异。今震雷在冬，

为异尤甚。此天意丁宁以戒陛下，而反未悟，殆失天意，其不可七也。夫民，神

之主也，是以圣王先成民而后致力于神。今国家土木之功累年未息，水旱几沴，

饥馑居多，乃欲劳民事神，神其享之乎？此其不可八也。陛下必欲为此者，不过

效汉武帝、唐明皇，巡幸所至，刻石颂功，以崇虚名，夸示后世尔。陛下天资圣

明，当慕二帝、三王，何为下袭汉、唐之虚名，其不可九也。唐明皇以嬖宠奸邪，

内外交害，身播国屯，兵交关下，亡乱之迹如此，由狃于承平，肆行非义，稔致

祸败。今议者引开元故事以为盛烈，乃欲倡导陛下而为之，臣切为陛下不取，此

其不可十也。臣言不逮意，陛下以臣言为可取，愿少赐清问，以毕臣说。”

帝遣内侍皇甫继明就问，又上疏曰：

陛下将幸汾阴，而京师民心弗宁，江、淮之众困于调发，理须镇安而矜存之。

且土木之功未息，而夺攘之盗公行，外国治兵，不远边境，使者虽至，宁可保其

心乎？昔陈胜起于徭戍，黄巢出于凶饥，隋炀帝勤远略而唐高祖兴于晋阳，晋少

主惑小人而耶律德光长驱中国。陛下俯从奸佞，远弃京师，涉仍岁荐饥之墟，修

违经久废之祠，不念民疲，不恤边患。安知今日戍卒无陈胜，饥民无黄巢，英雄

将无窥伺于肘腋，外敌将无观衅于边陲乎？

先帝尝议封禅，寅畏天种，寻诏停寝。今奸臣乃赞陛下力行东封，以为继成

先志。先帝尝欲北平幽朔，西取继迁，大勋未集，用付陛下，则群臣未尝献一谋、

画一策，以佐陛下继先帝之志者，反务卑辞重币，求和于契丹，蹙国縻爵，姑息

于继迁，曾不思主辱臣为可戒，诬下罔上为可羞。撰造祥瑞，假托鬼神，才毕

东封，便议西幸，轻劳车驾，虐害饥民，冀其无事往还，便谓成大勋绩。是陛下

以祖宗艰难之业，为奸邪侥幸之资，臣所以长叹而痛哭也。夫天地神只，聪明正

直，作善降之百祥，作不善降之百殃，未闻专事笾豆簠簋，可邀福祥。《春秋传》

曰：“国之将兴，听于民；将亡，听于神。”愚臣非敢妄议，惟陛下终赐裁择。

后天下数有灾变，又言：“古者五载巡守，有国之事尔，非必有紫气黄云，

然后登封，嘉禾异草，然后省方也。今野雕山鹿，郡国交奏，秋旱冬雷，群臣率

贺，退而腹非窃笑者比比皆是。孰谓上天为可罔，下民为可愚，后世为可欺乎？

人情如此，所损不细，惟陛下深鉴其妄。”

六年，又上疏曰：“陛下封泰山，祀汾阴，躬谒陵寝，今又将祠于太清宫，

外议籍籍，以谓陛下事事慕效唐明皇，岂以明皇为令德之主耶？甚不然也。明皇

祸曹之迹有足为深戒者，非独臣能知之，近臣不言者，此怀奸以事陛下也。明皇

之无道，亦无敢言者，及奔至马嵬，军士已诛杨国忠，请矫诏之罪，乃始谕以识

理不明，寄任失所。当时虽有罪己之言，觉寤已晚，何所及也。臣愿陛下早自觉

寤，抑损虚华，斥远邪佞，罢兴土木，不袭危乱之迹，无为明皇不及之悔，此天

下之幸，社稷之福也。”帝以为“封泰山，祠汾阴，上陵，祀老子，非始于明皇。

《开元礼》今世所循用，不可以天宝之乱，举谓为非也。秦为无道甚矣，今官名、

诏妙、郡县犹袭秦旧，岂以人而废言乎？”作《解疑论》以示群臣。然知奭朴忠，

虽其言切直，容之而弗斥。

久之，以父老请归田里，不许，以知密州。居二年，迁左谏议大夫，罢待制。

还，纠察在京刑狱。是时初置天庆、天祺、天贶、先天、降圣节，天下设斋醮张

燕，费甚广。奭又请裁省浮用，不报。复出知河阳，又求解官就养，迁给事中，

徙垧州。

天禧中，朱能献《乾佑天书》。复上疏曰：

朱能者，奸憸小人，妄言祥瑞，而陛下崇信之，屈至尊以迎拜，归秘殿以

奉膊，上自朝廷，下及闾巷，靡不痛心疾首，反唇腹非，而无敢言者。

昔汉文成将军以帛书饭牛，既而言牛腹中有奇书，杀视得书，天子识其手迹。

又有五利将军妄言，方多不仇，二人皆坐诛。先帝时有侯莫陈利用者，以方术暴

得宠用，一旦发其奸，诛于郑州。汉武可谓雄材，先帝可谓英断。唐明皇得《灵

宝符》、《上清护国经》、《宝券》等，皆王鉷、田同秀等所为，明皇不能显

戮，怵于邪说，自谓德实动天，神必福我。夫老君，圣人也。傥实降语，固宜不

妄，而唐自安、史乱离，乘舆播越，两都荡覆，四海沸腾，岂天下太平乎？明皇

虽况得归阙，复为李辅国劫迁，卒以忧终，岂圣寿无疆、长生久视乎？以明皇之

英睿，而祸患猥至曾不知者，良由在位既久，骄亢成性，谓人莫己若，谓谏不足

听＃心玩居常之安，耳熟导谀之说，内惑宠嬖，外任奸回，曲奉鬼神，过崇妖妄。

今收见老君于阁上，明日见老君于山中。大臣尸禄以将迎，端士畏威而缄默。既

惑左道，既紊政经，民心用离，变起仓卒。当是之时，老君宁肯御兵，宝符安能

排蒲邪？今朱能所为，或类于此，愿陛下思汉武之雄材，法先帝之英断，鉴明皇

之踪祸，庶几灾害不生，祸乱不作。

未几，能果败。奭又尝请减修寺度僧，帝虽未用其言，尝令向敏中谕令陈时

政访失奭以纳谏、恕直、轻徭、薄敛四事为言，颇施行焉。

复十户，以供洒扫。乘生灵珍，袭爵，历秘书郎，太和十九年，改封崇圣侯，邑

百户。灵珍生文泰。文泰生渠，北齐文宣帝天保元年，改封恭圣侯。后周宣帝大

象二年，追封孔子为邹国公，以渠袭爵，邑百户。

渠生长孙，隋文帝复封长孙为邹国公。长孙生嗣哲，应制举，历泾州司兵参

军、太子通事舍人，大业四年，改封绍圣侯、邑百户。嗣哲生德伦，唐太宗贞观

十一年，封褒圣侯，邑百户，朝会位同三品，复其子孙。则天天授二年，赐德伦

玺书、衣服。德化生崇基，袭侯，中宗神龙元年，授朝散大夫。崇基生璲之，

玄宗开元中，历国子四门博士、邠王府文学、蔡州长史。二十七年，诏追谥孔子

为文宣王，改封褒圣侯禘之为袭文宣公，兼兖州长史。璲之生萱，袭封，历兖

州泗水令。萱生齐卿，德宗建中三年，诏以齐卿为兖州司马，陷于东平，卒。至

宪宗元和十三年，平李师道，其子惟晊归鲁，诏以惟晊为兖州参军，奉夫子

祀，复五十户，以供洒扫。惟晊生策，会昌元年，历国子监丞、尚书博士。充弘文馆学士、判馆事。议者以敏止可任学官，宰相桑维翰闻之，即改授检校右

仆射，复为祭酒。汉乾佑中，拜尚书右丞，判国子监。

周广顺初，改左丞，遣使契丹，将岁赂钱十万贯，止其侵剽，契丹不许。周

祖将亲郊，命权判太常卿事。世宗即位，真拜太常卿、检校左仆射，加司空。显

德五年，上章请老，赐诏曰：“卿详明礼乐，博涉典坟，为儒学之宗师，乃荐绅

之仪表。朕方资旧德，以访话言，遽览封章，愿致官政。引年之制难著旧文，尊

贤之心方深虚伫，所请宜不允。”迁工部尚书。俄再上表愿归故乡，以遂首丘之

志，改太子少保致仕，归淄州别墅。恭帝即位，加少傅。开宝四年，卒，年九十

二。

敏解官归乡，有良田数十顷，多酿美酒待宾客。体强少疾，徒步往来闾巷间，

不以杖。每日亲授诸子经。自作父墓碑，辞甚质。敏尝使湖南，路出荆渚，以印

本经书遗高从诲，从诲谢曰：“祭酒所遗经书，仆但能识《孝经》耳。”敏曰：

“读书不必多，十八章足矣。如《诸侯章》云‘在上不骄，高而不危，制节谨度，

满而不溢’，皆至要之言也。”时从诲兵败于郢，故敏以此讽之，从诲大惭。

敏虽笃于经学，亦好为穿凿，所校《九经》，颇以独见自任，如改《尚书·

盘庚》“若网在纲”为“若纲在纲”，重言“纲”字。又《尔雅》“椴，木槿”

注曰：“日及”，改为“白及”。如此之类甚众，世颇非之。

子章，至殿中丞。

辛文悦者，不知何许人。以《五经》教授，太祖幼时从其肄业。周显德中，

形容帝王的词语有哪些？

关于皇帝的成语及解释如下：

白板天子：没有国玺的皇帝。

待诏公车：待：等待；诏：诏命，皇帝发出的命令；公车：汉代以公家车马递送应举的人，后举人被称为公车。在公车官署随时准备皇帝召唤。

登庸纳揆：登庸：皇帝登基；纳揆：任命宰相。皇帝登基，任命宰相。比喻政权刚刚建立。

帝辇之下：皇帝所在的地方。用指京都。

帝王将相：皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。

帝制自为：帝制：君主专制政体；为：充当。自封为皇帝实行君主专制。

断烂朝报：断烂：形容陈腐杂乱；朝报：古代传抄皇帝诏令和官员奏章之类的文件。指陈旧、残缺，没有参考价值的历史记载。

佛旨纶音：佛的旨意，皇帝的诏令。指必须执行的命令。

国无二君：一个国家不能有两个皇帝。

喉舌之任：指为皇帝疏通情况的责任。

华衮之赠：华衮：古代皇帝的礼服。形容极为贵重的礼物。

皇亲国戚：皇帝的亲戚。指极有权势的人。

黄麻紫书：皇帝的文告，用黄麻纸书写，用紫泥封缄，故称。同“黄麻紫泥”。

黄旗紫盖：天空中出现状如黄旗紫盖的云气。旧为皇帝出世的征兆。

黄屋左纛：黄屋：古代皇帝车上用黄缯做里子的车盖；左纛：古代皇帝车上用犛牛尾做的装饰物，设在车衡的左边。旧指帝王的车辆。

继天立极：继：继承；天、极：指皇帝。继承天子的皇位。

简在帝心：指能被皇帝所知者。

金貂换酒：金貂：汉以后皇帝左右侍臣的冠饰。取下金冠换美酒。形容不拘礼法，恣情纵酒。

金口玉牙：金、玉：比喻珍贵。指皇帝是金口玉牙，说什么是什么，不能更改。现比喻说一不二。

金口玉言：旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。

鸠集凤池：鸠：斑鸠，比喻凡才；集：聚集；凤池：凤凰池的简称，为皇帝禁苑中的池沼，是中书省所在的地方。比喻庸才居要位。