锦瑟华年是指多少岁-锦瑟华年是指多少岁的年龄

1.李商隐的《锦瑟》怎么理解？

2._ _ _年 成语

3.欢快，富有青春活力的四字词语，作迎新

4.青春回忆的四字成语

5.锦瑟华年是什么意思

李商隐的《锦瑟》怎么理解？

这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，堪称最享盛名。诗题“锦瑟”，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的一首无题诗。作品原文

锦瑟 [唐] 李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 注释译文

注释 ⑴首联两句：《周礼·乐器图》：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。”《汉书?郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”古瑟大小不等，弦数亦不同。义山《回中牡丹为雨所败》诗有“锦瑟惊弦破梦频”；《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有“雨打湘灵五十弦”。无端：没来由，无缘无故。此隐隐有悲伤之感，乃全诗之情感基调。历代解义山诗者，多以此诗为晚年之作。商隐享年不足五十，故此借“五十弦”起兴，暗喻生平，引发以下“一弦一柱”之思忆。⑵庄生句：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。也有着人生如梦的惆怅和迷惘。⑶望帝句：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》：“望帝，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。”⑷沧海句：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟，使闫立本如讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”⑸蓝田句：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”《文选》陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”《困学纪闻》卷十八：司空表圣云：“戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。”⑹尾联两句：拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘然惆怅了.那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用这两句诗表达出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。译诗 锦瑟呀，你为何竟然有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心像庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又像望帝化杜鹃，寄托春心的哀怨。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珍珠，蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。那些曾经的悲欢离合，今日回想追忆，只是当年却迷蒙不清。锦瑟有五十条弦的说法，本没什么来由，（意指本来就是二十五弦。）但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。（此句为转折句。）庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。（喻指诗人的悲哀，即使是一个明媚的夜晚，依然想到的是眼泪。）只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）《锦瑟》是李商隐极负盛名的一首诗，也是最难索解的一首诗。诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。诗取篇首二字为题，实际上等于是一首无题诗。关于这首诗的意蕴，我们不妨认为是诗人由听奏瑟而引发的对年华的思忆和对身世的感伤 作品鉴赏

这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。学者周汝昌认为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！”（《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。起联用意既明，且看他下文如何承接。颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身，后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。写出二人被迫分别之苦，与分别的恋恋不舍，作者以托王之心暗喻对面对的结局的愤恨，与此情的恋恋不舍。律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧。手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。唐人诗中，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢？钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗？对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，—这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和工力。颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此，玉溪诗之所以为玉溪诗者，尤在于此。玉溪一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“瘐信生多感，杨朱有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”则筝瑟为曲，常系乎生哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，如谓锦瑟之诗中有生离别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。 各家解读

这首诗历来注释不一，莫衷一是。或以为是悼亡之作，或以为是爱国之篇或以为是自比文才之论，或以为是抒写思念侍儿锦瑟。但以为是悼亡者为最多。有人认为，开首以瑟弦五十折半为二十五，隐指亡妇华年二十五岁。这话未免有嫌牵强。但是，首联哀悼早逝却是真实。颔联以庄子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子规而啼血，间接地描写了人生的悲欢离合。颈联以鲛人泣珠和良玉生烟的典故，隐约地描摹了世间风情迷离恍惚，可望而不可至。最后抒写生前情爱漫不经心，后追忆已经惘然的难以排遣的情绪。宋刘攽《贡父诗话》云：“《锦瑟》诗，人莫晓其意，或谓是令狐楚家青衣也。”《苕溪渔隐丛话》前集卷二十二引黄朝英《缃素杂记》曰：“义山《锦瑟》诗云……山谷道人读此诗，殊不解其意，后以问东坡。东坡云：‘此出《古今乐志》，云：锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之。其声也适、怨、清、和。’案李诗‘庄生……’，适也；‘望帝……’，怨也；‘沧海……’，清也；‘蓝田……’，和也。一篇之中，曲尽其意。史称其瑰迈奇古，信然。”元好问《论诗绝句》云：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”；以上咏“青衣”（）说乃小说家言；咏锦瑟说颇得宋人赞同。明人胡应麟于此二说皆疑之。其后说者纷纭，大抵有“自伤生平”（清何焯、汪师韩、薛雪、宋翔凤）说、“悼亡”（清朱鹤龄、朱彝尊、何焯、冯浩、程梦星、姚培谦、近人张采田、孟森等）说、“政治寄托”（清杜诏，近人张采田、岑仲勉等）说、“诗序”（清何焯、王应奎、）说、“寄托不明”（清屈复、近人）说、“自寓创作”（钱钟书）说等。其中持“悼亡”或“自伤”说者较多。然“悼亡”实际上也是“自伤”的内涵之一，故“自伤”说似更圆通。兹引刘、余《集解》以备参读：“自伤身世之说，较为切实合理。……首联谓见此五十弦之锦瑟，闻其弦弦所发之悲音，不禁怅然而忆己之华年往事。……颔腹二联，即‘思华年’而写回忆中之华年往事，……‘庄生’句系状瑟声之如梦似幻，令人迷惘，用意在‘梦’字‘迷’字。而此种境界亦即以象征诗人身世之如梦似幻，惘然若迷。……‘望帝’句系写瑟声之凄迷哀怨，如泣鹃啼血，着意在‘春心’字、‘托’字。‘春心’本指爱情之向往追求，常用以喻指对理想之追求。……‘望帝’句殆谓己之壮心雄图及伤时忧国、感伤身世之情均托之哀怨凄断之诗歌，如望帝之化鹃以自抒哀怨也。杜鹃即作者之诗魂。……‘沧海’句写瑟声之清寥悲苦……正含沧海遗珠之意。……‘蓝田’句似写瑟声之缥缈朦胧……或以喻己所向往追求者，皆望之若有，近之则无。……要之，颔、腹二联并非具体叙述其华年往事，而系借瑟声之迷幻、哀怨、清寥、缥缈以概括抒写其华年所历之种种人生遭际、人生境界、人生感受。……末联含义明白……谓上述失意哀伤情事岂待今日追忆方不胜怅恨，即在当时亦惘然若失矣。”关于这首诗的解读主要分为两类：一是认为这是一首评悼妻子王氏的诗，首联为“景”，看到素女弹五十弦瑟而触景生情；次联为比“喻”，借庄周化蝶，杜鹃啼血比喻妻子的亡；三联为“幻”，珍珠为之落泪，宝玉为之忧伤；末联为“感”，情已逝，追思也是惘然！二是认为这是诗人对逝去年华的追忆，首联为“起”，借五十弦之瑟喻人生之五十年华；次联为比“承”，在浑然不觉间人生将走到尽头；三联为“转”，以明珠宝玉比喻自己的才能；末联为“合”，岁月催人老，一切都是惘然！ 作者简介

李商隐像 李商隐像</B>　李商隐 （约812年或813年—约858年）晚唐著名诗人，有七律圣手之称。字义山，号玉溪生、樊南生，祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳。他诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行16，故并称为三十六体。在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作有22首被收录，位列第四。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。后葬于家乡荥阳。个人经历 开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂，《行次西郊一百韵》、《有感二首》、《重有感》等皆著名。所作咏史诗多托古以斥时政，《贾生》、《隋宫》、《富平少侯》等较突出。无题诗也有所寄寓，至其实义，诸家所释不一。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。也工四六文。有《李义山诗集》，文集已散轶，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。李商隐一生经历，大致分为三个阶段。 第一阶段，文宗开成二年以前，是他的青少年时期。16岁著有《才论》、《圣论》，以古文为士大夫所知。文宗大和三年，受天平军节度使令狐楚召聘入幕。大和六年，令狐楚调任河东节度使、北都留守，李商隐随至太原。以后曾有短时期在兖海观察使崔戎幕府逗留。开成二年登进士第。这个阶段存留的诗作不多，但已形成重要的开端。其中有一部分直接反映社会政治的诗篇，如《隋师东》、《有感二首》、《重有感》、《寿安公主出降》、《行次西郊作一百韵》等，指事陈情，激切感人，显示了青年诗人关怀国家命运的抱负和器识。另一些作品以比兴寄托的手法抒写作者的凌云壮志和渴求用世的心愿，如《初食笋呈座中》和《无题》“八岁偷照镜”，笔意宛转，风格清新。此外，也有少量应酬诗和艳体诗。 第二阶段，从开成三年到武宗会昌六年，是李商隐踏上仕途和开始卷入党争旋涡的中年时期。这一阶段坎坷不平的人生历程，促使诗人的创作向纵深发展。题材比前期宽广，包括感时、 抒怀、 言情、赠答、行旅、田园、咏史、咏物许多方面。诗中感情更为沉郁，表达愈加婉曲，艺术上达到成熟的境界，代表作如《安定城楼》、《回中牡丹为雨所败二首》、《任弘农尉献州刺史乞假归京》。另一方面，消极颓废的思想和绮靡俗艳的诗作也有所发展，如《镜槛》、 《曲池》、 《县中恼饮席》、《花下醉》。第三阶段，宣宗大中元年 (847)以后，是李商隐三入幕府、天涯漂泊的后期。宣宗即位后，一反武宗朝的政治措施，会昌年间得势的李德裕党纷遭贬逐，诗人受到进一步压抑。他在京没有出路，只好到远方幕府去安身。 大中十二年，罢职回郑州闲居。大约就在这一年年底病逝。漂泊无定的生涯，使诗人后期的诗风变化更为多样，诗境也日趋老成。所写的诗更加发人深思，令人叹惋。

_ _ _年 成语

哀感中年形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。

不惑之年不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。

摽梅之年摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。有时也指男子婚配的年龄。

长安少年旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟。

迟暮之年迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。

垂暮之年垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。

惨绿少年惨绿：浅绿，指服色。原指穿浅绿衣服的少年。后指讲究装饰的青年男子。

惨绿少年宋钱易《南部新书》己、宋宋谠《唐语林·识鉴》、宋孔平仲《续世说·贤缓》均载有此事。本指穿淡绿衣衫的少年。后称风度翩翩的青年男子为“惨绿少年”，本此。

从心之年从心：随心。随心所欲的年龄。后用为七十岁的称谓。

当立之年指三十岁。

度日如年过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。

而立之年人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。

耳顺之年六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

肥冬瘦年南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。

烽火连年烽火：古时边防报警的烟火。比喻战火或战争。指战火连年不断。

风烛残年风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残馀的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近亡的晚年。

风烛之年比喻人到了接近亡的晚年。

龟鹤之年龟鹤的寿命很长。比喻人的寿命很长。

古稀之年稀：少。指人到七十岁。

高躅大年躅：足迹，引申为行为，品行。品德高尚而年纪高迈。

花甲之年花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。

红羊劫年红羊：古时迷信，认为丁未年是容易发生灾祸的年份，丁属火，未属羊，故称红羊。指国家或个人遭受灾难的岁月。

面壁九年面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。原指中国佛教禅宗始祖达摩在少林寺面壁静修了九年。后比喻在学习上下得功夫极深。

既冠之年古代男子二十岁行加冠礼，指已成年。

急景雕年急景：急促的时光；雕年：残年岁暮。光阴急促，岁残年尽。指岁暮景象。形容时间过得飞快。也指岁末。

急景流年形容光阴易逝。

锦瑟华年比喻青春时代。

聚沙之年儿童喜玩泥沙，因此用“聚沙之年”来称儿童时代。

急景凋年景：通“影”，光阴；凋：凋零。形容光阴迅速，一年将尽。也指年终的时候。

旷日经年久经时日。

没世穷年犹终生，一辈子。

美意延年美意：乐意；延年：处长寿命。对一切乐观的人，能够健康长寿。

年复一年一年又一年。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。

乱世凶年时世，年成极坏。

累月经年累：累积。月复一月，年复一年。形容经历的时间很长。

破瓜之年瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。

翩翩少年翩翩：形容举止洒脱。形容言谈举止洒脱的青年男子。

轻薄少年轻薄：放荡。比喻轻佻放荡的年轻人。

祛病延年祛：除去。除去疾病，延长寿命。

却病延年除去疾病，延长寿命。

裙屐少年裙：下裳；屐：木鞋。裙屐是六朝贵族子弟的衣着。形容只知道讲究穿戴的年轻人。

犬马之年对尊上卑称自己的年龄。

弱冠之年冠：古代仪礼，男子二十岁时举行加冠礼，表示已成年。指年纪刚到成年的时候。

如意延年延年：延长寿命。对一切乐观的人，能够健康长寿。

寿满天年天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。

视日如年指时间虽短，但却感到过得很长。

日生年多用作下对上的感恩之词。

舜日尧年尧、舜：古代传说中的两位贤君。尧、舜在位的时期。原用以称颂帝王的盛德。后也比喻天下太平的时候。

似水流年流年：光阴。形容时间一去不复返。

桑榆之年形容人已到暮年。

丝竹中年后因谓中年人以丝竹陶情排遣哀伤为“丝竹中年”。

天宝当年比喻追忆往昔盛事。天宝：唐玄宗李隆基的年号，是唐王朝极盛之时。

天不假年假：给予。天公不给以寿命。指寿命不长。

天夺之年上天褫夺其年寿。指不能享其天年。

天假其年假：给。愿意是天意让他生存下来。后多指天意使其延年益寿。

天假之年上天赐给足够的年寿。指能享其天年。

兀兀穷年兀兀：劳苦的样子；穷年：终年。一年到头辛苦劳动，勤劳不懈。

悬车之年悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。指七十岁。

相交有年互相交往已经很多年了。形容交情很深。

学老于年指青年人的博学。

雪兆丰年指冬天大雪是来年丰收的预兆。

遗臭千年后恶名流传，永远受人唾骂。同“遗臭万载”。

贻臭万年犹言遗臭万年。

遗臭万年遗臭：后留下的恶名。后恶名一直流传，永远被人唾骂。

以日为年过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。

益寿延年增加岁数，延长寿命。多用作颂词。

延寿益年增加岁数，延长寿命。多用作颂词。

有生之年一生之中最后的年月，即馀年。

亿万斯年斯：语助词，无义。亿万年。形容长远的年代。旧时多用于祝国运绵长。

压线年年压线：指缝纫；年年：年复一年。年年作缝纫活。比喻徒为他人长期忙碌。

颐养天年指保养年寿。

以终天年以：表示目的。终：结束，完了。天年：指人的自然的年寿。指养老送终。

知命之年知道自己命运的年龄。指50岁。

终其天年终：竟，尽。天年：指自然的寿数。过完应有的寿数。指寿长而善终。

郑人争年年：年龄。比喻争论的事情既无根据，又无意义。

卒岁穷年卒：终了，岁：年；穷：完了。指整年。

祝寿延年祝贺人长命百岁。

终养天年养：供养，赡养；天年：人的自然寿命。指赡养老人，为其养老送终。

欢快，富有青春活力的四字词语，作迎新

青枝绿叶①青绿色的枝叶.多指生长茂盛的树木.②比喻年轻.

少不更事少：年轻；更：经历.年纪轻,没有经历过什么事情.指经验不多.

二八年华二八：指十六岁.十五六岁的好年华.指人最美好的青春时代.

风华正茂风华：风采、才华；茂：旺盛.正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候.形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌.

锦瑟华年比喻青春时代.

韶颜稚齿韶颜：美好的容貌；稚齿：指年少.指青春年少

青春回忆的四字成语

1. 形容青春的四字词语

青枝绿叶①青绿色的枝叶。多指生长茂盛的树木。②比喻年轻。

少不更事少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。

二八年华二八：指十六岁。十五六岁的好年华。指人最美好的青春时代。

风华正茂风华：风采、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。

锦瑟华年比喻青春时代。

韶颜稚齿韶颜：美好的容貌；稚齿：指年少。指青春年少

2. 回忆过去的四字词语有哪些

1.今非昔比 [ jīn fēi xī bǐ ]

解释：昔：过去。现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。

出自：宋·李曾伯《贺新郎·自和前韵》词：“问讯南州守。怅吾生，今非昔比，后犹在否？”

示例：“胜败军家常事”，何得为愧。~，不可欺敌。 ——明·许仲琳《封神演义》第三十八回

语法：主谓式；作谓语、定语、分句；形容变化非常大

2. 不堪回首 [ bù kān huí shǒu ]

解释：堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。

出自：唐·戴叔伦《哭朱放》：“最是不堪回首处，九泉烟冷树苍苍。”

示例：诚有令人~者，则我今日之临眺于此，虽百年之久，曾不能以一瞬尔。 ——清·无名氏《杜诗言志》

语法：动宾式；作谓语、定语；用于感慨的语句

3. 重温旧梦[ chóng wēn jiù mèng ]

解释：温：复习，指回忆，体味。比喻再经历一次过去的光景。

出自：清·丘逢甲《岭云每日楼诗钞·重过感旧园二首》诗：“水木清华负郭园，三年客梦此重温。眼中故物诗留壁，身后浮文酒满樽。”

示例：开始写《第四病室》的时候，因为“记忆犹新”，我的确有“~”的感觉。 ——巴金《谈〈第四病室〉》

语法：动宾式；作谓语、宾语、定语；含贬义，指回忆

4.新愁旧憾 [ xīn chóu jiù hàn ]

解释：愁：忧烦苦闷；憾：遗憾悔恨。 新增添的忧烦苦闷和旧有的遗憾悔恨。形容思虑现状，回忆往事而无限忧伤、怨恨的情绪。

出处：唐·雍陶《忆山寄僧》：“新愁旧恨多难说，半在眉间关在胸。”唐·韩偓《三月》诗：“新愁旧恨真无奈，须就邻家瓮底眠。”

5. 抚今追昔 [ fǔ jīn zhuī xī ]

解释：抚：拍，摸，引伸为注意，注视；追：回想；昔：过去。看看现在，想想过去。

出自：清·平步青《霞外捃屑》卷五：“吾道洵堪千古，抚今追昔，能无黯然。”

示例：~，低徊不已，恭王不由得痛哭了一场。 ——高阳《慈禧前传》

语法：连动式；作谓语、分句；指谈古论今。

3. 回忆青春的成语

表示回忆青春的成语：

风华正茂：风华指风采、才华；茂指旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。

锦瑟华年：比喻十八岁以上三十岁以下的女子，形容青春时期。

蹉跎岁月：蹉跎：时光白白过去。把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。常被误用来形容“岁月艰难、艰苦“。

青春不再，再：两次或第二次。青春过后就不会再来。形容青春时光宝贵，唐·林宽《少年行》诗：“白日莫空过，青春不再来。”

似水年华：形容时间一去不复返； 美好的时光像水一样地流走，恍惚间已无法追寻，只流下无尽的怆然； 人生犹如流水一般，看起来数十年光阴哗哗的流逝掉了，而且一去不复返。

其他的：记忆犹新 物是人非 古往今来 继往不咎 今非昔比 重振雄风 改头换面 不堪回首 触景伤怀 重温旧梦 旧调重弹 饮水思源 触景生情 青梅竹马 事过境迁 悲欢离合豆蔻年华 似水流年

4. 关于回忆的四字成语

一、流年似水 [ liú nián sì shuǐ ]

释义：流年：光阴。形容时间一去不复返。

出处：明·汤显祖《牡丹亭》第十出：“则为你如花美眷，似水流年。”

白话译文：虽有如花朵儿似的美丽容颜，也可惜了岁月似水一般流逝，去而不复返。

二、念念不忘 [ niàn niàn bù wàng ]

释义：牢记在心，时刻不忘：他所~的是祖国的命运和民族的前途。

出处：清·无名氏《杜诗言志》卷三：此吾所以感刻于心，而念念不忘者也。

白话译文：我此刻在心里深深的感激，时刻思念着。

三、魂牵梦萦 [ hún qiān mèng yíng ]

释义：形容思念情切：他认出了这正是失散多年、日夜~的儿子。

出处：宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君；魂牵梦萦。”

白话译文：想念回忆他，思念情切。

四、历历在目 [ lì lì zài mù ]

释义：历历：清楚，分明的样子。指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》：“一座青州城正临在北窗之下；见州里人家；历历在目。”

白话译文：北边的窗户正好能看到整座青州城，见到城里的人家，清清楚楚。

五、刻骨铭心 [ kè gǔ míng xīn ]

释义：也说镂骨铭心。形容留下的印象极其深刻，永远忘不了（多用于形容对别人的感激）。铭：在石头或器物上刻字。

出处：唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德；铭心刻骨。”

白话译文：深深的感受到王公的德行之好，留下了极深的印象。

锦瑟华年是什么意思

锦瑟华年意思是青春时代。

锦瑟华年这个词语的来源是唐代诗人李商隐的《锦瑟》诗：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。

在这首诗中，锦瑟华年用来形容青春时期的美好和短暂。锦瑟代表着美好的情感和内心的表达，而华年则指的是青年时期，合起来就是描述青年时期的灿烂、美好和短暂。这个词语现在常被用来比喻青春的美好和短暂，以及人们对年轻时代的怀念和留恋。

青玉案元夕锦，瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户。只有残寒管领、东风狼籍。虽被无情弃，不能羞。柳暗西厢连上苑，车儿去、载将欢客。可惜寒梅有些，缘何独自，数芳开切！便是不须见了，梦魂中。

浪淘沙赠妓，趁拍舞初筵。柳袅春烟。街头桃李莫争妍。家本凤楼高处住，锦瑟华年。不用抹繁弦。歌韵天然。天教独立百花前。但愿人如天上月，三五团圆。

锦瑟华年现代文学的应用

1、青春之歌：杨沫的小说《青春之歌》以女主人公林道静的成长经历为主线，描述了她从少女到成熟的成长过程。小说中，林道静在面对人生种种挫折和磨难时，不断努力追求自己的梦想和真理，她的成长故事就是一种锦瑟华年的体现。

2、致我们终将逝去的青春：这是一本由九夜茴创作的小说，讲述了五个大学生的青春故事。书名致我们终将逝去的青春是对锦瑟华年的极佳应用，表达了青春美好而短暂的主题。

3、少年维特的烦恼：这是歌德的小说，以维特的视角描绘了青春的烦恼、憧憬和失落。维特的爱情故事和他对社会的困惑，充分展现了青年时期的激情、冲动和纯真。