祖逖中流击楫的一江豪气-祖逖中流击楫

1.成语“闻鸡起舞”“中流击楫”是出自哪位古代将领的故事？

2.中流击楫 的典故！？

3.“到中流击水”运用的典故是什么？

4.中流击楫成语故事

5.到中流击水,浪遏飞舟出自什么典故

成语“闻鸡起舞”“中流击楫”是出自哪位古代将领的故事？

都是祖逖

闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。该典出自《晋书·祖逖传》，传说东晋时期将领祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤。为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。这就是成语闻鸡起舞的来源了。同义词：发奋图强、自强不息。

中流击楫：

《晋书·祖逖传》：祖逖中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”比喻立志奋发图强。

东晋时的祖逖，是一位仗义好侠、忧国忧民的志士。魏晋时期，天下大乱。祖逖看到自己国家失去了北方大片领土，无数同胞处于侵略者的铁蹄之下，非常痛心。他决心要收复失地，重振国威。晋元帝司马睿迁都建康的时候，祖逖在北府京口召集了一批壮士，日夜操练，准备北上抗敌。他给晋元帝上了一份奏折，文中说：晋朝之所以遭到侵略，皆因藩王争权。今百姓在外族的蹂躏之中，都有奋击之志、报国之心，陛下倘能够发威命将，任我做统主，则四方豪杰都会响应而来，由此敌兵去除，国耻可雪矣。

晋元帝见奏，十分高兴，立即命祖逖为奋威将军，并拨给他大量给养，让他在当地招兵买马、打造兵器，以期早日实现北征。

战备在紧锣密鼓地进行。一切准备停当后，祖逖带领部下千余人渡江北上。他们的战船驶离南岸，来到波涛滚滚的大江中流，上下将土回望南土，心中像浪花一般翻腾。祖逖神情庄重地站立船头，手敲船桨（中流击揖），向众人发誓说：“祖逖此去，若不能平定中原，驱逐敌寇，则如这涛涛江水，一去不返！”祖逖的铮铮誓言极大地鼓舞了船上的勇士。他们紧握刀枪，纷纷表示要同仇敌忾，杀敌报国。

祖逖率军渡江之后，厉兵秣马。东晋道民闻讯，接踵而至，很快组成了一支强大的军队。祖逖知人善任，果敢勇武，爱护士卒，体贴部下。士卒们都愿为他出生入、舍命战斗。因此所向披靡，一连打了几个胜仗，收复了不少城池。他治军有方，赏罚严明；对战者，收尸埋骨，亲自祭奠；对投降的敌军将士宽厚相待，反戈有赏；所到之处，秋毫无犯。他的这些做法得到军民的广泛拥护，每当他们凯旋归来，百姓们总是自发地送来猪羊、美酒，搞赏三军。江北一带有人编出民谣颂扬他的功德：

幸哉遗黎免俘虏，

三辰既朗遇慈父。

玄酒忘劳甘瓠脯，

何以咏恩歌且舞。祖逖战功卓著，被晋元帝封为镇西将军

中流击楫 的典故！？

词 目 中流击楫

发 音 zhōng liú jī jí

释 义 击：敲打；楫：浆。比喻立志奋发图强。

出 处 《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”

击楫中流 也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书·祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括《满江红·辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”又称“中流誓”，如陈亮《念奴娇·登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”

自从匈奴人占领中原，北方有许多人避难到南方来。刘琨的好友祖逖也带了几百家乡亲来到淮河流域一带。在逃难的行列中，祖逖主动出来指挥，把自己的车马让给老弱有病的坐，自己的粮食、衣服给大家一起吃用。大家都十分敬重他，推他做首领。

到了泗口（今江苏清江市北），祖逖手下已经有一批壮士，他们都是背井离乡的北方人，希望祖逖带领他们早日恢复中原。

当时，司马睿还没有即皇帝位。祖逖渡江到建康，劝琅琊王司马睿说：“晋朝大乱，主要是由于皇室内部自相残杀，使胡人乘机会攻进了中原。现在中原的百姓遭到敌人残酷迫害，人人想要起来反抗。只要大王下令出兵，派我们去收复失地。那么北方各地的人民一定会群起响应。”

司马睿并没有恢复中原的打算，但是听祖逖说得有道理，也不好推辞，勉强答应他的请求，派他做豫州（在今河南东部和安徽北部）刺史，拨给一千个人吃的粮食和三千匹布，至于人马和武器，叫他自己想办法。

祖逖带着随同他一起来的几百家乡亲，组成一支队伍，横渡长江。船到江心的时候，祖逖拿着船桨，在船舷边拍打（文言是‘中流击楫”），向大家发誓说：“我祖逖如果不能扫平占领中原的敌人，决不再过这条大江。”他的激昂的声调和豪壮的气概，使随行的壮士个个感动，人人激奋。

到了淮阴，他们停下来一面制造兵器，一面招兵买马，聚集了两千多人马，就向北进发了。

祖逖的军队一路上得到人民的支持，迅速收复了许多失地。当时，长江以北还有不少豪强地主，趁中原大乱的机会，占据堡坞，互相争夺。祖逖说服他们停止内争，跟随他一起北伐，对不听号令、依附敌人的，就坚决打击。祖逖的威望就越来越高了。

刘琨在北方听到老朋友祖逖起兵北伐，也很高兴，说：“我夜间枕着兵器睡觉等天亮，就是一心要消灭敌人。现在祖逖跑到我前面去了。”

公元319年，陈留地方的豪强地主陈川投降后赵国主石勒，祖逖决定发兵进攻陈川。石勒派兵五万援救，被祖逖打得大败。接着，后赵的将领桃豹和祖逖的部下韩潜又争夺蓬陂（在河南开封市附近）城。战斗了四十天，相持不下，双方的军粮都发生了困难。

有一天，祖逖用布袋装满了泥土，派一千多名兵士扛着，运到了晋营，装作运粮的样子。最后又派了几个兵士扛着几袋米，运到半路上，故意停下来休息。

桃豹在赵营内看到晋兵运来那么多的米，自然眼红，就趁晋兵休息的时候，派了大批兵士来抢。晋兵丢下米袋就逃。赵营里早已断了粮，抢到了一点米，只能够勉强维持几天，但是大家看到晋营里军粮那么充足，军心就动摇起来了。桃豹赶快派人向石勒求救。

过了几天，石勒派了一千头驴子装运了粮食接济桃豹。祖逖早就探得情报，在路上设下伏兵，把后赵的粮食全部截夺下来。这样一来，桃豹再也支持不住，连夜放弃阵地逃跑了。

祖逖领导晋兵艰苦斗争，收复了黄河以南的全部领土，后赵的兵士陆续向祖逖投降的也很多。晋元帝即位后，因为祖逖功劳大，封他为镇西将军。

祖逖在战斗的艰苦环境中，和将士们同甘共苦，自己的生活很节约，把省下的钱尽量帮助部下。他还奖励耕作，招纳新归附的人。即使是跟自己关系疏远和地位低下的人，他也同样热情地对待。生地的百姓都很拥护他。

有一次，祖逖举行宴会招待当地父老。人们高兴得又是唱歌，又是跳舞。有些老人流着眼泪说：“我们都老了，今天能够在活着的日子里看到亲人，了也可以闭上眼睛了。”

祖逖一面操练士兵，一面扩大兵马，预备继续北伐，收复黄河以北的国土。哪儿想到昏庸的晋元帝对祖逖竟放心不过，怕祖逖势力太大了不好控制，派了一个戴渊来当征西将军，统管北方六州的军事，叫祖逖归他指挥。祖逖辛辛苦苦收复失地，反而受到朝廷的牵制，心里很不舒坦。

不久，祖逖听说他的好友刘琨在幽州被王敦派人害，又听说晋元帝跟王敦正在明争暗斗，心里又是忧虑，又是气愤，终于得病了。豫州的男女老少听到祖逖去世的消息，像了自己的亲人一样伤心。

祖逖虽然没有完成恢复中原的事业，但他那中流击楫的英雄气概，一直被后代的人所传诵。

“到中流击水”运用的典故是什么？

1、“中流击水”运用的典故是晋朝祖逖为收复中原，横渡长江时“中流击楫”的故事。

（祖逖因为倾覆，时刻怀着振兴光复的心志。……（劝说晋元帝后）元帝就让他担任奋威将军、豫州刺史，供给他一千人的军粮，三千匹布，但不给战衣和兵器，让他自行招募士众。

祖逖仍就率领随自己流亡的部属一百多家，渡过长江，到江心时他扣击船桨发誓说：“我祖逖不能平定中原并再次渡江回来的话，就像长江的水一去不返！”言辞激昂神色悲壮，众人都为他的誓言感慨赞叹。）这里指（用桨）敲击水面。

2、“浪遏飞舟”则是青年自己的豪迈情怀，没有运用典故。

扩展资料

这首词写于1925年秋，当时，诗人离开故乡韶山，去广州主持农民运动讲习所，途经长沙，重游橘子洲。

第一阙主要写秋景：深秋时节，诗人站在橘子洲头，眺望湘江北去，群山上枫叶红遍，树木的颜色斑驳参差；江水清澈碧绿，江面上百舟竞发。鹰在长空翱翔，鱼在水中遨游，大自然中的万物都在这秋霜里争相过自由的生活。由此，引出感慨：问苍茫大地，谁来主宰兴衰成败呢？

下阙回忆。当年曾和好友多次来此游览，光荣的革命岁月依然萦绕心头。那时候，我们风华正茂，踌躇满志，意气风发。 指点江山，激扬文字，把那些达官贵人看得如同粪土。可曾记得，到中流游泳，浪遏飞舟？

“到中流击水，浪遏飞舟”，有两种理解：一是江浪很高，连飞驶的行船都觉得吃力，我们却敢于到江中游泳；二是我们到江中游泳，击起的浪花可以阻挡住飞驶而来的船只。我以为这两种解释都能说得通，都能衬托出同学们当时激情满怀，不畏风浪的英勇精神与豪情。

这首词有两大特色：

一、是写景。短短几笔勾勒出橘子洲的深秋景色。作者仿佛立在很高的地方放眼远眺，北去的湘江、万山、层林、漫江、百舸，尽收眼底；上视苍穹，看到飞鹰，向下俯视，鱼游水底，空间非常开阔，接着总结，“万类霜天竞自由”，具有高度的概括力。

二、是立意高远。在广阔的空间里，“问苍茫大地，谁主沉浮？”把诗词引入到历史的纵深之处。接着回忆激情飞扬的青年时代，曾用豪情书写壮志，似乎就是在回答上阙的提问：苍茫大地之上，难道不正是要我们这些人来建功立业、主宰沉浮吗？

主席作为一代伟人，具有非常典型的伟人气质。什么是伟人气质呢？我个人认为，核心是乐观主义精神。

毛主席在任何时候，都没有悲观消沉、自怨自艾，哪怕是在革命最低潮的时候，他也没有灰心丧气，而是在积极思考、寻求对策，从而形成了一套自己的理论，指导中国革命走向成功。

中流击楫成语故事

中流击楫成语故事

中流击楫成语故事1

　拼音zhōng liú jī jí

　成语故事晋元帝在江南建立东晋，北方及中原的大部分土地被外族所占。祖逖准备率军收复中原，朝廷只给他奋威将军的虚名，祖逖率领他的100多家人渡江北伐，在江中中流击楫，发誓收复中原。后来他果真收复大片失地，但东晋根本无心抗战。

　出处中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’

　《晋书·祖逖传》

　解释击：敲打；楫：浆。比喻立志奋发图强。

　用法作谓语、定语；指人立志

　近义词奋发图强、击楫中流

　反义词委靡不振

　成语造句

　◎ 他也以同样的声音为中流击楫的祖逖歌唱：＂平生祖豫州，白

中流击楫成语故事2

　成语中流击楫出处：这个成语故事出自（晋书·祖逛传》。

　中流击楫这个成语故事出自（晋书·祖逛传>。

　祖逖，字士稚，晋朝范阳人。他生性开朗，仗义好侠。年轻时，曾和刘琨间在司州做管理文书的“主簿”。那时的晋朝，虽然表面上还没有失去中原的统治权力，而实际上，内忧外患已经十分严重。加以连年天灾，民不聊生，爱国志士，莫不为风雨职摇的局势感到不安。祖逖和刘琨这两个青年擎友，也为此发愁，常常谈到深夜，不能入睡。流传至今的“闻鸡起舞”的佳话，就是他俩的故事。

　后来，晋朝失去了北中国的广大地区，在江南建立了东晋政权，司马窨即位为晋元帝，定都建康。那时，祖逖在京口集合了一些勇敢的壮上，向晋元帝建议道：“晋朝的大乱，主要是由于朝廷内部争权，互相残杀，使得外族乘机侵人，造成了祸患。现在沦陷区的人民都想起来反抗侵略，您倘能出兵北伐，各地定能纷纷响应，中原失地，即可收复。我愿意充当北伐的先锋，请您下命令吧!”

　晋元帝本来没有北伐的决心，但又不便拒绝祖逖的爱国建议，便派祖逖为“奋威将军”，兼“豫州刺史”，可是只拨给一千人的给养和三千匹布，也不发给武器，叫他自己去想办法。

　祖逖不顾-切困难，带着部百多家，渡江北上》船到江心，他敲着般桨发誓：“我祖逖如果不能肃清中原的敌人，决不再渡此江!”过江后，到了淮阴，就在那里起炉炼铁，制造武器，同时，招募士兵，加紧训练。随即他率兵向北挺进，~举而大败羯族的后赵王石勒，攻克蓬陂等地，很快就收复了黄河以南的全部领土，逼得石勒求和。可惜晋朝统治集团内部矛盾愈演愈烈，无心抗战，还派戴渊当祖逖的上司来牵制他。不久，祖逖竟然悲愤而。

中流击楫成语故事3

　出处：《晋书·祖逖传》。

　意思：比喻决心收复失地的壮烈气概。或形容忧国忧民时的慷慨激昂之情。中流：江心。击楫：敲着船桨。也作“击楫中流”、“渡江击楫”、“中流击棹”。

　晋朝虽然表面上还没有失去中原的统治权力，而实际内忧外患已十分严重。加以连年天灾，民不聊生，爱国志士，莫不为风雨摇的局势不安。祖逖和刘琨也为此发愁，常常谈到深夜不能入睡。(参看“闻鸡起舞”、“枕戈待旦”、“多难兴邦”)

　后来，晋朝失去北方领土，晋元帝在江南的建康建立东晋政权。祖逖在京口集合了一批勇士，向晋元帝建议道：“晋朝的大乱，主要是由于朝廷内部争权，互相残杀，使得外族乘机侵入，造成祸患。现在沦陷区的百姓都想起来反抗侵略，倘能出兵北伐，各地定会纷纷响应，中原失地，即可收复。我愿充当北伐先锋，请您下令!”

　晋元帝本来没有北伐的决心，但又不便拒绝祖逖的建议，便派祖逖为“奋威将军”，兼“豫州刺史”(豫州在河南项城县一带)，但只拨给一千人的给养和三千匹布，也不发给武器，叫他自己去想法。

　祖逖不顾一切困难，带着部属一百多家，渡江北上。船到江心，他敲着船桨发誓：“我祖逖如不能肃清中原的敌人，决不再渡此江!”过江后到了淮阴，就在那里起炉炼铁，制造武器，同时招募士兵，加紧训练;随即向北挺进，一举大败羯族的后赵王石勒，攻克蓬陂(今河南开封附近)等地，很快收复了黄河以南的全部领土，逼得石勒求和。可惜晋朝统治集团内部矛盾愈演愈烈，无心抗战，还派了个戴渊当祖逖的上司来牵制他。不久，祖逖竟悲愤而。

中流击楫成语故事4

　出处：《晋书·祖逖传》。

　意思：比方决心收复失地的壮烈气势。或形容忧国忧民时的大方激动之情。中流：江心。击楫：敲着船桨。也作“击楫中流”、“渡江击楫”、“中流击棹”。

　晋朝固然名义上还没有失去中原的统治权利，而实际内忧外患已非常重大。加以连年天灾，民不聊生，爱国志士，莫不为风雨摇的局面不安。祖逖和刘琨也为此发愁，经常谈到深夜不能入睡。(参看“闻鸡起舞”、“严阵以待”、“多灾兴邦”)

　后来，晋朝失去北方国土，晋元帝在江南的建康树立东晋政权。祖逖在京口聚集了一批壮士，向晋元帝倡议道：“晋朝的大乱，重要是因为朝廷内部争权，相互残杀，使得外族伺机侵入，造成祸害。当初失守区的庶民都想起来对抗侵犯，倘能出兵北伐，各地定会纷纭响应，中原失地，即可光复。我愿充任北伐先锋，请你下令!”

　晋元帝原来不北伐的信心，但又不便谢绝祖逖的提议，便派祖逖为“奋威将军”，兼“豫州刺史”(豫州在河南项城县一带)，但只拨给一千人的给养跟三千匹布，也不发给武器，叫他本人去主意。

　祖逖不顾所有艰苦，带着部属一百多家，渡江北上。船到江心，他敲着船桨起誓：“我祖逖如不能清除中原的敌人，决不再渡此江!”过江后到了淮阴，就在那里起炉炼铁，制作兵器，同时招募士兵，加紧练习;随即向北挺进，一举大败羯族的后赵王石勒，攻克蓬陂(今河南开封邻近)等地，很快收复了黄河以南的全体领土，逼得石勒乞降。惋惜晋朝统治团体内部抵触愈演愈烈，无心抗战，还派了个戴渊当祖逖的上司来牵制他。未几，祖逖竟悲愤而逝世。

中流击楫成语故事5

　中流击楫 成语故事释义船到河流中央时敲击船桨。

　楫，浆。

　比喻收复失地的雄心壮志。

　出处唐·房玄龄《晋书·祖逖传》。

　春秋时，吴国的部队打败了楚军，进入到楚国境内家城，楚昭王吓得逃到国外。

　这时楚国有一位爱国的大夫申包胥，没有得到楚王的命令就私自跑到秦国请求救兵。

　他对秦哀公说：“吴国无道，想吞并天下，现在已攻占了楚国，我特此前来告急，请求援助。

　”秦哀公说：“你先住下，这事我们议后再做打算。

　”申包胥说：“我们国君失去社稷，流亡于草莽之中，我做臣子的'怎能安居？”于是他就站在秦国殿庭上，痛哭不止，滴水不进。

　秦哀公终于被感动了，他说：“楚国有这样的大臣尚且会亡国，我没有这样的大臣，恐怕亡国之日也不远了。

　”于是秦哀公立即下令出兵救楚，终于击退了吴国队伍，恢复了楚国。

　楚昭王回国后，要给申包胥奖赏。

　申包胥说：“我挽救国家，不是为了自身的名利，如果为了得到奖赏，便是出卖了自己的气节。

　既然君王已经安定，我又有何求？”当晚，他不辞而别，隐居深山去了。

　在我国古代社会，这种忠贞之士无论在文官还是武将中，都屡见不鲜。

　东晋时的祖逖，便是这样一位胸怀国家、忧国忧民的志士。

　魏晋时期，天下大乱。

　祖逖看到自己国家失去了北方大片领土，无数同胞处于侵略者的铁蹄之下，非常痛心。

　他决心要收复失地，重振国威。

　晋元帝司马睿迁都建康的时候，祖逖在北府京口召集了一批壮土，日夜操练，准备北上抗敌。

　他给晋元帝上了一份奏折，文中说：晋朝之所以遭到侵略，皆因藩王争权。

　今百姓在少数民族的蹂躏之下，都有奋击之志、报国之心，陛下倘能任我做统率，则四方豪杰都会响应，由此敌兵可除，国耻可雪矣。

　晋元帝见奏，十分高兴，立即命祖逖为奋威将军，并拨给他大量给养，让他在当地招兵买马、打造兵器，以期早日实现北征。

　备战在紧锣密鼓地进行。

　一切准备停当后，祖逖带领部下千余人渡江北上。

　他们的战船驶离南岸，来到波涛滚滚的大江中流，将士心中像浪花一样翻腾。

　祖逖神情庄重地站立船头，手敲船桨（中流击楫），向众人发誓说：“祖逖此去，若不能平定中原，驱逐敌寇，则如这涛涛江水，一去不返！”祖逖的铮铮誓言极大地鼓舞了船上的勇士。

　他们紧握刀枪，纷纷表示要同仇敌忾，杀敌报国。

　祖逖渡江以后，远近遗民都被他的事迹和爱国热情所感，纷纷加入他的队，很快形成了一支强大的部队。

　祖逖知人善任，果敢勇武，爱护士卒，体贴部下，士卒们都愿为他出生入、舍命战斗。

　因此所向披靡，一连打了几个胜仗，收复了不少城池。

　他治军有方，赏罚严明；对战者，收尸埋骨，亲自祭奠；对投降的敌军将士宽厚相待，反戈有赏；所到之处，秋毫无犯。

　他的这些做法得到军民的广泛拥护，每当他们凯旋归来，百姓们总是自发地送来猪羊、美酒，犒赏三军。

　由于祖逖治军有方，被晋元帝封为镇西将军，收复了不少失地，不久，黄河以南又成为晋朝疆土。

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到中流击水,浪遏飞舟出自什么典故

此句是从《晋书·祖逖》中的“中流击楫”化来的。

祖逖“中流击楫”的故事发生在东晋初年。西晋末年，经过长达十六年的八王之乱，国力削弱，西北匈奴鲜卑等少数民族乘机入侵，势力直达长江北岸，西晋灭亡。

317年，司马睿（晋元帝）在江南建立东晋王朝。祖逖决心光复中原，为国立功。“中流击楫”常被用来表示破釜沉舟恢复故国的决心。

词中表明了自己决心与革命战友一道，以天下为己任，担负起主宰国家前途命运的重大责任。全词以此作结，内容上回答上阕“谁主沉浮”的问题，形式上反问作答，充满了战斗的豪情和对革命力量的自信。

扩展资料

毛主席的这首词首先给我们展现的是万山红遍的一派壮丽秋景。从美学上讲，崇高美表现于外在方面，体现为高大、辽阔、巍峨、宏伟等壮丽景象。德国哲学家康德把崇高分为两类：数学的崇高，如高山的体积；力学的崇高，如暴风雨的气势。

俄国著名文艺批评家车尔尼雪夫斯基也说：“一件事物较之与它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高。”孔子也把“大”与崇高联系起来，赞叹：“大哉!尧之为君也。

巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”这种巍峨、博大、壮阔的崇高美，在毛主席诗词中，以对山川景物的描绘体现得最为鲜明。《沁园春长沙》就是其中最优秀的篇什之一。

这首词上半阕着重写景。“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。”一开始，作者便把自己置于秋水长天的广阔背景之中。同时也把读者带进了一个高远的深秋境界里。远看：“万山红遍，层林尽染。”

作者不仅看到了眼前岳麓山的枫林，也可能联想到了北京香山的黄栌，和祖国无数山岳中由绿变红的乌柏、水杉、槭树、槲树、黄连木?那一重重山，一层层树，让自然之神彩笔一抹，晕染得一片嫣红，比二月笑放的春花还要艳丽，比六月飘舞的彩霞更加瑰奇。

近观：“漫江碧透，百舸争流。”秋水澄澈，秋江碧波，脚下的湘江，在秋天更加清澈晶莹，如碧绿的翡翠，如透明的水晶。

江面上，千帆竞发，百舸争渡，静中有动，生气勃勃。仰视，“鹰击长空”，万里无云的秋空，雄鹰奋振健羽，自由飞翔。

俯瞰，“鱼翔浅底”，因透明而清浅见底的江里，鱼群摆动鳍尾，任意遨游。作者以短短四句诗，描绘出一幅立体的寥廓万里、绚丽多彩的江南秋景，宛如当代著名的岭南画派大家关山月浓墨重彩的彩墨山水图。

不愧为“驱山走海置眼前”（李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》），“咫尺应须论万里”（杜甫《戏题王宰画山水图歌》）的大手笔。它与作者的另一首词《沁园春雪》所描绘的“千里冰封，万里雪飘”的北国风光，均是古典诗词中前所未有的雄奇伟丽的全景式风景画。

这首词见证了风华正茂的一段峥嵘岁月。崇高美表现于内在方面，则为伟大高尚心灵的反映。古罗马的朗吉弩斯在《论崇高》一文中，就提出崇高是“伟大心灵的回声”。这首词的下半阕着重抒情，正是这种伟大心灵回声的抒发。这种抒发，首先是通过回忆引出的。

“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。”作者想起曾和当年的同学和朋友，在橘子洲一带散步，游泳，畅论天下大事的情景，回忆起那一段难忘的峥嵘岁月。

这首词写于1925年深秋。大约是在同志离开湖南前往当时革命活动的中心广州时所写的。同志从1911至1925年，曾数度在长沙学习、工作和从事革命活动。

这期间，国内外发生了许多重大事件，如辛亥革命、第一次世界大战、俄国十月革命、五、中国***成立等，都是影响世界形势的巨大变革。这样的岁月，如历史群山中耸峙的一座又一座峥嵘的高峰。

“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”在这峥嵘岁月里，作者和他的同学如蔡和森、何叔衡、张昆弟等立志救国的知识青年，正值青春年少，神采飞扬，才华横溢，意气风发，热情奔放。

诗人巧妙地化用了《庄子·田子方》中“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变”的意境，来形容新时代的青年从旧思想的束缚中解放出来，自由奔放的胸襟。

“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”这是对“峥嵘岁月”“挥斥方遒”的进一步具体化。面对“万山红遍”的美景，他们既赞叹锦绣河山的壮美，又悲愤大好河山的沉沦。于是，发表激浊扬清的文章，抨击黑暗，宣扬真理，鄙视当时的“万户侯”——军阀如粪土。

在这一时期，同志在长沙组织了湖南学生联合会、新民学会，开办了平民夜校、文化书社和湖南自修大学，参加了反对袁世凯称帝、领导了驱逐张敬尧等军阀的活动。特别是创办《湘江评论》，成立研究会，为1921年中国***的成立。

在湖南地区做了思想上和组织上的准备。这些既是“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的具体内容，又是写作这首词的时代背景。了解这个背景，有助于我们进一步体会词中闪耀着的革命者崇高心灵的美的光芒。

这首词还直抒了中流击水一腔拿云心事。“少年心事当拿云。”诗人和同伴们的拿云心事，从“携来百侣曾游”到“粪土当年万户侯”，可说是直抒胸臆，尽情倾吐，如长江大河，滔滔而下，气势磅礴，痛快淋漓。

在结尾时“到中流击水，浪遏飞舟”，则是采取象征手法，形象地表达了一代革命青年的凌云壮志。

“中流击水”即“中流击楫”的转化。《晋书·祖逖传》：祖逖“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江!’”后来“中流击楫”就成了立誓复兴祖国的代词。

在这里正表示诗人要在新时代的大潮里，乘风破浪，鼓桨前进，立誓振兴中华的壮志豪情。使人读后仿佛听到了一颗爱国爱民的赤心，在怦怦跃动，从而感受到一种伟大胸怀所反映出的崇高美。

我国古典诗词的艺术表现手法，很讲究情与景的交融。刘勰说：“繁采寡情，味之必淡。”（《文心雕龙》）谢榛说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚；合而为诗，以数言而统万形，元气浑成，其浩无涯矣。”（《四溟诗话》）这首词较好地达到了情景交融的境界。

前半阕虽着重写景，却处处景中寓情。“万山红遍，层林尽染”，既是四周枫林如火的写照，又寄寓着诗人火热的革命情怀。红色象征革命，象征烈火，象征光明，“万山红遍”正是作者“星火燎原”思想的形象化表现，是对革命与祖国前途的乐观主义的憧憬。

“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，则是作者对自由解放的向往与追求。“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的感叹，则由写景直接转入抒怀，自然带出下半阕的抒情乐章。

下半阕虽着重抒情，但也不乏情中含景之处。“忆往昔峥嵘岁月稠”，以峥嵘形容岁月，新颖，形象，将无形的不平凡的岁月，化为一座座有形的峥嵘的山峰，给人以巍峨奇丽的崇高美。“中流击水，浪遏飞舟”，也是一幅奋勇进击、劈波斩浪的宏伟画面。

可以说，《沁园春长沙》的崇高美，是以情为经线，景为纬线，交织而成的。它不仅使我们得到欣赏壮丽秋景的艺术享受，也使我们从诗人昂扬炽烈的革命情怀中，汲取奋发前进的信心和力量。