嗟来之食朗读课文视频-嗟来之食全文朗读

1.对乐羊子妻劝夫读书这一故事作简要分析

2.八年级《鱼我所欲也》教学设计

3.四年级下册语文书园地二口语交际以诚待人怎么写

4.鱼我所欲也教案

对乐羊子妻劝夫读书这一故事作简要分析

教学范晔的《乐羊子妻》,我们采取了教学文言文的惯用方法,先齐读课文二至三遍,力求让学生能读得顺口,再结合课文注释理解文中有关词句的意思,之后又让学生反复朗读,使学生对课文内容有所了解,最后师生共同研讨课文。此次研讨课文主要提出三个问题,引导学生作多角度的思考探讨。一问：本文所写“捐金于野”与“劝夫终业”两个故事中,乐羊子的妻子是分别用什么方法劝说丈夫,使之“大惭”“捐金于野,而远寻师学”和“感其言,复还终业”的？这里能给我们什么启发？要回答这一个问题,第一步要能够找到课文中的原句,第二步要能够作出适当的归纳。但设计此问的目的不止于此,主要意图是要让学生学会比较、学会独立思考。为此,教师应作启发引导,要使学生最终明白,在“捐金于野”的故事中,乐羊子的妻子是引用古书上所记载的“志士”“廉者”的典型事例来劝说丈夫的,而且她将“饮盗泉之水”“受嗟来之食”与“拾遗求利”作比较,强调“拾遗求利”比“饮盗泉之水”“受嗟来之食”更能“污其行”。这样就能使羊子受到极大的触动,觉得有必要寻师学习,提高自己的品行修养。在“劝夫终业”的故事中,乐羊子的妻子则是引刀趋机、就近取譬,通过打比方来劝说丈夫的。布匹一旦被剪断,则无法复原,难以缝制衣服,以这个很实在的生活事例来类比治学的道理,自然浅显易懂,令羊子感动,因此,羊子“复还终业”也是很自然的结局。通过这样一比较,乐羊子的妻子劝说丈夫“捐金”“终业”的方法能给我们哪些启示呢？学生能理解到的便是,要多读书,多掌握一些知识,还要善于打比方讲道理。这是有道理的。教师还可以引导学生更进一步认识到,乐羊子的妻子要能够讲得他“大惭”“感其言”,说明谈话要真诚,说话不在多,而要说到点子上,说到对方的心坎上,也就是说,要能够以情动人,以理服人,而要取得这样的谈话效果,谈话者首先要能够懂感情、明事理,要加强自身修养。教学第二问：乐羊子将捡到的金子拿回家,被妻子一番话说得大为惭愧,“乃捐金于野”。那么,他“捐金于野”是不是最好的处理办法呢？他自己不要金子,还可以有哪些处理办法？很可能有同学不顾当时的历史条件,说出现在条件下可以处理的办法,诸如捐献给“希望小学”或将它捐给灾区等,这需要提醒学生注意,思考问题一定要结合不同的历史条件、特定的社会背景来分析。有同学提出可以张贴招领启事,使之物归原主,为此可以让学生代乐羊子写一则招领启事,学生必然兴致极高。要提醒学生思考,写招领启事与寻物启事有什么不同？前者不能明确写出拾物的时间、地点、所拾物品的数量与特点,而后者应写清楚失物的时间、地点、数量与有关特点。这样,学生会比较容易掌握写作两种启事的格式了。对学生提出的其他合理的处理办法,均应予以肯定。为什么“捐金于野”不是最好的办法？也应该让学生展开讨论,以开阔学生思维。教学第三问：假如乐羊子的妻子当初将捡到的金子留下来自己用,假如乐羊子的妻子当初认为乐羊子中断学业回家探亲是对的,没有什么关系。那么,乐羊子还能够认识到有提高自身品行修养的必要而去“远寻师学”吗？他还能够认识到“中道而归”是“捐失成功”而去“复还终业”吗？我们可以从这里获得哪些启发？设计此问,意在引导学生认识到环境对人的熏陶作用,交朋结友应注意选择,从而学会正确处理人际交往。学生普遍能够认识到,乐羊子能够注意提高自身品行修养去“远寻师学”,能够坚持“终业”,完全是他妻子及时提醒、诚恳劝说的结果。乐羊子日后能够有较好的品行修养、有出色的学问才干、有美好的前途,应该有他妻子很大的功劳。从羊子这方面说,我们可得到这样的启发：批评、指责未尝不是好事,虽然它不是很中听,有时会使人难堪,但它好比镜子能时刻照出我们身上的缺点与错误,能提醒我们要时刻反省自己,能帮助我们完善自己。为此我们应多结交敢于指出自己缺点、错误的正直的朋友,他们善意的提醒、及时的批评能促使自己不断进步。从乐羊子的妻子这方面说,我们可得到这样的启发：要真正关心一个人、爱护一个人、帮助一个人,就要拿出真心来,拿出诚心来,要敢于指出朋友的缺点、错误,要能够给有缺点、错误的朋友以及时的提醒、善意的批评,不能违心说话、丢掉做人的原则,一味迁就朋友的缺点、错误,这样既不利于朋友的进步,也不能长久维持朋友之间的友谊,对双方都不利。

八年级《鱼我所欲也》教学设计

　《鱼我所欲也》是经典文言文课文名篇，在教学中应该如何设计安排？这是我给大家推荐的八年级《鱼我所欲也》教学设计，一起来看看吧。

　教学设想

　《鱼我所欲也》是一篇经典的传统课文，相对于初中阶段的其他古文，本文在文字理解上有些难度，又是以议论为主，学生学习兴趣可能不大，提倡进行互动探究性学习，允许他们提问，让学生体会收获的快乐，成功的喜悦。其次，在教学中一定要重视诵读，采取如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读等不同形式，让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，从而进行文化的熏陶。

　[教学目的]

　1．积累文言字词，品味语言情致。

　2．训练语言思维，强化朗读背诵。

　3．理解作者思想，思考现代人生。

　[教学重难点]

　1．对语句及中心的理解。

　2．对论证方法的掌握。

　[教学方法]

　1．诵读法：所谓诵读，就是朗读和背诵。这是文言文教学最基础最实用最重要的教法，可采取多种形式的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。要求做到准确、流利、有感情，在诵读的过程中习得语感，疏通字句，梳理层次，加深理解，探究特色，，培养能力。

　2．质疑法：这里所说的质疑，并非指教师想提问学生，而是指学生在学习过程中就自己不懂之处提问，或者是对文章的观点或其他提出自己的不同见解。在教学中鼓励学生大胆质疑，有利于发展学生的思维能力，提升学生的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。

　3．鉴赏法

　课时安排 2课时

　教具准备 多媒体

　 教学过程

　 第一课时

　[教学要点]

　1．朗读课文，整体感知；

　2．译读课文，自由质疑，互动探究，理解文意；

　3．美读课文，体会语言特色，初步背诵课文。

　[教学步骤]

　一、导语设计

　中央电视台的《艺术人生》栏目，近期专访了知名主持人倪萍，主持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词，她选中了“选择”这个词。倪萍说，她喜欢选择，也害怕选择，因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东的时候可能西就随着失去，东西都拥有是比较困难的，所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻我们该如何作出正确的选择呢? 今天就让我们一同走进《鱼我所欲也》寻找答案吧。

　[说明：这个导语的设计更加接近生活，符合学生信息接受需求大的特点，有助于吸引学生的兴趣]

　二、作家作品简介

　1．关于孟子

　孟子（约前372一前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以孔孟并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行仁政以统一天下。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

　补充资料：跟孟子有关的小故事，如孟母三千（出示漫画），激发学习兴趣，打消畏难情绪。

　2、关于《孟子》

　《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》，题目是编者加的。

　《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，著录十一篇，现存七篇。内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》跟《论语》同是用语录体散文，但体式有所不同。它篇幅比较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。

　3.解题

　孟子主张“性善论”，他认为人生而有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些善心丧失，就在道德方面具备仁义礼智。本文就是从这种理论出发，以严肃的态度，庄重的语言，阐述了义重于生，义重于利，提出舍生取义的主张，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要辨别义和利，不要失去本心。

　三、朗读课文，疏通文意。

　1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。

　2．点名朗读并点评

　要求：教师应注意朗读指导要有梯度。

　⑴读准字音

　不为(wéi)苟得也 为(wèi)宫室之美为（wéi）之

　一箪（dān）食 一豆羹（gēng）

　蹴（cù）尔 不屑（xiè）

　苟（gǒu）得 如使人之所恶莫甚于者(wù)

　⑵注意节奏停顿及重音

　① 如使／人之所欲／莫甚于生

　② 使／人之所恶／莫甚于

　③ 向／为身而不受，今／为宫室之美／为之

　④ 是／亦不可以已乎

　⑶理解基础上有感情地朗读

　3．串译课文，了解大意。

　⑴字词注解补充：

　得兼：能够同时得到。 有甚于：比……更重要。

　箪：古代盛饭用的圆竹器。 苟得：苟且偷生

　患：祸患，灾难。 已：停止、放弃。

　非独：不仅仅。 避：躲避

　向：从前。 万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。

　辨：辨别。 奉：侍奉。 穷乏：贫穷。

　⑵通假字

　得通德，恩惠、感激。例：所识穷乏者得我欤

　(3)一词多义

　① 为：今为（为了，介词）宫室之美而为(接受)之

　由是则可以避患而有不为也（做，动词）

　向为身而不受(宁愿)

　②得：故不为苟得也（得到）

　所识穷乏者得我欤（感激）

　③是：非独贤者有是心也(这种)

　是亦不可以已平(这种做法)

　⑷虚词（注意“之”、“而”、“于”的用法）

　①之：呼尔而与之（代词 他）

　为宫室之美（助词 的）

　②而：呼尔而与之 (表修饰，不译)

　由是则生而有不用也(表转折，却)

　③于 ：所欲有甚于生者 （对）

　万钟于我何加焉 （比）

　⑸翻译重点句子。

　如：由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。

　[（然而）在这个问题上，却有可以获得生存的手段而不用的人，在这个问题上，却有可以躲避祸患的手段而不采用的人]

　五、整体感知

　①请两三个学生说说这篇文章的大概意思。

　明确：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。或：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。

　②文中哪句话可以概括全篇的主旨？

　明确：舍生而取义者也。

　六、抓语言特色，初背课文

　1．背诵成组的排比句、对偶句。

　方法：学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。背诵也以这些句子为基础，先背诵对称句，再连句成段，连段成篇，进而达到背诵的效果。

　2．教师出示背诵练习，帮助学生背诵。也可以将学生分组进行“对美文”竞赛，一组出排比句或对偶句的上句，另一组对下句。

　多媒体显示：

　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生， ； ， 。 ， 。

　生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； ， ， 。

　如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? ， ？由是则生而有不用也。是故 。

　呼尔而与之， ； ， 。

　向为身而不受， ； ， 今为妻妾之奉为之； ， ；是亦不可以乎?此之谓失其本心。

　3．学生齐背课文。

　七、小结

　在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。

　八、布置作业

　1．背诵课文。

　2．完成书后练习题二

　 第二课时

　[教学要点]

　1．理清课文的论证思路，掌握论证方法。

　2．理解本文的主旨，深入鉴赏本文的说理艺术。

　3．品味《孟子》散文的语言特色。

　[教学步骤]

　一、 导入：

　（师生齐背课文，然后导入）上节课，我们已经初步了解了文章大意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容，主题和写作特色。

　二、鉴赏孟子散文的说理艺术

　一理清论证思路，把握说理方法

　1．本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

　明确：论点是：舍生取义，为义而不避。

　这个论点是由比喻引出来的，以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的主张。

　先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。同理，生命和正义的`价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这样由此及彼，由浅入深，运用了比喻论证，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

　解说：在这个问题上，学生有可能存在“鱼怎么能跟熊掌相提并论”的疑问，教师可以适时引导：（见《教师用书》P442）鱼在今天，特别是南方人看来，是极平常的菜肴。但是在古代，尤其是对古代的北方人，鱼是上等佳肴，北方少河流，鱼也就不多，在生产力低下的时代，食有鱼是富贵人家的生活，所以孟子把“鱼”和熊掌相提并论。

　2．论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?

　明确：首先运用了道理论证，从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶有所不避”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避。这里运用了对比论证，论证了“义”重于生，应“舍生取义”。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。

　接着从正面举例论证，自古以来就有宁不食“嗟来之食”的人。“一箪食”“一豆羹”关系到人的生，但若用无礼的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。这一事例充分说明，最普通的人即使在饥饿时仍有羞恶之心，宁愿饿也不失义。然后文章陡然一转，从反面举例，与前者对比，指出一些显贵的人“不辨礼义”就接受优厚俸禄。紧接着以一个反问句“是亦不可以已乎”，说明他们接受的原因是利欲熏心，见利忘义，更增加了批判的力量。然后用三个排比今昔对比，批判他们重利轻义、见利忘义的行为。“向为身而不受”，现在“万钟则不辨礼义而受之”，这又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤”?先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗?

　总之，人要做到“舍生取义”，要有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辨礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。

　3．引导学生讨论本文的论证方法。

　明确：运用了道理论证、比喻论证、举例论证、对比论证。

　① 比喻论证。

　“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，在两件事不能同时并得的情况下，就必须择优而取。

　② 正反对比论证。

　生和义比，义比生更可贵；与不义比，不义比更可恶。又用假设方式（“如使人之所欲莫甚于生……”）与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“万钟则不辨礼义而受之”做对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。

　③道理论证。第一段主要采用的论证方法。

　④举例论证。第二、三段主要采用的论证方法，举“穷人不食嗟来之食”的事例，推理更加有力，强调了要讲“义”，不能忍受羞辱，“蹴尔而与之”连乞丐都不接受，何况是把“义”看得很重的人了；举“万钟则不辨礼义而受之”的事例，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。

　二难点突破，理解本文的主旨。

　1．文章开头写鱼和熊掌有什么作用？

　明确：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了舍生取义的中心论点。

　2．“所欲有甚于生者”的“所欲” 和“所恶有甚于者”的“所恶”分别指哪些事情？

　明确：这里的“所欲”应指正义的事业，如 为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪 污受 贿，滥用 职权，放火等。

　3．“故患有所不避”“患”指什么？

　明确：指遭到迫害，遇到生命危险等。

　4．文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么?

　明确：“是心”指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。

　“本心”指舍生取义。

　5．为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？

　明确：孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）

　6．“一箪食，一豆羹”与“万钟”在数量上孰多孰少？在意义上呢？为什么会做出不同的选择？

　明确：“一箪食，一豆羹”在数量上是少之又少，但它关系性命，因而是比万钟还要贵重的。然而“蹴尔而与之”就是乞丐也不接受，它强调的是要讲“义”，宁也不能忍受羞辱。而“万钟”就接受了的人是见利忘义，失去了本心。

　7．孟子有一段话解释了骨气的含义：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指其中的哪一句？

　明确：“富贵不能*”即高官厚禄收买不了。

　8．作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？

　明确：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。

　9．孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世，特别是今天来说“义”应该赋予新的含义，请简要归纳。

　明确：如在尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举曾彪炳史册，他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的代称。现在，我们把“义”可以赋予共产主义精神的具体内涵，“舍生取义”就是一种十分高尚的品质──为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命。

　10．课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。

　明确：

　1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。亦我所恶，所恶有甚于者，故患有所不避也。

　2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。

　小结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辨礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”。

　三、赏析《孟子》散文的语言特色

　1．这篇文章主要运用了哪些修辞方法?

　明确：本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。

　比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻。

　对偶。生和义比。义比生更可贵；与不义比，不义比更可恶。又用假设方式与事实作对比，最后用“不食嗟来之食”与“不辨礼义而受万钟”作对比。

　排比。通篇皆是，排比句助于逐层深入分析，又能增强文章的语势和论辨力量。如“向为身而不受，今为宫室之美为之；向为身而不受，今为妻妾之奉为之；向为身而不受，今为所识穷乏者得我而为之”。

　反问。一个反问句否定了三种不“义”：“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”。

　2． 归纳《孟子》的文章语言特点。

　明确：气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。

　四、拓展探究

　在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?

　明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。

　随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。

　

参考资料：

：

　富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）

　生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。（匈牙利裴多菲）

　人生自古谁无，留取丹心照汗青。（文天祥）

　砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）

　五、总结：

　孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”，一起成为中华民族的最高道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的独特论证方法，则体现了中华民族以善为美、美善合一的独特审美观念。

　六、布置作业

　请以“义与利”为话题写一篇文章，500字左右。

四年级下册语文书园地二口语交际以诚待人怎么写

教学目标

1、联系上下文理解“拮据、精湛、道德难题”的意思。

2、默读课文，讨论父亲是在什么情况下把汽车给库伯先生的。在此基础上理解“中彩那天父亲打电话的时候，是我那贫穷的家最富有的时刻。”这句话的含义。初步形成诚信比财富更宝贵的价值观。

教学重点默读课文，讨论父亲是在什么情况下把汽车给库伯先生的。

教学难点理解“中彩那天父亲打电话的时候，是我那贫穷的家最富有的时刻。”这句话的含义。

课前准备多媒体课件。

教学时间2课时。

教学过程

第一课时

一、名言导入，直奔中心

1、导入：

齐读一句名言：（出示投影）

“一个人只要活得诚实，有信用，就等于有了一大笔财富。”

──一位普通的母亲

2、朗读课文，通过这节课的学习，你除了记得这句话，还了解了哪些内容？

二、品析词句，探究父亲的心理变化过程

1、学习三～五自然段：

走向父亲的心灵深处，去细细品味这位家境贫寒的父亲，在中大奖后的那复杂而又矛盾的心理过程。

⑴自读三～五自然段，并用“──”画出描写父亲中彩后表情的句子。

⑵学生汇报学习情况，品析词句：

①中彩后的父亲有怎样的表情？（中彩获车──神情严肃）

②品读句子：

“只是，他神情严肃，看不出中彩带给他的喜悦。”“我几次兴奋地想上车与父亲共享这幸福的时刻，都被他赶了下来。”

揣摩人物心理：

同学们，为什么中彩后父亲会不高兴呢？（因为父亲买**时，帮库伯先生捎了一张，并做了记号“K”，正是这张带“K”字标记的**中了奖）

比较父子间的不同态度：

（我的心情与父亲的心情形成鲜明而强烈的对比，突出父亲的不悦）

⑶拓展想象，练习说话，深入体会父亲的内心世界：（出示配乐投影）

大街上人声鼎沸，只有神情严肃的父亲缓缓地开着车，他的心里矛盾极了。

⑷有感情地朗读第五自然段。

2、学习六～八自然段：

⑴默读思考：

万般无奈的父亲，缓缓地开着自己梦寐以求的奔驰车，回到家里，他又做了些什么？

⑵学生根据有关词句汇报学习情况：

（父亲把“05102”上的“K”字擦去了，上面还留有‘K’字的痕迹）

⑶体会父亲当时的内心世界：

深入体会父亲当时的心理活动，启发说话。

同学们，现在的你，就是这位家境贫寒，梦寐求车，并用自己一个人的收入来维持一家六口人生活的父亲，你在擦掉“K”字时，心里都想些什么？能对同学们说说吗？

引导学生从两个方面来说：

①昧着良心满足个人私欲。

②对家庭的责任感。

⑷品析句子，再次剖析父亲的人物形象：

理解句子：可是，库伯是有钱人，我们家穷呀！

①出示配图朗读投影：（同学们，文中的我因百般喜爱这辆车，而又担心失去这辆车，竞委屈得差点流泪了）

“可是，库伯是有钱人，我们家穷呀！”我激动地说。

②显而易见，“我”的意见是留下车，理由是什么？

（因为库伯是有钱人，我们家穷）同学们想一想，这个理由成立吗？

③指导学生有感情地朗读这一句，再次引入情境，小组讨论。

语言引入情境，这声音强烈撞击着父亲那本想留下车的欲望。同学们，如果你是这位贫穷而有责任感的父亲，面对眼前的这位正在成长的儿子，你会做出何种选择呢？

⑸深入探究心里变化，感受父亲的人格魅力：

同学们，位家境贫穷，靠自己一个人的工资来养活老老少少一家六口的父亲，在金钱与诚实，欲望与守信面前，经过了复杂的思想斗争，毅然选择了后者，这怎能不令我们对这位父亲肃然起敬呢？请大家用心来读这句话。（出示投影）

“一个人只要活得诚实，有信用，就等于有了一大笔财富。”

第二课时

一、学习第九自然段

1、朗读：

（出示投影）

思考：困扰着父亲的“道德难题”终于解开了，父亲又是怎样表现的呢？

2、再次讨论，领悟父亲的高尚人格：

⑴朗读思考：

同学们，老师和大家一起学到这里，我也被搞得“迷惑不解”了，父亲是靠什么解开了这个“道德难题”的呢？请大家再读这句话：（出示投影）

“一个人只要活得诚实，有信用，就等于有了一大笔财富。”

⑵引导学生看投影朗读，从“诚实，有信用”中来归纳“诚信”一词。（学生上黑板完成板书：诚信）

⑶同学们，如今的社会，经济发展、日新月异。“诚信”在人们的商业交往及生活交往中尤为重要。让我们记住父亲的言传身教吧！请大家再读这句话：

“一个人只要活得诚实，有信用，就等于有了一大笔财富。”

二、想象拓展

1、学到这里，同学们应该注意到，文中妈妈说话了，我也说话了，惟有这位风格高尚的父亲在整篇课文中没说一句话，多么遗憾呀！我们能否在文中某个地方补出父亲可能说的话。

2、同学们，车被开走了，家中的每个人当时的心情会是怎样？他们可能说了哪些话，请写出来。

三、学习最后一段

1、齐读最后一段。

2、齐读中心句。

四、总结拓展

1、学完这篇文章，你有什么收获与体会？

2、把自己口述的“收获与体会”，略做修改写下来，也让自己的体会形成一句“名言”，并在结尾处写上自己的名字。

如：人不仅需要物质上的富有，更需要精神的的富有──XXX

板书设计

中彩那天

留车？

道德难题 还车！ 诚实、正直、有骨气

还车？

6、万年牢

教学目标

1、认识本课8个生字。

2、通过课文的研读，体会做人要讲究认真、讲究实在的道理。

3、学习作者叙述清楚、有条理的表达方式。

4、学习独立阅读课文，培养自学能力。

教学重点想想课文围绕父亲做糖葫芦讲了哪几件事？从哪些地方可以看出父亲做事认真、实在，联系生活实际和同学交流读后的体会。

教学难点体会三处“万年牢”的内在关系，学会为人和做事的道理。

课前准备多媒体课件

教学时间1课时。

教学过程

一、读一读课文前面的提示语，了解阅读的要求，明确学习本文的目的要求

二、独立阅读课文，培养独立阅读能力

学生根据阅读提示，默读课文，边读边动笔做记号，画出课文围绕父亲做糖葫芦讲了哪几件事？并在书上做简单的批注，读后根据自己的批注进行交流。

三、在读通课文的基础上，让学生说说那位父亲给你留下了哪些印象？对父亲的言行作出评价

四、围绕学生对“父亲”的评价再次引导学生走进文本

从字里行间，从具体的描写中感受父亲是个办事认真、实实在在、讲究商业道德的，引导学生对文中的关键词句进行深入体会，而不是脱离文本的空洞地谈。

着重抓住下列语句体会父亲的商业道德高尚：

1、“早晨起来，父亲去市场上买来红果……”说明父亲采购当天最新鲜的果品作为材料，对买来的材料又经过严格的挑选……“……有一点儿……”这些都反映了父亲做生意是那么认真和实在。

2、对于制作工艺更是一丝不苟，闷火、洗石板、串葫芦、拉丝、蘸糖的均匀，“吃一口让人叫好”不怕冷、不怕潮。

3、父亲的手艺出了名被一家老板邀请去当伙计，每月有工钱，由于父亲看不惯老板变着法儿赚钱的生意经，不到一年就辞去了这份工作，反映了父亲凭着良心做买卖，不做亏心买卖的商业道德。

五、对文中的三处“万年牢”分别进行体会

1、联系上下文说说它的意思。

2、说说三处“万年牢”中间的相互联系？

六、讨论父亲受雇于老板这件事

老板的这种生意经好不好？他这样做会带来什么结果？联系生活实际发表各自的看法，以提高认识能力。

七、拓展阅读，加深对课文的理解

读一篇与本文内容相关的文章

板书设计

万年牢的产品质量：工艺高、质量好

万年牢的生意：好的产品受信赖赢得众多回头客生意旺

万年牢的人品：诚实、守信

7、尊严

教学目标

1、认识本课6个生字，学写14个生字。

2、能通过把哈默与其他难民进行比较，从人物的语言、行动、神态等描写中体会到人物自尊的品格。

3、能正确、流利地有感情朗读课文，体悟哈默的品格，明白“自尊者自立”的道理，受到情感的熏陶。

教学重点通过揣摩语言文字中所蕴含的深意，体味人物的思想情感，得到情的熏陶与共鸣。

教学难点通过朗读，体味人物语言、行动、神态描写背后所蕴含的深意，得到人文思想的启迪。

课前准备多媒体课件

教学时间2课时。

教学过程

第一课时

一、 导入

同学们，古人有饿不吃嗟来之食的名言，讲做人要有尊严。今天老师介绍给大家的是一位外国的年轻人，从他的行为和做法中，会给我们很多新的启示。

　二、学生自读课文

1.自学生字新词。

2.质疑问难。

3.想一想，课文只要讲了一件什么事？

三、初步感知课文内容

1.检查生字新词的认读和理解。

2.师生共同解决疑难问题。

3.指名分节朗读课文。

4.指名概括课文的主要内容。

（短文只要写了一个逃难的年轻人，在饥肠辘辘的情况下，没有接受人们送给他的食物，而是执意用自己的劳动，换取了事物，赢得了做人的尊严）

课堂作业

1.抄写生字新词。

2.概括地写出课文的主要内容。

第二课时

一、深入朗读，品味词句

1.要求学生边读书，边画出：

描写小伙子神态的句子：“这个年轻人的目光顿时灰暗了”；

描写年轻人动作的句子：“他的喉咙上下动了动”“年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来”；

描写年轻人语言的句子：“先生，那我不能吃您的东西，我不能不劳动，就得到这些食物”……

2.引导学生结合上下文理解这些句子，从内容上体会思想。

3.从描述中看，这个年轻人是个怎样的人？他是怎么想的？

二、点拨，揭示中心

1.讨论：年轻人的表现令人钦佩，更引发了我们的思考，他为什么要这么做呢？

2.齐读课文最后一个自然段。

提问：这个年轻人是谁？是什么使他从一无所有，到拥有一笔让所有美国人羡慕的财富呢？

三、引导学生深入体会诚实的劳动和做人的品质是多么重要。它能成就人的一生。

四、结合自身实际，谈感受

鼓励学生从小就要有自尊心，无论什么时候都要靠自己的诚实劳动来获取自己想得到的东西。

五、指导学生带感情朗读课文

1.自由读。

2.指名读。

3.分角色读。

六、布置作业

根据教学的实际需要，可以出示有关“尊严”和做人方面的格言，让学生读一读，并试着拟一条人生格言。可提示学生从“什么是尊严”和“尊严的意义”以及如何做人等方面去想，然后交流。

板书设计

自尊尊严

自立尊严

自强……尊严

8*将心比心

教学目标

1、有感情地朗读课文。

2、理解课文内容，体会“将心比心”这一成语的意思。

3、培养独立阅读的能力。

教学重点通过与文本人物的对话交流，受到中华民族传统美德的熏陶。

教学难点体会作者如何进行人物语言描写，而使表达产生感人的效果。

课前准备多媒体课件

教学时间1课时。

教学过程

一、谈话导入，揭示课题

同学们，在生活中我们经常会遇到这样的情况：当你坐在拥挤的公交车上时，这时突然上来一位白发苍苍的老人；当你在路上行走时，身旁的一位小朋友突然摔倒了。面对这样的情形，你会怎么做？今天，我们将学习《将心比心》这篇课文，学完课文以后，也许你就会毫不犹豫地告诉老师答案了。

二、初读课文，感知内容

1、让生自读课文，遇到不认识的字同桌互相帮助解决。

2、同桌之间相互进行朗读检查，纠正读错或读不好的句子。

3、全班交流，课文主要讲了哪两件将心比心的事？

4、齐读课文。

三、细读课文，探究明理

1、四人小组合作读课文后，合作自学课文第一自然段，想想从这一段中你了解到了什么？

2、自由读课文第二自然段，想想这一段中哪些地方让你感动，用横线标示出来。

3、齐读第三自然段，结合生活实际，谈一谈对这一段的理解。

4、用波纹线勾出文中阿姨和母亲说的话，仔细读一读，你体会到了什么？

5、学完课文，你对课文中的阿姨和母亲想说些什么吗？

6、全班交流：生活中你是否遇到过这样的事？你是怎么做的？

7、有感情的朗读课文。

四、课后拓展

1、以“将心比心”为题，写一写生活中遇到的类似的事情。

2、创设情境，补充对话。

⑴在拥挤的公交车上，一位小朋友给抱着孩子的阿姨让座。

⑵在人来人往的超市里帮素不相识的老奶奶找她所需要买的东西。

⑶大街上，帮助一位残疾的叔叔捡他掉在地上的东西。

板书设计

8、将心比心

阿姨奶奶将心比心

母亲护士将心比心

人人将心比心

语文园地二

教学目标

1、学习以诚恳的态度、真诚的语言与他人交流，懂得真诚待人是一种良好的品德。

2、学会在合作中说真话，告诉别人心里话。

3、积累有关诚信的词语及古诗文名句。激发学生待人诚恳、讲信用的思想情感。

教学重难点习作真实地表达自己的看法，层次清楚，内容具体。

课前准备让几个学生排练一个小品：一学生在校园里乱扔纸屑，另两个学生据理劝导。

教学时间4课时。

教学过程

第一课时 口语交际

一、创设情景，引入话题

生活中会遇到各种各样的事，例如：别人有事找父母亲，父母亲不在家；班上的一个同学病了，好几天不能来上课；有的同学在校园里随地吐痰等等，我们应该怎样对待这些事呢？

1、刚才几位同学表演的小品，你看了后有什么话想说？

（在学生自由发言的基础上揭示“以诚待人”的交际主题）

2、想一想，平时你有没有遇到过类似这样的事，如果有，你是怎样对待的？

二、讨论交流

1、个人准备后，在小组内交流：

先由一名学生举一具体的事例，再说说自己是怎样做的，然后对这一做法作评价。接着，其余学生轮流发言。

2、各小组选派一位学生准备在班上交流。

3、班级交流：

对参与交流的学生作适当的鼓励和评价，并随机规范其语言。

三、提建议

在讨论和交流的基础上，让学生概括成几条明确简要的建议，一一写在黑板上，然后做归纳整理，再在条文前加上几句关于以诚待人的“前言”，形成一份建议书。课后抄录并张贴在教室里。

第二、三课时 习作 我的发现

一、学习“我的发现”

1、读读小林和小东的对话，说说小东说了习作上的哪些好经验。

2、归纳过渡：

习作除了留心观察周围，把自己观察到的事物写下来之外，还可以把自己心里想的事，或者想对别人说的话写下来。

二、明确本次习作要求，启发思路

1、阅读习作提示，让学生明确：

写的是自己想说的心里话，要真实，不说假话。

2、思考表达的内容：

先要想好，最想对谁说自己的心里话，再考虑要说的话，可以是欢心的事，也可以是烦恼的事、难受的事……

3、学生酝酿交流、师生个别谈话：

根据习作要求，学生自行酝酿，指名个别交流，启发学生的习作思路。教师随机与个别学生轻声交谈。

4、学生动笔。

5、相互交流，修改。

第四课时 日积月累 趣味语文

一、词语盘点

1、学生自读。

2、同桌互查。

3、学生质疑，教师释疑。

4、记记写写。

二、日积月累

1、告诉学生，这些都是从古诗文中选取的名句，每句话都包含着深刻的道理。

2、逐句自读。

3、说说自己能读懂的句子，提出不理解的。

4、教师释疑。

5、熟读、背诵。

三、趣味语文

1、联系本单《中彩那天》等课文，指出诚信是我们中华民族的传统美德。

2、自读。

3、师生共同举出生活中的事例，理解“自信、守信、诚信”等等。

选取其中的一个带有“信”的词，再根据这个词的意思，写一个事例。

鱼我所欲也教案

《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生观进行深入讨论的一篇代表作。接下来我为你整理了鱼我所欲也教案，一起来看看吧。

鱼我所欲也教案

　教学目的

　1. 积累文言文词，品味语言情致;

　2. 理解作者思想，思考现代人生;

　3. 训练语言思维，强化朗读背诵。

　教学难点

　1. 文章 论点及论证 方法 ;

　2. 文章?义?的理解及其现实意义。

　教材设计

　本文说理较深，对初中学生来说，文字理解也存在一定的难度。基于此，学习课文前，首先安排学生做好 课前预习 ，疏通文意;其次，利用互联网查找作者的相关资料，并设计课件;最后，通过自主、合作、探究，完成课文学习及拓展学习。

　教学过程

　一、导入解题

　作者情况介绍，由学生以小组为单位，交流查找的资料来完成，教师选出具有代表性的课件，向大家展示。

　孟子(约前372?前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。是孔子之后战国中期儒家学派的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

　《孟子》的思想核心是?仁?义?，是孔子思想的发展。其 散文 气势充沛，感情强烈，富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理，辨认是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。

　二、整体感知

　1. 朗读。

　1)在自由散读的基础上抽读(4名左右)，抽读学生可任意选取文段朗读，其他学生认真聆听，并作好点评准备。

　2)朗读点评(由学生完成，教师点拨、引导即可)。

　点评着重强调咬字、语气、节奏、断句等几个方面，注意突出演讲式朗读的特点。

　3)全班根据以上朗读点评的要点，齐声朗读课文。

　2. 串译课文，了解大意。

　学生相互交流预习成果，对于小组内共同出现的问题，提交全班讨论。

　课文翻译放在预习中完成，课堂上只解决学生难解的词、句。对于词语的解释，尽量用 成语 积累的方法，做到古今沟通。例如：

　欲(欲盖弥彰)　　兼(德才兼备)(风雨兼程)

　患(后患无穷)　　丧(丧尽天良)

　屑(不屑一顾)　　与(与人为善)

　已(而后已)　　舍生取义(出自课文)

　?

　3. 熟悉课文，概括文意。

　要求学生在预习的基础上，再次自由朗读课文，并用最简洁的一句话概括课文内容。

　学生概括不要强求统一，关键是要引导他们学会抓住课文中一些警句进行思考。

　参考答案：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应作出正确的选择。

　三、再读课文，理解文意

　要求学生根据前面所学课文《得道多助，失道寡助》《生于忧患，于安乐》积累的有关 议论文 知识，以小组为单位讨论以下问题：

　1. 课文的论点是什么?结合课后练习，思考你赞同哪一种说法，为什么?

　2. 为了阐明观点，文章运用了哪些论证方法，找出来，大家交流。

　3. 课文导语说?文中孟子对于?义?的论说，对于今人仍不无启迪?，想想你从课文中得到了哪些启迪，整理思路并与小组同学交流。

　说明：以上问题采取小组内自主、合作的方式完成，小组内每个同学承担一道思考题，思考结果交由小组讨论，组长记录讨论结果，并由中心发言人汇报讨论成果。

　第一题的回答，不要强调答案的统一，注意要求学生做到有理有据，言之成理。

　第二题论证方法，学生往往比较熟悉举例论证，至于比喻论证、对比论证，可能相对生疏一些，教师不妨运用浅显易懂的例子，以帮助学生理解。

　第三题的回答要强调学生个性化的理解，启迪不必局限在某一、二个方面，只要和课文内容相关，都应该肯定。

　四、自主质疑，探究学习

　此环节主要培养学生探究性学习的意识，要求学生围绕课文内容，质疑问难，提出有一定创新价值的问题，教师可从中选取有代表性的问题，由学生小组探讨，全班交流。

　说明：这个环节，学生质疑提问应提前布置，由学生在课前完成，上课前提交问题即可。另，学生的提问，教师也可给予一定的启发、点拨，注意问题的质量。

　参考问题：

　1. 课文中?本心?指人的天性，那么从全文看，作者认为人应该具有怎样的天性呢?按照你的理解，人的天性除课文所指外，还应该有哪些?不妨 说说 。

　参考答案：人有四种?本心?：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。人的这四种?本心?不必要求学生的回答完全一致，只要意思大致相同即可，也不必仅局限在这四种回答里。

　2. 能否为课文补充一、二个现实材料，以突出论点。

　五、朗读背诵，积累巩固

　课堂背诵，可采用多种方式指导学生完成。例如：运用幻灯，打出相应的译句，由学生在课文中找出原文进行诵读，记忆;学生相互间提问背诵，教师抽查背诵等。

　六、比较阅读，拓展学习

　1. 教师提供相关资料，学生回家查阅，并同课文进行阅读比较，看看它们各自表现出怎样的价值取向。

　

参考资料：

文天祥《过伶仃洋》、夏明翰?就义诗?、裴多菲《爱情，自由》、李清照《夏日绝句》、陈毅《梅岭三章》、叶挺《囚歌》等。

　2. 查阅?嗟来之食?的 故事 ，与课文比较，看看内容上有哪些不同，思考为什么有这样的不同。

　3. 孟子主张的?义?运用到现实生活中可作哪些理解?它有没有现实意义?搜集整理资料具体分析说明。

　说明：以上三方面的拓展学习，学生可只选取一个方面完成，查找整理的资料以及学生的思考回答，不必占用课堂时间进行交流。所有相关的材料都可以贴在教室适当的地方，由学生自由交流。

鱼我所欲也教学 反思

　今年我教《鱼我所欲也》是在一种轻松、自由的氛围下进行的，充分体现了?以学生为主体，以教师为主导?的课程理念，学生在充分与文本、与同学、与教师的对话中品味了孟子的?仁?义?思想，学习了孟子雄辩的写作方法，体验了孟子侃侃而谈的大家风度，具体说来有以下几点：

　一、 用对话的方式串联整个教学过程，充分体现了师生的互动。

　教学过程中，我始终注意了用对话的方式，让学生的自主性得到充分表现。教师出示幻灯片1，让学生走进文本，与文本对话，引起学生思考，教师的引领性得到了很好的展示。幻灯片2，则让生生之间的对话在恰到好处的时机展开，学生合作探究也就自然呈现出来了。在这个过程中，学生的个性得到了充分的张扬。特别是结尾处与生活的链接，对培养学生的人生观，树立正确的价值观起到了点睛之功能，三维目标中的?情感、态度、价值观?得以自然融入。

　二、 注意了基础知识，基本能力的培养。

　有人说：新课改就是让学生上课热热闹闹，就是只要过程不要结果。我认为不是这样的，课改后，学生的能力应更加全面。这样，我在执教时，注意了基础知识的积累：文言文中的字、词、句的理解，议论文中的论证方法，中心论点的提出方式等，这些都属于学生应掌握的。教学中把这几个方面的内容认真抓扎实、抓落实了，就会让学生学有所得。同时，运用了新的教学方式的引入，让学生先自主学习、自主探究，之后小组合作探究...其学习能力在循序渐进的学习进程中得到了实实在在的提高。

　三、 值得改进的地方。