降本流末是什么意思-降本是啥意思

2024-10-12 15:50:15

1.有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静是什么意思

2.“有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静”是什么意思？

3.清者浊之源动者静之基什么意思啊？

4.《江山雪》开头的这段歌词是什么意思？

5.道德经是什么意思

6."大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物"这句话什么意思

有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静是什么意思

降本流末是什么意思-降本是啥意思

一、回答：

1、有清有浊，指能清能浊，如宇宙中有清水就有浊水一样。

2、有动有静，指能动能静。动，指动态。静，指静态。

3、天清地浊，天清，指天动而清。地浊，指地凝而浊。

4、天动地静，指天地有动有静。

二、扩展知识：

1、出处：《清静经》

2、含意：此段总述了，所谓大道的造化，乃是大道中自然而然大道无形的运作，丝毫没有一点自私的作为，这样才能做到“大道之行也，天下为公”的境界。清、浊、动、静、天、地，万事万物的生生化化，由本到末的运行，永不停止，人在其境，如果迷于其中，随波逐流，便是生流浪！如果放下身心，合于大道的清静无为，便是道德崇高的人了。

3、《清静经》简介：《清静经》，全称《太上老君说常清静经》。一卷。作者不详，成书不低于晋魏。是道教炼养术重要资料之一。《清静经》正文起首一句就是“大道无形”而定了全经格调。经文不讲有为的修养方法，而是要人从心地下手，以“清静”法门去澄心遣欲，去参悟大道。经中以发挥“清静”两字为主，简明地叙述了道家修心养性的基本原则。认为“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。”要去除这些牵扰，获得“清静”，必须“遣其欲而心自静，澄其心而神自清”。达到“心无其心”“形无其形”“物无其物”“唯见于空”的境界。但是有“空”存在，还不究竟，还要“观空亦空”“所空既无”“无无既无”才能“湛然常寂”。然后“寂无所寂，欲岂能生，欲既不生，即是真静”，直至进入“常清静”的境界，如此“渐入真道”“名为得道”。经文大旨，主要是根据老子“清静无为”的理论推演而来。而且没有荒诞无稽的神话色彩，在道经之中不失为纯正之品。

经末附仙人葛翁、左玄真人、正一真人跋语，称此经乃天人所习，由老君西游龟台之时，为西王母说常清静经。后经仙人转传，为葛玄所得，笔录而传之于世。皆口口相传，不记文字，葛玄书而录之，因以传世。曾有司马承祯等注本，后因元至元毁藏全佚。

相对较早的《清静经》而言《太上升玄消灾护命经》则应出现在即色宗前后，并与玄奘《般若心经》关系不明。

“有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静”是什么意思？

1、“有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静”的意思是：

所谓大道的造化，乃是大道中自然而然大道无形的运作，丝毫没有一点自私的作为，这样才能做到“大道之行也，天下为公”的境界。清、浊、动、静、天、地，万事万物的生生化化，由本到末的运行，永不停止，人在其境，如果迷于其中，随波逐流，便是生流浪！如果放下身心，合于大道的清静无为，便是道德崇高的人了。

2、[拼音] ：yǒu?qīng?yǒu?zhuó，yǒu?dòng?yǒu?jìng，tiān?qīng?dì?zhuó，tiān?dòng?dì?jìng

3、[出处] ：《清静经》

4、[造句] ：有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;降本流末,而生万物。

清者浊之源动者静之基什么意思啊？

清者浊之源动者静之基的意思是

如果能够经常保持清心清净，那么连天地都要归纳在你的本性里。

清，指必清必静的先天元神，浊，指有气质之滓的后天元神；动，指生生不息的先天一炁，静，指落入后天的万事万物。

先天元神是一切生命共用的独一无二的本体，当它被进入不同个体之中，并积淀了累世的记忆之时，就成为具有个体性状的后天元神。先天一炁产生先天元神，并演变为后天元神之时，后天元气相对而产生了。后天元气，则是一切有形的事物之底层基质。

这个句子的出处是

《太上老君说常清静经》，东汉年间，葛玄（164-244）笔录而成书，道教经典之一。

这句话原文我给大家节选了最有名的一段，大家可以参考一下

清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。译文：清心是浑浊的来源，灵动是清净的根基，人如果能够经常保持清心清净，那么连天地都要归纳在你的本性里。

这个短文主要想告诉我们的，就是

世界是绝对运动的，静止是相对的，这个概念老祖宗一千多年前就提出来啦欲浊先清。欲静先动。只有你经历了才能去判断是非对错。你想静下来就必须先经历动，才知道什么是静。要么就是伪静。这也是我经常用来跟友教辩论的一句话。

没有经历就没有权利说出结果。好比你受伤了别人劝你大度一样，都是屁话。只有经历了才能理解到深刻的内容。悟道就是这个过程，只有你走过了。坐下来悟才知道什么是道。

在于自己的认识和理解

降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。

烦恼的根源在于自己。有所求害怕失去。若保持一颗奉献给予的心，无所求自然不害怕失去。可是道理啊，都是明白的容易，修正起来难，所以别人说的再多都是别人的，自己必须刻苦努力求证的才是自己的。

《江山雪》开头的这段歌词是什么意思？

这段歌词是围绕“天行健，君子以自强不息”（乾卦）“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）来写的，意思是在讲君子道家修生养性之类，可以说是在讲君子的修身定义。

天（即自然）的运动刚强劲健，相应的，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性；大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则。可以这样译为：君子应该像天体一样运行不息；如果你是君子，度量要像大地一样，没有任何东西不能包容。

扩展资料：

江山雪出自剑三同人专辑《十方天华》。

演唱：小爱的妈；念白：音频怪物；作词：荀夜羽；作曲：KIDE。

道德经是什么意思

大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。

常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣

"大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物"这句话什么意思

解释为：

大道无形，生育天地：大道，道是至高无上的，是在没有天地之前，有一个没有形状的最高能源，《道德经》中说她“独立而不改，周行而不殆”。世间万物都是由她所生。

这句话出自《清静经》

原文中说：

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。

清静经，全称《太上老君说常清静经》，一卷；成书前皆为口口相传，不记文字，直至东汉年间，葛玄（164-244）笔录而成书；道教经典之一。经文大旨根据老子“清静无为”的理论推演而来，纯正理论学说，无神话色彩。经末附仙人葛翁、左玄真人、正一真人跋语。

《清静经》五百八十字左右。篇幅虽短，却是道士们日常诵习的重要功课之一。

编入《早坛功课经》之中。全真道士领受初真戒时，也必须诵习此经。因此，《清静经》在后来的道教中，被视为一部非常重要的上乘经典。由於一般人思维的局限性，所说的道都只是真正道的一部分，并无法深入剖析道的全貌，故无法反映道的本质。

正因为”道”本身是难以言说，所以在《清静经》里写道：「吾不知其名，强名曰『道』。」也就是说，这个「道」字虽然抽象，但老子还是先把这个终极真理叫作『道』。」道，是「一」之上，不可言说者，为体。德，是道所衍生的万物一切，事物的存在规律，为用，而生生不息即是道体的作用，道存在於天地之间的生命意义。

《清静经》有杜光庭、王道渊、侯善渊、王元晖、白玉蟾、无名氏、李道纯以及默然子等多种注本，均收入《正统道藏》。