恶衣恶食的意思解释-恶衣恶食的意思解释是什么

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子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也的翻译

一、译文

孔子说：“读书人立志于追求真埋，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。”

二、原文

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

三、出处

《论语》

扩展资料

一、创作背景

《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

二、作品赏析

《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。

孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。

三、作者简介

孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。

孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记载其行事。

百度百科-论语·里仁篇

成语大全加解释

挨家挨户 一家一户，户户不漏。挨，依次，顺次。

碍手碍脚 妨碍别人做事。

暗气暗恼 受了气闷在心里。

傲头傲脑 形容倔强、桀骜不驯的样子。

百发百中 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。

百举百全 每次行动都能完成其事，形容事事得心应手，都能取得好的效果。

百伶百俐 形容非常聪明乖巧。

百依百顺 什么都依从。形容一切都顺从别人。

百衣百随 什么都依从。形容一切都顺从别人。

百战百胜 每战必胜。形容所向无敌。

半青半黄 农作物还没有长好，青黄相接。比喻时机还没有成熟。

半推半就 推：抵拒，推托；就：靠拢，迎上去。一面推辞，一面靠拢上去。形容装腔作势假意推辞的样子。

半吞半吐 形容说话含糊不清，不直截了当。

半信半疑 有点相信，又有点怀疑。表示对真假是非不能肯定。

悖入悖出 悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。

必恭必敬 恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。

毕恭毕敬 形容态度十分恭敬。

卜夜卜昼 卜：占卜。形容夜以继日地宴乐无度。

卜昼卜夜 卜：占卜。形容夜以继日地宴乐无度。

不卑不亢 卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。

不茶不饭 不思饮食。形容心事重重。

不痴不聋 人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。

不瞅不睬 不看也不答理。

不打不成相识 指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。

不悱不发 悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

不愤不启 愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

不丰不杀 丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。

不尴不尬 比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。

不古不今 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。

不管不顾 指对人不照料，也指举动莽撞，不顾别人。

不哼不哈 不言语，该说而不说。

不即不离 即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。

不疾不徐 疾：急速。徐：缓慢。不急不慢。指处事能掌握适度的节律，不太快或不太慢。

不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。

不骄不躁 不骄傲，不急躁。

不今不古 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。

不矜不伐 矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。

不亢不卑 亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。

不愧不作 愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。

不郎不秀 原指不高不下。后比喻不成材。

不稂不莠 稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。

不伦不类 不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。

不蔓不枝 既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

不明不白 指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。

不偏不党 不偏向任何一方。

不偏不倚 倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。

不破不立 不破除旧的，就不能建立新的。

不屈不挠 屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。

不日不月 指不计日月，没有期限。

不三不四 指不正派，也指不象样子。

不衫不履 衫：上衣；履：鞋子。不穿长衫，不穿鞋子。形容不修边幅的样子。

不上不下 上不去，下不来。形容进退两难。

不生不灭 佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。

不识不知 没有多少知识。旧喻民风淳朴。

不不活 形容没有生气或处境尴尬。

不痛不痒 既不是痛，也不是痒。原形容说不出的一种难受。现多比喻不触及实质，不切中要害，不解决问题。

不吐不茹 形容人正直不阿，不欺软怕硬。

不闻不问 闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。

不文不武 既不能文，又不能武。

不徐不疾 徐：慢。疾：快。不快不慢，从容自然。

不依不饶 形容要求不遂就纠缠个没烷完。

不夷不惠 夷：指伯夷；惠：指柳下惠。不做伯夷也不学柳下惠。比喻折衷而不偏激。

不阴不阳 比喻态度不明朗，模棱两可。

不折不扣 折、扣：出售商品时，按定价减去的成数。没有折扣，表示完全、十足的意思。

不知不觉 知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。

不忮不求 忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。

彻上彻下 彻：贯通。贯通上下。

彻头彻尾 彻：通，透。从头到尾，全部，十足的意思。

称王称霸 王：帝王；霸：古代诸侯联盟的首领。比喻凭借权势横行一方，或狂妄地以首脑自居。

成己成物 自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。

诚心诚意 形容十分真挚诚恳。

诚惶诚恐 诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。

乘时乘势 旧指人应趁着机会、时势，做一番事业。

楚弓楚得 楚国人丢失弓，拾到的仍是楚国人。比喻自己的东西虽然丢了，拾到它的人并不是外人。

打蛇打七寸 比喻说话做事必须抓住主要环节。

大本大宗 本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。

大彻大悟 彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。

大澈大悟 彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。

大吹大擂 许多乐器同时吹打。比喻大肆宣扬。

大慈大悲 慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。

大风大浪 指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。

大行大市 指商品的一般市场价格。

大吉大利 非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。

大开大合 形容文思跌荡，放得开，收得拢。

大模大样 形容态度傲慢，目中无人的样子。

大仁大义 形容为人宽厚，尊崇仁义。

大是大非 属于政治原则性的是非问题。

大手大脚 形容花钱、用东西不节省。

大摇大摆 走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。

呆头呆脑 呆：呆板，不灵活。形容思想、行动迟钝笨拙。

代拆代行 拆：拆开，指拆阅来电来文；行：发出。一般指首长不在时由专人负责代理拆阅和审批、处理公文。形容权力极大。

丁是丁，卯是卯 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。

钉是钉，铆是铆 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。

独断独行 行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。

独清独醒 独自清白，独自觉醒，不与世俗同流合污。

独是独非 指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。

独往独来 指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。

多才多艺 具有多方面的才能和技艺。

多愁多病 旧时形容才子佳人的娇弱。

恶声恶气 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。

恶衣恶食 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

恶有恶报 做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。

贩夫贩妇 旧称小商小贩。

非驴非马 不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。

非亲非故 故：老友。不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。

匪石匪席 不是石，不是席。意为石可转而心不可转，席可卷而心不可卷。比喻意志坚定，永不变心。

匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。

吠形吠声 比喻跟在别人后面盲目附和。

吠影吠声 比喻跟在别人后面盲目附和。

风言风语 没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。

改步改玉 步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改变步数，改换玉饰。指者身份改变，安葬礼数也应变更。

敢怒敢言 敢于愤怒，又敢于说出来。

敢作敢当 敢：有胆量。敢于放手行事，敢于承担责任。

公才公望 才：才识；望：名望。才识名望可称公辅的地位。

公事公办 公事按公事的原则办，不讲私人情面。

公说公有理，婆说婆有理 比喻双方争执，各说自己有理。

古貌古心 形容外表和内心具有古人的风度。

古色古香 形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

怪模怪样 形态奇怪。

鬼头鬼脑 形容行为举止诡秘，不光明正大。

佹得佹失 佹：出于偶然的。指得失出于偶然。

好声好气 形容语调柔和，态度温和。

何去何从 去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。

呼庚呼癸 庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。

呼牛呼马 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。

胡天胡帝 胡：何；帝：指天神。什么是天，什么是帝。原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。

狐埋狐搰 搰：挖掘。狐性多疑，刚把东西埋下，又把挖出来看看。比喻疑虑过多，不能成事。

虎头虎脑 形容壮健憨厚的样子（多指儿童）。

画虎画皮难画骨 比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却难。

患得患失 患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

慌手慌脚 形容动作忙乱。

绘影绘声 形容叙述或描写生动逼真。

绘声绘色 把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。

绘声绘影 形容叙述或描写生动逼真。

诲盗诲* 原意是财物不仔细保管，招致别人来偷盗；女子打扮得十分妖艳，也是引诱别人来调戏。现指引诱人做奸*盗窃的事。

诲*诲盗 原意是财物不仔细保管，招致别人来偷盗；女子打扮得十分妖艳，也是引诱别人来调戏。现指引诱人做奸*盗窃的事。

昏头昏脑 形容头脑发昏，晕头转向。

活龙活现 形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。

活灵活现 形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。

火烧火燎 比喻心里非常着急或身上热得难受。

畸轻畸重 有时偏轻，有时偏重。形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。

集苑集枯 集：栖息；苑：茂盛的树木；枯：枯树。有些鸟栖于茂盛的树木，有些鸟栖于枯树。比喻人的志趣不同，趋向各异。

己饥己溺 别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。

夹七夹八 指说话东拉西扯，混杂不清。

佳儿佳妇 指好儿子，好媳妇。

假人假义 伪装仁慈善良。

假仁假义 伪装仁慈善良。

见墙见羹 比喻念念不忘先贤。

见仁见智 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

将信将疑 将：且，又。有点相信，又有点怀疑。

戒骄戒躁 警惕并防止产生骄傲和急躁情绪。

尽善尽美 极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。

九天九地 原指天上的最高层和地的最深处。后比喻两者相差极远。

久而久之 经过了相当长的时间。

救苦救难 佛经中的话。拯救在苦难中的人。

可歌可泣 值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。

可有可无 可以有，也可以没有。指有没有都无关紧要。

刻肌刻骨 形容感受极深刻。

克勤克俭 克：能够。既能勤劳，又能节俭。

肯堂肯构 堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。

快人快语 直爽的人说直爽的话。

来回来去 指动作或说话来回不断地重复。

稂不稂莠不莠 既不象稂，也不象莠。比喻不成材，没出息。

冷言冷语 带讥讽的冷冰冰的话。

愣头愣脑 形容言行鲁莽冒失。

离心离德 思想不统一，信念也不一致。指不一条心。

良知良能 旧指人的天赋的首选观念和本能。

旅进旅退 旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。

屡战屡败 屡：多次。多次打仗多次失败。

满打满算 全部计算在内。

满谷满坑 充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。

满坑满谷 充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。

毛手毛脚 做事粗心，不细致。

没头没脑 头、脑：比喻线索或根由。毫无线索或没有根由。

美轮美奂 轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。

民脂民膏 比喻人民用血汗换来的财富。多用于指统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。

难分难解 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。

难解难分 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。

难兄难弟 形容两兄弟都好，难分上下。现也反用，讽刺两兄弟都坏。

难兄难弟 指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。

能屈能伸 能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。

捻神捻鬼 形容惊慌害怕的样子。

捏手捏脚 形容轻手轻脚地走。也形容轻薄的举动。

蹑手蹑脚 形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。

佩韦佩弦 韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。

匹夫匹妇 平民男女。泛指平民。

偏听偏信 偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。

平起平坐 比喻彼此地位或权力平等。

破罐破摔 比喻有了缺点、错误不改正，反而有意向更坏的方向发展。

七擒七纵 三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。

强强活 比喻非常勉强。

桥归桥，路归路 比喻互不相干的事应该严格区分开来。

怯声怯气 形容说话的语气胆小而不自然。

窃钩窃国 偷钩的要处，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。

倾城倾国 倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。

倾国倾城 倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。

轻手轻脚 手脚动作很轻，使没有响声。

去泰去甚 泰、甚：过分。适可而止，不可过分。

全始全终 全：完备，齐全；终：结束。从头到尾都很完善。形容办事认真，有头有尾。

全受全归 封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。

全心全意 投入全部精力，一点没有保留。

全知全能 无所不知，无所不能。

全智全能 无所不知，无所不能。

群策群力 群：大家，集体；策：谋划，主意。指发挥集体的作用，大家一起来想办法，贡献力量。

群威群胆 威：力量；胆：胆识。集中群众的力量和胆识。形容大家团结一致英勇战斗时表现出来的力量和勇敢精神。

染苍染黄 苍：青色。比喻变化不定，反复无常。

人山人海 人群如山似海。形容人聚集得非常多。

仁心仁术 心地仁慈，医术高明。

仁心仁闻 闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。

任劳任怨 任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。

如痴如醉 形容神态失常，失去自制。

如火如荼 荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。

如胶如漆 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。

如泣如诉 好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。

如手如足 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。

如兄如弟 情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。

如埙如箎 埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。比喻兄弟和睦。

如醉如痴 形容神态失常，失去自制。

入情入理 入：合乎。合乎常情和道理。

若隐若现 隐隐约约，看不清楚。

三战三北 北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。

善始善终 做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。

善颂善祷 关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。

失张失智 形容举动慌乱，心神不定。

十全十美 十分完美，毫无欠缺。

使臂使指 象使用自己的手臂和手指一样。比喻指挥自如。

手高手低 形容用手或用一般的器皿分东西，难免多少有出入。

数一数二 不算第一也算第二。形容突出。

束手束脚 捆住手脚。比喻做事过分小心，不敢放手去做。

双宿双飞 宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。

送佛送到西天 比喻做好事做到底。

速战速决 用快速的战术结束战局。也比喻用迅速的办法完成任务。

缩手缩脚 由于寒冷而四肢不能舒展的样子。也形容做事胆小，顾虑多，不敢放手。

缩头缩脑 形容害怕不敢向前，或胆小不敢出头负责。

所作所为 指人所做的事。

同心同德 同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。

头出头没 比喻追随世俗。

头高头低 形容用秤称东西时，秤杆的一端高一点或低一点，难免稍有出入。

徒子徒孙 徒弟和再传的徒弟。比喻一脉相传的人（含贬意）。

土生土长 当地生长的。

妄言妄听 妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。

危言危行 危：正直。说正直的话，做正直的事。

惟妙惟肖 描写或模仿的非常逼真。

维妙维肖 维：语助词；妙：手艺巧妙；肖：相似，逼真。形容描写或模仿的非常逼真。

畏首畏尾 畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。

稳扎稳打 扎：安营。稳当而有把握地打击敌人。比喻有把握、有步骤地工作。

问长问短 仔细地问，表示关心。

问寒问暖 形容对别人的生活很关心。

我行我素 素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。

无适无莫 适：厚；莫：薄。对人没有什么亲疏厚薄。

无冬无夏 无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。

无法无天 旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。

无根无蒂 蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分。比喻没有依靠，没有牵累。

无毁无誉 既无毁谤，也无称誉。形容很平常。

无尽无休 没完没了（含有厌恶的意思）。

无旧无新 不分是旧交还是新交。

无拘无束 拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。

无可无不可 表示怎样办都行，没有一定的主见。

无偏无党 偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。

无情无义 没有一点情义。形容冷酷无情。

无穷无尽 穷：完。没有止境，没有限度。

无拳无勇 拳：力气，力量。没有武力，也没有勇气。

无声无臭 臭：气味。没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。

无声无息 没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。

无时无刻 时时刻刻。表示毫不间断。

无思无虑 没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。

无依无靠 形容孤苦无依。

无影无踪 踪：踪迹。没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。

无忧无虑 没有一点忧愁和顾虑。

无尤无怨 尤：怨恨。毫无怨恨。

无缘无故 没有一点原因。

无怨无德 既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。

勿怠勿忘 勿：不要；怠：懈怠；忘：忘记。告诫不要懈怠，不要忘记。

先圣先师 旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。

先知先觉 知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。

相亲相爱 形容关系密切，感情深厚。

像模像样 形容着重或隆重的样子。

小恩小惠 恩、惠：给人的好处。为了笼络人而给人的一点好处。

小手小脚 形容不大方。也形容做事没有魄力。

谢天谢地 表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情。

乐山乐水 乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

一棒一条痕 比喻做事扎实。

一步一个脚印 比喻做事踏实。

一步一鬼 走一步路就好象碰到一个鬼。形容遇事多疑。

一草一木 比喻极微小的东西。

一长一短 形容说话絮叨。

带恶字在开头的成语及解释

带恶字在开头的成语及解释

　[恶作剧] 捉弄人的使人难堪的行动。

　[恶醉强酒] 强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。

　[恶紫夺朱] 紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。

　[恶直丑正] 使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。

　[恶语中伤] 中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。

　[恶语相加] 把恶毒的语言加到别人身上。

　[恶语伤人] 用恶毒的语言污蔑、伤害人。

　[恶有恶报] 做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。

　[恶意中伤] 出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人。

　[恶衣蔬食] 粗劣的衣食。形容生活俭朴。同“恶衣菲食”。

　[恶衣粝食] 粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。

　[恶衣菲食] 粗劣的衣食。形容生活俭朴。

　[恶衣恶食] 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

　[恶言詈辞] 中伤辱骂的言辞。

　[恶言厉色] 说话和脸色都很严厉。

　[恶性循环] 许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。

　[恶事行千里] 指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。

　[恶湿居下] 厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。

　[恶声恶气] 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。

　[恶居下流] 恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。

　[恶籍盈指] 犹恶贯满盈。

　[恶积祸盈] 罪恶成堆，祸害满贯。形容罪大恶极。

　[恶迹昭着] 昭著：显着，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。

　[恶迹昭著] 昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。

　[恶虎不食子] 即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。

　[恶贯已盈] 形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。同“恶贯满盈”。

　[恶贯满盈] 贯：穿线的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。

　[恶恶从短] 比喻对人所做的坏事，不十分苛责。

　[恶尘无染] 指没有受到坏习气的.影响。

　[恶叉白赖] 耍无赖，无理取闹。

　[恶不去善] 不因为厌恶某人而否定他的优点。

“恶”字在第二位的成语及解释如下：

　[作恶多端] 做了许多坏事。指罪恶累累。

　[罪恶昭著] 罪恶明显（多指罪恶大）。

　[罪恶昭彰] 昭彰：明显。罪恶非常明显，人所共见。

　[罪恶滔天] 滔天：漫天，弥天。形容罪恶极大。

　[罪恶深重] 指做了很大的坏事，犯了很大的罪。

　[罪恶贯盈] 犹言恶贯满盈。

　[诸恶莫作] 诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。

　[造恶不悛] 作恶事而不肯悔改。

　[元恶大憝] 元恶：首恶；憝：奸恶。原指大为人所憎恶。后指元凶魁首。

　[隐恶扬善] 隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。

　[掩恶扬善] 指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。

　[掩恶扬美] 指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。同“掩恶扬善”。

　[无恶不作] 没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。

　[无恶不造] 没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。

　[无恶不为] 没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。

　[为恶不悛] 坚持作恶，不肯悔改。

　[同恶相助] 指对共同憎恶者，必相互援助以对付之。亦作“同恶相恤”。

　[同恶相恤] 指对共同憎恶者，必相互援助以对付之。同“同恶相助”。

　[同恶相求] 坏人与坏人相互勾结。

　[同恶相济] 同恶：共同作恶的人；济：助。坏人互相勾结，共同作恶。

　[同恶相党] 共为恶者相结为党。

　[同恶共济] 坏人互相勾结，共同作恶。同“同恶相济”。

　[讨恶翦暴] 征讨和剪除凶恶残暴的势力。

　[十恶五逆] 指种种不可赦免的大罪。

　[十恶不赦] 指罪恶极大，不可饶恕。

　[深恶痛绝] 恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。

　[深恶痛嫉] 嫉：憎恨。极其厌恶、痛恨。

　[深恶痛疾] 恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。

　[稔恶盈贯] 指所积罪恶之多，达于极点。

　[稔恶藏奸] 长期作恶，包藏祸心。

　[稔恶不悛] 长期作恶而不悔改。

　[弃恶从善] 丢弃邪恶行为去做好事。

　[剪恶除奸] 剪、除：扫除。扫除恶人与奸人。

　[嫉恶若仇] 指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。同“嫉恶如仇”。

　[嫉恶如仇] 指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。

　[疾恶若雠] 憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。同“疾恶如仇”。

　[疾恶如风] 痛恨坏人坏事就像狂风猛扫一样。

　[疾恶如雠] 憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。同“疾恶如仇”。

　[疾恶如仇] 疾：憎恨；恶：指坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。

　[极恶穷凶] 指极端凶恶。

　[极恶不赦] 罪大恶极，不可饶恕。

　[积恶余殃] 多行不善，则会遭受恶报。劝人不要行恶，以免祸延子孙。

　[讳恶不悛] 悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。

　[怙恶不悛] 怙：依靠，依仗；悛：改过。悔改。坚持作恶，不肯悔改。

　[好恶不同] 爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。

　[狗恶酒酸] 比喻环境险恶，使人裹足不前。

　[改恶行善] 不再做恶，转做好事。

　[改恶向善] 指不再做恶，重新做好人。

　[改恶为善] 不再作恶，重新做人。

　[改恶从善] 再不做坏事，决心做好人。

　[逢恶导非] 指逢迎坏人，助长恶行。

　[遏恶扬善] 遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。

　[党恶佑奸] 指偏护奸恶。

　[从恶是崩] 学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。

　[从恶若崩] 崩：倒塌。学坏像高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。

　[从恶如崩] 指为恶如山崩那样容易。

　[除恶务尽] 恶：邪恶；务：必须。清除坏人坏事必须干净彻底。

　[除恶务本] 铲除恶势力，必须杜绝根本。

　[惩恶劝善] 惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。

　[长恶靡悛] 指长期作恶，不肯悔改。

　[长恶不悛] 指长期作恶，不肯悔改。

　[刬恶锄奸] 铲除凶恶奸邪之人。

　[不恶而严] 并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。

“恶”字在第三位的成语及解释如下：

　[罪大恶极] 罪恶大到了极点。

　[瘴乡恶土] 瘴：瘴气。指瘴气、瘴疠流行的贫瘠和落后的地方。

　[赃盈恶贯] 指贪赃甚多，罪恶滔天。

　[凶神恶煞] 原指凶恶的神。后用来形容非常凶恶的人。

　[衅稔恶盈] 犹言罪大恶极。罪恶大到了极点。

　[畏影恶迹] 比喻为人愚蠢，不明事理。

　[痛深恶绝] 极端痛恨、厌恶。

　[贪生恶] 贪恋生存，害怕亡。同“贪生畏”。

　[善善恶恶] 称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。

　[穷山恶水] 穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。

　[贫嘴恶舌] 指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。同“贫嘴贱舌”。

　[逆风恶浪] 比喻险恶的形势。

　[狂风恶浪] 恶浪：凶猛的浪头。比喻形势或处境非常险恶、危急。

　[祸盈恶稔] 犹言罪恶累累。稔，喻积久。

　[祸稔恶积] 犹言祸盈恶稔。指长期作恶犯罪，罪恶深重。

　[好逸恶劳] 逸：安逸；恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。

　[好佚恶劳] 贪图安逸，厌恶劳动。同“好逸恶劳”。

　[好善恶恶] 崇尚美善，憎恨丑恶。

　[鬼怕恶人] 比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。

　[贯盈恶稔] 犹言恶贯满盈。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。

　[杜耳恶闻] 塞住耳朵不愿听。

　[毒泷恶雾] 恶劣的云雨雾气。比喻暴虐凶残的黑暗势力。

　[粗衣恶食] 粗劣的衣食。形容生活俭朴。

　[丑类恶物] 指坏人。

　[敝绨恶粟] 指衣食粗劣。

　[敝绨恶粟] 指衣食粗劣。

　[爱生恶] 恶：厌恶。喜爱生存，厌恶亡。

“恶”字在第四位的成语及解释如下：

　[做好做恶] 假装做好人或恶人，以事应付。

　[恣凶稔恶] 犹穷凶极恶。

　[自食其恶果] 指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。

　[助桀为恶] 比喻帮着坏人做坏事。

　[众好众恶] 众人喜爱或众人厌恶。

　[植善倾恶] 指培植善者，倾覆恶类。

　[彰善瘅恶] 彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。

　[溢美溢恶] 溢：水满外流，引伸为过度。过分夸奖，过分指责。

　[妍蚩好恶] 妍：美丽。蚩：通“媸”，丑陋，丑恶。美丽、丑陋、好与坏。原指写作的得失。

　[嫌好道恶] 说好道坏。指挑剔苛求。

　[文奸济恶] 掩饰奸诈，助长恶行。

　[为非作恶] 做种种坏事。同“为非作歹”。

　[顺美匡恶] 歌颂美善，纠正过失。

　[赏善罚恶] 指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。

　[劝善戒恶] 惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。

　[劝善黜恶] 惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。

　[劝善惩恶] 劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。

　[穷凶极恶] 穷：极端。形容极端残暴凶恶。

　[迁善去恶] 犹言向善而去除邪恶。同“迁善黜恶”。

　[迁善黜恶] 犹言向善而去除邪恶。

　[欺善怕恶] 欺侮善良者，惧怕凶恶者。

　[居心险恶] 居心：存心；险：阴险；恶：恶毒。心地阴险恶毒。

　[进贤屏恶] 犹言进贤黜佞。进用贤良，黜退奸佞。

　[进贤黜恶] 犹言进贤黜佞。进用贤良，黜退奸佞。

　[进善退恶] 进用贤善，黜退奸恶。

　[进善黜恶] 进用贤善，黜退奸恶。同“进善退恶”。

　[进善惩恶] 进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。

　[好善嫉恶] 崇尚美善，憎恨丑恶。

　[刚肠嫉恶] 刚肠：性情刚直；嫉：憎恨。性情刚直，憎恨邪恶。

　[逢君之恶] 执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。

　[除邪惩恶] 惩：处罚。清除邪气，惩办坏人。

　[不念旧恶] 念：记在心上。不计较过去的怨仇。

　[褒善贬恶] 对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。

“恶”字在第五位的成语及解释如下：

　[善有善报，恶有恶报] 谓行善和作恶到头来都有报应。

“恶”字在第六位的成语及解释如下：

　[怒从心头起，恶向胆边生] 比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。

　[怒从心上起，恶向胆边生] 比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。

　[好事不出门，恶事行千里] 指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。

　[从善如登，从恶如崩] 比喻学好很难，学坏极容易。

　[爱之欲其生，恶之欲其] 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

　[爱则加诸膝，恶则坠诸渊] 加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。

论语中的成语解释

《论语》，一部不朽之作，影响了两千年来的中华文明。书中的许多警句格言，被广为流传；而你可知道，出自《论语》的成语竟有115个之多。

1. 哀而不伤

解释：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

出自：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不*，哀而不伤。’”

2. 饱食终日，无所用心

解释：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。

出自：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”

3. 北辰星拱

解释：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

出自：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。”

4. 比而不周

解释：搞帮派，但是不团结。结党营私。

出自：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”

5.屏气凝神

解释：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。

出自：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”

6.博施济众

解释：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。

出自：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”

7.博文约礼

解释：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。

出自：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

8.不耻下问

解释：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

出自：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

9.不得其

解释：指人不得好。也表示对恶人的诅咒。

出自：《论语·先进》：“若由也，不得其然。”

10.不舍昼夜

解释：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

出自：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”

11.不亦乐乎

解释：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。

出自：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”

12.不在其位，不谋其政

解释：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

出自：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”

13. 察言观色

解释：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

出自：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”

14. 成仁取义

解释：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

出自：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”

15. 成人之美

解释：成：成就。成全别人的好事。

出自：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

16. 从心所欲

解释：按照自己的意思，想怎样便怎样。

出自：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

17. 大动干戈

解释：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。

出自：《论语·季氏》：“邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。”

18. 待价而沽

解释：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。

出自：《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”

19. 箪食瓢饮

解释：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

出自：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

20. 当仁不让

解释：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

出自：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”

21. 道不同，不相为谋

解释：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

出自：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”

22. 道听途说

解释：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

出自：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”

23. 恶衣恶食

解释：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

出自：《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

25. 发愤忘食

解释：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

出自：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

26. 犯上作乱

解释：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

出自：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

27. 肥马轻裘

解释：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。

出自：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”

28. 斐然成章

解释：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。

出自：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”

29. 分崩离析

解释：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。

出自：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”

30. 父母之邦

解释：指祖国。

出自：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”

24. 耳顺之年

解释：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

出自：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”

31. 刚毅木讷

解释：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

出自：《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”

32. 割鸡焉用牛刀

解释：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

出自：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛 刀。’”

33. 各不相谋

解释：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。

出自：《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”

34. 恭而有礼

解释：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。

出自：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”

35. 工欲善其事，必先利其器

解释：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

出自：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

36. 攻乎异端

解释：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。

出处《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”

37. 过犹不及

解释：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。

出自：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”

38. 怪力乱神

解释：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

出自：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”

39. 后生可畏

解释：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。

出自：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”

40. 患得患失

解释：患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

出自：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”

41. 诲人不倦

解释：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

出自：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

42. 惠而不费

解释：惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。

出自：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”

43. 见义勇为

解释：看到正义的事，就勇敢地去做。

出自：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”

44. 己所不欲，勿施于人

解释：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。

出自：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

45. 既往不咎

解释：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

出自：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”

46. 见贤思齐

解释：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

出自：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

47. 尽善尽美

解释：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。

出自：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”

48. 敬而远之

解释：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

出自：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”

49. 举一反三

解释：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

出自：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”

50. 侃侃訚訚（yín）

解释：形容和悦而从容不迫地谈话。

出自：语出《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”

51. 空空如也

解释：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

出自：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”

52. 理屈词穷

解释：屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。

出自：《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意， 但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”

53. 乐山乐水

解释：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

出自：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”

54. 乐以忘忧

解释：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

出自：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。”

55. 乐在其中

解释：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。

出自：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

56. 良师益友

解释：良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。

出自：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

57. 苗而不秀

解释：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。

出自：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”

58. 敏而好学

解释：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。

出自：《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”

59. 敏于事，慎于言

解释：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。

出自：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”

60. 鸣鼓而攻之

解释：比喻宣布罪状，遣责或声讨。

出自：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

61. 名正言顺

解释：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。

出自：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”

62. 内省不疚

解释：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。

出自：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”

63. 能近取譬

解释：能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。

出自：《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”

64. 年富力强

解释：年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。

出自：《论语·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。

65. 匹夫不可夺志

解释：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。

出自：《论语》：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。

66. 披发左衽（rèn）

解释：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主，现多指落后不文明的状态。

出自：先秦·孔子《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”

67. 轻裘肥马

解释：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

出自：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”

68. 人无远虑，必有近忧

解释：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

出自：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”

69. 任重道远

解释：任：负担；道：路途。意思是路程很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

出自：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？而后已，不亦远乎？”

70. 三复斯言

解释：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

出自：《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”

71. 三十而立

解释：指人在三十岁前后有所成就。

出自：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”

72. 三月不知肉味

解释：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

出自：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”

73. 杀身成仁

解释：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

出自：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

74. 色厉内荏

解释：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。

出自：《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”

75. 善贾而沽

解释：贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。

出自：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”

76. 生荣哀

解释：活着受人尊敬，了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的者。

出自：《论语·子张》：“其生也荣，其也哀。”

77. 生有命，富贵在天

解释：旧时指人的生等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。

出自：《论语-颜渊》：“商闻之矣，生有命，富贵在天。”

78. 升堂入室

解释：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。

出自：《论语·先进》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”

79. 手足无措

解释：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。

出自：《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”

80. 是可忍，孰不可忍

解释：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。

出自：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”

81. 食无求饱

解释：饮食不要求饱。指饮食要节制。

出自：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安。”

82. 逝者如斯

解释：用以形容光阴如流水一去不返。

出自：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”

83. 述而不作

解释：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

出自：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”

84. 而后已

解释：已：停止。了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

出自：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？而后已，不亦远乎？”

85. 驷不及舌

解释：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。

出自：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”

86. 四海之内皆兄弟

解释：世界各国的人民都象兄弟一样。

出自：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”

87. 四体不勤，五谷不分

解释：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

出自：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”

88. 斯文扫地

解释：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

出自：《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后者不得与于斯文也。”清·徐坷《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天；监生作监临，斯文扫地。”

89. 温故知新

解释：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

出自：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

90. 文质彬彬

解释：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

出自：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

91. 无为而治

解释：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

出自：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”

92. 小德出入

解释：小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

出自：《论语·子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。”

93. 血气方刚

解释：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。

出自：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”

94. 学而优则仕

解释：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

出自：《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”

95. 循序渐进

解释：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

出自：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹 注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”

96. 循循善诱

解释：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

出自：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”

97. 言必信，行必果

解释：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

出自：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

98. 言必有中

解释：中：正对上。指一说话就能说到点子上。

出自：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”

99. 言不及义

解释：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。

出自：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

100. 言而有信

解释：说话靠得住，有信用。

出自：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”

101. 一言既出，驷马难追

解释：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

出自：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”

102. 一言以蔽之

解释：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。

出自：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

103. 一以贯之

解释：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

出自：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人 问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”

104. 以德报怨

解释：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

出自：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”

105. 以直报怨

解释：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。

出自：《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”

106. 因人废言

解释因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。

出处《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”

107. 用行舍藏

解释：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

出自：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”

108. 有教无类

解释：类：类别。不管什么人都可以受到教育。

出自：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”

109. 欲罢不能

解释：欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。

出自：《论语·子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”

110.愚不可及

解释：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

出自：《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

111.怨天尤人

解释：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。

出自：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

112. 择善而从

解释：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

出自：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

113. 知之为知之

解释：为：是。知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。

出处：《论语·为政》：子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

114. 众星拱辰

解释：比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人。

出处：《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共（拱）之。”

115. 中庸之道

解释：指不偏不倚，折中调和的处世态度。

出自：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”

四字成语恶什么满什么意思

1. 成语恶什么什么什么四个字

恶叉白赖 耍无赖，无理取闹。

恶贯满盈 贯：穿线的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。

恶虎不食子 即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。

恶积祸盈 罪恶成堆，祸害满贯。形容罪大恶极。

恶迹昭著 昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。

恶声恶气 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。

恶性循环 许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。

恶衣恶食 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

恶衣粝食 粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。

恶有恶报 做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。

恶语伤人 用恶毒的语言污蔑、伤害人。

恶语相加 把恶毒的语言加到别人身上。

恶语中伤 中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。

恶不去善 不因为厌恶某人而否定他的优点。

恶恶从短 比喻对人所做的坏事，不十分苛责。

恶居下流 恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘。

恶湿居下 厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。

恶紫夺朱 紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端。

恶醉强酒 强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。

恶尘无染 指没有受到坏习气的影响。

恶贯已盈 形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。同“恶贯满盈”。

恶迹昭着 昭著：显着，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。

恶籍盈指 犹恶贯满盈。

恶言厉色 说话和脸色都很严厉。

恶言詈辞 中伤辱骂的言辞。

恶衣菲食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。

恶衣蔬食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。同“恶衣菲食”。

恶意中伤 出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人。

恶直丑正 使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。

2. 带恶字的四字成语有哪些

敝绨恶粟 不恶而严 不念旧恶 刬恶锄奸 剗恶锄奸

长恶不悛 长恶靡悛 惩恶劝善 丑类恶物 除恶务本

除恶务尽 除邪惩恶 从恶如崩 从恶若崩 从恶是崩

从善如登，从恶如崩 粗衣恶食 党恶佑奸 毒泷恶雾 杜耳恶闻

恶不去善 恶叉白赖 恶尘无染 恶恶从短 恶贯满盈

恶贯已盈 恶虎不食子 恶迹昭著 恶迹昭着 恶积祸盈

恶籍盈指 恶居下流 恶声恶气 恶湿居下 恶事行千里

恶性循环 恶言厉色 恶言詈辞 恶衣恶食 恶衣菲食

恶衣粝食 恶衣蔬食 恶意中伤 恶有恶报 恶语伤人

恶语相加 恶语中伤 恶直丑正 恶紫夺朱 恶醉强酒 祸稔恶积 祸盈恶稔 积恶余殃 极恶不赦 极恶穷凶

疾恶如仇 疾恶如雠 疾恶如风 疾恶若雠 嫉恶如仇

嫉恶若仇 剪恶除奸 进善惩恶 进善黜恶 进善退恶

进贤黜恶 进贤屏恶 居心险恶 狂风恶浪 逆风恶浪

怒从心上起，恶向胆边生 怒从心头起，恶向胆边生 贫嘴恶舌 欺善怕恶 弃恶从善 够么？

3. 面前十个恶,打一四字成语,是什么,第三个字是满

恶贯满盈

è guàn mǎn yíng

解释贯：穿钱的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。

出处《尚书·泰誓》：“商罪贯盈，天命诛之。”

结构主谓式。

用法作贬义；指罪大恶极的人到了受惩罚的时候。一般作谓语；也作定语。

正音恶；不能读作“ě”或“wù”。

辨形贯；不能写作“惯”。

近义词罪大恶极、罪恶滔天

反义词功德无量

例句日本人的侵华战争犯下了滔天的罪行；尤其是发动战争的头子更是~。

4. 什么恶什么的四字词语

什么恶什么的成语 ：

嫉恶如仇、

深恶痛疾、

怙恶不悛、

除恶务尽、

凶神恶煞、

十恶不赦、

作恶多端、

罪大恶极、

罪恶昭彰、

罪恶滔天、

鬼怕恶人、

以恶报恶、

苦口恶石、

好谀恶直、

弃恶从德、

讨恶剪暴、

剗恶锄奸、

怀恶不悛、

稔恶盈贯、

瘴乡恶土、

无恶不造、

剪恶除奸、

隐恶扬善、

善善恶恶、

讨恶翦暴、

元恶大憝、

好恶殊方、

罪盈恶满、

好恶不同、

恶衣恶食

5. 带恶字的四字成语有哪些

褒善贬恶 对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。

指分清善恶，提出公正的评价。 不恶而严 并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。

不念旧恶 念：记在心上。不计较过去的怨仇。

惩恶劝善 惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。

丑类恶物 指坏人。 除恶务尽 恶：邪恶；务：必须。

清除坏人坏事必须干净彻底。 除邪惩恶 惩：处罚。

清除邪气，惩办坏人。 从恶是崩 学坏象高山崩塌一样迅速。

比喻学坏很容易。 从善如登，从恶如崩 比喻学好很难，学坏极容易。

恶叉白赖 耍无赖，无理取闹。 恶贯满盈 贯：穿线的绳子；盈：满。

罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。

恶虎不食子 即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。

恶积祸盈 罪恶成堆，祸害满贯。形容罪大恶极。

恶迹昭著 昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。

形容罪行严重。 恶声恶气 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。

恶事行千里 指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。 恶性循环 许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。

恶衣恶食 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

恶衣粝食 粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。

形容生活俭朴。 。

6. 恶字开头的四字成语

恶字开头的四字成语 ：

恶贯满盈、

恶意中伤、

恶性循环、

恶语相加、

恶尘无染、

恶衣薄食、

恶语伤人、

恶不去善、

恶直丑正、

恶*为首、

恶衣恶食、

恶居下流、

恶声恶气、

恶迹昭著、

恶言詈辞、

恶醉强酒、

恶贯久盈、

恶有恶报、

恶积祸盈、

恶贯祸盈、

恶稔贯盈、

恶湿居下、

恶籍盈指、

恶紫夺朱、

恶恶从短、

恶叉白赖、

恶言恶语、

恶稔罪盈

请任意写几个成语并给出相关解释!谢谢

高考常见成语解释

注意：拼音的标调依次写为1、2、3、4。

哀而不伤：哀，悲哀；伤，妨害。原来指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度，也比喻做事情适中，没有过与不及之处。

哀鸿遍野：哀鸿，哀鸣的大雁，比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下到处都是呻吟呼号的农民。

安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。

安土重迁：重迁，把搬迁看得很重。在家乡住惯了，不愿轻易迁移。形容留恋故土。

爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。

安步当车：安，安详，不慌不忙；步，行行；当，当作。古代贵族出外都要乘车，因此用安步当车称人能安贫守贱。现在多用于表示不乘车而从容步行。

安贫乐道：安贫，安于贫困；乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。

安身立命：生活有着落，精神有所寄托

安之若素：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。

按部就班：部、班，就是门类、秩序；就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。

按图索骥：索，寻找；骥，好马。原来比喻办事拘泥于教条，现在也指照线索去寻找事物。

暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行的活动（多指男女间不正常的行径）

黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去了灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。

嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鸣声；待，等待；哺，喂养。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形容天灾人祸人民群众受饿的惨状。

白驹过隙：白驹，原来指骏马，后来指日影；隙，空隙。比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙前一闪而过（见于《庄子·知北游》）。

稗官野史：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。

百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。

百足之虫，而不僵：原指马陆这种虫子被切断致后仍然蠕动的现象（《本草纲目·马陆》：弘景曰：‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，而不僵”’）。现用来比喻人或集团虽已失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义）。

抱残守缺：抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，现在比喻思想保守，不肯接受新事物。

抱薪救火：薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。

暴虎冯河：暴虎，徒手搏虎；冯河，徒步过河。比喻有勇无谋，冒险行事。

暴戾恣睢：暴戾，凶狠残暴；恣睢，放纵，任意干坏事。（注意读音）

暴殄天物：暴，损害糟蹋；殄，灭绝；天物，指草木、鸟兽等。原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。

杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

百尺竿头，更进一步：百尺竿头，百尺高的竿子，佛教用以比喻道行修养到极高的境界。后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就，还要继续努力，不断前进。

坂上走丸：坂，斜坡；走，快跑，指很快的滚动；丸，弹丸。形容形势发展很快，就象斜坡上滚弹丸一样。

鞭辟入里：鞭辟，鞭策，激励；里，最里层。意思是要学得切实。现在多用于形容言辞或文章的道理很深刻、透彻。辟，读bi（四声）

陈言务去：陈言，陈旧的言辞；务，务必，一定。陈旧的言辞一定要去掉，多指写作时排除陈旧的东西，努力创新。

毕其功于一役：毕，尽，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成了。

闭门造车：原来是按同意规格，关起门来造车子，用起来自然合辙。后人反其意用之，比喻不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题。

敝帚千金：敝，破旧。自家的一把破扫帚，却把它看得价值千金。比喻东西虽然不好，自己却非常珍视。注意“敝”的写法。

筚路蓝缕：筚路，柴车；蓝缕，破衣服。驾着柴车，穿着破衣服。后来形容创业的艰辛。

别出机杼：机杼，织布机，这里比喻作文的命意构思。比喻写作不因袭前人，开辟新路。

表里山河：内有高山，外有大河。比喻地势险要。

不逞之徒：不逞，不如意，欲望没能满足。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。

不齿于人类：齿，并列。

不经之谈：经，通常的道理；不经，不合道理。形容荒唐无根据的话。

不孚众望：孚，信服。没有使群众（众望）信服。

不刊之论：刊，消除，删改。形容不可改动或不可磨灭的言论。

不速之客：速，邀请。没有经过邀请而突然到来的客人，指意想不到的客人。

不肖子孙：不肖，不像，不贤。指不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙。Xiao4

不一而足：足，充足，足够。意思是不能因其一件事而满足。后来指同类的事物或情况很多，不止一件或不止出现一次。

不虞之事：虞，预料。没有料想到的事。

不容置喙：置，安放；喙(Hui4)，嘴。不许插嘴。

不胫而走：胫，小腿；走，快跑。没有腿而跑得很快。比喻事物不待推行，就迅速的传播、流行。

不修边幅：边幅，本指布帛的边缘，比喻仪表、衣着、生活作风。原来形容为人不拘小节，后来也形容不注意衣着、容貌的整洁。

不易之论：易，更改。完全正确，不可更改的言论。

不足为训：训，法则。不值得作为遵循或效法的法则。

步人后尘：后尘，走路时后面扬起的尘土。跟在别人后面走。比喻追随、模仿别人，走上别人走过的老路。

惨淡经营：惨淡，费尽心思；经营，谋划并从事某项事情。形容费尽心思于谋划和从事某项事情。

沧海横流：沧海，指大海；横流，指水向四方奔流。比喻政治混乱，社会动荡不安。

沧海桑田：大海变作桑田，桑田变作大海。比喻世界变化很大。

草菅人命：草菅，野草。把人命看得跟野草一样。指统治阶级轻视人命，任意杀戮。

城下之盟：因敌人兵临城下，而被迫签定的屈辱性的条约。

出类拔萃：出，超过；类，同类；拔，超出，萃，草丛生的样子。形容品德、才能超出一般的人。

从善如登：表示做好事很不容易。

差强人意：差，稍微，比较；强，振奋。原来指还算能振奋人的意志。现在表示大体上能够使人满意。

沧海一粟：大海中的一粒谷子，表示非常的渺小。

沧海遗珠：大海里的珍珠被采珠者所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。

瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话。形容窘迫或惊呆的样子。

城门失火，殃及池鱼：殃，灾祸；池，护城河。比喻无缘无故受连累。

良莠不齐：良，善良，指好人；莠，恶草，比喻坏人。指好人坏人都有，夹杂在一起。（莠：狗尾草，比喻品质坏的人）。

诚惶诚恐：惶，害怕。原来是封建臣子对君王上奏的套语，表示尊敬、服从，又恐惧不安。现在用来形容尊敬、服从或不安的样子。带有贬义。

充耳不闻：充，堵塞。塞住耳朵不听。形容存心不听别人的话。

抽薪止沸：抽去锅下的柴草来停止锅里开水的沸腾，比喻从根本上解决问题。同釜底抽薪（扬汤止沸：比喻方法不彻底。）

出水芙蓉：原来比喻诗歌写得清新，后来比喻女性的美丽。

吹毛求疵：求，寻找；疵，小毛病。比喻故意挑剔别人的缺点错误。

春风化雨：能长养万物的风和雨。后用来指良好教育的普遍深入。也常用来称颂师长的教诲。

春秋笔法：孔丘修订《春秋》语句中含有褒贬。后人就指文笔曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。

蹉跎岁月：蹉跎，时间白白过去。形容虚度光阴。

大而无当：虽然很大，但不实用。

大方之家：大方，大道理，引申为见识广博。指学识渊博或专精于某种技艺的人。

大放厥词：厥，其，代词，他的。现在指大发议论，多是贬义。

唇齿相依：嘴唇和牙齿互相依靠，不能离开。比喻关系密切，互相依存。

唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，厉害共同。

大腹便便：腹，肚子；便便，肥大的样子。肚子肥大，多形容孕妇和剥削者。

大相径庭：劲挺，相差很大。形容彼此相去很远。

大巧若拙。真正灵巧的人，不自己炫耀，表面好象很笨拙。读音zhuo1

待价而沽：沽，出卖。等待高价出售。旧时比喻某些人等待时机出来作官。

戴月披星：形容早出晚归，也形容不分昼夜地走路或在野外辛勤的劳作。

箪食壶浆：箪，古代盛饭的竹器；食，食物。古时候老百姓用箪盛饭，用壶盛汤老欢迎他们所拥护的军队。后来用此形容军队受欢迎的情况。读音si4

箪食瓢饮：一箪的食物，一瓢的饮料。古代指贫苦的生活。读音si4

登堂入室：比喻学问或技艺由浅入深，循序渐进，达到高深的地步。也写作升堂入室。

得陇望蜀：比喻人贪得无厌，得到了这个，还想那个。

洞若观火：形容观察事物极其分明，透彻深刻，就像看火一样。

大快人心：使人们的心里非常痛快。常用以指坏人坏事受到应得的惩罚或打击。

殚精竭虑：耗尽精力，费尽心思。竭，用尽；虑，思索。

等量齐观：等，同等；齐，一样地。指对有差别的事物同等看待

多事之秋：秋，年岁，时候。事变很多的时期。形容国家不安定。

咄咄逼人：咄咄，使人惊惧的声音。原来形容说话伤人，令人难受。现在形容气势汹汹，盛气凌人。也指形势发展很快，促使人努力赶上。

咄咄怪事：咄咄，叹词，表示惊诧。用来形容使人惊讶的怪事。

豆蔻年华：旧时指女子十三、四岁为豆蔻年华。

东施效颦：比喻不知道别人好在哪里，自己又没有条件而胡乱去学。

灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活。

道貌岸然：道貌，正经、严肃的外貌；岸然，严肃不易接近的样子。形容外貌严肃正经。现多用贬义。

道路以目：旧时形容社会的黑暗和同志者的暴虐。

尔虞我诈：尔，你；虞，欺骗；你欺骗我，我欺骗你。彼此互相玩弄手段。

耳鬓厮磨：鬓，面颊两边的头发；厮，互相。形容亲密相处的情景。指小儿女的相爱。

恶衣恶食：粗劣的衣食。

耳濡目染：濡，沾湿；染，浸渍。耳朵经常听到，眼睛经常看到，指不知不觉中受到影响。

耳提面命：不但当面指教，而且揪着耳朵叮嘱，希望他永不忘记。形容教诲殷切。

方枘（ruì）圆凿意思是：方榫（sǔn）头不能楔（xiē）进圆孔洞，比喻两件事不相容，或者比喻事情的不可能。

发愤图强：发愤，下定决心努力。图，谋求。下定决心，努力谋求强盛。

发聋振聩：聩，耳聋。发出很大的声响，使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。也作振聋发聩。

发指眦裂：发指，头发向上直竖；眦裂，眼眶睁得开裂。形容愤怒到了极点。

翻然（幡然）悔悟：翻（幡）然，大转变的样子。形容很快悔改醒悟。

翻云覆雨：比喻耍手段，弄权术，反复无常。

犯而不校：犯，触犯；校，计较。别人触犯了自己也不计较。

方兴未艾：方，正在；兴，兴起；艾，停止。事物正在发展，没有停止。多形容形势或事物正在蓬勃发展。

防微杜渐：微，细小，指事物的苗头；杜，杜绝，堵塞；渐，事物的开端。在坏思想、坏事物刚冒头的时候就加以制止，不使其发展。

匪夷所思：匪，不是；夷，平常。原来指一般人想不到的人。后来指思想离奇。

凤毛麟角：凤凰的毛、麒麟的角。比喻罕见而珍贵的人才或事物。

飞扬跋扈：飞扬，放纵；跋扈，蛮横。多指蛮横放肆，目中无人。

放浪形骸：放浪，放纵，不受拘束；形骸，形体。行动没有拘检。旧指不受世俗礼法的束缚。

粉墨登场：原来指演戏前涂上粉或墨，装扮好了，上台演出。现在多用贬义，比喻坏人登上了政治舞台。

风雨如晦：晦，夜晚，昏暗。又是刮风，又是下雨，天色昏暗得像夜晚一样。比喻或黑暗的年代。

奉为圭臬：圭臬，比喻事物的准则。把某些事物、言论奉为准则。

浮光掠影：浮光，水面上的反光；掠，轻轻擦过，闪过。水面的反光，一闪而过的影子。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。

俯仰之间：在头一低一抬的时间里。形容时间极短。

风起云涌：大风起来，乌云涌现，雷电交加。比喻事物迅速发展，声势浩大。

付之一炬：给它一把火，指全部烧毁。也说付诸一炬。

高屋建瓴：[gāowūjiànlíng]在房顶上用瓶子往下倒水（建：倾倒；翎：盛水的瓶子），形容居高临下的形势（见于《史记·高祖本纪》）。

瓜田李下：“瓜田不纳履，李下不整冠”原诗字面的意思是：在瓜地里，不要弯腰提鞋；在结着李子的树下，不要举手整地帽子。意思是让人们要注意自己所处的地位，避免嫌疑。而瓜田李下就是指容易发生嫌疑的地方。

高山流水：《列子·汤问》：‘伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”’后来用‘高山流水’比喻知音或乐曲高妙。

高山仰止：像仰望高山那样，对伟大的人物表示仰望和崇敬。仰，仰望，向往。常与“景行行止”连用，合为“高山景行”（语本《诗·小雅·车辖》。高山，喻道德崇高；景行，大路，喻行为正大光明。后因以“高山景行”指崇高的德行。）止。都为语气词。

管窥蠡测：管窥蠡测 这个成语是截短《函数·东方朔传》“以管窥天，以蠡测海”而成的。原话表面的意思是：从竹管的小孔里看天，用瓠瓢量海水。它的引申义是：目光短浅，眼光狭小，对事物的观察和了解都很肤浅。类似“坐井观天”的意思。

鬼使神差：使、差，派遣，指使。比喻事情的发生完全出于意外。差，音chai1。

甘之如饴：甘，甜，引申为情愿、乐意；饴，麦芽糖。把它看得像糖一样甜。比喻乐意从事某种辛苦的工作，勇于承担最大的牺牲。。

狗尾续貂：比喻用不好的东西续在好东西的后面。

过犹不及：犹，如、同；不及，赶不上。过头了同不及一个样。

隔靴搔痒：在靴子外面搔痒。比喻说话、作文不中肯、不贴切，没有抓住要点。也比喻做事不切实际，不解决问题，徒劳无功。

鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺高超，不像人工所制成。

功败垂成：垂，接近。事情快要成功的时候，遭到了失败。含有惋惜的意思。

刚愎自用：刚，强硬；愎，任性；自用，只凭自己的主观意愿行事。

刚正不阿：只要求读音e 曲从，迎合。

功亏一篑：kui4。愧，差，欠；篑，盛土的筐。比喻一件事只差一点未能完成，含有惋惜的意思。

沽名钓誉：沽，买；钓，骗取。故意做出或用某种手段以骗取名誉。

蛊惑人心：蛊 gu3。比喻用舆论来欺骗、迷惑、毒害群众。

毁家纾难：毁家，分散家财；纾，缓解，缓和。捐献全部家产，解救国难。注意读音nan4

怙恶不悛：怙，依赖，依靠；悛，悔改。坚持作恶不肯悔改。

邯郸学步：比喻生硬的模仿，不但学不到人家的本领，反而连自己固有的长处也丢掉了。

汗牛充栋：形容书籍很多。汗牛，指用牛拉车运书，牛累得出汗；充栋，指书堆满了屋子，一直顶到房梁。

含英咀华：口中含着花慢慢地咀嚼。比喻细细地玩味和体会文章的精华。

涣然冰释：像冰块遇热，一下就溶解了。比喻疑虑、误会很快就消除了。

火中取栗：比喻受人利用，冒险，白吃苦头，自己得不到好处。

祸起萧墙：祸乱就发生在内部。萧墙，宫室内的照壁，比喻内部。

厚此薄彼：重视优待这个，轻视、冷淡这个。形容不平等相待。厚，优待、看重；薄，看不起；彼，那个。

骇人听闻：使人听了非常震惊。骇，惊吓。

讳莫如深：讳，隐秘不说；深，事件重大。后来形容瞒得很紧，惟恐别人知道。

沆瀣一气：沆瀣，夜间的水气。比喻气味相投的人勾结在一起。

含糊其辞：故意把话说得不清楚，不明确。

集腋成裘：腋，腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘，皮衣。比喻积少可以成多。

疾首蹙额：疾首，头疼；蹙额，皱眉头。形容厌恶、痛恨的样子。

见微知著：微，小，苗头；著，明显。见到一点苗头就能看清发展的趋向和实质性的问题。

激浊扬清：激：冲去；浊，脏水；清，清水。原来比喻除去坏人，奖励好人。现在比喻发扬好的，去除坏的。

既往不咎：既，已经；往，过去；咎，责备，加罪。对过去做错的事不再责备。

积重难返：积重，积习深重；返，回头。长时间形成的习惯，不易改变。多指恶习、弊端发展到难以革除的地步。

狡兔三窟：狡猾的兔子有三个洞穴。原来比喻藏身的地方多，便于逃避灾祸。现在多用贬义。

间不容发：间，空隙，隔开。距离极近，中间不能放下一根头发。Jian1 fa 4

胶柱鼓瑟：瑟，一种古乐器；柱，瑟上调音的短木。用胶把柱粘住，音就不能调整。比喻拘泥固执，不知变通。

见仁见智：指对同一问题个人从不同的角度持不同的看法。

泾渭分明：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混，比喻界限清楚。

精卫填海：精卫，神话中的鸟名。比喻意志坚定。

久假不归：假，借用；归，归还。长期的借用不归还。

开门揖盗：揖，作揖，表示欢迎。比喻引进坏人，自招祸患。

涸辙之鲋：干困在车辙沟里的鲫鱼。比喻处于困境急待援助的人。涸，水干枯。

开源节流：源，水源。比喻经济上增加收入，节省开支。

开宗明义：宗，旨，指文章的主题，行动的目的等。指说话写文章一开始就把主要意思点明。

侃侃而谈：侃侃，从容不迫的样子。不慌不忙的谈。

空穴来风：穴，洞，孔；来，招致。比喻流言乘隙而入。

苦心孤诣：用尽心思刻苦钻研，达到别人所不能达到的境界。苦心，刻苦的用心；孤诣，别人所达不到的。

脍炙人口：脍，细切的肉；炙，烤肉。比喻人人赞美和传诵。（多指诗文）

屡试不爽：爽，差错。经过多次试验都没有差错。

乐不思蜀：比喻乐而忘返或乐而忘本。

流言蜚语：毫无根据的话，多指背后议论、污蔑或挑拨离间的坏话。

洛阳纸贵：比喻著作风行一时

每况愈下：况，比拟，比方；愈，更加。情况越来越快。

靡靡之音：靡靡，柔弱，萎靡不振，多形容音乐。柔弱、颓废、萎靡不振的音乐。Mi 3

目无全牛：比喻技艺到了极为纯熟的地步。

买椟还珠：比喻没有眼光，取舍不当。

满城风雨：比喻消息一经传出，就到处轰动起来，议论纷纷。

貌合神离：表面关系密切，而实际怀着两条心。

沐猴而冠：沐猴，猕猴；冠，戴帽子。比喻本质不好，而装扮得很像样。

泥沙俱下：比喻好坏不等的人或事物混杂在一起。

蓬筚生辉：用以称谢别人来到自己家里或题赠的的字画送到自己家里。

否极泰来：形容事物发展到极限，就会向对立面转化。

萍水相逢：比喻不相识的人偶然相遇。

披肝沥胆：，披，揭露，揭开；沥，向下滴。比喻竭尽忠诚，开诚相见。

披沙拣金：披，分开。比喻从大量的事物中细心挑选，去粗存精。也形容工作的繁难。蚍蜉撼树：蚍蜉，蚂蚁；撼，摇动。比喻力量很小而妄想动摇强大的事物

皮里阳秋：形容表面不批评别人而心中自有褒贬。

皮之不存，毛将焉附：比喻基础没有了，建筑在基础上的东西也就无法存在。

杞人忧天：比喻不必要的或无根据的忧虑。

气味相投：思想作风和意趣情调都一样，互相合得来。

恰如其分（fen4）形容说话办事正合分寸。

韬光养晦：韬，隐藏；晦，隐晦。比喻隐藏才能，不使外露。

罄竹难书：磬，尽。把竹子用完了都写不完，形容罪行多，写不完。

趋之若骛：像鸭子一样，成群地跑过去。多比喻许多人争着去追逐不好的事物。

曲突徙薪：突：烟囱。把烟囱改建成弯的、搬开灶旁的柴禾，避免发生火灾。比喻事先预防，以免发生危险。

千夫所指：受到众人的指责。形容众怒难犯。指：指责。

穷而后工：旧时认为文人处境困穷，诗就写得好。工：巧妙。

巧言令色：指用花言巧语和假装和善来讨好别人（令：美好）。

鹊巢鸠占：喜鹊的巢被斑鸠所占住。比喻坏人强占别人的住处。

奇货可居：指商人把难得的货物囤积起来，等待高价出售。比喻人有某种独特的技能或成就，拿它作为要求名利地位的本钱。

囚首垢面：形容久未梳头和洗脸，仪容、衣着不整齐。

人浮于事：工作人员的数目超过工作的需要；事少人多。