人琴俱亡-人琴俱亡原文及翻译

1.人琴俱亡文言文翻译及原文

2.人琴俱亡成语典故

3.人琴俱亡的反义词

4.人琴俱亡发展的一个成语是什么这个故事表现了什么

5.人琴俱亡翻译及原文

人琴俱亡文言文翻译及原文

人琴俱亡文言文翻译及原文如下：

1、翻译：王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经了。”说话时脸上看不出一点悲伤的样子。就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。

子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都了！”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。

2、原文：王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。 子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久，月余亦卒。

人琴俱亡的原义是晋王献之，徽之拿他的琴来弹，久不成调，遂有人琴俱亡之叹；后多形容看到遗物，怀念者的悲伤心情；在句子中可充当宾语、定语；亦作“人琴两亡”“人琴俱逝”。

作者简介：

刘义庆本为长沙景王刘道邻（武帝刘裕中弟）第二子。刘裕少弟临川I烈武王刘道规早无子，刘裕遂以刘义庆嗣刘道规为临川王。刘义庆撰《世说新语》一书，分门别类记述汉末至刘宋间名人雅士之遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言及机智应对等故事。

全书由刘义庆门下文人编写，刘义庆本人之作用主要在组织和主编方面。除《世说新语》外，刘义庆又仿照班固《典引》而著《典叙》，“以述皇代之美”。此外，还著《徐州先贤传》十卷。

人琴俱亡成语典故

人琴俱亡

出处(南朝·宋)刘义庆《世说新语·伤逝》。

释义琴：古琴;俱：全，都;亡：去，不存在。人去世了，琴的音调也不再美妙了。形容看到遗物，怀念者的悲痛心情。

成语典故

王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子，他性格豪放超脱、不受约束，为人十分洒脱。他有个弟弟叫王献之，字子敬，不仅精通书法，而且擅长绘画，与父亲王羲之齐名，并称“二王”。

兄弟俩的感情非常好，他们常在晚上一起读书，边读边议。有一晚，两人一起读《高士传赞》，献之忽然拍案叫起来：“好!井丹这个人的品行真高洁啊!”井丹是东汉人，精通学问，不媚权贵，所以献之赞赏他。徽之听了就笑着说：“井丹还没有长卿那样傲世呢!”长卿就是汉代的司马相如，他曾冲破封建礼教的束缚，和跟他私奔的才女卓文君结合，这在当时社会里是很不容易的，所以徽之说他傲世。

当时有个术士说：“人的寿命快终结时，如果有活人愿意代替他，把自己的余年给他，那么将的人就可活下来。”徽之听说了此事，便说：“我的才德不如弟弟，就让我把余年给他，我先好了。”术士摇摇头说：“代人去，必须自己寿命较长才行。现在你能活的时日也不多了，怎么能代替他呢?”没多久，献之便去世了。

家人怕徽悲痛，没有把这个消息告诉他。徽之一直很惦记弟弟，但始终没有消息。一天，他实在忍不住，便问家人：“子敬的病怎样了?为什么很久没有听到他的消息?是否出事了?”家人含含糊糊，欲言又止。徽之便明白了，悲哀地说：“子敬已经去了!是吗?”家人见再也瞒不下去了，便说了实话。

徽之听了居然一声不哭，只是下了病榻，吩咐仆人准备车辆去奔丧。到了献之家，他在灵床上坐了下来，命人把献之生前最喜爱的琴取来，想弹首曲子。但调了半天弦，都没调好。于是举起琴往地上一摔，悲痛地说：“子敬!子敬!如今人琴俱亡!”意思是说：“子敬啊子敬，你是人和琴同时去了啊!”说罢，他便昏了过去。徽之因极度悲伤，没过多久就病情加重了，一个多月后，他也离世而去。

成长心语

睹物思人是一种最常见的怀念方式。当亲人离我们而去时，我们对他们的思念无以复加，对他们的思念无处宣泄，所以，我们只能回到当初共同生活的地方，或者是现在仍然充满他们气息的地方，悼念他们，悼念已经逝去的岁月，悼念曾经的幸福时光。在我们的`眼中，他们曾经拥有的美好，也随着他们的离去而一并消失了，正如王徽之所说的“人琴俱亡”。但我们不能像王徽之一样停下前进的脚步，因为我们与他们之间深厚的情谊始终存在，因此，我们必须在他们离开后，将他们未能完成的人生，延续下去，这才是慰藉他们最好的方法。

人琴俱亡的反义词

该成语无反义词。

成语： 人琴俱亡

拼音： rén qín jù wáng

解释： 俱：全，都；亡：去，不存在。形容看到遗物，怀念者的悲伤心情。

出处： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“子敬，子敬，人琴俱亡。”《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。’”

举例造句： 人琴俱亡，颇劳梦寐。 ★明·张岱《赠沈歌叙序》

近义词： 人琴俱逝、睹物思人、人琴两亡

反义词：无

用法： 作宾语、定语；指怀念者的心情

人琴俱亡发展的一个成语是什么这个故事表现了什么

人琴俱亡

拼音：rénqínjù wáng

解释：俱：全，都；亡：去，不存在。形容看到遗物，怀念者的悲伤心情。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“子敬，子敬，人琴俱亡。”《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。’”

示例：～，颇劳梦寐。★明·张岱《赠沈歌叙序》

近义词：人琴俱逝、睹物思人、人琴两亡

语法：作宾语、定语；指怀念者的心情

成语故事：王献之与王徵之兄弟感情非常深厚，在老年兄弟都患重病。王献之先去世，王徵之的家人封锁消息，他坚持要去找王献之，在他的灵床上坐下，要弹奏几曲不成调子，就举琴摔到地上说：“子敬子敬，人琴俱亡！”悲痛得昏过去

高山流水

拼音：gāo shān liú shuǐ

解释：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

出处：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

示例：孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。～，得遇知音。★清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回

近义词：知音难觅

语法：作宾语；比喻乐曲高妙

成语故事：春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴

人琴俱亡翻译及原文

人琴俱亡翻译及原文如下：

译文：

王子猷、王子敬都病得很重，子敬先了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经了。”说话时完全不悲伤。就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。

子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，琴弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，人和琴都了。”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也了。

原文：

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。

作者生平和主要成就：

作者生平：

刘义庆（403年～444年），字季伯，汉族，原籍彭城（今江苏省徐州市）人，世居京口（今江苏省镇江市）。南朝宋宗室，文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子。

刘义庆自幼才华出众，聪明过人，爱好文学。在诸王中颇为出色，十分得到看重。13岁时，受封为南郡公，后过继给叔父临川王刘道规，袭封临川王，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。历任左仆射、江州刺史。

主要成就：

刘义庆15岁一路来平步青云，其中任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家典籍，对《世说新语》的编撰奠定了良好的基础，17岁升任尚书左仆射（相当于以前的副宰相），位极人臣。但此一时期，其堂弟宋文帝和刘义康的“宰相之争”日益激烈。