贫贱不能移威武不能屈-如何做到富贵不能贫贱不能移威武不能屈

1.富贵不能婬,贫贱不能移,威武不能屈意思

2.“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。”

3.‘富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈’的原文是什么？

4.富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。—孟子的意思

富贵不能婬,贫贱不能移,威武不能屈意思

富贵不能婬,贫贱不能移,威武不能屈意思如下：

富贵不能使我骄奢*逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。

出处：孟子的《孟子·滕文公下》：”富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。“

原文：

景春曰：”公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。“

孟子曰：”是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。“

译文：

景春说：”公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。“

孟子说：”这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的，是妾妇之道。

至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢*逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!“

在当今社会的警示作用：

1、警示人们在富贵后，仍然要节俭朴素，洁身自好，不奢侈*靡。在穷困中，要矢志不移，意志坚定，正直高洁，不阿谀奉承。面对强权，要勇敢无畏，不卑不亢，一往无前。

2、无论在什么情况下，无论发生什么变化，做人的基本原则是不能变的。

3、当今社会，许多意志薄弱者经不起金钱和物质的诱惑，成了腐败分子。作为公民，人人都应注意做人准则、品德素养、道德情操等方面的提高，使浩然正气蔚然成风。

“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。”

这句话体现了孟子的英雄气概，不屈不挠，非常有骨气的思想。

“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”出自《孟子·滕文公下》，是孟子与弟子谈论“大丈夫”的时候，提到的三句话。意思是说，真正的大丈夫，富贵不能使他腐化堕落，贫贱不能使他改变志向，武力也不能使他屈服。

在孟子看来，真正的“大丈夫”不应以权势高低论，而是能在内心中稳住“道义之锚”，面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时，都能坚持“仁，义，礼”的原则，以道进退。

扩展资料：

这句话给人的启示和现实意义：

这句话指导人们在现如今的社会生活当中，坚守做人的道德准则，保持本心，不能够轻易地被社会上的浮华所诱惑，并注重提高自我道德素质，为社会良好风气做出贡献。中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。

这句话警示人们在富贵后，仍然要节俭朴素，洁身自好，不奢侈*靡。 在穷困中，要矢志不移，意志坚定，正直高洁，不阿谀奉承。 面对强权，要勇敢无畏，不卑不亢，一往无前。

无论在什么情况下，无论发生什么变化，做人的基本原则是不能变的。当今社会，许多意志薄弱者经不起金钱和物质的诱惑，成了腐败分子。作为公民，人人都应注意做人准则、品德素养、道德情操等方面的提高，使浩然正气蔚然成风。

‘富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈’的原文是什么？

此典故出自《孟子·滕文公下》

原文：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

释义：（真正的大丈夫）富贵不能使之腐化堕落，贫贱不能使之改变志向，有权威也不能使之屈服。

孟子在与弟子景春谈论“何为大丈夫”的问题中，提到了这著名的三句话。在孟子看来，真正的“大丈夫”不应以权势高低论，而是能在内心中稳住“道义之锚”，面对富贵、贫贱、威武（有权威的）等不同人生境遇时，都能以道进退。新时期，领导干部面临的急难险重任务多，诱惑也多，如何能处顺境不骄，处逆境不怨，首先要问问自己心中的“道义之锚”在哪里。

富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。—孟子的意思

意思：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。

出自：战国孟子《孟子·滕文公下》

原文选段：

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

释义：

大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——‘仁’，站在天下最正确的位置——‘礼’，走着天下最正确的道路——‘义’。得志时，与百姓一同遵循正道而行；不得志时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。

扩展资料

文章讲述景春崇拜公孙衍和张仪，认为他们的行为乃是男子汉大丈夫之所为，威风凛凛、威震八方，叱吒风云，着实让人羡慕不已。这种人生价值取向一直到现在还普遍存在，但这是否是真正的男子汉大丈夫之所为的呢？孟子进行了反驳。

孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？

孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他

那流传千古的名言：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。”怎样做到？那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”就

还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

孟子认为“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。