扪心自问美剧第一季在线观看-扪心自问美剧

1.出国留学，不认识人，没有朋友，怎么融入啊？

2.哪些人不适合去美国留学

3.精选关于痛苦的作文600字

4.以执着为话题的作文

5.人是怎么变强的？

6.益西彭措堪布：怎样才能保证临终时顺利往生到极乐世界

出国留学，不认识人，没有朋友，怎么融入啊？

第一关语言

其实，留学生想要融入当地人圈子第一关真的是语言。

有人说自己英语说得不好，可是还是很受美国人欢迎啊。这个我不反对，但也有两点不同意。第一，一些留学生的英语基本停留在“读”和“写”的阶段，连基本的与人沟通开口讲话都不敢，这样想交到美国朋友，真的难。第二，我相信，深度沟通还是需要有一定的词汇储备和语言表达能力的。当你和你的美国小伙伴就一部**展开深刻讨论时，你支支吾吾比手画脚可就是说不出来完整的句子，那还怎么沟通呢?

就前一个问题，解决办法说难也不难，留学生需要克服的是心理上的障碍，自信一点，大胆一点，张口主动给朋友们打个招呼，问一个好，迈开第一步就好多了。很多留学生畏惧用英语交流，但我们来到美国都是通过了雅思或托福语言考试的，这个考试所考察的听说读写四项就是保证我们能够利用英语进行日常生活和学习。所以请对自己自信一点，漂洋过海到了国外的你，语言能力是足以和老外无障碍沟通的。

而对于后一个问题，我的建议是到了美国后更要锻炼自己的英语能力，包括背词汇、背句子、反复看美剧练习、请教美国同学和朋友帮助自己矫正词汇使用和发音等等。因为正是在这个生活和学习环境里，你才会发现哪些表达是更加常用和地道的，哪些词汇是教材中反复出现而你又不认识的。

而不知道你是否发现，如果你把学英语这件事本身当做一个目标来完成时，你的生活就会丰富非常多。你可以随时随地请教任何一位美国人：我这句话表达地道吗，你会怎么说?

当我们来到一个与自己文化背景完全不同的国度时，首先是要接受和尊重对方人民的待人接物方式和处事处世态度。同时，我们也更加要清楚自己的文化背景，清楚是怎样的一个人，让自己成长为一个更好的人，而不是模糊自己的个性刻意融入。

因为，不管在哪里，想真正融入任何一个圈子，前提是你拥有这个圈子的一定特质。与其讲融入与否的问题，不如好好打磨培养自己。当你是一个有趣有料的人时，还愁没有圈子接纳自己吗?

不过公子我知道，我的以上观点你虽然认同，可是却没有操作性。所以我决定接下来我们由浅入深一一谈谈怎么克服“融入”路上的障碍。

第二关生活方式和习惯

融入当地人圈子的第二关包括生活方式和习惯。我的建议是在不影响他人的基础上保留自己的生活习惯，同时尊重和包容他人的生活习惯。这包括饮食习惯、作息习惯、穿衣打扮习惯、出行习惯等等。拿基本的来说，中国人提倡早睡早起、吃饭规律，美国人可没这个概念。中国人提倡健康饮食、营养均衡，可是美国人的饮食根本做不到。

保留自己的生活习惯就是，不要学老外熬夜通宵不睡觉，亚洲人的体质和白人真的不一样，他们一天只睡三四个小时照旧精力饱满，而亚洲人不行的，还是要保留自己一天睡七个小时的习惯;不要学老外天天早午饭一起吃，一天24个小时每一刻都可以开心大嚼汉堡包，这不仅仅是你胖一圈回国后父母是否还认得你的问题，而是你的肠胃受不受得了的问题。

还有很多人觉得美国大学生都是party狂人，为了融入也去参加派对，喝酒跳舞，装作很屌的样子。结果自己不胜其累，真正的朋友还没交到。中国学生从小的生活环境和文化背景下，大都不是嗨party的体质。

包容他人的生活习惯就是，包容除自己以外其他人的生活习惯，只要当对方没有影响到自己的生活时；甚至有时候当对方影响到你的生活了，但你要知道那是对方的权利。

比如你的美国室友晚上很晚才回宿舍，回来呯呯当当不睡觉，扰的你心烦意乱睡不着，这时你没有权利说：“你早点回来不行嘛，每天这么晚让不让人睡觉!”你只有权力说：“你现在太吵了，打扰到我睡觉了，可以明天再收拾吗?”

当你的印度室友在你们的共用厨房每天做三次咖喱饭连着做了三个月时，你感到自己身上都是一股咖喱味，可是你不能说：“老天，你能不能别吃咖喱了!!”你没有权力，或许你可以提议他换一个吃法以免营养太单一，或许你可以邀请他时不时尝尝你的手艺，实在不行你可以选择换室友…

当然，很多小伙伴在国内时所谓的朋友，其实也就是每天结伴一起去食堂吃饭的饭友而已。在美国，想找到一个“饭友”很难，所以不少留学生常常感觉自己形单影只，融入显得很难，或者只好混在中国人的圈子里。但如果扪心自问，很多中国学生也觉得自己没有融入自己身边的小伙伴们呢。

第三关做事方式和习惯

留学生在处事上经常打交道的应该就是教授和同学们了。美国人说话做事直接，不拐弯抹角，很少修饰;所以不要揣测对方背后到底想表达什么，更不要揣测对方这么表达是对自己有什么看法吗?如果真的没搞明白状况，就耐心再问一遍，确保自己没有误解。

美国人幽默乐天的比较多，平时大家在一起爱开玩笑胡整没关系，但到了正事时却是说一是一，从不出尔反尔。所以留学生小伙伴要注意你的教授在课堂内外给你说的每一句话哦，如果给你的要求你没有完成，那通常可都是铁面无私秉公执法呢。有小伙伴不理解美国人的说话做事习惯导致自己原本可以悬崖勒马，却一头栽进深渊。

当然美国人非常会夸人。当别人非常热情地赞扬你时，你就非常开心非常真诚地谢谢对方就可以了，或者回夸一句。没有必要因为被一位白人帅哥夸一句你真漂亮就以为人家是想入非非了。

这里对留学生有一个建议，就是要主动。主动是指不回避不偷懒，自觉做事和解决问题，包括从课堂小组任务到生活中参加、组织一个活动等，都要主动。

中国留学生大都勤奋好学，在美国人眼中基本都是学霸型的。但为什么白人小伙伴很少抱我们学霸大腿呢，甚至在小组作业时对留学生有排斥呢?主要就是因为一部分留学生因为语言、性格等等原因，基本从来不在小组作业中发言，更不要提贡献自己的才智了。

在我到美国第一个学期的“Small Group Communication” 课程项目中，我们小组一共5个人，我一位中国留学生，两位美国白人女孩，一位近四十岁的白人大妈和一个黑人小伙，项目开始每个人说说自己的背景和擅长之处，我也蛮胆怯的，说自己口语不行，但文字的工作完全没问题。但在项目开始后，做问卷调查设计时，我发现自己以前做市场调查的经验派上了用场，压抑着内心的激动提了两个意见;被大家夸奖：哎呀你的点子真的太棒了!你应该早点提出来的，我们都没想到!后面有建议一定要直接说出来啊!

后来就好说了，在这个小组作业，我们一起奉献时间、才智，一起出门做调查，去图书馆分析数据，一起做东西吃，一起排练最后的presentation。在这里，我结识到了关系最铁的小伙伴，处处对我照顾，还时常因为一些简单的数学题夸我：Oh my God, oh my god, Zifang, you are so smart!

所以我想表达的是：那些刚开学时在一些活动和聚会中认识的朋友，或许你们也聊得来，但随后因为你们没有交集，也很难建立长期的联系。反而是因为有共同的任务和目标，彼此才能建立更加深厚的革命友谊。那些酒肉朋友，到最后连“hello friends”都不算了呢。

第四关价值观念冲突

第四关是更深层次的价值观念冲突。当然你的段位越高你才有可能遇到这般问题。比如你参加了一个女权文化俱乐部，加入后却发现自己的女权倾向和这里面的人不一致?比如对于某个政治问题你同伴的立场是你完全无法接受接受并理解的?

一位哈佛的学姐曾提建议说：在留学期间，遇到与立场与原则相关的问题一定要冷静。就事论事，尽量不要带入主管情绪。不强求别人的认同，对别人的不理解尝试换位思考。说话之前，一定要三思，多包容不同的观点，求同存异。

而我其实最想说的还是这句话：不管在哪里，想真正融入任何一个圈子，都需要我们拥有这个圈子的一定特质。人群形成圈子聚在一起，都是为了一定的目的而进行的连结。这目的大的方面比如相似的价值观念，小的方面比如共同的兴趣爱好、相同的目标任务等等。

这样来看，所有的圈子和社交活动，融不融入其实本质上就是认不认可这样的圈子或者活动吗?你可以选择去做义工、参加社区志愿服务;或者去教会参加团契和去教堂做礼拜;或者去参加女权主义或种族平等的游行活动;

或者你们都是科幻**迷，都爱摇滚乐，都喜欢自驾旅游等等;或者你们经常一起去健身，一起去逛街，一起聊天一起分享心事。

甚至拿我们前面举过的一个例子——英语语言的学习来说，你深入结交一两个“语言老师”朋友，和他们在一起时你就专门讨论语言的问题，你也可以教教他们汉语。你看，这不就融入了吗?还建立了长期的友好关系。

如果你本身空空无一物，又不主动勾搭和学习，何谈融入呢？

当你清楚自己的特质，同时对他人的特质包容而不评判时，你最有可能找到合适的圈子并融入其中。操练起来你的英语吧，你会成为一个受欢迎的留学生的~

哪些人不适合去美国留学

随着低龄留学在国内越来越火热，越来越多的中国家庭都送孩子去美国读高中。但是留学并不能盲目随波逐流，看到别人家孩子去留学就把自己孩子送到国外。近年来低龄留学生问题频出，因此并不是每一个孩子都适合去美国高中留学。

自控能力差的学生

学生远去美国学习，父母不在身边，父母就没有可能随时监管，美国留学学校虽然管理已经很严格，但也不可能像父母一样24小时进行监管，所以那些读书不自觉或自控能力差的学生就会钻空子不读书或花大量的时间去玩，导致学业成绩下降不及格，被美国学校退学。

以自我为中 心的学生

任何一个人在出生的时候，社会的规矩及习惯已经形成，不可能叫社会去适应学生，只有学生去适应社会。在中国是这样，在美国也是如此，也就是学生去美国的时候，美国已经有其固有的文化和习惯，作为一个留学生，必 须去适应，而不可能叫美国的社会去为学生而改变。如果一个学生在家庭里被溺爱，以自我为中 心，他就没有办法去适应美国的社会，不可能像在家里一样被呵护，从而在人际关系上(和学校老师、和学校同学、和住家成员等)导致许多矛盾的发生而无法解决，不得不离开美国回国。

依赖性非常强的学生

由于是在异国读书，所以很多问题需要学生自己去面对和解决。如果学生有很大依赖心理，不愿意自己去主动面对问题、解决问题，任何事情都要找父母去协助，而父母远在祖国，无法给与及时的帮助，这样就会导致学生就无法在美国生存，只能回国。

跟父母不能有效沟通的学生

16岁左右的孩子，正好处于青春反抗期，做事喜欢独行其道，这是正常的生理状况。如果这个时期的学生，家庭的教育很好，父母和学生的沟通很顺利，并懂得如何与人相处和沟通，就能适应在美国的学习和生活。如果有些学生反叛性特别强，不顾周围人的看法和社会规范，总是去挑战法律或规章的底线(美国对未成年人的保护及规定是很严格的，比如视频内容都分为级别，哪些是未成年人可以看的，哪些是不允许看的，如果触犯，结果就是被开除)，对父母、学校老师及住家监护人的教诲和建议不听不理，或表面上态度很好，但实际上仍然我行我素，会导致学校和美国社会无法接受该生，导致被开除或退学的结果。

精选关于痛苦的作文600字

篇1：精选关于痛苦的作文600字

　长辈都说，什么事情要放开点，多想点快乐的事儿，我却乎很少这般想过。

　想要成为在文字上有造诣的人，定要牺牲自己的一些东西，这或许是我这个小毛孩子，不该吐露的言语吧！但事实却是这样告诉我的。

　文字想要触及一个人的灵魂深处，在人的心中留下烙印，并非要将文字写得华丽的令人窒息，反倒是朴素的发人深省，而这些都是要在痛苦中迸发出的灵感加以组合而成，但这种机会少之又少，所以一位有名的作家往往只有几篇代表作，而有些人则可能一辈子也遇不上一回。

　无论是什么样的文字，都是思想的暴力，这种暴力能撼动一个人的心灵才是文学的至高境界。古时的诗歌多是因为忧愁困苦，或被事物所震惊后有感而发，一篇文章的成功往往是作者心有所触而作。学会感受痛苦，用更深的思想去看待事物才是写好文章的关键，胡编乱造的文章为何看起来索然无味便是如此——文字没有灵魂。

　许多人在写文章时低沉阴冷，或是苦涩难懂，并沉浸其中无法自拔，却还以为自己高人一等，悟出了人生的真谛，写出来的东西足够受人好评，但结果出来后往往适得其反。并不是将自己所谓的高尚思想强施于别人身上就是成功，那是故做深沉，反而让人厌恶。

　人们常谈七彩生活，难道带彩字的都是美好的么？我们将喜怒哀乐并在一起，而并非只有喜乐两种，可见没了哀怒的生活亦不完全。也有很多的人能悟到这一层，往往以哀为美，沉默寡言，忧国忧民。无可否认，这样的人也能成功，但忧国忧民毕竟是一个时代，对于现在的我们并不适合。相信生活美满的我们，要读出《离骚》之类的精神中心很是困难，而这样的人痛到极限，怕也会去投河罢！

　上述几种人，或许给我们留下了千古名篇，却有将人带如苦痛之疑。文字要使人醒悟，而非冗长的沉思。战斗在文字上的人，定要牺牲自己一部分的欢乐，却不能让他人不快，并同时让读者心有所触，能做到这些，也就真正成就了痛苦所能为人类带来的幸福。

篇2：精选关于痛苦的作文600字

　初二下学期，我们开始了“空中课堂上课模式”。

　又是阳光明媚的一天，我慵懒地望着屏幕，叹了口气，纵身一跃，瘫在了床上。自由的管理模式和大把的空闲时光，使我人性中的懒惰发挥到了极致，我完成了由自律到放纵的退化。望着屏幕上的美剧，我欲罢不能，眼睁睁地望着时间流逝却无能为力，被电子产品毒害至深却不自知，网络带走了我的意志力和执行力。我开始了放纵→后悔→再放纵→再后悔的恶性循环。

　时间飞快流逝，我步入了初三。突如其来的课业任务与突然调快的生活节奏，使我不知所措。我的颓废变为了前进道路上最大的绊脚石。在一次次的后悔中，我谴责自己的不作为，对自己的拖延感到失望，对自己日复一日的恶性循环深感迷茫，与日俱增的压力与度日如年的枯燥时光如釜底抽薪，渐渐抽光了我对学习的热情，我得过且过地活着，深陷在痛苦的无底洞。

　在我心中，痛苦与快乐从来是反义词，水火不相容。“熬过痛苦的几个月，中考完毕，迎来的便是欢乐的暑假”。我暗示着自己，但现实生活中的苦痛如钱塘潮，一浪高过一浪，渐渐将我吞噬。

　我望着堆积如山而丝毫未动的作业，扪心自问：你为何而学习？是啊，学习太苦了，为什么要在千军万马中背负千钧重负而拼命奔跑？

　我又不禁回想到初识字的懵懂时光，偶然一次，我读着绘本，试着将书中的字挨个念出来，竟串成颇有意思一句话。当时，我沉浸在文字的汪洋中，世界变得有趣起来，如哥伦布发现美洲大陆般打开了新世界的大门，此种感受是只有学习积累才能得到的。你经历的、积累的、在痛苦学到的，总会如烟火般在某一天爆发、绽放，让人感受到世界的精彩纷呈。我知道了学习的意义：让人活得更有意义，让人生更加精彩，让人生更有高度。学习的过程也许痛苦，但积极乐观的心态、追求进步的志向会使人深感学习的快乐。

　于是，我怀揣远大的梦想，脚踏实地地学习。明确了志向，如拨云见日，心中明朗无比。

　学习本是痛苦，但痛苦可以创造快乐。

篇3：精选关于痛苦的作文600字

　我曾向往过高中，正如许多电视剧一样，高中在我充满童趣的脑海里，是个丰富多彩，欢声笑语的美丽天堂。可是当我真正踏入高中档阶梯时，我才知道现实与幻想是多么遥远，远道高不可攀，让我狠狠地摔了一跤，很痛很痛。成批的卷子无时无刻簇拥围向你。在那黑白两色，三点一线的枯燥生活中，我只能做一只被禁锢的小鸟，始终无法叩开那扇属于自己的自由窗扉。

　我不敢说高中时那么无比残忍，也不敢说高中时那么逍遥自在。我只能说，高中是个追寻梦想的，到达成功彼岸的荆棘路。唯有坚定的信念和辛酸汗水泪水的浇铸，才能将这漫长的三年的荆棘路踏平，踏宽。

　我们是一群寻梦的孩子，每天都在编织自己那张渔网，只为在出海那一刻，洒下自己那张布满希冀的渔网，收获一尾一尾幸福。泪水汗水无时无刻填充着我们单纯的内心，但是为了迎来那一份幸福，我们忍受。还记得，一位同学曾在一次考试使历史念过一首诗：电流。电阻。电压，考试。作业。检查，月考中与结束，试卷发下，还是满眼红叉。是啊，这路走的不容易啊。风浪时刻席卷着我们，暴风时刻捶打着我们，烈阳时刻炙烤着我们。我们想一夜孤帆，在迷茫黑暗的大海中寻觅属于自己的港湾。

　时间静静的流淌，我们一天天在长大。我们经历了无数次的失败与挫折，我们流过无数滴眼泪与汗水，但我们无怨言。因为我们已经了解，了解成功前的痛苦了解幸福前的伤感。我深信，绝大多数的成功与美好都在失败与坚持后换来，终究有一天我们会站在幸福的彼岸骄傲的呐喊：我成功了！成长中学会忍耐，成长中学会坚持，成长中学会面对。

　高中滋味是乏味的，几乎所有的伟人都有过自己那份埋藏内心深处的辛酸与痛苦，都在磨难与荆棘路中走出。我不敢说我将来会成为什么伟人，但至少我会比现在幸福，因为我经历过，努力过，拼搏过。

　我拥有自己的梦想，我要追逐，追逐。

以执着为话题的作文

　在平日的学习、工作和生活里，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么一般作文是怎么写的呢？以下是我为大家整理的以执着为话题的作文，希望能够帮助到大家。

以执着为话题的作文1

　一天，小羊和妈妈一起去森林里散步，忽然遇见了了几个农场里的人，把羊妈妈带走了。小羊一路跟随，可它还是跑不过汽车。于是，它便踏上了找妈妈的征途。可一条沙漠挡住了它的去路，它犹豫了，可是亲情的力量没有让它放弃，它决定独自一人去找妈妈。

　但困难始终没有它想象的那么容易，望着这一望无际的沙漠，小羊绝望了，极度的干涸和过度疲劳使它倒在了沙漠上，睡着了。待它醒来时，小羊发现自己的身边长着一颗小草，它十分诧异，在这样一个干旱的沙漠里怎么会有一颗生命力如此顽强的小草呢？好奇心推动着它来到小草身边，小羊问：“小草，你怎么会生长在这个寥无人烟的沙漠上，而且只有你一个？”小草回答：“原本，我是和我的同伴们一起生活在这儿的，但由于这儿天气十分炎热，我的同伴们还没等到适应这里的环境就枯了，把它们身体里残留的水分也都给了我，再加上我的根扎的很深，一下雨，我就使劲地吸收水分，因此我才活了下来。”听了小草的话，小羊好象感悟到了什么，于是，它告别了小草，决定继续往前走。

　小草的话好象对小羊有着很大的启示，它带着最后一线希望再次踏上了征途。果然，它看到了一片绿洲，等它喝足了水，又继续启程。最后，小羊终于找到了妈妈。看到妈妈，小羊对妈妈说的第一句话就是：

　妈妈，我终于学会了坚强！

以执着为话题的作文2

　你们有试过再一次比赛失败后的心情吗?你们又是以怎样的心情和态度去对待的呢?其实，在你们身边经常有些人遇到失败的时候，有人在取笑他，他虽然是用不执着，不在乎的态度去对待，但是，在他一个人的时候，也会无故地流下了眼泪。

　记得有一次，我和我的两位知心朋友去参加一个学校举办的插花比赛。在上学途中，捧着花的我，正被同学们用那歧视的目光看着我。有的在嘀嘀咕咕地谈起话来;有的在用脏话骂着我手上的鲜花;有的什么也不管······

　回到教室，我的同学们就像蜜蜂一样地拥来。我的同位黄冠中同学说：“嘿!是谁呀?是谁送一束这么吝啬的花给我啊!”而我的斗气冤家黄俊豪就说：“这花是送给男朋友的!”而跟我志同道合，也想参加的那一队人的陈诗婷同学说：“你们的花好吝啬哦!”······那时候我的心就像被千万支箭刺中似的。但是，在那一个场合，我是绝对不可以向他们认输的。我的脸上露出了不在乎的表情，还是这样笑眯眯的。

　在公布成绩的那一刻，每一个人都有奖，三等奖最差，我们组的成绩是三等奖。我回到补习社，补习社的同班同学李鑫在说：“你们那盆花很垃圾哦!”当时，我真的有点忍不住了，好像泪水沾满了我的眼睛。可是，我还是控制着那眼泪，我没有让它流下我的脸下。我用我那恐怖的眼睛看着他，对他说：“你这么说，就是说你好会插吗?”

　在家里，在我洗澡时的洒水声中，在我睡觉时的呼噜声中，其实，还包含着我的哭声，在卫生间的地板上，在睡觉时的枕头上，我的眼泪也在慢慢地渗透下去。

　一个人在不在乎的背后其实他的心是相反的。

以执着为话题的作文3

　“执著”是一种精神，是一种境界，是一种美德，是我们不懈的追求。

　水滴石穿是一种执著，因为水的不服输，不放弃，不懈的去奋斗，去努力，所以把石滴穿了;愚公移山也是一种执著。

　“执著”到底是什么呢？执著是我们锲而不舍的追寻，追寻我们的理想、追寻我们美好的未来，我们在不停地追寻着未来时，也会不断地发现自己，来更好地完善着自己。执著是百折不挠的探索，那是科学家们、探索家们忘我地工作，因为这份执著的探索曾使多少千古伟人壮烈地牺牲，也因这份执著的探索，让我们感受到了大自然的神奇与美妙;执著是热情的投入，我们执著于兴趣爱好，我们热情的投入于我们的理想追求。执著是无私的付出，是我们对所喜欢的事，所爱的人无私的付出。

　浪花因自己执著的精神，才能和大自然、天空进行热情的拥抱，才能与空气相亲吻。看，那朵浪花不是正在与大海进行“搏斗”吗？啊！它成功了，它撞击在了旁边的石头上，被撞得粉碎，但是它也十分高兴，因为它成功了，它以自己不懈的努力打败了大海……浪花因执著而欢乐，人生不也一样吗？人生因执著而精彩，世界因执著而绚丽。

　所以，我们要拥有执著，我们每个人都要认识到执著是我们的，我们每个人都要把执著占为己有，不要让它跑掉啊！如果执著没有了，水就不会把石滴穿，愚公也就不会移动大山，世界也就不会绚丽多彩，人活在世上也就变得毫无意义了。

以执着为话题的作文4

　这个故事发生在我们班，不能透露真实姓名，但，这确实是真实的。

　如果用A来表示男，那B来表示女好了。

　他，在开学时看见了她，便产生了好感。可她根本拿他当陌生人，可能，她感觉到了什么。他对自己的兄弟说：“我喜欢A，你能帮我吗。”“我……我尽力。”于是他的兄弟告诉B说A喜欢他。这事很快传遍满班。

　几天后的体育课，B拉着A的手，到了一个我们看不到的地方，问A：“你……喜欢我?”“恩。”他不好意思的点头。“你还是男的吗!拿出骨气来!”她生气了。“我……我喜欢你!!!”他知道自己配不上她，但还是说了自己的心里话。“这才对，”她微笑着。他看见她笑了，就兴奋的跑到他兄弟那报喜。当然，他知道自己有希望了，是她给他的。

　次日，他给她写了一句话：“我喜兴(欢)你。”当然，他学习不好，写错了字，但是包含了真情。

　又是一日，他写了：“没有你的日子，我就像缺氧了一样，求求你，接受我。”可她却像说笑话一样回他：“你是在阿尔卑斯山吗?还会缺氧?”他看了，有点痛，因为他已经知道她有男朋友了。但他并没放弃，还是做着努力。

　他给她买巧克力，买谈恋爱水晶糖，买戒指等等来取得她的芳心。他的兄弟让他放弃，他，不。

　但这也有回报，B给A写：“继续追吧，说不定我会接受你。”

　他很高兴，因为他知道自己的努力生效了。

　于是，他，在为了她而不断努力着。

　等待，也许是一种默默的付出，也许是一种痛。

以执着为话题的作文5

　水滴石穿是一种执著，愚公移山是一种执著。执著是锲而不舍的追寻，是百折不挠的探索，执著是热情的投入，是无私的付出。

　当我碰到一道有些难度的题目时，是不是看一遍就不管它了呢？是不是不去思考它了呢？多看几遍，多思考一会，说不定你会解开这道题呢！学会执著，执著地对待学习。

　你是否和好朋友闹过别扭，决定永远互不搭理，从此成为陌路人呢？千万别有这种想法，人生得一知己多不易，怎能因一些小事就变为陌路人呢？当你脑海中冒出这些想法时，你应该想想：当你受到同学欺负的时候，是谁拉起你的手说：走，好姐妹（或好兄弟）给你出气去！当你伤心难过时，是谁搂着你并安慰你说：别怕，有我陪着你！当你高兴时，是谁和你一起欢呼雀跃，分享这份喜悦呢？当你有困难时，是谁尽心尽力的'帮助你呢？是我们亲爱的朋友，也许朋友的有些做法，并不十分对，但是能让我们会心一笑，心里感觉暖暖的，至少还有人在乎我。请不要轻易放弃一段得来不易的，真挚的友谊，学会执著，执著于这份暖心的友谊！

　扪心自问，自己是不是忘记过曾经许下的誓言，忘了我们每天的任务，忘了我们的理想……我们曾许诺不让父母操劳、伤心，让父母过上好日子，我们曾许诺考上好大学，上军校，当设计师，开宠物店……可是，我们是否已忘了当初许下的誓言？从现在开始，我们要更努力的学习，来实现我们的誓言，学会执著，执著于每一个誓言！

　让我们学会执著于自然探索，学会执著于友爱亲情，学会执著于兴趣爱好，学会执著于理想追求……

　相信吧！人生会因执著而精彩，世界会因执著而绚丽。

以执着为话题的作文6

　在词典中“执着”是指对某一事物的坚持不放，不能超脱，后来指固执或拘泥，也指坚持不懈。可，这一份执着又去哪了呢？

　时间从指尖匆匆流过了十几年，十几年来我最大的变化就是被偷走了执着。对很多事来说，我只是三分钟热度，总是三天打鱼，两天晒网，不能将一件事情坚持到底。

　看书是这样，写日记也是这样，就连学习也是这样。过去，我总爱和朋友谈论梦想，畅想未来，想象中的一切都是那么美好，但我知道只有今天的努力才可能换来明日的美好。于是，我努力发奋，怀着一颗执着的心去寻找那躲藏在心灵深处的梦想，和朋友说着青春不悔的话，做着青春不悔的事。而现在又回想起来，真的感觉那些日子离我们好远好远……现在的我不敢去幻想未来，不是不想，而是不敢。

　或许是因为在多次的努力之后而回报却不经人意，或许是在别人的怀疑和议论中丧失了信心。总而言之，过去的梦想早已被现实的荆刺丛所淹没了，所以，我对身边的一切产生了恐惧，别人每每谈起梦想时我都会刻意的躲避，这让别人很不理解，甚至连我自己都不理解。

　我感觉那所有的一切都离我很远，永远不会靠近，于是距离越来越远。至于梦想，也开始渐行渐远……渐行渐远……我用尽了全身的力气想把那渐行渐远的执着追回，可那份执着却弃我不顾，奋力的向前奔跑，似乎想把我甩的远远的。为了追寻那渐远的执着，我一直悄悄的告诉自己：“有一条通往梦想的捷径，这条路的名字叫执着。”曾经有人告诉我：“现在不逼自己一把，永远不知道知己有多优秀。”

　很对，现在就应该逼自己向前，让自己竭尽全力去追寻那一份远逝的执着，将它紧紧的束缚在身边。

以执着为话题的作文7

　执着：指对某一事物坚持不放，不能超脱。后来指固执或拘泥，也指坚持不懈。下面应届毕业生网为你准备了这篇关于执着的文章，希望能帮到你：

　每个成功人士的人生字典里，一定有这样一个词——执着，因为上帝对每一个人都是公平的，不会给某个人特殊待遇，所以想获得成功，一定要付出比别人多的努力，一定要坚持不懈地去追求梦想，这就需要执着。

　年轻人求职需要执着，学生求知需要执着，商人做生意也需要执着。小孩学走路必须经历一次次地摔倒再爬起来，最后，他的执着会感动上天，如果缺少了那股摔倒再爬起来的韧劲，绝对体会不到成功的欢乐。在我们学生生涯中，谁都免不了有考试失利的时候，甚至连续几次失败，面对失败，你的态度是什么？自暴自弃？还是鼓起信心，继续努力？选择后者，你就是一个执着的人，就有了成功的保障和基础；选择前者，你通往成功的路会嘎然而止，甚至连成功的一点余光都见不到。

　执着体现为已经历了许多跌倒且明知道还会遇到挫折，却勇往直前，表现为对命运的不屈，这时，执着就是一把利刀，披掉路上的荆棘，帮助你穿越困境，抵达扑满鲜花的梦想。执着的人在困苦面前体现出令人惊奇的坚强，乐观，他们不会轻言放弃，不会怨天尤人，更不会自卑，他们有一个坚定的信念，时刻抱着希望，相信明天会更好，他们会愈挫愈勇，最终就像一个久经战场的将帅，变得沉着，冷静——这是一般成功人的人生之路，你做到了吗？

　执着是成功的人的第一秘诀，想成功吗？先看看自己是否具备执着的信念吧！

以执着为话题的作文8

　我卧室的墙壁上，挂着一副很大很大的画卷。

　画面上是田野里层层叠叠的一大片向日葵，举目望过去是满眼的灿烂。向日葵全部扬起笑脸朝向太阳，任由太阳金色的光芒尽情地铺洒在它们身上。

　我想，向日葵是深爱着太阳的，爱得如痴如醉。不然，它不会将一生的微笑奉献给太阳；不然，它不会永远注视着太阳；不然，它不会将自己的身体都染上了美丽的金黄——太阳的颜色！太阳是向日葵一生执著的追求，是它永远的向往！

　总以为自己留得住快乐的时光，但时光却像只轻灵狡黠的鸽子，总是在我最得意的时候拍拍翅膀偷偷溜走了，只留下几片洁白的羽毛，不经意间飘进我的记忆，这份记忆总是给人平添了许多失落和彷徨。等到我褪去青涩之后，我才明白：人要像向日葵那样，不是徒劳地挽留光明，而是要追求光明。

　我一直很佩服执著的人，佩服执著地朝向阳光的向日葵。我希望有一天我佩服的人是我自己，希望自己就是那个坚持信念、执著追求梦想的人。

　不管未来的路有多么坎坷，我都要坚持，要执著，不仅是为了向日葵，为了心，更是为了我自己，为了我期盼已久的梦想。

　也许，执著追求的路途不是那么一帆风顺，我祈祷它变成人生彼岸的坦途，通往的地方叫流年，在那儿，可以行到水尽处，坐到云起时。只要我还深爱着光明，只要我的心灵深处还有一丝这样的亮色，我的意志就不会为光阴所消磨，我会义无反顾地一直走下去……

以执着为话题的作文9

　执着，原是佛教语，指对一件事物坚持不放，不能超脱，亦范指对某种事物追求不止，念念不能忘。其实，不管它是何种用语，在现今的社会中，这份坚持大多都是美好的，老话都说：“人，贵在坚持”。

　不知道你们有没有听说过这样一个故事，从前，有位佛祖的徒弟阿难，爱上了一位人间女子，请求佛祖，甘愿化身石桥，忍受五百年风吹、五百年日晒、五百年雨淋，只为那女子从桥上走过。不管，阿难最后等了多久，期间又承受了多大的苦难，终究是他的执着让他等来了他期盼已久的面容。

　听着阿难的故事，想想我们，在生活中又何尝不是。敢问世间哪个成功人士不是拥有了像阿难这样的执着，才迎来了自己的巅峰，才受世人鲜花捧赞、后人万丈敬仰，可是，又有多少人明白他背后的那份辛苦的坚持呢？生活中，总是存在着许多荆棘，我们奋力向前，努力拼搏，有时却是被弄得遍体鳞伤，一路上跌跌撞撞，换来的只是满眼的泪痕，但是，如果你坚持了，就一定会迎来胜利的曙光，这个过程或许异常难承，可是越是难以承受，我们越要坚持，付出与回报是等价的，就如阿难，五百年风吹日晒也未能改变他坚强的心。

　成功的光芒会照耀大地上的每个人，只要我们能忍受它那炙人的热度，坚持走向它，终有一天，你也能实现你心中的梦想！

以执着为话题的作文10

　我们的生活丰富多彩，因为我们一直都有着一种顽强、拼搏和永不服输的精神。

　小草

　小草是自然界中随处可见的，没有什么奇特，但恰恰在小草身上有着一种顽强、旺盛的生命力，正是它的这种旺盛的生命力吸引了我，它是那么的柔弱却能凭着一股执着的精神冲破坚硬的泥土，茁壮成长，他不需要人工的培育，只要有土的地方你就能见到它，如果有时我们稍稍留心一下，在石缝中我们能够看到旺盛的小草。

　蛹

　蛹在出生前必须凭借自己执着的精神，才能成蝶，那是需要非常人的勇气和毅力，但蛹却做到了，蛹需要把茧撕破才能成为一直只美丽的蝴蝶，一只蛹破茧是一个个漫长的过程，它需要长时间的努力和坚持不谢的精神，它从不放弃，一直努力，为了自己的梦想，从不半途而废，正是这种执着的精神让我敬佩不已，蛹通过自己的努力一步步的走向成功，最终成为一直美丽的蝴蝶。

　海燕

　海燕是暴风雨的使者，在暴风雨来临之前，鸟儿们都会离开大海，唯独海燕留了下来，因为海燕知道那是逃不掉的，它们以他们那弱小的身体雨暴风雨拼搏，也正是这种执着的精神，才是他们练就了战胜困难的力量。

　在小草、蛹、还海燕的身上都体会了一种精神，那就是执着，他们在困难面前永不服输，他们敢于同困难做斗争，从不害怕失败，它们值得我们敬佩，指的我们用一生去学习。执着精神。

　在自然界中，每一个生物都有这一种执着的精神，也正是这种执着的精神，才会有如今丰富多彩的的生活。

以执着为话题的作文11

　我想，每个人心中都有一个孩子梦；

　我想，每个人心中都有一份执着心；

　我想，每个人心中都有一个未完成的梦

　我想，每个人……

　是啊，每个人都有执着于梦想的心，我又何尝不是，记得有一首歌唱到“小小的天，有大大的梦想”，我的梦想很简单，就是自己创造自己的蓝天，我抱着梦想不知努力了多少年，才刚上初一的小孩子，到现在略微成熟的中专生，这漫长的四年里，我为了梦想奋斗不知有多少的汗水，许多人因此放弃了，但是我没有，因为我有一份执着于梦想的心，在我看来执着自己喜欢的东西是一件非常幸福的事情，不管自己付出了多少，失去了多少，都觉得值得。这些年，我就像是一只小小的蜗牛，一步一步的爬着，一步一步的朝着自己的梦想奋斗着。今天我拥抱着我的梦想走进了成人高考的舞台，踏上了人生新的赛道……

　心里有执着，不管风雨再大再猛，都会变的风调雨顺；心里有执着，不管道路再险再颠，都会一马平川。水滴石穿是执着，愚公移山是执着。执着是锲而不舍的追求，是百折不挠的探索；执着是热情的投入，是无私的付出，我们执着于友情亲情，执着于兴趣爱好，执着于理想追求。人生因执着而精彩，心里世界因为执着而绚丽。

　执着自己的梦想，因为梦想需要执着来实现。漫漫人生路，不如意的人十有八九，怨天尤人也无济于事。只有在执着中不断进取，不断超越，才能让我们的人生道路更加宽阔，才能让我们未来大放异彩！

　就让我们敞开心扉，让梦想在心灵的高空尽情的飞翔……

以执着为话题的作文12

　执着是滴水穿石，执着是愚公移山，执着是精卫填海，执着是铁杵成针……执着梦想，再大的困难都能解决，执着梦想，道路再颠簸也能一马平川，执着梦想，风雨再大都会拥抱晴天！

　李时珍是明朝杰出的医药学家。他的著作，《本草纲目》几乎人人皆知。为了写这本书，他先是在家乡附近，之后到了湖南、广州、江西、江苏和安徽。凡是盛产草药的深山老林都能见到他的身影。在旅途中，他还虚心向有经验的药农、矿工、渔民求教。经过三十多年的坚持不懈的执着努力，他最后写成了这本《本草纲目》。

　同样，斯蒂芬。霍金虽然身患残疾，但是执着梦想，最后成为了伟大的科学家。一次，霍金过马路时被小汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，缝了13针，大约48小时后，他又回到了办公室投入工作。虽然霍金身体的残疾日益严重，他却力图像普通人一样生活，完成自己所能做的任何事情，而且每一次都执着地站了起来，他的这种精神值得我们学习。

　透过这两个故事，我也明白了：在困难面前，我们不能退缩，只能挺身而进，执着努力。像李时珍和霍金一样，只有经历风雨，才能望见彩虹，才有可能看到黎明前的曙光。

　执着的人，看到的永久是期望，而轻易放弃的人，等待他的只会是绝望。我们努力，并不必须成功，但是放弃必须会失败。所以我们要执着梦想，才能看到完美的未来。

　只有执着自己的梦想，不断超越进取，才能让我们的人生道路更加宽阔，才能让我们的未来宽广无限。

以执着为话题的作文13

　清晨6点半起床，跑到操场边锻炼边背单词，吃饭时不时反复翻看手机上的英文原版小说，当同寝室的同学忙着恋爱、逛街、打球、吃美食的时候，字幕组成员常常抱着一桶泡面，蓬头垢面守在电脑前校对翻译，熬夜工作更是家常便饭。争分夺秒的生活让字幕组的成员过着“苦行僧”般的日子，他们却以苦作乐，乐在其中。

　工作强度大、任务时间紧、专业性高，按理说字幕组成员的收入也应该与之成正比。但事实上，大部分字幕组至今都是义务劳动，分文不取!很多成员被质疑没有报酬还如此痴迷，肯定是魔道了。然而对字幕组成员来说，这种乐在其中的成就感无法用言语形容。

　已在字幕组待了有近两年的小白，当他即将告别字幕组出国留学时，字幕组特别在他负责翻译的最后一集美剧的开头打出一排字：“感谢爱吃人参果的小白一直以来对本字幕组的热心支持和参与，希望离开后的他在异国他乡的留学生活可以快乐平安。”剧迷们在得知他的离开后，也纷纷到论坛给他打气，告别，感谢他的无私奉献与支持。而小白更加感谢字幕组的这段经历，两年的坚持，让他成为了字幕组的老人，他也开始带一些新成员，通过网络耐心指导他们。在这些新人的眼中，他就是一位“大神”。忘我的热情与执著最终让小白收获了丰富的果实，先是六级英语考试中轻松拿到高分，然后又通过托福得到新西兰大学的奖学金。很多人羡慕他的“好运”，只有他自己明白曾经付出的汗水和辛劳。

　网络上曾流行过一段话，大体在讲青春必做的事情，谈恋爱，翘课，通宵，打架……而在字幕组成员看来，统统没有加入字幕组那么酷炫，正是这一段经历，让他们的青春不留白，变得多姿多彩。

人是怎么变强的？

总所周知，一个人要想变得强大，就必须:劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……这几句话确实很有道理。我们并不是一生下来就拥有技能，可能会有天赋，但是后天不加以锻炼，就可能失去了这份天赋。

所以在后天的形成能力过程中，需要不断的学习，博览群书，最直接的办法就是多读书，多阅读各门各类的书籍，对历史以及未来有一定的了解。一个人的学习能力的强大确实可以让一个人变得更强，这是一个加分项。所以，还是好好读书吧，或者多在社会上实践，积累经验，这样也能让你变得更加强大。

益西彭措堪布：怎样才能保证临终时顺利往生到极乐世界

益西彭措堪布：怎样才能保证临终时顺利往生到极乐世界

有没有什么方法，能够在目前自己活着的时候，就准确地判断出自己临终时是否能够往生?我们就来谈谈，怎样才能保证临终时顺利往生到极乐世界。

业成熟果报的次第

我们都知道，来世去哪里完全取决于自己的业，也就是依靠业的牵引决定来世的生处。从总体上看，造恶业会转生三恶趣;造有漏善业会生到三善趣;修集净业资粮可以往生到清净佛土。我们从无始以来到今天为止，相续中已经积累了无量无边的业。那么，我们临终的时候会受哪种业的牵引，下一世到底会在什么地方受生呢?这就要看在临终的时候，自相续中的哪种业先成熟。这个最先成熟的业就会牵引自己去相应的地方受生。

那么，临终时哪种业会最先成熟呢?

《俱舍论》中这样讲到：在自相续中许许多多的业里面，重业最先成熟;如果有些业轻重程度相等，就看临终时哪种业现前，这个业的果就会先成熟;如果几种业在临终同时现前，就看生前对哪种业串习的次数多，次数多的先成熟;如果有的业串习的力量也相同，就看造业的次序，哪种业先造，它的果会先成熟。

对于这个道理，古德曾经用一个比喻这样解释：在一个码头上只有一艘船，但是有很多人要过河。这时，如果来了一个大官，因为他的权势大、力量大，所以一定是他最先上船渡河;如果来的人权力相同，就看谁离船最近，就先渡谁过去;如果他们离船一样近，就看谁跟船老大比较熟悉，熟人先过;如果都是熟人，就看谁先打招呼，谁就先上船。

又好比说我要出门买衣服。但是服装店很多，我到底去哪一家呢?如果平时对于某一家店情有独钟，特别信任，就会毫不犹豫、不加选择地直接去那家买;如果都差不多，就看哪一家店离自己住的地方比较近;如果都很近，就看平常习惯往哪个方向走;如果在同一个方向，同一条街上，就看当时遇到什么缘，比如哪一家搞促销，就会到那家去买。这样就很清楚临终时到底哪种业先成熟了。

净业成熟的情况

我们临终的目标唯一是往生极乐世界，那么，临终的时候，能不能保证自己相续中的净业首先成熟呢?现在我们依靠这种规律，来观察一下就会知道。

首先看看自己相续当中的净业是不是最重，重于所有的轮回染业?

如果你净业的成分非常大，平时根本不想轮回里的事，心心念念唯一想着阿弥陀佛，想要往生极乐世界，又一直不断地念佛，回向时心也很猛利，全部回向于往生极乐世界。这样非常精勤地积集净业资粮，到临终的时候，必定已经形成强大的势力，这样就决定能够往生。

如果自己的净业不是最重的，平时造的净业和染业的势力均等、不相上下，那就要看临终时哪种业先现前，也就是遇到的缘能够把哪种业引发出来。如果当时能够遇到善知识、善道友，在一旁提醒自己一定要求往生，要忆念阿弥陀佛，并且给自己助念。依靠这种因缘，自己的心能够转到求生极乐净土上面，能够提起念佛的心。由于自己现前的心已经缘在净土方面，一心念佛，这样也能往生。

如果临终的时候，净业和染业同时现前。比方说，道友们在助念，自己的家人在一旁哭哭啼啼，结果自己的心既想往生又放不下儿女，这两种心同时现前。那么就要看自己平时在哪方面串习得比较多一些。如果自己平时很多时间用在念佛方面，心里想阿弥陀佛，想往生极乐世界的次数多一些，那么，这时求往生的心就会先冒出来，能够回转心意，缘在念佛上面，从而实现往生。

如果平时串习的力量也是一样的，就要看染业和净业当中哪种业先造。但是这就很难把握了。

这样分析完，一方面能清楚地知道，按照现在自己的真实状况，到底能不能往生?另一方面也会明白，该怎么做才能保证自己临终时能够往生。下面我们把这个问题展开来具体讲讲。

净业最重，决定往生

为了能够更有把握、更稳妥地往生到极乐世界，现在必须做好最充分的准备。古人也说：“欲得其中，必求其上，欲得其上，必求上上。”所以，我们要以最保险的方式去做，这样往生的把握就大。最保险的就是从“重业”下手，让自己相续当中的净业成为最重。这样到临终的时候，自己的心识才会被净业的力量牵引，往生到极乐世界。彻悟大师曾经说过：“吾人生关头，唯二种力：一者心绪多端，重处偏坠，此心力也;二者如人负债，强者先牵，此业力也。”也很明确地指出由重业、强力牵引心识的道理。

重心修净业

怎么才能让自己相续中的净业成为最重呢?首先要知道业的轻重依什么来决定。对此，彻悟大师说：“业力最大，心力尤大，以业无自性，全依于心。心能造业，心能转业，故心力唯重。业力唯强，乃能牵生。”意思是说，业没有自性，它的强弱、轻重等完全由心决定。因为心能造业，也能转业，所以心的力量最重。以重心就能形成强大的业力，众生就是被这种业的力量而牵引受生的。如果学过唯识的教法，就会很清楚这一点。这个世界上力量最大的莫过于心。所以在造业方面，心的力量越强，所集的业就会越重。

彻悟大师又说到：“若以重心，而修净业，净业则强。心重业强，唯西方是趋，则他日报终命尽，定往西方，不生余处矣。如大树大墙，寻常向西而歪，他日若倒，决不向余处也。”意思就是，如果你以最殷重的心，来修集净业，那么净业的力量就会很强，会成为重业，必定趋向西方极乐世界。到临终的时候，决定能够往生西方净土，而不会生到别的地方。这就像大树或者围墙，平时一直向西边倾斜，等它倒下来的时候，也一定是倒向西边。它的重心就在西方的缘故。这样就知道，想让自己的净业成为重业，平时心里的重点就要落在西方净土，对此念念不忘，到临终时才会有强大的力量，牵引自己往生极乐世界。

信愿深切，净业则重

具体该怎样以重心修净业呢?彻悟大师又说到：“何为重心?我辈修习净业，信贵于深，愿贵于切。以信深愿切故，一切邪说，莫能摇惑;一切境缘，莫能引转。”这就是告诉我们，修习净业的时候，要想让它的力量最重，关键是信心要非常深厚，愿力要至诚恳切。有了足够程度的信愿之心，那么，无论是听到一些非理邪说，还是遇到轮回当中各种的顺缘、逆缘，自己的心都不会动摇，只会一心坚定的趋向西方。

这样就知道，我们要在信愿行的强度上用功，要让自己内心深处真正对阿弥陀佛有强烈的信心，对往生有特别恳切的希求心，要让这种力量完全胜过对娑婆世界的意乐。所以，首先要生起真实无伪的信愿，然后每天不断地加强它。能够这样做，让自己的心完全专注在这上面，那么心的力量就会不断地增强。通过几年、十几年成千上万次的串习，你的信愿就会达到强有力的程度。到临终的时候，决定会成为重业，牵引你往生到极乐世界。

信愿深重的根本是出离心

怎样才能有深重的信愿呢?关键在于出离心。为什么呢?要知道，信愿不足的根本原因是耽著世间，爱重娑婆。因为越是耽著轮回世间的事，爱重娑婆世界的享乐，与它相反的心——看破世间，放下娑婆，希求极乐的心必然会越薄弱。因为欣乐和厌离是截然相反的心态，对轮回有欣乐之心就决定不会厌离;而生娑婆和生极乐也是完全相反的两条路，只要对娑婆深深贪恋，就决定不会欣求极乐。相反，如果生起了真实无伪的出离心，不再贪恋轮回，那么你所造的业决定不会再随顺轮回。这样就远离了往生的违品;再加上对净土法门越来越深入地了解、串习，决定会生起真实到量的信愿之心，也就具足了顺缘。如此一来，念佛，修集净业资粮就会很有力量，因为心的方向已经决定。这样出离心越强，求往生的心就会越重，你所修集的净业就会相应地成为重业，到临终时必定牵引你去极乐世界。

下面我们来具体分析出离心和信愿的关系。

造集染业的根源是没有出离心

我们凡夫的心与生俱来会被世间的安乐吸引，会非常喜欢轮回中的享受。无论是在物质方面还是情感方面，都抱有无穷无尽的幻想、计划，这样就会造下各种各样的生染业。

为什么会这样贪著、追求不舍呢?要知道，心有一种规律，就是对于安乐、有功德的事物会生欢喜心，进一步会去求取;对于痛苦、有过患的法会心生厌离，进而舍弃。我们把轮回看成了一个美好的乐园，认为世间当中有真正的安乐、幸福，也就是认识上出了问题。那么，遣除这种颠倒认识的方法唯一依靠出生正确的认识——看清轮回的真面目，确定轮回完全是苦海、火宅，根本没有丝毫安乐可言。如果你在见解上能够完全抉择到量，心态必定会随之发生巨大的转变。会从原来对轮回世间的满腔热情，变得索然无味，能够非常干脆地把轮回中的事全部放下。一心想要从轮回当中脱离出来，这就是出离心。有了这种心，决定不会再贪恋轮回，会极为有力地遮止一切追求轮回的心，也就不会再造生染业了。

厌离娑婆，欣求极乐就是出离心

对于这个问题，我们首先要知道解脱和往生的关系。所谓“解脱”，指的是从惑业苦的系缚中脱出来。对于我们五浊恶世的众生来说，依靠自力解决这些我执、烦恼是相当困难的。但是依靠阿弥陀佛大悲愿海的加持，一往生到极乐世界，就能彻底解决这些轮回杂染法，从此只进不退，能够很快成佛。所以说，往生就是解脱，这两者是一样的。如此一来，我们就把一个宽泛的解脱主题，明确地定位在往生净土上面。正所谓“一门即是普门”，往生极乐是一成一切成，一了一切了的捷径。在这上面成功了，整个解脱成佛的大事都能圆满成办。所以，修净土法门，最开始一定要认清往生就是解脱，自己的解脱大事就靠往生来成办。对此心里要完全确定，这一点相当重要

这样观察下来，“出离心”就是看到轮回过患，想要出离，知道解脱的利益，唯一希求。在这里，把出离心的内涵配合在往生上：见到轮回的过患，就是认清娑婆世界纯粹是苦，毫无安乐，从而彻底地厌离娑婆;既然往生就是解脱，那么希求解脱就成了希求往生。所以说，出离心就是厌离娑婆，欣求极乐的心。

出离心的作用

有了真正的出离意乐——欣厌之心，就会像游子想尽快回到家乡那样，一心期盼早日回归极乐净土。这样你心上就会出现一个极大的转变。原来对于娑婆世界非常爱重，对极乐世界则是无关紧要的态度。等到真正生起出离心的时候，就会完全反过来，变成重视极乐世界，不在意娑婆世界。也就是心上的比重会变成对娑婆世界的心最多占5%，对极乐世界的心大于95%。如果这种心再进一步加强、加重，那么你的心就可以全部从轮回当中抽出来，一心求生极乐世界。

所以要知道，有了真正厌离娑婆、欣求极乐的出离心，你的整个身心会完全被摄持住。你在行为上会唯一修集净业。那时你会从早到晚，心心念念就是阿弥陀佛，就是极乐世界。无论吃饭穿衣，工作生活，包括睡觉的时候也不会忘记念佛。而对于娑婆世界里的一切都只是随缘而过。打比方说，一个人要回家乡，在路途当中暂时住在一个旅馆里面。他一心盼望的就是启程的日子早日到来，我好赶紧回家，而对于这个旅馆绝对不会作任何长久的打算。同样，如果一心想要往生，暂时生活在娑婆世界的时候，能够吃饱穿暖心里就满足了，不会把世间里的任何事情当成重点来做，也不可能在这上面还有很多追求。

相反，如果你没有出离心，只是在表面上信佛、念佛，对于娑婆世界的贪求仍然很多，心里重视的还是轮回里的事。那么，必定是信心浅，愿力弱，造下的染业重，净业轻。往生极乐世界就会成为相当困难的事。

你能往生吗?

我们现在观察一下自己的心，到底是往生极乐世界的心重，还是继续留在娑婆世界的力量大?

如果提到洋房车子、娇妻美妾、升官发财、上网娱乐等五欲享受的时候，你心里一点兴趣也没有，反而很想出离这些轮回里的染法。那就说明你粘附在这个世界的心力量很小。如果一提到极乐世界，你心里马上生起特别强烈的欢喜心、希求心，就想立即往生到那里，有很深重的信愿。对比这两种心，结果发现对娑婆世界的心远远没有求往生的心重。你就可以确定自己基本能往生。因为你心的重点就在极乐世界，在这股力量的牵引下，往生的可能性就很大。

相反，如果一提到极乐世界，心里一点触动也没有，念佛的时候也是散散乱乱、漫不经心地随口溜下去，或者仅仅是赶速度、凑数字。表面上说我要修净业、求往生。实际上想去极乐世界的心微乎其微，完全没有力量。但是，对于娑婆世界就不是这样了。钱财名利、感情子女、声色享受……样样都贪。就连对几件衣服、一点吃的东西，都有非常浓厚的兴趣。像是每天非常精心地打扮自己，花很长时间布置房间，甚至买个东西也要精挑细选、费尽心思。至于声色娱乐方面，那更是兴致勃勃，玩的不亦乐乎。狂欢几天几夜都丝毫不会疲厌。如果你对轮回的事有这么浓厚的兴趣，对娑婆世界的贪心这么重，那就很危险。这就意味着你心上有无数根绳子紧紧地绑在娑婆世界，绑在你认为的美好事物上面。既然这个世界对你的吸引力这么大，那么你多半是要继续留在轮回里了。

念佛不得往生的根本原因

通过刚才的观察，你属于哪种情况呢?如果你对极乐世界的心很重，完全超过重视娑婆世界，很有把握往生，那就非常随喜。但是，很多人会是后一种情况。虽然学了净土经教，也在不断地念佛，甚至学佛、念佛几十年，可是按照上面说的标准观察下来，还是存在很大问题。

仔细观察就会发现，尽管自己每天口中念佛，也发愿往生，做善法之后也会说回向往生极乐世界。但是内心深处还是贪著轮回，心仍然陷在娑婆世界当中。其实念念造的都是轮回的业，一生几万天累积下来，相续当中充满了轮回业、恶趣业。所以在你业的账本上，轮回的染业占了相当大的比例，相比来说，真正能往生的净业就少得可怜。轮回方面的事情，只要粘上一点，十天、半个月心都下不来。无论是哪种五欲享受，一旦触及，很快就圆满了前行、正行、后行，而且数量多，持续的时间长，程度又特别的深。一遇到悦意的对境，不必刻意地作意，依靠无始以来的习气，能够任运地现起各种不清净的心念，而且每一念都起得非常强。

但是，对于西方极乐世界，对于修习净业资粮，说实话，心的力量是很薄弱的。你可以扪心自问，自己一辈子有几次发自内心的想往生?又有几声佛号是在真信切愿的摄持下念出来的呢?所以，念佛不得往生是当前存在的一个很严峻的问题，也是很普遍的一个问题。

其实，念佛不难，一句佛号大家口头上都能重复。但是，真正生起信愿是相当不容易的，必须真正从心底深处生起非常猛利地求生西方极乐世界的心。而现在的人大多不重视培养出离心，所以真正的信愿很难产生。

临终时的外缘非常重要

如果观察自己的心，发现净业和世间染业的轻重程度基本相等。那就要看第二个条件：临终时哪种业最先现前。这取决于临终时遇到的外缘。

在《众经撰杂譬喻》当中，有这样一则公案：曾经有个僧人在草间行走，忽然听到有声音叫住自己。僧人很惊讶，向左右看去，结果见到一条大蛇。蛇对僧人说：“您知道阿耆达王吗?”僧人说知道。大蛇又说：“我就是阿耆达王。”僧人觉得很奇怪。(我们知道，当年世尊在世的时候，阿耆达王亲近过佛，在佛前听过正法，而且造了很多佛塔，并且供养过佛和僧众。)大蛇又说：“本来我生前做过很多善法，但是临终的时候，旁边人的扇子掉到我的脸上了，当时我就生起了嗔恨心，因为这个原因，所以投生为蛇。”后来僧人给大蛇讲经，大蛇七天不吃不喝很欢喜地听法，命终生到了天上。

本来他的因缘那么好，直接亲近过佛，也信仰三宝，做了不少福德。如果当时没出意外，再怎么也不致于堕落成旁生。那么，为什么会出现这种情况呢?显然是临终时出现的外缘导致他恶业先成熟了。所以说，临终时的境缘相当关键。如果在那个紧要关头，身边有道友帮忙助念就会非常好。因为依靠善友的提醒，能够引发求往生的心，从而使净业先成熟，这样也能往生。

重视往生，充分准备

怎样才能保证自己临终的时候身边有善友提醒、助念呢?这就要看你对这件事情的重视程度了。如果对往生有非常重视的心，把它看得比一切世间的事都重要，那么肯定会提前把一切相关的事都准备好。

也就是说，会提早跟家人交代好：我临终的时候怎么请佛友来助念;你们在一旁不能哭喊，也要跟着念佛;出现各种突发状况怎么解决等等。方方面面会周密、细致地交代好。像这样，平常已经安排得十分妥当了，真正到临终的时候，大家就不会手忙脚乱，能够自然按这个规矩来办，也就不会有恶缘出现。到时候自己的心也早就训练好了，所以会很自然地专注在祈祷阿弥陀佛、求生极乐世界上面，这样就能很顺利地往生了。

其实，我们一辈子修行，就是为了临终的时候能够往生，从而彻底解决生大事。所以，真正有心的人一定会把往生极乐世界作为自己一生当中最重要的事，必定会提前准备妥当。就像我们举办奥运会时那样，七、八年前就开始准备了。因为非常重视这件事，所以方方面面都十分周到。这样的结果必然会很圆满。另外，你不要说我家人不信佛，很顽固，觉得谈亡很不吉利，到临终时只会把我送到医院等等。这些都不是最严重的问题。因为每个人都有智慧，如果你真正重视往生，肯定能想出解决的办法，也必定可以挤出时间提前把这件事训练好，绝对可以准备得非常完善。打比方说，有些女性特别在意自己的形象，无论生活、工作有多忙，家里的事情再多，也绝对不会让别人看到自己蓬头垢面的样子，必须花上几个小时，从头到脚打扮得非常好之后才出门。为此再辛苦也认为很值得。这就是因为她特别重视这件事。所以，关键就看你有没有这个重视的心，是不是真的在意自己的生大事。有了重视往生的心，一切都不成问题。

没有出离心就不会重视往生

怎么才能重视往生这件事呢?这就要看你心里到底是想解脱还是想要继续轮回?也就是有没有厌离娑婆、欣求极乐的出离心。

如果没有出离心，对轮回里的事特别贪著，对于世间上的享乐是真心的喜欢。结果一有机会肯定会毫不犹豫地冲进去，绝对不会拖延。比如，今天几点钟有球赛，或者有歌舞节目、韩剧、美剧等等，那是半分钟都不能耽误的，马上凑到电视机旁，看得津津有味。或者今天要到哪儿去旅游、去玩耍，或者吃大餐等等，在这些方面也是特别的积极主动，会满腔热情地去做。

这样下去，往生极乐世界的分量，在你心里就会越来越轻，求往生的心也会越来越淡。在一切事情当中，它已经排到了最后。尽管几十年前就开始信佛、念佛，口口声声说要去极乐世界。然而事实上，这些早已成为一种表面形式。念佛、修行成了一种简单的敷衍，心里没有真实的求解脱心，没有想往生的意乐。到最后，变成了每天例行公事一样，应付着念完净业功课就算完事。

在这几十年当中，每次念佛都发不起真实求往生的心，没有一天好好修持过净业资粮。也没想过要提前给家人交代好临终助念的事。每天都在为来世继续流转轮回增添因缘，对往生极乐世界完全没有准备。这样，到亡现前的时候，措手不及、惊慌失措，不必说往生极乐世界，能不堕落恶趣就很不错了。很多人看到这种情况还怪阿弥陀佛：他一生精进修行，怎么没往生呢?这只是不懂道理的想法而已。自己根本没有出离心，没有信愿，天天做的都是表面上的事，怎么可能往生呢?

现在很多人身上普遍存在这个问题。因为没有出离心，导致生不起真信切愿，所以根本不重视往生这件事。反过来说，如果有出离心，那么一定会把这件事看成重中之重。必定会把临终时的一切事情提前准备妥当。

总而言之，来世的去向取决于临终时最先成熟的业。往生极乐世界唯一依赖净业。所以务必现在就开始准备，最好能够使净业达到最重，这样往生的把握才会最大。最低也要让净业在临终时现前，有好的因缘帮助自己往生。如果这两点都把握不住，虽然念佛修行，也只能种个远因，将来肯定能往生，但是要想今生结束就生入极乐世界，这个的可能性就很小。那么，把握好这两者的关键是什么呢?唯一是出离心。有了出离心，一方面在境上能够出离染污外缘;另一方面从心里会出离对轮回的贪染。以这样清净的心，会逐渐远离贪嗔痴等烦恼，也不会再故意去造集追求名利享受，散乱、放逸等各种各样的身口意染污业。念念积集的都是求解脱的清净业，是能够往生的清净资粮。以这样清净的心念佛，净业必定会逐渐加深，跟阿弥陀佛会越来越相应，这样就很容易往生。所以大家一定要在这上面下功夫。

为了临终时能更保险的往生，下面再简单讲讲应该注意的两件事。

断除恶业方能往生

想要往生极乐世界，一定要尽量断除恶业。当然，对于凡夫众生来说，一点恶业也不造是不可能的，但是一定不能再造大的恶业。心里至少要有惭愧心，要想到，我现在已经是求生西方极乐世界的人了，不应该再做坏事。然后尽可能地多做好事。

为什么呢?印光大师说过：“善人念佛求生西方，决定临终，即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道，则心与佛背，便难往生。”意思是说，善人念佛求生极乐世界，临终的时候决定能够往生，因为以他的善心能够跟阿弥陀佛相合，所以会感得佛慈悲接引。如果一边念佛，一边还在不断地造下各种杀盗*等的恶业，这样黑业已经把心障蔽住了，心是黑的，跟佛心彻底相背。这样即使佛在你面前出现，由于你的恶业太重，也见不到佛，根本没办法跟佛心感通，也就很难往生了。

有人会说：“张善和平生以杀牛为业，后来他临终时十念念佛也往生了。这又怎么解释呢?”这个问题，一方面是因为他过去世已经修过很深的善根，这一世在临终时才会遇到善缘，结果就得佛接引，成功往生了。但是这种情况非常罕见，几千、几万个人里面也找不到一个。另一方面，张善和以杀牛为生，是因为他在世的时候根本不知道该断除杀业，不知道有极乐世界，应该念佛求往生。结果到临终时恶报现前了，才幡然醒悟，叫妻子赶紧去找僧人救自己。那个时候，他能够很猛利地忏悔，求生净土，念阿弥陀佛。因为他有诚心，有真实的信愿，所以阿弥陀佛会摄受他。其实，他的心力非常强，一般人很难达到那种勇猛程度。他一听说有极乐世界，知道有阿弥陀佛，当下就发起了猛利的信愿之心，求生极乐净土。像他那种人，如果提前十年知道念佛，肯定十年前就成就了。

现在我们看看自己，早在几年、十几年，甚至几十年前就听过有极乐世界，知道要念佛求往生。可是直到今天，心仍然是疲疲软软的。对阿弥陀佛的信心不是越来越强，反而变得越来越弱;求生的愿心也是越来越差;念佛都成了随口溜。但是造的恶业却是越来越重，身心的状态越来越差。情况已经这么危险了!相比于心相续当中那些深重的恶业，有口无心、轻描淡写地念佛、修行无异于杯水车薪，这要想想：这样能不能往生。不是佛不慈悲，实在是自己的心离佛太远，跟佛的愿海相应不上。

有人会想：“不是说能带业往生吗?”所谓“带业往生”是指我们凡夫人的力量非常有限，很难在一生当中断惑证真，如果要等到开悟后成就圣者果位，彻底断除一切业惑再往生，那对于我们来说就太难了。所以，阿弥陀佛发下种种的大愿，我们凡夫人只要具足信愿，发心念佛之后，不造大的恶业。尽可能地断除恶业，修持净业。这样一来，虽然还有业没消完，但念佛的净业占了上风，和阿弥陀佛的愿海合上去了，就仗佛愿力摄持而生到了净土，一生到净土，没有起烦恼造业的因缘，也就彻底超出了生，这样叫做“带业往生”。而不是说，因为能带业往生，所以我可以明知故犯随便造恶业。这样根本不可能往生，阿弥陀佛是不会鼓励你造恶业的。

一心决断方能往生

很多人都有这样的心理：一方面想去极乐世界，认为那里很好，我要往生;另一方面又很贪著娑婆世界，认为轮回世间的事也很好，也想占有。实际上，这是非常矛盾的想法。真正观察下来，他的心多半是重于轮回世间，不是真正肯去极乐世界。这种情况是很难往生的。

这是为什么呢?因为对于我们取相凡夫来说，一个分别心没办法走两条路线，不可能既在娑婆又去极乐。当然，已经成就的人，意识化现多少都可以。一个去极乐净土，一个在娑婆世界也没问题。但是我们只能选择一条路，想要往生极乐世界，就必须舍弃轮回世间。

因此，你的心一定要有个决断，不能模棱两可，想要脚踏两只船。必须要有彻底的出离心，就想从娑婆世界出去，往生到极乐世界，这样才有希望往生。打比方说，如果觉得现在住的地方不好，想要搬到另一个地方去。那就一定要离开这里，才能搬到那边。这样，心里必须是真正想去，才会毫不犹豫地搬过去，一旦心里犹豫不决，摇摆不定，就不可能搬过去了。同样，想去极乐世界的心必须非常的决定，不能有丝毫的迟疑、动摇，必须有这样的决定求往生心才行。

所以我们要知道，虽然念佛法门是易行道，是每一个凡夫都能修成的。但是，要知道，如果你求生极乐世界的心，连吃一根冰淇淋的意乐都比不上，那也根本不可能往生。因为如果你吃一顿美食都是那么的发自内心，那么的真心实意，但是对极乐世界的心却是那么的轻，那么的弱，显然轮回染业的力量已经远远胜过了往生净业的强度。如果你能够兴致勃勃地花上几个小时去逛街、买衣服，却从来没有为临终做过准备，显然临终时现前往生助缘的希望非常渺茫。这一切都是没有出离心导致的。所以说到底，念佛法门再容易，是仰仗他力的易行道，也不可能无条件往生。你必须努力培养出离心，才会有真正的信愿，临终时才会有把握随净业的力量成功往生到极乐世界