趋炎附势人情之常-趋炎附势人情之常好句

1.菜根谭经典语录

2.关于人情的词语

3.世长势短不以势处世,人多仁少须择仁交人.这是什么意思啊

4.《增广贤文》，八句名言，道尽世事人心

菜根谭经典语录

菜根谭经典语录

　一、遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。 《菜根谭》

　二、栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身;宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

　三、芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼;彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。

　四、趋炎附势，人情通患。 《菜根谭》

　五、一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。 --洪应明 《菜根谭》

　六、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。 《菜根谭》

　七、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。

　八、山河大地已属微尘，而况尘中之尘，血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。 --洪应明 《菜根谭》

　九、鱼得水逝而相望乎水，鸟乘风飞而不知有风，拾此可超物累，可以乐天机。 《菜根谭》

　十、忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静里立个根基。 --洪应明 《菜根谭》

　十一、欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞。 --洪应明 《莱根谭》

　十二、得意处论地谈天,俱是水底捞月;拂意时吞冰啮雪,才为火内栽莲 --洪应明 《菜根谭》

　十三、一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。 --洪应明 《菜根谭》

　十四、人心不可一日无喜神。 --洪应明 《菜根谭》

　十五、春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年恰似未一日。 《菜根谭》

　十六、疾风怒雨，禽鸟戚戚;霁日光风，草木欣欣。

　十七、放得心下，入圣脱凡。 《菜根谭》

　十八、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。 --洪应明 《菜根谭》

　十九、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。

　二十、拂心处莫便放手 --洪应明 《菜根谭》

　二十一、高一步立身，退一步处世。 《菜根谭》

　二十二、故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。

　二十三、不责人小过，不念人旧恶。 《菜根谭》

　二十四、鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。 --洪应明 《菜根谭》

　二十五、热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。 --洪应明 《菜根谭》

　二十六、塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。 --洪应明 《菜根谭》

　二十七、春日繁华，不如秋爽。 《菜根谭》

　二十八、心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。 ——洪应明 《菜根谭》

　二十九、淡中知真味，常里识英奇 《菜根谭》

　三十、风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之枯荣，分不之消长，独闲者操其权。 《菜根谭》

　三十一、孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。 《菜根谭》

　三十二、处世不宜与俗同，亦不宜与俗异；作事不宜令人厌，亦不宜令人喜。 《菜根谭》

　三十三、炎凉之态，富贵更胜于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障矣。 《菜根谭》

　三十四、进步思退步，着手先放手。 《菜根谭》

　三十五、热闹处着一冷眼，便省许多苦心思。 《菜根谭》

　三十六、天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观纷纷各异，以道眼观种种是常常，何须分别？何须取舍？ 《菜根谭》

　三十七、人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？ --洪应明 《莱根谭》

　三十八、净从秽出，明从暗出 粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风 腐草无光，化为萤而跃彩与夏月 《菜根谭》

　三十九、立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。 ——洪应明 《菜根谭》

　四十、万事随缘，随遇而安。 《菜根谭》

　四十一、斗室中，万虑都捐，说甚画栋飞云，珠帘卷雨；三杯后，一真自得，微如素琴横月，短笛听风。 《菜根谭》

　四十二、白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。 ——洪应明 《菜根谭》

　四十三、苦心常悦心，得意生失意。 《菜根谭》

　四十四、花开半看，酒饮微醉，此中大有佳趣。若是烂漫，便成恶境美。履盈满者，宜思之。 《菜根谭》

　四十五、人情世态，不宜认真。 《菜根谭》

　四十六、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然 --洪应明 《菜根谭》

　四十七、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。 --洪应明 《菜根谭》

　四十八、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。 --洪应明 《菜根谭》

　四十九、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。 ——洪应明 《菜根谭》

　五十、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉； 处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。 ? 《菜根谭》

　五十一、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的.砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

　五十二、扫地白云来，才着工夫便起障；凿池明月入，能空境界自生明。 《菜根谭》

　五十三、可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

　五十四、钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战争之心。可见喜事不如省事之为适，多能不若无能之全真。 《菜根谭》

　五十五、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。 失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。 --洪应明 《菜根谭》

　五十六、拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。 --洪应明 《菜根谭》

　五十七、净从秽出，明从暗出 粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风 腐草无光，化为萤而跃彩与夏月 《菜根谭》

　五十八、涉世浅，点染亦浅，涉世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其拘慬，不若疏狂。 《菜根谭》1、 非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芳。 《菜根谭》

　五十九、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。 --洪自诚 《菜根谭》

　六十、人能看得破，才可任负担。《菜根谭》

　六十一、日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。 《菜根谭》

　六十二、涉世浅，点染亦浅;历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂。

　六十三、家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日而正警之。如春风之解冻，和气之消冰，才是家庭的典范。 --洪应明 《莱根谭》

　六十四、心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人 --洪应明 《菜根谭》

　六十五、骄矜无功，忏悔无罪。 《菜根谭》

　六十六、真味只是淡，至人只是常 《菜根谭》

　六十七、迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念闻耳。 --洪应明 《莱根谭》

　六十八、淡中知真味，常里识英奇 《菜根谭》

　六十九、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。 ——洪应明 《菜根谭》

　七十、天理路上甚宽，稍游心，胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹，眼前俱是荆棘泥涂。 《菜根谭》

　七十一、遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真 《菜根谭》

　七十二、万事随缘，随遇而安。 《菜根谭》

　七十三、君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

　七十四、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。 --洪应明 《菜根谭》

　七十五、身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香涂. --洪应明 《菜根谭》

　七十六、云中世界，静里乾坤。 《菜根谭》

　七十七、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临而无贪恋，须向生时事事看得轻。 --洪应明 《菜根谭》

　七十八、非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芳。 《菜根谭》

　七十九、浓不胜淡，俗不如雅。 《菜根谭》

　八十、山河大地已属微尘，而况尘中之尘，血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。 ——洪应明 《菜根谭》

　八十一、恩里由来生害，故快意时，须早回头;败后或反成功，故拂心处，莫便放手。

　八十二、热闹处着一冷眼，便省许多苦心思。 《菜根谭》

　八十三、君子虽不玩物丧志，亦常以借镜调心。 --洪应明 《菜根谭》

　八十四、厚德载物，雅量容人 地之秽者多生物 水之清者常无鱼 故君子当存含垢纳污之量 不可持好洁独行之操 《菜根谭》

　八十五、去留无所系，静躁不相干。 《菜根谭》

　八十六、贫贱所难，不难在砥节而难在用情;富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。

　八十七、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。

　八十八、天地寂然不动，而气机无息少停;日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

　八十九、进步思退步，著手先放手。 《菜根谭》

　九十、宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。 《菜根谭》

　九十一、不夸妍洁，谁能丑污？ 原句：有妍必有丑为之对，我不夸妍，准能丑我？有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我？ --洪应明 《菜根谭》

　九十二、居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。 《菜根谭》

　九十三、春日繁华，不如秋爽。 《菜根谭》

　九十四、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。 --洪应明 《菜根谭》

　九十五、唯大英雄能本色，是真名士自风流。 --洪应明 《菜根谭》

　九十六、攻人之恶勿太严，要思其堪受;教人之善勿过高，当使其可从。

　九十七、宠辱不惊，闲看庭前花开花落； 去留无意，漫随天外云卷云舒。 --洪应明 《菜根谭》

　九十八、心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。 --洪应明 《菜根谭》

　九十九、鱼得水逝而相望乎水，鸟乘风飞而不知有风，拾此可超物累，可以乐天机。 《菜根谭》

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关于人情的词语

礼顺人情 指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。

人情之常 通常情况下人们共有的情理或态度。

人情汹汹 形容人心动荡不安。

人情汹汹 见“人情汹汹”。

人情世态 人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。

人情冷暖 人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。

世道人情 〖解释〗泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。

天理人情 天然的道理和人的常情。

人情练达 人情：人情世故；练达：熟悉通达。指通晓待人处世的经验。

顺水人情（顺水人情） 利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。

世态人情 社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。

世长势短不以势处世,人多仁少须择仁交人.这是什么意思啊

“世长势短不以势处世，人多仁少当择仁交人。”意思是：做人不要趋炎附势，权势都是一时的。世界上有仁义之心的好人不多，交友要慎重，要选择那些真正有仁义之心的人。

这是一句警示名言。

宋代朱熹《治家格言》：“见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”意思是见到有钱有势的人就去巴结奉承，是最可耻的；见到贫穷无势的人就做出骄纵傲慢的样子，没有比这更卑贱的了。

趋炎附势是最常见的世态人情，所谓“世态有冷暖，人面逐高低”，在人生的高峰和低谷，是一种每个人都会遭遇到的正常现象。

明代处世名著《明心宝鉴》中说过：“人无妄交”，就是说不要与人随随便便的交往。不交缺乏仁义道德之人，这种人连最起码的道德都没有，更不用谈做人了。不懂感恩的人不交，这种人的认知非常狭隘，只能看到自身利益，对于别人锱铢必较。

扩展资料

典故

1、西汉有个官吏翟公，文帝时被委任为廷尉，每天总是宾客盈门，求官的、办事的络绎不绝。后来被贬，闲居家中，再无宾客过访，门可罗雀。最终又复官，再为廷尉，宾客又是盈门不绝。

翟公为此感慨不已，于是在在大门张贴告示说：“一一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”

2、李垂，北宋官员，咸平年间考中进士，先后担任著作郎、馆阁校理等职。他博学多才，为人正直，对当时官场中奉承拍马的庸俗风气非常反感，因不肯同流合污而得罪了许多权贵，一直得不到重用。

有人见李垂从来不去讨好当时的宰相丁谓，十分不解，便问他。李垂说：“丁谓身为宰相，不但不以身作则，公正地处理政事，反而仗势欺人，实在有负于朝廷对他的重托和百姓对他的期望。这样的人我为什么要去拜谒？”

宋仁宗即位后，丁谓倒台，而李垂则被召回京都。一些关心他的朋友对他说：“朝廷里有些大臣知道你才学过人，都想推举你做知制诏。不过，当今的宰相还不认识你，你是不是应该去拜访他呢？让他认识认识你，一定会有好处的。”

李垂淡淡地回答说：“如果我三十年前就去拜谒当时的宰相丁谓，可能早就当上翰林学士了，但是我并没有这样做。我仍然坚持自己的原则，见到有的大臣办事不公，就当面指责他，以我现在的年纪，又怎么能趋炎附势，看别人的眼色行事，借以来换取他们的提携呢？”

他的这番话又传到了新任宰相的耳朵里。结果，他再次被排挤出了京都。

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《增广贤文》，八句名言，道尽世事人心

一，画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

点评：人心难测，谁也不敢百分百确定别人心里在想什么。因为我们平常人用的都是妄心，而非真心，妄心是复杂多变、飘忽不定的，一会想这个，一会想那个，这还是比较粗的念头，还有很多微细的念头，只是一闪而过，连自己都难以发现，别人又怎么能够了知呢？所以不要妄自揣度别人的内心，不要随便说自己了解别人，那都是一念之间的事，甚至有些人还会心口不一，更不能轻易相信。

二，逢人且说三分话，未可全抛一片心。

点评：见到陌生人，即使聊得很投机，甚至有相见恨晚的感觉，也不要把自己的内心毫不保留的展示给对方。要给自己多留一点余地，因为世事无常，人心叵测，你很难知道别人心里在想什么，如果不经意间泄露一些隐私或者机密的事，就可能给自己带来不必要的麻烦，后悔晚矣。

三，贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

点评：趋炎附势是人之常情，我们要学会以平常心去对待。人要是贫穷落魄了，即使亲人朋友，都懒得来找你，其实这样也好，这种清净，也是难得的一种福报。人要是出名了，有钱了，即使住在偏僻的小山村里，每天也会有很多人前来拜访，但这未必是好事，因为来找你的大多都是唯利是图的小人，除了给你增添烦恼，没有一点好处。

四，谁人背后无人说，那个人前不说人？

点评：谁都不喜欢别人背后说自己坏话，但我们自己也往往会有意无意的在背后说别人坏话，有时候我们自己可能觉得说的都很中肯、很客观，但人家听到了，就会认为你是在说他坏话，就会怀恨在心。所以，还是那句话：“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非”，自己没事的时候，尽量反省自己的过错，不要去议论别人，别人的对错，与我们有何相干呢？

五，有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人。

点评：酒桌上的朋友，不是真朋友，应酬一下就得了，千万不要当真。真正的朋友，是以道义相交的朋友，志同道合，心有灵犀，这种朋友才最难得，所以古人说“人生得一知己足矣”！

六，久住令人贱，频来亲亦疏。

点评：凡事物极必反，关系再好的亲人朋友，也要保持一定距离，不要太过亲密，否则就会令人生厌，这就是平常大家说的“刺猬理论”。

七，入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。

点评：俗话说：“宁可得罪君子，不可得罪小人”，小人就是口是心非、两面三刀的人，这种人防不胜防，得罪了他们，随时都可能在背后给你捅刀子，所谓“明枪易躲，暗箭难防”，所以遇到这种人，一定要敬而远之。

八，见人富贵生欢喜，莫把心头似火烧。

点评：嫉妒之心最可怕，这也是世人的通病，不能看到别人好，尤其是不能容忍身边熟悉的人好，只要你在某方面超过他，他就心生嗔恨，千方百计的给你下绊子，给你制造障碍。这是一种恶习，损人不利己，所以一定要改正，见到别人富贵了、有好事了，应该感到和自己有好事一样，替别人开心，而不是嫉妒。