改弦易辙的意思和拼音是什么-改弦易辙的意思是
1.成语: 改弦易辙是什么意思?有什么样的典故和故事?
2.改弦更张与改弦易辙的区别是什么
成语: 改弦易辙是什么意思?有什么样的典故和故事?
成语: 改弦易辙 成语简解
编号 : 4549
成语 : 改弦易辙
注音 : ㄍㄞˇ ㄒ|ㄢˊ |ˋ ㄔㄜˋ
汉语拼音 : gǎi xián yì chè
参考词语 : 改弦易辙
释义 : 义参「改弦易辙」。见「改弦易辙」条。
Emoji符号 : 弦易辙 (这是本站原创收集整理的汉字“改弦易辙”对应Emoji表情符号“”,为汉字添加生动形象的符号、对照PNG及动画GIF图,也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方,点击Emoji符号""和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解典故说明 : 此处所列为「改弦易辙」之典故说明,提供参考。「改弦易辙」系由「改弦」及「易辙」二语词组合而成。「改弦」是出自《汉书.卷五六.董仲舒传》所录的〈元光元年举贤良对策〉,董仲舒(西元前179?前104)是西汉名儒,少治春秋,孝景时为博士。提倡独尊儒术。著有《春秋繁露》等书。因为他是当时著名的学者,所以汉武帝经常请他在施政方针上提出建议。在〈元光元年举贤良对策〉(见收于《汉书》本传)中,董仲舒论到秦末乃至汉初的天下局势,就像腐朽的木头,又像粪土所做的墙,虽然君王想要发奋图强,却无可奈何,追究其原因,便是国家的制度没有改变。他又举更换乐器的弦为例,说明如果应该更换弦而不更换,就算是最好的乐工也无法弹奏,以此强调如果制度没有更改,就算有贤人治国,也无法将国家治理得很好。「易辙」则是出自《晏子》,晏子治理阿地三年,结果民怨四起,齐景公知道了,就召见晏子问他是怎么一回事,晏子就回答,因为他端正社会风气,所以心怀邪念的人就有怨言;表扬节俭的人,惩罚偷窃的人,所以懒惰怠慢的人就有怨言;因为不畏强贵,一视同仁,所以豪富权贵就有怨言;禁止官员滥用公帑,所以下属们就有怨言;事奉贵族不能超过礼制的规定,所以贵族们就有怨言。由此可见,这些人之所以谗谤晏子,并非因为晏子治理不好,而是因为晏子的改革,让他们既得利益受损,所以才说坏话攻击他。晏子又请景公不要因此而停止改革,反而要澈底放弃旧路,改行新政,这样不出三年,就会有好的政声。这两个典源一用「更张」,一用「改辙」,后来被合用演变成「改弦易辙」,用来比喻改变制度、做法或态度。
典源 : 此处所列为「改弦易辙」之典源,提供参考。1、「改弦」:汉.董仲舒〈元光元年举贤良对策〉(据《汉书.卷五六.董仲舒传》引)自古以 〔人来〕,未尝有以乱济乱,大败天下之民如秦者也。其遗毒余烈,至今未灭,使习俗薄恶,人民嚚顽,抵冒殊扞,孰烂如此之甚者也。孔子曰:「腐朽之木不可雕也,粪土之墙不可圬也。」今汉继秦之后,如朽木粪墙矣,虽欲善治之,亡可奈何。法出而奸生,令下而诈起,如以汤止沸,抱薪救火,愈甚亡益也。窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张1>之,乃可鼓2>也;为政而不行,甚者必变而更化3>之,乃可理也。当更张而不更张,虽有良工不能善调也;当更化而不更化,虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来,常欲善治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。 〔注解〕 (1)更张:调整琴弦,重新张设。 (2)鼓:弹奏。 (3)更化:改旧换新。指政令教化的改革。2、「易辙」:《晏子》(据《意林.卷一》引)晏子1>治阿2>三年,毁闻于国。景公召而问之,对曰:「婴筑蹊径3>,急门闾4>之政,*民5>恶之;举俭罚偷6>,堕民7>恶之;决狱不畏强贵,强贵恶之;左右取求,非法不予,左右恶之;事贵人不能过礼,贵人恶之,是三邪毁于外,二谗去于内。臣请改辙更治,三年必有誉也。」 〔注解〕 (1)晏子:晏婴(??西元前500),字仲,春秋齐人。历事灵公、庄公,相齐景公。尚俭力行,为当时名臣。諡平,史称为「 晏平仲 」,后人尊称为「晏子」。 (2)阿:春秋时齐国地名。 (3)蹊径:小路。蹊,音ㄒ|。 (4)门闾:乡里的门。 (5)*民:邪恶不正的百姓。 (6)举俭罚偷:表扬节俭者,惩罚偷窃者。 (7)堕民:堕,音ㄉㄨㄛˋ,怠慢懒惰的人民。
书证 : 01.唐.白居易〈王公亮可商州刺史制〉:「今尔代之,守而勿失。况商土瘠,商人贫,可以静理而阜安,不宜改弦而易辙。」 02.《隋唐演义.第六七回》:「张、尹二妃初只道两个风流少年,可以永保欢娱;又道掇转头来,原可改弦易辙,岂知这节事不破则已,破则必败。」
成语接龙“改”字结尾的成语
朝令夕改
朝令暮改
执迷不改
风移俗改
怙恶不改
“改”字开头的成语
改弦易辙
改过自新
改头换面
改邪归正
改弦更张
改弦易张
改张易调
改弦易调
改弦易辙
改过从新
改调解张
改弦易张
改弦易调
改弦更张
“辙”字结尾的成语
南辕北辙
改弦易辙
如出一辙
更弦易辙
若出一辙
北辕南辙
出于一辙
造车合辙
濡沫涸辙
改弦易辙
更弦易辙
参考《国语大辞典》中成语“改弦易辙”分成的单字详解:
改, 弦, 易, 辙。
改弦更张与改弦易辙的区别是什么
主要区别是,意思不同、出处不同、用法不同,具体如下:
一、意思不同
1、改弦更张
意思是指换掉旧的琴弦,再安上新的。比喻去旧更新,改变制度或做法等。
2、改弦易辙
意思是换上新琴弦、改变行车道路,比喻改变方针、办法或方向。
二、出处不同
1、改弦更张
东汉·班固《汉书·董仲舒传》:“窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也。”?
白话文:“我比他琴瑟不和谐,严重者必须改弦更张的,就可以弹奏的。”
2、改弦易辙
唐·白居易《王公亮可商州刺史制》:“况商土瘠,商人贫,可以静理而阜安,不宜改弦而易辙。”
白话文:“何况商土地贫瘠,商人贫穷,可以用静理而安康,不应该改弦而易辙。”
三、用法不同
1、改弦更张
连动式,作谓语。用于人。
2、改弦易辙
联合式,作谓语、状语。比喻改变方向、计划和态度。
成语出处:
西汉武帝时期,儒学家董仲舒读书非常非常的刻苦,他在读书的时候能曾经三年都没看自家后花园一眼。这种定力无人能左右。
汉武帝听说后就十分欣赏他的为人才华和能力,为了能让国家更加的强大和富足。汉武帝让他提供能施政的方略。仲舒认为秦朝时候的很多旧制度已经非常不适应现在的社会现实了,就好比琴上的旧弦一定要换掉一样。见《汉书,董仲舒传》。
后来比喻改革制度或变更计划、方法等。清.阮葵生《茶余客话》第七卷:“不改弦更张,使吏有士君子之行,而欲民生蒙福,教化淳美,犹欲其入而闭之门也。”
董仲舒根据汉代建立大一统帝国的需要,提出了“天人感应"、“大一统”学说和“罢黜百家,独尊儒术”的主张,对汉代乃至后世产了非常深远的影响。
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