弥天大罪是什么意思啊-弥天大罪是什么意思

1.罪莫大焉的意思是什么

2.弥天的意思 弥天的意思是什么

3.吾乃汝之天谴，汝若无弥天大罪，何至身受吾此天谴.什么意思

4.所谓解脱是放下不执着 这句话是什么意思，麻烦解释

罪莫大焉的意思是什么

罪莫大焉的意思是：罪恶之重无过于此。

1、成语出处《左传昭公五年》：“竖牛祸叔孙氏，使乱大从，杀适立庶，又披其色，将以敕罪，罪莫大焉”。

2、用法：作谓语、定语；用于书面语，近义词：罪大恶极。

3、与罪莫大焉相关的成语

弥天大罪、滔天大罪、罪大弥天、迷天大罪、罪大恶极、大莫与京、轮焉奂焉、道大莫容、逆天大罪、哀莫大于心、文文莫莫、罪上加罪、狡焉思启、乌焉成马。

4、与罪莫大焉相关的词语

罪莫大焉、善莫大焉、莫大、大莫、知错能改、善莫大焉、莫莫、轮焉奂焉、焉逢、焉提、道大莫容、嗒焉、蝉焉、眷焉、飒焉。

5、与罪莫大焉相关的诗词

太史公自序

6、成语造句

（1）今日若非清泉兄当头棒喝，晚辈现在只怕还恍恍惚惚，被人辱骂了事小，玷污了我礼教名法，那可真就是罪莫大焉了。

（2）许多人说我调侃古典文学，极可能误导祖国的花朵，且对前辈文学家极为不敬，罪莫大焉。

（3）否则，打破城池，牵连无辜，罪莫大焉，尔也将无葬身之地矣。

弥天的意思 弥天的意思是什么

弥天的词语解释是：弥天mítiān。(1)满天;漫天。

弥天的词语解释是：弥天mítiān。(1)满天;漫天。 注音是：ㄇ一_ㄊ一ㄢ。 拼音是：mí tiān。 结构是：弥(左右结构)天(独体结构)。

弥天的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈满天。极言其大。引《周礼·春官·占梦》“七曰弥”汉郑玄注：“弥者，白虹弥天也。”三国魏应璩《报东海相梁季然书》：“顿弥天之网，收万仞之鱼。”宋邵伯温《闻见前录》卷六：“臣今独兴沮众之言，深负弥天之过。”明陆采《怀香记·相思露意》：“学海浩茫，谷风乘条，必降弥天之润。”陈毅《莫干山纪游》词：“莫干好，大雾常弥天。”⒉喻志气高远。引《文选·陆机＜吊魏武帝＞》：“违率土以请寐，戢弥天乎一棺。”李善注：“弥天，喻志高远也。”《晋书·习凿齿传》：“_释道安_自北至荆州，与习凿齿相见。道安曰：‘弥天释道安。’凿齿曰：‘四海习凿齿。’时人以为佳对。”清金农《送性原上座还青浦》诗：“成佛莫教灵运后，弥天得似道安无？”亦以为道安的代称。唐刘禹锡《送仲制东游兼寄呈灵澈上人》诗：“荆州本自重弥天，南朝塔庙犹依然。”满天。郭沫若《水平线下·后悔》：“弥天的黑云屯成潮阵，连连地在屋顶上奔流。”亦形容极大。茅盾《虹》四：“犯下弥天大罪，也还许他悔悟，偏是我连悔悟都不许么？”

二、国语词典

弥漫整个天空。

三、网络解释

弥天弥天，指满天。极言其大。语出《周礼·春官·占梦》“七曰弥”汉郑玄注：“弥者，白虹弥天也。”

关于弥天的近义词

漫天满天

关于弥天的诗词

《呈诸公·匝地弥天日用常》《游龙井·天人弥天同一游》《梅泉九日登高觞客怀伯夔赋诗寄示有「四海弥天少一人」之句次韵》

关于弥天的诗句

弥天一滴水望弥天雪舞匝地弥天日用常

关于弥天的单词

whoppereighteen carat lie

关于弥天的成语

弥缝其阙弥天大罪弥足珍贵仰之弥高疮痍弥目罪大弥天弥天之罪芥子须弥弥天大谎弥天大祸

关于弥天的词语

罪大弥天弥天大祸老而弥笃弥天大谎历久弥香弥天亘地芥子须弥弥天大罪弥足珍贵仰之弥高

关于弥天的造句

1、日本侵略者在中国犯下了弥天大罪。

2、为了嫁祸于人，他们竟撒了个弥天大谎。

3、他去年犯了弥天大罪，已经逃匿他处，不在此地了。

4、只要参透机关，他的弥天大谎就不攻自破了。

5、遇上这场弥天大祸，老李痛不欲生。

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吾乃汝之天谴，汝若无弥天大罪，何至身受吾此天谴.什么意思

意思是：我代表了上天要对你们实施责罚，如果你们没有犯下极大的罪恶，怎么会身受我对你们的责罚？

这是成吉思汗所说的一句话，这句话的表达已经跟白话十分相似。

吾：我的意思，这里指成吉思汗。

汝：你，你们。

天谴：上天的责罚。

弥天大罪：形容所犯的罪，与天一样的大。比喻极大的罪过。

何至：何至于；岂有，怎么会有。

扩展资料：

成吉思汗1162年（宋高宗绍兴三十二年，金世宗大定二年）出生在漠北草原斡难河上游地区（今蒙古国肯特省），取名铁木真。后因父亲被杀，所部就分散了。经不断努力，联合札木合以及父亲的安答脱斡领勒，重组乞颜，最后慢慢发展最终统一蒙古。

1206年春天建立大蒙古国，此后多次发动对外征服战争，征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。成吉思汗二十年（1225年）秋，经过7年西征的成吉思汗回到了蒙古草原。成吉思汗不顾64岁高龄，坚持亲征西夏。途中围猎受伤，高烧不起，仍不退兵。

1227年在征伐西夏的时候去世，之后被密葬。时年66岁。

所谓解脱是放下不执着 这句话是什么意思，麻烦解释

我们经常说的不执着，不是不让你想，而是不让你执着。很多人一听说不能执着，就不敢想这个、不敢想那个，控制自己的情绪和思想。如果什么也不想就变成傻子了，那是最愚痴的人，也很容易修偏。　

那些特别高深的法，都是不让你执着，直接让你放下一切，大圆满法也是，禅宗也是。禅宗的境界相当高，大圆满的境界更高，但是我们能达到么？一开始就不执着，连想学想修的念头都没有，怎么学啊？怎么才能修成啊？这些都是最高的层次、最高的境界，只有最上等根基的人才能做到，一般的人不可能。所以我们首先要执着，执着出离心、菩提心，经过执着的修法最后达到不执着的境界。　

很多人都用“不执着”的见解来要求自己，也不取舍因果，也不护持戒律，随随便便地。已经造业了！弥天大罪！这是佛法里讲的最大的罪过！这里有个误区，你证悟了，真正达到那个境界，懂得了这个道理，能把握住了，那个时候你才可以这么说，之前是不允许的。很多人根本没有基础，就直接修那些最高深的法，这是修偏了。你根本不会站，怎么可能会跑呢？前行的修法修好了，修正行的时候很容易。

我们的修行都在日常的生活当中，但是你要会学、会修、会放下。如果你真正放下了，什么也不用放弃，那个时候一切一切都是你的。没有放下的时候，你一切一切都要放弃，因为你心没有自在，都不是你的。　

你看，这暂时是我的财物、我的家庭、我的孩子，过几天、几个月、几十年，就分散了，都不是你的了，连自己的身体都要失去。当你真正自在了，那个时候不生不灭，一切一切都是你自己。什么叫大自在？你的心自在了，一切都自在，你的心是你自己的。　

“我的心是我自己的呀，现在也是！”现在不是你自己的！是别人的！你活在别人的眼光下，为别人活着，把握不住自己的心，总随外境转动，没有自由，所以活得累。心没有自在，就不是自己的，那个时候一切都不是你自己的。如果你的心自在了，自己把握住了，想放开可以放开，想收回可以收回来，心无边无际，无处不在，都掌握在自己的手里。　

关键是这颗心，一切功夫都下在心上。到底什么是出离心、什么是菩提心，你先把这些弄明白，然后运用到日常生活当中来。如果你的发心动机是出离心，那么你所有的一切都是出世间的，包括日常的琐事。如果你的发心不是出离心，还处在执着和贪恋当中，那么你所做的一切都是世间的，都是轮回。