移山填海打一成语是什么-移山填海是描写的哪个人

2024-10-29 06:46:36

1.描写下南洋人们的词语

2.描写人物伟大的词语

3.团结的名人名言

4.雷锋的精神语录

描写下南洋人们的词语

移山填海打一成语是什么-移山填海是描写的哪个人

1.有没有关于描写南洋的诗句

《高沙道中》

三月初五日，索马平山边。

疾驰趋高沙，如走阪上圆。

夜行二百里，望望无人烟。

迷途呼不应，如在盘中旋。

昏雾腥且湿，怒飙狂欲颠。

流澌在须发，尘沫满橐鞬。

红日高十丈，方辨山与川。

胡行疾如鬼，忽在林之巅。

谁家苦竹园，其叶青戋戋。

仓皇伏幽筱，生信天缘。

铁骑俄四合，鸟落无虚弦。

绕林势奔轶，动地声喧阗。

霜蹄破丛翳，出入相贯穿。

既无遁形术，又非缩地仙。

猛虎驱群羊，兔鱼落蹄筌。

一吏射中目，颈血仅可溅。

一隶缚上马，无路脱纠缠。

一厮躏其足，吞声以自全。

一宾与一从，买命得金钱。

一枰与一校，幸不逢戈鋋。

嗟予何薄命，寄身空且悬。

萧萧数竹侧，往来度飞鞯。

游锋几及肤，怒兴空握拳。

跬步偶不见，残息忽复延。

当其蹙迫时，大风起四边。

意者相其间，神物来蜿蜒。

更生不自意，如病乍得痊。

须臾传火攻，然眉复相煎。

一行辄一跌，奔命度平田。

幽篁便自托，仰天坐且眠。

晴曦正当昼，樵肠火生咽。

断罂汲勺水，天降甘露鲜。

青山为我屋，白云为我椽。

彼草何荒荒，彼水何潺潺。

首阳既无食，阴陵不可前。

便如失目鱼，一似无足蚿。

不见道傍骨，委积有万千。

魂魄亲蝇蚋，膏脂饱乌鸢。

使我先朝露，其事亦复然。

丈夫竟如此，吁嗟彼苍天。

古人择所安，肯蹈不测渊。

柰何以遗体，粪土同弃捐。

初学苏子卿，终慕鲁仲连。

为我王室故，持此金石坚。

自古皆有，义不污腥膻。

求仁而得仁，宁怨沟壑填。

秦客载张禄，吴人纳伍员。

季布走在鲁，樊期托于燕。

国士急人病，倜傥何拘孪。

彼人莫我知，此恨付重泉。

鹊声从何来，忽有吉语传。

此去三五里，古道方平平。

行人渐复出，胡马觉已还。

回首下山阿，七人相牵连。

东野御已穷，而复加之鞭。

趼足如移山，携持姑勉旃。

行行重狼顾，常恐追骑先。

扬州二游手，面目轻且儇。

自言同脱虏，波波口流涎。

白日各持梃，其来何翩翩。

奴辈殊无聊，似欲为鹰鸇。

逡巡不得避，默默同寒蝉。

道逢采樵子，中流得舟船。

竹畚当安车，六夫共赪肩。

四肢与百骸，屈曲如杯棬。

路人心为恻，从者皆涕涟。

星奔不可止，暮达城西阡。

饥卧野人庐，藉草为针毡。

诘朝从东渡，始觉安且便。

人生岂无难，此难何迍邅。

重险复重险，今年定何年。

圣世基岱岳，皇风扇垓埏。

中兴奋王业，日月光重宣。

报国臣有志，悔往不可湔。

臣苦不如，一尚可怜。

堂上太夫人，鬓发今犹玄。

江南昔卜宅，岭右今受廛。

首丘义皇皇，倚门望惓惓。

波涛避江介，风雨行淮堧。

北海转万折，南洋泝孤骞。

周游大夫蠡，放浪太史迁。

倘复游吾盘，终当耕我绵。

夫人生于世，致命各有权。

慷慨为烈士，从容为圣贤。

稽首望南拜，著此泣血篇。

百年尚哀痛，敢谓事已遄。

2.形容军人们气势的成语

英姿勃发、英姿勃勃、英姿焕发、威风凛凛、威武雄壮。

一、英姿勃发

释义：英勇威武，神采四溢。

出自：《<；钱松喦画集>；序》：“现在的画面上舍弃了两棵大黄桷树，把柏树从小改大，使其英姿勃发，昂首挺立。”

朝代：现代

作者：赖少其

示例：中国维和运输分队的240名官兵，阵容严整，英姿勃发，庄严地接受联合国授予的和平荣誉勋章。

二、英姿勃勃

释义：英俊而富有朝气的样子。

出自：《火》：“这时，我看见躺在病床上的青年人，他的面颊烧黑了，头发烧焦了，可是从他向上扬着的短短眉毛上，还显露出一种英姿勃勃的神气。”

朝代：现代

作者：刘白羽

示例：战士们个个身材魁梧，英姿勃勃。

三、英姿焕发

释义：英姿：英勇威武姿态；焕发：光彩四射。形容英俊威武的样子。

出自：《念妈娇·赤壁怀古》词：“遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发。”

朝代：宋

作者：苏轼

翻译：遥想公瑾当年，小乔出嫁了，周公瑾姿态雄峻。

示例：一身崭新笔挺的西装正衬托得虎引风英姿焕发，让几个女孩看得眼睛都直了。

四、威风凛凛

释义：形容威严可畏；气势逼人。威风：使人敬畏的气势或气派；凛凛：可敬畏的样子。

出自：《贬黄州》：“见如今御台威风凛凛，怎敢向翰林院文质彬彬。”

朝代：元

作者：费唐臣

翻译：看到像现在御台威风凛凛，怎么敢向翰林院文化融会贯通。

示例：他身材魁梧，穿上军装后，更显得威风凛凛了。

五、威武雄壮

释义：威力强大，壮盛有气势。

出自：《论持久战》：“然而他们凭借这个舞台，却可以导演出许多有声有色、威武雄壮的戏剧来。”

朝代：现代

作者： ***

示例：国庆阅兵仪式声势浩大，威武雄壮。

3.描写人类的成语

不齿于人不能列于人类。指被人看不起。

巢居穴处栖身于树上或岩洞里。指人类未有房屋前的生活状况。

毒蛇猛兽泛指对人类生命有威胁的动物。比喻贪暴者。

含齿戴发口中有齿，头上长发。指人类。

鸿蒙初辟指刚刚开始出现人类世界。

开天辟地常比喻空前的，自古以来没有过的。

穷理尽性原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。

群居穴处原始人类聚群而居，住于山洞之中。比喻粗野无知，见闻浅陋。

天理良心指人的天性善心。

物竞天择原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。

一切众生佛教指人类和一切生物。

移山倒海搬动大山，翻倒大海。比喻人类改造自然的巨大力量和雄伟气概。

移山填海多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。

移山造海移动山岳，造出大海。比喻人类征服自然的伟大力量和气魄。

方足圆颅、方脚圆头、方趾圆颅、圆顶方趾、圆颅方趾、圆首方足，指人类。

4.描写郑和七下西洋的事迹的成语

开天辟地永垂青史史无前例浓墨重彩劳民伤财浩浩荡荡长风破浪劳民伤财无私奉献先人后几敢做敢当为国着想不怕敌人令出如山振臂一呼浩浩荡荡络绎于途惊涛骇浪水土不服讲和通好观风问俗奇珍异宝互通有无五洲四海心悦诚服睦邻友好，以和为贵，泱泱大国，蔚然成风，气势宏伟扬帆远航蛮荒之地泱泱大国郑和七下西洋，长驶远驾，“示中国富强”。

如此盛大的远航，却突如其来，悄然而去。它在经济上挥霍民生财富，在政治上挥霍天朝理想。

在郑和的伟大远航中，有人看到辉煌，有人看到辉煌中的荒唐，甚至还有悲凉。中国曾经拥有绝对的海上优势，郑和远航将这种优势推向瞬间的高峰，然后就突然停止了。

实际上，在西方扩张势力进入亚洲海域之前，中国就已经自己消灭了自己的海上力量。郑和七下西洋，是一个伟大时代的结束。

而此时，西方的海上扩张已经开始，而且一发而不可收拾。公元15世纪是全球历史上关键的一个世纪，前半叶，中国势力淡出海洋；后半叶，西方开始向世界扩张。

决定未来命运的、双方不可避免的遭遇与冲突，即将开始。历史的意义不是重温往昔的辉煌，而是反思曾经的辉煌是如何消失的，那些灾难性的转机在哪里。

. 谁控制海洋，谁赢得世界；失去海洋的民族，最终也失去家乡。纪念郑和下西洋，重要的是在世界历史语境中，反思现代国家竞逐富强的经验与教训。

郑和七下西洋，早已不是一个历史事件，而是一种文化象征，寄托着中国人的回忆与想象、失望与希望，寄托着国人的某种自我形象，也寄托着人们关于国际新秩序的某种想象与期望。在世界现代化历史大叙事中讨论郑和七下西洋，有两种意义：一是郑和远航如何发生，二是郑和远航为什么结束。

第一重意义上感受的骄傲是短暂的，在第二重意义上感到的悔恨，却刻骨铭心。或者简单点的郑和，这个名字大家一定很熟悉，郑和是明朝时候的三宝太监，受明太祖的派遣，到各个国家赠送礼品。

准备的工作很到位，拥有两百多艘船，其中，有六十几台是宝船，长150米，高60米，等于我们学校的教育大厦，我不禁倒抽一口气，我继续往下读：陪同宝船的还有许多的战船、粮船、水船。我想，明朝的航海业这么发达，一定汇聚着老百姓的心血与劳动，我的脑海里不禁出现了老百姓在烈日的暴晒下辛辛苦苦的工作着，一滴一滴的汗水湿润了腰背。

这么好的船怎么不是这样一块板，一个钉子得做成的呢？我往下读：郑和每到一个国家都要有礼貌的赠送礼品，希望我国和这个国家能友好的来往。郑和的态度十分友好，丝毫没有逼人家的感觉。

确实，态度决定一切，友好的态度会给你美好的结局。郑和就是有着亲切的态度，才会受到很多人的欢迎。

读：这次的航行也有许多的凶险，像：遇上海盗、遇到暴风雪等，郑和总是镇定自若的面对，一次次化险为夷。人面对的世界总有许多困难，只要一次次勇敢的面对，就会有意外的惊喜哦。

读：郑和远航给我们以后的意义很重要！从1405年到1433年，刘家港（以前的刘家港是现在的浏河）出发，穿越马六甲海峡，横渡印度洋，1405年7月11日﹙明永乐三年﹚明成祖命郑和率领二百四十多艘海船、二万七千四百名士兵和船员组成的远航船队，访问了许多个在西太平洋和印度洋的国家和地区，加深了中国同东南亚、东非的联系。每次都由苏州刘家港出发，一直到1433年﹙明宣德8年﹚，他一共远航了有七次。

最后一次，宣德八年四月回程到古里时，在船上因劳累过度过世。民间故事《三保太监西洋记通俗演义》将他的旅行探险称之为三保太监下西洋。

郑和曾到达过爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真腊、古里、暹罗、阿丹、天方（阿拉伯国家）、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等三十多个国家，最远曾达非洲东海岸，红海、麦加（伊斯兰教圣地），并有可能到过今天的澳大利亚。下‘西洋’的定义：明朝初期以婆罗（Borneo）/文莱为界，以东称为东洋，以西称为西洋，故过去所称南海、西南海之处，明朝称为东洋、西洋，且暹罗湾之东海，称为涨海。

郑和下西洋是指明朝初期郑和奉命出使7次下西洋的航海活动。郑和下西洋时间之长、规模之大、范围之广都是空前的。

它不仅在航海活动上达到了当时世界航海事业的顶峰，而且对发展中国与亚洲各国家政治、经济和文化上友好关系，做出了巨大的贡献。概况：从1405年到1433年，刘家港（以前的刘家港是现在的浏河）出发，穿越马六甲海峡，横渡印度洋，1405年7月11日﹙明永乐三年﹚明成祖命郑和率领二百四十多艘海船、二万七千四百名士兵和船员组成的远航船队，访问了许多个在西太平洋和印度洋的国家和地区，加深了中国同东南亚、东非的联系。

每次都由苏州刘家港出发，一直到1433年﹙明宣德8年﹚，他一共远航了有七次。最后一次，宣德八年四月回程到古里时，在船上因劳累过度过世。

民间故事《三保太监西洋记通俗演义》将他的旅行探险称之为三保太监下西洋。郑和曾到达过爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真腊、古里、暹罗、阿丹、天方（阿拉伯国家）、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等三十多个国家，最远曾达非。

描写人物伟大的词语

1.形容人伟大的词语

彪炳千古形容伟大的业绩流传千秋万代。

补日这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。

补天柱地修补天，支撑地。比喻伟大的功勋。

垂范百世垂：流传。范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。

丰功伟绩丰：大。伟大的功绩。

光辉灿烂多比喻前程的远大或事业的伟大。

光前裕后光前：光大前业；裕后：遗惠后代。为祖先增光，为后代造福。形容人功业伟大。

呼风唤雨旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容势力猖獗。

经国大业经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。

经天纬地规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。

丘山之功比喻功绩伟大。

日月经天，江河行地太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。

望洋兴叹望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

唯我独尊原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大

震古烁今烁：光亮的样子。震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。

绝后光前绝：断绝；光：光大，扩充。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。

伟绩丰功同“丰功伟绩”。伟大的功绩。

雄材大略杰出的才能和伟大的谋略。

雄伟壮观气势伟大美丽

雄心壮志伟大的理想，宏伟的志愿。

永垂不朽朽：磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。

永垂青史光辉的事迹或伟大的精神永远流传在历史上。

有眼无珠珠：眼珠。没长眼珠子。指看不见某人或某事物的伟大或重要。

震古铄今震动古人，显耀当世。形容事业或功绩伟大。

移山填海〖解释〗移动山岳，填平大海。指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。

移山造海〖解释〗移动山岳，造出大海。比喻人类征服自然的伟大力量和气魄。

彪炳日月彪炳：照耀。形容伟大的业绩照耀千秋万代

2.描写人伟大的词有

气吞山河英伟不凡功名盖世气壮山河英姿勃发龙驹凤雏大义凛然宁不屈雄姿英发羽扇纶巾智勇双全横扫天下扫清四海一往无前一身正气临危不惧力挽狂一马当先一身正气气冲牛斗气冲霄汉气壮山河气宇轩昂气吞山河正气凛然龙骧虎步百战百胜冲锋陷阵英姿焕发奋不顾身奋勇当先顶天立地昂首挺胸昂首阔步赴汤蹈火视如归挺身而出战无不胜临危不惧威震天下面不改色勇冠三军骁勇善战镇定自若慷慨就义大智大勇仰不愧天一鼓作气一往无前鞠躬尽瘁傲然屹立居高临下光明磊落百炼成钢百折不挠背水一战堂堂正正力挽狂澜急中生智化险为夷一夫当关，万夫莫开碧血丹心谈笑自若。

3.形容人物伟大的成语

彪炳千古形容伟大的业绩流传千秋万代。

补日这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。

补天柱地修补天，支撑地。比喻伟大的功勋。

垂范百世垂：流传。范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。

丰功伟绩丰：大。伟大的功绩。

光辉灿烂多比喻前程的远大或事业的伟大。

光前裕后光前：光大前业；裕后：遗惠后代。为祖先增光，为后代造福。形容人功业伟大。

呼风唤雨旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容势力猖獗。

经国大业经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。

经天纬地规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。

丘山之功比喻功绩伟大。

日月经天，江河行地太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。

望洋兴叹望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

唯我独尊原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。

震古烁今烁：光亮的样子。震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。

绝后光前绝：断绝；光：光大，扩充。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。

伟绩丰功同“丰功伟绩”。伟大的功绩。

雄材大略杰出的才能和伟大的谋略。

雄伟壮观气势伟大美丽

雄心壮志伟大的理想，宏伟的志愿。

永垂不朽朽：磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。

永垂青史光辉的事迹或伟大的精神永远流传在历史上。

有眼无珠珠：眼珠。没长眼珠子。指看不见某人或某事物的伟大或重要。

震古铄今震动古人，显耀当世。形容事业或功绩伟大。

移山填海〖解释〗移动山岳，填平大海。指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。

移山造海〖解释〗移动山岳，造出大海。比喻人类征服自然的伟大力量和气魄。

彪炳日月彪炳：照耀。形容伟大的业绩照耀千秋万代

4.形容伟大人物的词语

彪炳千古形容伟大的业绩流传千秋万代。

补日这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。

也形容伟大的功业。补天柱地修补天，支撑地。

比喻伟大的功勋。垂范百世垂：流传。

范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。

丰功伟绩丰：大。伟大的功绩。

光辉灿烂多比喻前程的远大或事业的伟大。光前裕后光前：光大前业；裕后：遗惠后代。

为祖先增光，为后代造福。形容人功业伟大。

呼风唤雨旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。

也可形容势力猖獗。经国大业经国：治理国家；大业：伟大的事业。

极言文章有重要作用。经天纬地规划天地。

形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。丘山之功比喻功绩伟大。

日月经天，江河行地太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。

望洋兴叹望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。

原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

唯我独尊原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。

形容极端自高自大。震古烁今烁：光亮的样子。

震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。

绝后光前绝：断绝；光：光大，扩充。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。

形容功业伟大或成就卓著。伟绩丰功同“丰功伟绩”。

伟大的功绩。雄材大略杰出的才能和伟大的谋略。

雄伟壮观气势伟大美丽雄心壮志伟大的理想，宏伟的志愿。永垂不朽朽：磨灭。

指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。永垂青史光辉的事迹或伟大的精神永远流传在历史上。

有眼无珠珠：眼珠。没长眼珠子。

指看不见某人或某事物的伟大或重要。震古铄今震动古人，显耀当世。

形容事业或功绩伟大。移山填海〖解释〗移动山岳，填平大海。

指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。

移山造海〖解释〗移动山岳，造出大海。比喻人类征服自然的伟大力量和气魄。

彪炳日月彪炳：照耀。形容伟大的业绩照耀千秋万代。

5.描写伟大的人伟大的精神的词语

暗室不欺不同流俗不欺暗室不忘沟壑赤子之心德厚流光高情远致高山景行功德无量厚德载物怀瑾握瑜蕙心纨质见危授命鞠躬尽瘁，而后已精金良玉敬老慈幼良金美玉明德惟馨年高德劭前人栽树，后人乘凉青天白日山高水长拾金不昧玉洁松贞沅茝沣兰云中白鹤志士仁人杰出补日风流人物风华正茂伏龙凤雏盖世英雄盖世无双桂林一枝鹤立鸡群鹤鸣之士加人一等矫矫不群金榜题名举世无双绝世超伦昆山片玉人中之龙首屈一指铁中铮铮头角峥嵘无出其右裒然举首一代风流一世龙门庸中佼佼尊贵不虞之誉不言而信不恶而严荣华富贵山中宰相师道尊严著名草木知威驰名中外大名鼎鼎德高望重风云人物功成名遂功标青史赫赫有名举世闻名如雷贯耳声振寰宇威望素著宽容海阔天空含垢纳污呼牛呼马豁达大度既往不咎宽大为怀宽宏大量网开一面网开三面息事宁人下不为例下车泣罪胸怀祖国，放眼世界严以律己，宽以待人以直报怨以德报怨宰相肚里能撑船知情达理中庸之道助人将伯之助解衣推食救扶伤绝甘分少普度众生起人，肉白骨轻财好施设身处地疏财仗义为民除害为民请命雪中送炭与人为善云行雨施仗义疏财助人为乐荣耀生荣哀得其所万古千秋万古流芳为国捐躯 ⑵志气有志不耻最后乘风破浪顶天立地鸿鹄之志九天揽月夸父追日老骤伏枥老当益壮力争上游陵云之志猛志常在磨杵成针穷而后工三户亡秦十载寒窗铁杵成针韦编三绝心小志大胸怀大志雄飞雌伏雄心壮志燕雀安知鸿鹄之志移山倒海迎头赶上有志者事竟成愚公移山争强好胜知难而进治国安民志在四方中流击楫壮志凌云自力更生自强不息自求多福自食其力有为大显神通大显身手大有作为大器晚成非池中物奋发有为公才公望后生可畏龙跃凤鸣鹏程万里前程万里如日方升奋发发愤图强奋发图强奋发蹈厉披荆斩棘闻鸡起舞我武惟扬其他八仙过海不务空名负重致远掞藻飞声 ⑶忠贞忠诚碧血丹心不避斧钺成仁取义赤胆忠心赤心相待赤心报国大节不夺大法小廉蹈节义断头将军肝脑涂地故旧不弃故剑情深寒花晚节久要不忘扪心无愧倩女离魂舍身求法田父献曝先驱蝼蚁心虔志诚以身殉职以身许国忧国奉公孝子顺孙忠孝节义忠心耿耿忠肝义胆坚定从容就义富贵不能* 海枯石烂坚持不渝坚韧不拔坚定不移雷打不动木人石心破釜沉舟锲而不舍誓不二心坚石穿心如铁石言必信，行必果一不做，二不休一口咬定真金不怕火炼之靡它指天誓日志坚行苦至不变忠贞不渝坚强坚苦卓绝姜桂之性宁不屈铁石心肠威武不屈节操冰魂雪魄冰清玉润冰清玉洁冰壶秋月高风亮节古井无波黄花晚节坚贞不屈俭可养廉见利思义宁为玉碎，不为瓦全屈节辱命三贞九烈丧身失节岁寒松柏守身如玉投梭折齿心如古井一片冰心 ⑷真诚真诚抱诚守真诚心诚意讲信修睦金石为开开心见诚悃愊无华披心相付披肝沥胆璞玉浑金拳拳服膺全心全意推诚相信推诚相见推心置腹推襟送抱信及豚鱼信誓旦旦一寸丹心允执其中真心实意诚实表里如一开诚相见恪守不渝倾心吐胆杀彘教子实心实意拭面容言天人共鉴闭邪存诚心口如一胸无宿物胸无城府言而有信言行一致坐言起行肝胆相照 ⑸谦虚虚心不耻下问不骄不躁不矜不伐不露圭角辞尊居卑功成不居功薄蝉翼好问则裕戒骄戒操礼贤下士满招损，谦受益抛砖引玉谦让末遑谦虚谨慎犬马之劳深藏若虚损之又损闻过则喜洗耳恭听虚怀若谷逊志时敏言者无罪，闻者足戒移樽就教以莛叩钟有则改之，无则加勉愚者千虑，必有一得载酒问字择善而从知之为知之自知之明律已防意如城非异人任修心养性引咎自责知过必改自愧弗如自怨自艾谨慎爱惜羽毛刚毅木讷画地为牢斤斤自守谨言慎行慎终追远守口如瓶临事而惧临深履薄如临探渊如履薄冰奉命唯谨三思而行小心谨慎小心翼翼瞻前顾后其他见贤思齐名列前茅平步青云弃暗投明弃旧图新青云直上绳愆纠谬水涨船高痛改前非突飞猛进脱胎换骨恶居下流再接再厉 ⑹廉洁廉洁不忮不求澹泊寡欲奉公守法富贵浮云廉洁奉公两袖清风先公后私纤尘不染洗手奉职枵腹从公一尘不染一介不取一琴一鹤饮马投钱澡身浴德无私大公无私公事公办公正无私公而忘私顾全大局国尔忘家毫不利已，专门利人涓滴归公开诚布公克己奉公嫠不恤纬摩顶放踵舍己为人舍已救人舍己从人先人后己先天下之忧而忧，后天下之乐而乐修身洁行一秉至公衣被群生以义割恩正直不愧屋漏大义凛然大事不糊涂风骨峭峻刚肠嫉恶光风霁月光明正大光明磊落浩然之气襟怀坦白明镜高悬事无不可对人言守正不阿守经达权堂堂正正危言危行行不更名，坐不改姓行不由径严气正性正大光明仗义执言慷慨高义薄云慷慨解囊乐善好施勇为见义勇为路见不平，拔刀相助清高不为五斗米折腰超然物外超尘拔俗宠辱不惊孤芳自赏洁身自好狷介之士落落难合特立独行与世无争其他目不邪视相忍为国修桥补路眼里揉不下沙子仰不愧天一视同仁一碗水端平正义凛然直道而行坐怀不乱 ⑺勤奋勤奋发愤忘食废寝忘食。

6.形容人物伟大的成语

形容人物伟大的成语有：永垂不朽、彪炳千古、震古铄今、丰功伟绩、汗马功劳。

一、永垂不朽1、拼音：yǒng chuí bù xiǔ2、释义：指姓名、事迹、精神等永远流传，不会磨灭。3、出处：北齐·魏收《魏书·高祖纪下》：虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，厘整时务。

二、彪炳千古1、拼音：biāo bǐng qiān gǔ2、释义：形容伟大的业绩流传千秋万代。3、出处：南朝·钟嵘《诗品》：文体相辉，彪炳可玩。

（翻译：文学很出彩，流传千秋万代。）三、震古铄今1、拼音：zhèn gǔ shuò jīn2、释义：意思是震动古人，显耀当世。

形容事业或功绩伟大。3、出处：清·谭嗣同《仁学》：称震古铄今之仁政焉。

（翻译：可以说的上是震动古人，显耀当世的功绩。）四、丰功伟绩1、拼音：fēng gōng wěi jì2、释义：意思是对社会作出突出贡献，创造过巨大业绩。

3、出处：明·黄绾《明道编》：伟绩丰功，笼络一世。（翻译：对社会作出突出贡献，概括这一辈子。）

五、汗马功劳1、拼音：hàn mǎ gōng láo,2、释义：战马奔驰出汗。指将士立下战功。

后指对事业的辛勤贡献。3、出处：战国·韩非《韩非子·五蠹》：弃私家之事，而必汗马之劳。

（翻译：抛弃掉自己激励的私事，一定要立下战功。）。

7.描写人伟大的词有四字的

8.形容伟大的成语

彪炳千古：形容伟大的业绩流传千秋万代。

彪炳日月：彪炳：照耀。形容伟大的业绩照耀千秋万代。

补日：这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。

补天柱地：修补天，支撑地。比喻伟大的功勋。

垂范百世：垂：流传。范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。

大手笔：指伟大的著作或大行动。

丰功伟绩：丰：大。伟大的功绩。

丰功伟烈：丰：多；伟：大，显赫；烈：功业。伟大的功绩和成就。

丰功伟业：丰：大。伟大的功绩。

丰烈伟绩：丰：多；烈：功业；伟：大，显赫。伟大的功绩和成就。

功垂竹帛：垂：流传；竹帛：古代写字用的竹简和白绢，借指典籍史册。建立伟大功勋，名载青史。

光辉灿烂：色彩光亮耀眼。多比喻前程的远大或事业的伟大。

9.描写人物的成语

描写人的品质：

平易近人宽宏大度冰清玉洁持之以恒锲而不舍废寝忘食

大义凛然临危不俱光明磊落不屈不挠鞠躬尽瘁而后已

描写人的智慧：

料事如神足智多谋融会贯通学贯中西博古通今

才华横溢出类拔萃博大精深集思广益举一反三

描写人物仪态、风貌：

憨态可掬文质彬彬风度翩翩相貌堂堂落落大方

斗志昂扬意气风发威风凛凛容光焕发神采奕奕

描写人物神情、情绪：

悠然自得眉飞色舞喜笑颜开神采奕奕欣喜若狂

呆若木鸡喜出望外垂头丧气无动于衷勃然大怒

描写人的口才：

能说会道巧舌如簧能言善辩滔滔不绝伶牙俐齿

出口成章语惊四座娓娓而谈妙语连珠口若悬河

描写人物动作：

走马观花欢呼雀跃扶老携幼手舞足蹈促膝谈心

前俯后仰奔走相告跋山涉水前赴后继张牙舞爪

描写人间情谊：

恩重如山深情厚谊手足情深形影不离血浓于水

志同道合风雨同舟赤诚相待肝胆相照生相依

团结的名人名言

团结---在人需要的时候，它能帮助人民克服各种混乱。 ------高尔基一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移山填海。 ------雷锋团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。——英.欧文不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 ——高尔基学会集体工作的艺术。在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。如果你一个人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科学上做出巨大的发现，而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器，正如你自己——集体中的一员——也是别人的思想的扩音器和放大器一样。 ——泽林斯基滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 —— 雷锋一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。 —— 王杰个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。 —— 闻一多一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。 —— 雷锋活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。 —— 谢觉哉人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。 —— 一燕不能成春。 —— 克雷洛夫人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。 —— 别林斯基天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 —— 鲁迅在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。 —— 哥白尼如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。 —— 牛顿我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。 —— 歌德一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 —— 罗曼·罗兰我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。 —— 马克思只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。 —— 马克思、恩格斯科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。 —— 卢瑟福我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。 —— 鲁迅落红不是无情物，化作春泥更护花。 —— 龚自珍要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。 —— 陶铸人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。 —— 华罗庚我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什么。 —— 贺拉斯我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。 —— 富兰克林当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。 —— 杰弗逊刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。 —— 泰戈尔自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。 —— 鲁迅自由是做法律所许可的一切事情的权利。 —— 孟德斯鸠人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。 —— 黑格尔答案补充

不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。 —— 克雷洛夫我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。 —— 马克思劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。 —— 列宁凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。 —— 林肯认为艺术家的自由在于他想干什麽就干什麽，那麽是错误的。这是胡作非为者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。 —— 马克思上下同欲者胜。 —— 孙武天时不如地利，地利不如人和。 —— 孟轲为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。 —— 恩格斯只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。 —— 列宁谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。 —— 奥斯特洛夫斯基每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。 —— 巴金答案补充

一致是强有力的，而纷争易于被征服。 —— 伊索个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 —— 高尔基要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 —— 奥斯特洛夫斯基谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。 —— 奥斯特洛夫斯基共同的事业；共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基益者三友：友直、友谅、友多闻。----- 孔子莫愁前路无知己，天下谁人不识君！---- 高适答案补充

对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。---- 伊索两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。---- 爱默生原谅敌人要比原谅朋友容易。狄尔治夫人友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。---- 巴金人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。---- 鲁迅真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。---- 薄迦丘除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。---- 培根谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土…… -----达尔文爱情赐予万事万物的魅力，其实决不应该是人生中短暂现象，这一道绚烂的生命的光芒，不应该仅仅照耀着探求和渴慕时期，这个时期其实只应该相当于一天的黎明，黎明虽然可爱，美丽，但在接踵而至的白天，那光和热却比黎明时分更大得多。---- 车尔尼雪夫斯基爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。---- 马卡连柯答案补充

世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友…… ----爱因斯坦友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。---- 薄伽丘不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。----- 普希金很多显得象朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得象朋友。---- 德谟克里特所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。----- 奥斯特洛夫斯基友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？----- 法捷耶夫真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐…… ----奥斯特洛夫斯基答案补充

真诚的友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。--- 哥尔顿真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。--- 别林斯基仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。--- 克雷洛夫是血肉的联系，而是情感和精神的相通，使一个人有权利去援助另一个人。----柴可夫斯基在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人．---- 伊索寓言我们永远也不会知道，我们是和什么人打交道；甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多的关头；因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。--- 卢梭答案补充

装假固然不好，处处坦白，也不成，这要看是什么时候。和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备，我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。---- 鲁迅青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系。---- 马卡连柯爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐。---- 车尔尼雪夫斯基为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。---- 柏拉图恋爱给人以智慧，而它常常借智慧而支持。--- 派斯格尔在这个只有两个人有份的特殊恩赐之中，相互间有一种特别甜蜜的爱，是不能用笔墨言语来表现的。赫尔岑人生是花，而爱便是花的蜜。---- 雨果两性相爱，是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、崇高，不可强制他、侮辱他，污蔑他、屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。--- 答案补充

爱情是作为伟大的因素渗入他们的生活的，但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉。他们并不因为爱情而割弃公民精神、艺术、科学的普遍利益；相反，他们还要把爱情的一切鼓舞、爱情的一切火焰带到这些方面去，而反过来，这些世界的广阔与宏伟也渗透到了爱情里。赫尔岑爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。---- 莎士比亚忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。---- 莎士比亚我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。--- 卢梭只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。----柏拉图真正的爱就要把疯狂的或是近于*荡的东西赶得远远的。---- 柏拉图意见和感情的相同，比之接触更能把两个人结合在一起，这样子，两个人尽管隔得很远，却也很近。---- 柴可夫斯基人不是仅仅为了爱而生存的；难道男人的全部目标就是为了控制某一个女子，而女子的全部目标就是为了左右某一个男子吗？从来不是！--- 赫尔岑答案补充

我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。---- 泰戈尔山河不足重，重在遇知己。--- 鲍溶很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。---- 德谟克里特妥协对任何友谊都不是坚固的基础。--- 泰戈尔答案补充

为门庭增添光彩的是来做客的朋友。--- 爱默生父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。--- 富兰克林于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难。--- 爱比克泰德友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。--- 培根最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。--- 高尔基友谊！你是灵魂的神秘胶漆；你是生活的甜料，社会性的连接物！--- 罗·布莱尔君子拙于不知己，而信于知己。--- 司马迁在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。--- 莫罗阿结交非贤者，难免生爱憎。孟郊善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。--- 范晔选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。--- 《克雷洛夫寓言》友谊是培养人的感情的学校。---苏霍姆林斯基

雷锋的精神语录

一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移山填海。

凡是脑子里只有人民、没有自己的人，就一定能得到崇高的荣誉和威信，反之，如果脑子里只有个人、没有人民的人，他们迟早会被人民唾弃。

我愿做高山岩石之松，不做湖岸河旁之柳，我愿在暴风雨中锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。

世界上最光荣的事——劳动，世界上最体面的人——劳动者。

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。

钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲，我们在学习上，也要提倡这种钉子精神，善于挤和善于钻。

力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。

人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。