夙兴夜寐下一句-夙兴夜寐下一句怎么说

2024-10-31 13:18:02

1.诸葛亮时的一句话，求解释！

2.孝道文言文200百字

3.求诗经中全部的成语

4.关于薄得诗句(关于薄情的诗词)

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诸葛亮时的一句话，求解释！

夙兴夜寐下一句-夙兴夜寐下一句怎么说

不知你记不记得，火烧赤壁时，周瑜登高远眺，忽意识无东南风起，火攻不成，胸闷吐血，后诸葛亮胸有成竹般探望和疗伤，两人以“天有不测风云，人有旦夕祸福”一问一答（还有其它具体话语，不太记得，请原谅），表明天比人强，深不可测。那时诸葛亮夜观星相之后，成竹于胸地说“人又可知”。但当诸葛亮弥留之际，又再次表明“天有不测风云，人有旦夕祸福”这些人未竟可知的事情，说出了“谋事在人，成事在天”的苍凉感叹，冥冥之中的力量是不可违逆的。

孝道文言文200百字

1. 谁帮忙写个关于孝的文言作文, 200字左右就好拜托了

开宗明义章第一仲尼居，曾子侍。

子曰：「先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？」曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。

复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

《大雅》云：『无念尔祖，聿修厥德。』」天子章第二子曰：「爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。

《甫刑》云：『一人有庆，兆民赖之。』」诸侯章第三在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。

高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。

富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。

《诗》云：「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。」卿大夫章第四非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。

是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行。言满天下无口过，行满天下无怨恶。

三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿、大夫之孝也。

《诗》云：「夙夜匪懈，以事一人。」士章第五资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。

故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以考事君则忠，以敬事长则顺。

忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。

《诗》云：「夙兴夜寐，无忝尔所生。庶人章第六用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。

故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。三才章第七曾子曰：「甚哉，孝之大也！」子曰：「夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。

天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。

是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之德义，而民兴行。

先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：『赫赫师尹，民具尔瞻。

』」孝治章第八子曰：「昔者明王之孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。

治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。

是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。

《诗》云：『有觉德行，四国顺之。』」圣治章第九曾子曰：「敢问圣人之德，无以加于孝乎？」子曰：「天地之性，人为贵。

人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。

严父莫大于配天，则周公其人也。昔者，周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。

是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。

圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。

父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。

君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。

以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。

君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而象之。

故能成其德教，而行其政令。《诗》云：『淑人君子，其仪不忒。

』」纪孝行章第十子曰：「孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。

事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。

三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。」五刑章第十一子曰：「五刑之属三千，而罪莫大于不孝。

要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。

」广要道章第十二子曰：「教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。

移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。

礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。

所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。」广至德章第十三子曰：「君子之教以孝也，非家至而日见之也。

教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。

教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》云：『恺悌君子，民之父母。

』非至德，其孰能顺民如此其大者乎！」广扬名章第十四子曰：「君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。

居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。

」谏诤章第十五曾子曰：「若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？」子曰：「是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。

则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！」感应章第十六子曰：「昔者明王。

2. 百善孝为先作文200字

孝

我们都 *** 裸而来，没有谁天生富有，没有谁天生贫穷。人生旅途中，是攫取是放弃，是拒绝是接受，全在老人的指引，心灵的抉择。

有人医治老人，千金散尽；有人赡养老人，不惜重金。有人信奉“百善孝为先”；有人恪守“一闯孝义生关”。有人选择善待老人，有人选择拒绝赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。

要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯、孝敬之心。

孝敬和判逆之间，介子推为母而，选择光荣；李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世；香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以帮助你成就很多很多。做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。

风雨中求生的人，会奋不顾身挽救老人的性命；一个在沙漠里跋涉的人会毅然解下腰间最后一壶水给老人；但也有人把老人骑在身下，作威作福；有人由一个孝子蜕化成逆子；有人为省钱使老人变劳力；有人为分房分田，打老人，骂老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走错了方向啊！田地、房屋、金钱，生不带来，不带去，要那么多干嘛呢？到头来，反而一无所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改过，又赚得了几把同情泪？也没有人再来帮助你。

雄鹰，就选择敬老；如果你是沙鸥，就懂得赡养；如果你是麻雀，就会自觉服侍长辈；如果你是一个人，就更应该懂得尊敬长辈，孝敬老人。

你，一个不愿失去人格，一个不甘平庸，不会腐蚀的你，就做个清纯无比的你，捧上如雪的孝心——干净、漂亮，抛开一切污秽，所有自私，学会孝敬老人，善待老人。

变为传统，世界将更美好。你会发现，自己很美，老人很美；你会知道，孝敬是满足，付出是快乐。选择孝敬老人吧！行动就是证明！

孝敬父母

人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。是父母给了我们生命，是父母哺育我们成长。父母的养育之恩，我们终生都应该报答。

有句古语说得好：“百善孝为先。”意思是说，孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德。它是做儿女的必做的天经地义的事情。我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。古代埋儿奉母，弃官寻母的故事，足以让人们唏嘘不已，而当今捐肾救母，退学为母的故事，更是令我们感动万分。不一样的时代，演绎着相同的主题，那就是孝敬父母，回报父母。

其实，今天，对我们来说，孝敬父母，回报父母，不必像上面所说的那样，要做一番惊天动地的事情。我们只要在平时多注意从身边小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心。

我很孝敬父母，在家时，我坚持每天帮父母做一件家务，向父母说一句问候的话.当节假日时，我就和父母谈谈心，为父母捶捶背、洗洗脚。因为我妈妈工作的原因，我并没有多少时间和她在一起。但是在父母过生日时，我都会为他们精心准备一份礼物，让他们开心。为了实现父母对我们的期望，在学校好好学习。当父母因工作繁忙时，我就自煮饭，做些家务活，以此来减轻父母的负担，父母生病时，像他们关心我一样，我会关注他们的身体健康，为他们端水送药，嘘寒问暖。当我和父母发生争吵时，我便会做出一些必要的让步，当自己做错事情或顶撞了父母后，我就会主动向他们承认错误道歉。时常会和父母在一起讲个笑话，说说我在学校的状况，让他们对我的学习放心。

我们的父母为了我们，操碎了心，也付出了很多。他们累了，需要一把椅子坐坐；他们渴了，需要一杯清茶解渴；他们的心疲倦了，需要一

3. 孝的作文200字左右

孝，是中华民族的传统美德。

百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。

失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。

闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。

闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。

总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。冬天到了，天气十分寒冷。

后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。

而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。”

一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。

子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。

立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。

子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。” 好一句“母在一子寒，母去三子单”。

这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。

现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。

但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。

4. 孝文化诗词、要原创、100

中国是一个有着“孝”文化悠久历史的国家，提倡百善孝为先，而且把这种文化提到了一个非常的高度，不单单是做人的行为准则，小孝治家，大孝治国。

“孝”作为一种“道”，是中国三千年文明给我们的一个特别的传统。从“孝”的延伸，又诞生了一个同样是美德但是层次更高的“忠”。翻开古书，谈忠论孝比比皆是，忠臣孝子成为举国人民向往的英烈之士，与之相背的自然是奸臣逆子，成为千夫所指的豺狼之徒。

孝是什么？夫子说：三年无改于父之道，可谓孝矣。也就是说，父亲后，三年内守着和父亲在一起时候的言行，就是孝了。三年后呢？孔子他老人家没说，所以，后人简单地认为不管生前如何，三年守丧就是孝。古代官员的丁忧制度正是国家充分落实儒教治国方略的体现。结果是可想而知的，许多老人在世的时候冷清寂寞，贫病饥苦，一旦做古，棺头坟前却有着一大班数也数不过来的孝子贤孙，披麻带蓑，号得天昏地暗。

翻看二十四孝的典故，个个让人咋舌。不说高难度的郭巨埋儿、剜肉伺亲，单说卧冰求鲤，也要有与众不同的体魄，并且不能卧太厚的冰。否则，不仅化不了冰，搭上小命一条，又上不了孝经，岂不是两头不讨好？更别说让后母吃到鲤鱼了。这些故事都很玄乎，即便是现在，我认为把冰箱里的冻鱼找几条出来，在炎热的夏天让我用身体融化它，估计也是不大现实的事，除非实在高烧不退，已到了要用冰块来消毒的地步。

老吾老，以及人之老。几千年前孔子就给我们讲述了这样一个大同社会，而今自高自大的我们认为什么都超越了先人的时候，我们却忘记了最根本的东西，那就是“孝道”。

5. 写孝的二百字作文

篇一：孝，是中华民族的传统美德。

百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。

闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。

闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。

总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。冬天到了，天气十分寒冷。

而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。”

子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。

立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。

子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。” 好一句“母在一子寒，母去三子单”。

篇二：什么是孝？孝是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。

母亲也经常对我讲一句话“不求成才，只求成人。”孝是做人的根本。

父母养育我们半辈子，只求我们孝顺他们三分之一的时间，难道这点要求我们都做不到吗？我国古代人就十分孝顺。比如《三字经》中的黄香，在他9岁时母亲就去世了，他十分悲伤。

可母亲已经活不过来了，于是，他决定把对母亲的思念以及爱全部都倾注到父亲身上。冬天的天气十分冷，晚上睡觉时，黄香就先躺在父亲的被中，等被窝热后才回到自己冷冰冰的被窝里。

我们现代人也不甘落后，就让我们看一看陈毅大元帅的故事吧！有一次，陈毅路过家乡时，回家看望已卧病在床，大小便失控，不能自理的母亲，他帮母亲洗了脏衣服并且做了一些家务事。作为大元帅的陈毅，他每天工作繁忙，日理万机都能抽空回家孝顺母亲，何况我们小学生呢！我们一定要向陈毅大元帅学习。

就拿我来说吧，我认为对长辈最大的孝顺就是把自己的学习成绩提高，尽量让父母少操心，平时在家做一些自己力所能及的事。就像上个星期天（母亲节）的时候，我就等母亲吃完饭，抢着洗了所有的碗筷后，给母亲捶了捶背。

我在母亲后面一下一下，十分认真地捶着，突然间，我发现母亲的后背有一些驼了，我不禁想起了母亲平日里不仅要辛苦地工作，而且回家还要做好多家务活，于是我捶的更加认真了，并在心中暗暗许诺：我以后要更加孝敬母亲。当然不只是对自己的家人，对所有的长辈都应该如此。

如在校，我们要听从老师的教导，在校外，我们也要孝敬长辈，我每个星期最少和爷爷、奶奶通一次电话，因为太远，要不然我每天都会去看他们。中华民族是一个历史悠久的文明古国，在远古时就有“礼仪之邦”之称。

可见，孝顺长辈是中华民族的传统美德，我们绝不能丢掉老一代流传下来的良好品德，那就让我们尽自己最大的努力好好孝顺长辈吧！孝顺还有另外一种，那就是舍小家顾大家，历史上这样的人也很多，过去人说的忠孝难两全，实际忠是最大的孝，对我们小学生来讲，要想孝，首先要把科学文化知识掌握好。孝顺的方式很多，每个人可能都有自己的方法。

那就让我们从我做起发扬我们的优良传统吧！篇三：有这样一个学生，在她生日前一天，她爸爸说要给她买一个蛋糕庆祝。但后来，爸爸因为工作繁忙，一时忘了买，那个女生就绝食一天表示反对。

她爸爸没办法，开车又到镇里，买了一个蛋糕给女儿。由此，我觉得这个女生实在是太不孝顺了，父母含辛茹苦地把她养大，而到头来，却因为没买蛋糕这么点小事而进行绝食反抗。

她爸爸应该对她进行。

6. 关于现代‘孝’的故事,200字以内,100字以上

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有关现代200孝之始的故事

知道网友 2014-11-16 分享

我来解答

宋朝浙江瑞安府永嘉县，有个姓陈名侃字君和的人，因事亲至孝，名遍四方。他奉侍双亲，温顺孝敬从来不让父母心中有忧虑之念。偶遇父母有病，则衣不解带日夜陪床服侍亲自做汤熬药。二老逝去后陈侃悲痛欲绝，真正做到了事生尽力事尽思的圣人垂训。他的孝行被整个家族引为典范。所以后代子孙人人效法，尊老，兄弟团结夫妇和睦妯娌相亲。以后陈氏家族五代同堂传为佳话.宋皇树坊旌表，赐额曰：‘孝门陈君，百姓则称其为“陈孝门”。

后人有诗赞曰；

至孝事亲世颂扬，子孙代代仰遗芳

同居五世人崇敬，感动枫宸诏表彰

三、兄弟争孝

清朝时，长江口外的崇明岛上有吴氏四兄弟小时候因家境贫困父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。他们长大后，个个勤奋节俭赎出卖身契回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家。这时，他们已理解当日父母之苦心故争相供养父母，以示不忘养育之恩。开始认定每家供养一月。后来，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养时间太长了故改为每家供养一日。以后又改为自老大起每人供养一餐.依次排下每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。席上子孙、儿媳争相端菜敬酒百般孝顺真是合家欢乐乐陶陶，二位老人安享天年。福寿近百岁无病而终。

诗云：父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。

弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。

四、劝姑孝祖

明朝时候，浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘兰姐，年仅十二岁，却很明事理对家人十分恭敬殷勤她婆母王氏动不动就冒犯长辈经常骂祖母‘老不将其视为‘包袱言辞十分粗野。

一天深夜，刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起，王氏大吃一惊问其缘故刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母 .日后媳妇将视为榜样待您老了，也把您视为“包袱那时您会多么伤心啊！太婆母长命百岁是我家的大幸，恳求您三思而行呀王氏听后恍然大悟. 边流泪边叹气说.良言使我收益不浅啊！于是痛改前非，对待祖母温柔恭顺。而刘兰姐对待王氏亦是如此。真是；

二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲意

入房跪劝悔前非示范儿孙行孝字。

五、孝感继母

清朝人李应麟，居云南昆明从小温顺善良。他的母亲不幸去世后便劝父亲再娶。他用卖卜的收入来供养父母。应麟对待继母虽然十分孝顺但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。每当这时应麟总是跪着，恭敬如初丝毫没有抗拒之意。他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。应麟仍无怨言，每年父母生日都准备好礼品回家祝贺。不久应麟听说继母病了。急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈同时应麟对待继母所生孩子格外亲和终使继母悔恨不已是此母子关系改善，胜过亲生。后人赞曰；

不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤；

7. 二百字左右的亲情,孝道短文

古语道：百善孝为先。孝是人们与生俱来的品质。孝敬长辈是中华民族的传统美德。我们做儿女穿的、吃的、用的都是父母们辛辛苦苦挣来的。衣服上的每一根丝线都渗透着父母的汗水，都寄托着父母的祝福和期盼。

同学们，那我们要怎么报答自己的父母和长辈呢？

平时里，父母工作很忙，我们应该让父母少操心，努力学习，做个好学生，让父母少一份担心，多一份放心。

生活中，要关心老人，尊敬长辈，做自己力所能及的事情，做他们的贴心人。

记得两个月前，我的小狗去世了。我无法排除内心的悲伤，但我却没有想到，爷爷比我更悲伤。国为一般都由爷爷来照顾。就在小狗去世那天，爷爷不知心里有多伤心、多痛苦，甚至还偷偷地哭泣。我没有别的办法，只有安慰爷爷说：“爷爷，别伤心了！人生的路上会有许多挫折，您不能因为一个挫折而放弃！”爷爷经过我多次劝说，终于从悲伤中走了出来。

还有一次，奶奶生病了，爸爸妈妈又不在家。虽然我不会做饭菜，但是我毫不犹豫的炒起菜来，虽然味道不怎么样，但是奶奶高兴的竖起大拇指，夸我懂事。我能为奶奶做事真自豪！

“谁言寸草心，报的三春晖！”同学们，让我们永远记住孝心的存在，争做孝道好少年。

8. 关于孝顺的文言文或古文及解释（有分加喔

东汉陆绩，字公纪。

六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”

袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。卧冰求鲤原文晋王祥，字休征。

早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。

尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。

译文晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。

求诗经中全部的成语

<<诗经>>中的成语

1。窈窕淑女。<<周南-关雎>>﹕“关关雎鸠﹐在河之洲。窈窕淑女﹐君子好逑。”

2。求之不得。<<周南-关雎>>﹕“求之不得﹐寤寐思服。”

3。辗转反侧。<<周南-关雎>>﹕“悠哉悠哉﹐辗转反侧。”

4。之子于归。<<周南-桃夭>>﹕“桃之夭夭﹐灼灼其华。之子于归﹐宜其室家。”

<<召南-鹊巢>>﹕“之子于归﹐百两御之。”<<豳风-东山>>﹕“仓庚于飞﹐熠燿其羽。之子于归，皇驳其马。”

5。赳赳武夫。<<周南-兔罝>>﹕“肃肃兔罝﹐椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。”

6。鸠占鹊巢。<<召南-鹊巢>>﹕“维鹊有巢，维鸠居之。”

7。夙夜在公。<<召南-采蘩>>﹕“被之僮僮﹐夙夜在公。”<<召南-小星>>﹕“嘒彼小星﹐三五在东。肃肃宵征﹐夙夜在公﹐寔命不同。”

8。忧心忡忡。<<召南-草虫>>﹕“喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。”<<小雅-出车>>﹕“喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡；既见君子，我心则降。”

9。素丝羔羊。<<召南-羔羊>>﹕“羔羊之皮﹐素丝五紽。退食自公﹐委蛇委蛇。”

10。有女怀春。<<召南-野有麇>>﹕“野有麇﹐白茅包之。有女怀春﹐吉士诱之。”

11。有女如玉。<<召南-野有麇>>﹕“白茅纯束﹐有女如玉。”

12。生契阔。<<邶风-击鼓>>﹕“生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”

13。与子偕老。<<邶风-击鼓>>﹕“生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” <<郑风-女曰鸡鸣>>﹕“宜言饮酒﹐与子偕老。”

14。不忮不求。<<邶风-雄雉>>﹕“百尔君子﹐不知德行。不忮不求，何用不臧。”

15。黾勉同心。<<邶风-谷风>>﹕“习习谷风﹐以阴以雨。黾勉同心﹐不宜有怒。”

16。德音莫违。<<邶风-谷风>>﹕“采葑采菲﹐无以下体。德音莫违﹐及尔同。”

17。及尔同。<<邶风-谷风>>﹕“采葑采菲﹐无以下体。德音莫违﹐及尔同。”

18。行道迟迟。<<邶风-谷风>>﹕“行道迟迟﹐中心有违。不远伊迩﹐薄送我畿。”<<小雅-采薇>>﹕“行道迟迟﹐载渴载饥。”

19。燕尔新婚。<<邶风-谷风>>﹕“宴尔新昏，如兄如弟。”“宴尔新昏，不我屑以。”“宴尔新昏，以我御穷。”

20。狐裘蒙戎。<<邶风-旄丘>>﹕“狐裘蒙戎﹐匪车不东。”

21。充耳不闻。<<邶风-旄丘>>﹕“琐兮尾兮﹐流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。”

22。雨雪雱霏。<<邶风-北风>>﹕“北风其凉﹐雨雪其雱。”“北风其喈﹐雨雪其霏。”

23。携手同行。<<邶风-北风>>﹕“惠而好我﹐携手同行。”

24。匪女之为美﹐美人之贻。<<邶风-静女>>﹕“自牧归荑﹐洵美且异。匪女之

为美﹐美人之贻。”

25。人而无礼﹐胡不遄。<<鄘风-相鼠>>﹕“相鼠有体﹐人而无礼。人而无礼﹐胡不遄。”

26。素丝良马。<<鄘风-干旄>>﹕“孑孑干旄﹐在浚之郊。素丝纰之﹐良马四之。”

27。载驰载驱。<<鄘风-载驰>>﹕“载驰载驱﹐归唁卫侯。”<<小雅-皇皇者华>>﹕“载驰载驱﹐周爰咨诹。”

28。如切如磋﹐如琢如磨。<<卫风-淇奥>>﹕“瞻彼淇奥﹐绿竹猗猗。有匪君子﹐如切如磋﹐如琢如磨。”

29。手如柔荑﹐肤如凝脂。<<卫风-硕人>>﹕“手如柔荑﹐肤如凝脂。领如蝤蛴﹐齿如瓠犀﹐螓首蛾眉。巧笑倩兮﹐美目盼兮。”

30。巧笑倩兮﹐美目盼兮。 <<卫风-硕人>>﹕“手如柔荑﹐肤如凝脂。领如蝤蛴﹐齿如瓠犀﹐螓首蛾眉。巧笑倩兮﹐美目盼兮。”

31。泣涕涟涟。<<卫风-氓>>﹕“不见复关﹐泣涕涟涟。”

32。载笑载言。<<卫风-氓>>﹕“既见复关﹐载笑载言。”

33。士之耽兮﹐犹可说也﹔女之耽兮﹐不可说也。<<卫风-氓>>。

34。二三其德。<<卫风-氓>>﹕“士也罔极﹐二三其德。”<<小雅-白华>>﹕“之子无良﹐二三其德。”

35。夙兴夜寐。<<卫风-氓>>﹕“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”<<大雅-抑>>﹕“夙兴夜寐﹐洒埽廷内。”

36。及尔偕老。<<卫风-氓>>﹕“及尔偕老，老使我怨。”

37。言笑晏晏。<<卫风-氓>>﹕“总角之宴﹐言笑晏晏。”

38。信誓旦旦。<<卫风-氓>>﹕“信誓旦旦，不思其反。反是不思﹐亦已焉哉。”

39。一苇杭之。<<卫风-河广>>﹕“谁谓河广，一苇杭之。”

40。投木报琼。<<卫风-木瓜>>﹕“投我以木瓜﹐报之以琼琚。匪报也﹐永以为好也。”

41。知我者谓我心忧﹐不知我者谓我何求。<<王风-黍离>>﹕“彼黍离离﹐彼稷之苗。行迈靡靡﹐中心摇摇。知我者谓我心忧﹐不知我者谓我何求。”

42。悠悠苍天。<<王风-黍离>>﹕“悠悠苍天﹐此何人哉。”<<唐风-鸨羽>>﹕“悠悠苍天﹐曷其有所。”

43。不日不月。<<王风-君子于役>>﹕“君子于役，不日不月，曷其有佸？”

44。遇人不淑。<<王风-中谷有蓷>>﹕“中谷有蓷﹐暵其修矣。有女仳离﹐条其啸矣。条其啸矣﹐遇人之不淑矣。”

45。一日三秋。<<王风-采葛>>﹕“一日不见，如三秋兮。”

46。人言可畏。<<郑风-将仲子>>﹕“人之多言，亦可畏也。”

47。孔武有力。<<郑风-羔裘>>﹕“羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。”

48。颜如舜华(颜如舜英)。<<郑风-有女同车>>﹕“有女同车﹐颜如舜华。”“有女同行﹐颜如舜英。”

49。德音不忘。<<郑风-有女同车>>﹕“彼美孟姜﹐德音不忘。”

50。山有扶蘇(山有桥松)。<<郑风-山有扶蘇>>﹕“山有扶蘇﹐隰有荷华。”“山有桥松﹐隰有游龙。”

51。风雨凄凄。<<郑风-风雨>>﹕“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。”

52。风雨潇潇。<<郑风-风雨>>﹕“风雨潇潇﹐鸡鸣胶胶。既见君子﹐云胡不瘳。”

53。风雨如晦，鸡鸣不已。<<郑风-风雨>>﹕“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”<<日知录>>卷十三<两汉风俗>﹕“至其未造，朝政昏浊，国事日非，而党锢之流、独行之辈，依仁蹈义，舍命不渝，风雨如晦，鸡鸣不已，三代以下风俗之美，无尚于东京者。”

54。青青子衿﹐悠悠我心。<<郑风-子衿>>﹕“青青子衿﹐悠悠我心。纵我不往﹐子宁不嗣音。”

55。一日三月。<<郑风-子衿>>﹕“一日不见﹐如三月兮。”

56。有女如云。<<郑风-出其东门>>﹕“出其东门﹐有女如云。虽则如云﹐匪我思存。”

57。有美一人。<<郑风-野有蔓草>>﹕“野有蔓草﹐零露溥兮。有美一人﹐清扬婉兮。”

58。邂逅相遇。<<郑风-野有蔓草>>﹕“邂逅相遇﹐适我愿兮。”

59。取妻如之何﹐必告父母。<<齐风-南山>>﹕“蓺麻如之何﹐衡从其亩。取妻如之何﹐必告父母。既曰告止﹐曷又鞠止。”

60。不稼不穑。<<魏风-伐檀>>﹕“不稼不穑﹐胡取禾三百廛兮﹖”

61。逝将去女﹐适彼乐土。<<魏风-硕鼠>>﹕“硕鼠硕鼠﹐无食我黍。三岁贯女﹐莫我肯顾。逝将去女﹐适彼乐土。乐土乐土﹐爰得我所。”

62。日月其除。<<唐风-蟋蟀>>﹕“蟋蟀在堂﹐岁聿其莫。今我不乐﹐日月其除。”

63。日月其迈。<<唐风-蟋蟀>>﹕“蟋蟀在堂﹐岁聿其逝。今我不乐﹐日月其迈。”

64。硕大无朋。<<唐风-椒聊>>﹕“彼其之子，硕大无朋。”

65。今夕何夕。<<唐风-绸缪>>﹕“绸缪束薪﹐三星在天。今夕何夕﹐见此良人。子兮子兮﹐如此良人何。”

66。独行踽踽。<<唐风-杕杜>>﹕“独行踽踽﹐岂无他人﹐不如我同父。”

67。谁与独处。<<唐风-葛生>>﹕“葛生蒙楚﹐蔹蔓于野。予美亡此﹐谁与独处。”

68。温其如玉。<<秦风-小戎>>﹕“言念君子﹐温其如玉。在其板屋﹐乱我心曲。”

69。在水一方。<<秦风-蒹葭>>﹕“蒹葭苍苍﹐白露为霜。所谓伊人，在水一方。”

70。同仇敌忾。<<秦风-无衣>>﹕“岂曰无衣﹐与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”<<左传>>文公四年﹕“诸侯敌王所忾，而献其功。”

71。无冬无夏。<<陈风-宛丘>>﹕“无冬无夏﹐值其鹭羽。”

72。涕泗滂沱。<<陈风-泽陂>>﹕“彼泽之陂﹐有蒲与荷。有美一人﹐伤如之何。寤寐无为﹐涕泗滂沱。”

73。衣冠楚楚。<<曹风-蜉蝣>>﹕“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之懮矣，于我归处。”

74。淑人君子。<<曹风-鳲鸠>>﹕“鳲鸠在桑﹐其子七兮。淑人君子﹐其仪一兮。其仪一兮﹐心如结兮。”

75。七月流火。<<豳风-七月>>﹕“七月流火﹐九月授衣。”

76。春日迟迟。<<豳风-七月>>﹕“春日迟迟﹐采蘩祁祁。女心伤悲﹐殆及公子同归。”<<小雅-出车>>﹕“春日迟迟﹐卉木萋萋。仓庚喈喈﹐采蘩祁祁。”

77。以介眉寿。<<豳风-七月>>﹕“为此春酒﹐以介眉寿。”

78。万寿无疆。<<豳风-七月>>﹕“跻彼公堂，称彼兕觥﹐万寿无疆。”<<小雅-天保>>﹕“烝尝于公先王。君曰卜尔﹐万寿无疆。”

79。未雨绸缪。<<豳风-鸱鴞>>﹕“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”

80。风雨飘摇。<<豳风-鸱鴞>>﹕“风雨所漂摇，予维音哓哓。”

81。德音不瑕。<<豳风-狼跋>>﹕“公孙硕肤﹐德音不瑕。”

82。德音孔昭。<<小雅-鹿鸣>>﹕“我有嘉宾﹐德音孔昭。”

83。脊令在原，兄弟急难。<<小雅-常棣>>﹕“脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也咏叹。”

84。兄弟阋于墙，外御其务。<<小雅-常棣>>﹕“兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋﹐烝也无戎。”

85。琴瑟好合。<<小雅-常棣>>﹕“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕﹐和乐且湛。”

86。出自幽谷，迁于乔木。<<小雅-伐木>>﹕“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”

87。日升月恒。<<小雅-天保>>﹕“如月之恒﹐如日之升。如南山之寿﹐不骞不崩。”

88。寿比南山。<<小雅-天保>>﹕“如月之恒﹐如日之升。如南山之寿﹐不骞不崩。”

89。载饥载渴。<<小雅-采薇>>﹕“懮心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。”

90。杨柳依依。<<小雅-采薇>>﹕“昔我往矣﹐杨柳依依﹔今我来思﹐雨雪霏霏。”

91。雨雪霏霏。<<小雅-采薇>>﹕“昔我往矣﹐杨柳依依﹔今我来思﹐雨雪霏霏。”

92。载沉载浮。<<小雅-菁菁者莪>>﹕“泛泛杨舟﹐载沉载浮。既见君子﹐我心则休。”

93。万邦为宪。<<小雅-六月>>﹕“文武吉甫﹐万邦为宪。”

94。大发雷霆。<<小雅-采芑>>﹕“戎车嘽嘽，嘽嘽焞焞，如霆如雷。”

95。哀鸿遍野。<<小雅-鸿雁>>﹕“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”

96。夜未央。<<小雅-庭燎>>﹕“夜如何其﹐夜未央。”

97。鹤鸣九皋。<<小雅-鹤鸣>>﹕“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。”

98。它山之石，可以攻玉。<<小雅-鹤鸣>>﹕“爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。”

99。白驹空谷。<<小雅-白驹>>﹕“皎皎白驹﹐在彼空谷。”

100。弄璋。<<小雅-斯干>>﹕“乃生男子﹐载寝之床﹐载衣之裳﹐载弄之璋。”

101。弄瓦。<<小雅-斯干>>﹕“乃生女子﹐载寝之地﹐载衣之裼﹐载弄之瓦。”

102。忧心如焚。<<小雅-节南山>>﹕“忧心如惔，不敢戏谈。”

103。天高地厚。<<小雅-正月>>﹕“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”

104。高岸为谷，深谷为陵。<<小雅-十月之交>>﹕“百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。”

105。不敢告劳。<<小雅-十月之交>>﹕“黾勉从事，不敢告劳。”

106。伊于胡底。<<小雅-小旻>>﹕“我视谋犹，伊于胡底。”

107。暴虎冯河。<<小雅-小旻>>﹕“不敢暴虎，不敢冯河。”

108。战战兢兢。<<小雅-小旻>>﹕“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

109。如临深渊，如履薄冰。<<小雅-小旻>>﹕“不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”<<小雅-小宛>>﹕“温温恭人﹐如集于木。惴惴小心﹐如临于谷。战战兢兢﹐如履薄冰。”

110。翰飞戾天。<<小雅-小宛>>﹕“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。”<<小雅-四月>>﹕“匪鹑匪鸢，翰飞戾天。”

111。螟蛉有子，蜾蠃负之。<<小雅-小宛>>﹕“中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式谷似之。”

112。必恭必敬(毕恭毕敬)。<<小雅-小弁>>﹕“维桑与梓，必恭敬止。”

113。不遑假寐。<<小雅-小允>>﹕“心之忧矣﹐不遑假寐。”

114。他人有心，予忖度之。<<小雅-巧言>>﹕“他人有心，予忖度之。”

115。巧言如簧。<<小雅-巧言>>﹕“巧言如簧，颜之厚矣。”

116。不愧于人，不畏于天。<<小雅-何人斯>>﹕“不愧于人，不畏于天。”<<孟子尽心上>>﹕“仰不愧于天，俯不怍于人。”

117。投畀豺虎。<<小雅-巷伯>>﹕“彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北；有北不受，投畀有昊。”

118。冬日烈烈﹐飘风发发。<<小雅-四月>>﹕“冬日烈烈﹐飘风发发。民莫不榖﹐我独何害。”

119。普天之下，莫非王土﹔率土之滨，莫非王臣。<<小雅-北山>>﹕“溥天之下，莫非王土﹔率土之滨，莫非王臣。”

120。不稂不莠。<<小雅-大田>>﹕“既坚既好﹐不稂不莠。”

121。高山仰止﹐景行行止。<<小雅-车牵>>﹕“高山仰止﹐景行行止。”

122。优哉游哉。<<小雅-采菽>>﹕“优哉游哉，亦是戾矣。”

123。绰绰有裕。<<小雅-角弓>>﹕“此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为瘉。”

124。朝夕不暇。<<小雅-何草不黄>>﹕“哀我征夫，朝夕不暇。”

125。周虽旧邦﹐其命维新。<<大雅-文王>>﹕“周虽旧邦﹐其命维新。”

126。穆穆文王﹐於缉熙敬止。<<大雅-文王>>﹕“穆穆文王﹐於缉熙敬止。”

127。天命靡常。<<大雅-文王>>﹕“侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，裸将于京。”

128。自求多福。<<大雅-文王>>﹕“永言配命﹐自求多福。”

129。无声无臭。<<大雅-文王>>﹕“上天之载﹐无声无臭。”

130。仪刑文王﹐万邦作孚。<<大雅-文王>>﹕“仪刑文王﹐万邦作孚。”

131。小心翼翼。<<大雅-大明>>﹕“维此文王﹐小心翼翼。”<<大雅-烝民>>﹕“令仪令色﹐小心翼翼。”

132。天作之合。<<大雅-大明>>﹕“文王初载﹐天作之合。在洽之阳，在渭之涘。”

133。鸢飞戾天，鱼跃于渊。<<大雅-旱麓>>﹕“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”<<河南程氏遗书>>卷三﹕“‘鸢飞戾天，鱼跃于渊’，言其上下察也。此一段子思契紧为人处，与‘必有事焉而勿正心’之意同，活泼泼地。会得时，活泼泼地；不会得时，只是弄精神。”

134。永锡不匮。<<大雅-既醉>>﹕“孝子不匮﹐永锡尔类。”

135。丹凤朝阳。<<大雅-卷阿>>﹕“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”

136。不可救药。<<大雅-板>>﹕“多将熇熇，不可救药。”

137。靡不有初，鲜克有终。<<大雅-荡>>﹕“天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

138。俾昼作夜。<<大雅-荡>>﹕“式号式呼，俾昼作夜。”

139。殷鉴不远﹐在夏后之世。<<大雅-荡>>﹕“殷鉴不远﹐在夏后之世。”

140。白圭之玷﹐尚可磨也。斯言之玷﹐不可为也。<<大雅-抑>>﹕“白圭之玷﹐尚可磨也。斯言之玷﹐不可为也。”

141。不愧屋漏。<<大雅-抑>>﹕“相在尔室﹐尚不愧于屋漏。”

142。投桃报李。<<大雅-抑>>﹕“投我以桃，报之以李。”

143。耳提面命。<<大雅-抑>>﹕“匪面命之，言提其耳。”

144。谆谆教诲。<<大雅-抑>>﹕“诲尔谆谆﹐听我藐藐。匪用为教﹐覆用为虐。”

145。生不逢辰。<<大雅-桑柔>>﹕“我生不辰﹐逢天僤怒。”

146。进退维谷。<<大雅-桑柔>>﹕“人亦有言﹐进退维谷。”

147。兢兢业业。<<大雅-云汉>>﹕“兢兢业业﹐如霆如雷。”<<大雅-召旻>>﹕“兢兢业业﹐孔填不宁﹐我位孔贬。”

148。骏极于天。<<大雅-崧高>>﹕“嵩高维岳﹐骏极于天。”

149。天生烝民。<<大雅-烝民>>﹕“天生烝民，有物有则。民之秉彝﹐好是懿德。”

150。明哲保身。<<大雅-烝民>>﹕“肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。”

151。夙夜匪解。<<大雅-烝民>>﹕“既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。”<<大雅-韩奕>>﹕“无废朕命﹐夙夜匪解。”

152。不畏强御。<<大雅-烝民>>﹕“不侮矜寡，不畏疆御。”

153。爱莫能助。<<大雅-烝民>>﹕“维仲山甫举之，爱莫助之。”

154。呜呼哀哉。<<大雅-召旻>>﹕“於乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”

155。济济多士。<<周颂-清庙>>﹕“济济多士﹐秉文之德。”<<鲁颂-泮水>>﹕“济济多士﹐克广德心。”

156。对越在天。<<周颂-清庙>>﹕“对越在天﹐骏奔走在庙。”

157。维天之命﹐於穆不已。<<周颂-维天>>﹕“维天之命﹐於穆不已。”

158。高高在上。<<周颂-敬之>>﹕“无曰高高在上﹐陟降厥士﹐日监在兹。”

159。惩前毖後。<<周颂-小毖>>﹕“予其惩﹐而毖後患。”

160。遵养时晦。<<周颂-酌>>﹕“於铄王师﹐遵养时晦。”

161。允文允武。<<鲁颂-泮水>>﹕“允文允武﹐昭假烈祖。”

162。戎狄是膺﹐荆舒是惩。<<鲁颂-閟宫>>﹕“戎狄是膺﹐荆舒是惩。”

163。黄发台背。<<鲁颂-閟宫>>﹕“黄发台背﹐寿胥与试。”

164。邦畿千里﹐维民所止。<<商颂-玄鸟>>﹕“邦畿千里﹐维民所止。”

关于薄得诗句(关于薄情的诗词)

1.关于薄情的诗词

1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

-柳永《凤栖梧》2生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

-佚名《诗经邶风击鼓》3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》4相思相见知何日？此时此夜难为情。

-李白《三五七言》5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

-郑愁予《赋别》7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

-元稹《离思五首其四》9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

-张籍《节妇吟》12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

-席慕蓉《一棵开花的树》13嗟余只影系人间，如何同生不同？-陈衡恪《题春绮遗像》14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-《台湾竹枝词》15自君之出矣，明镜暗不治。

思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》16相见争如不见，有情何似无情。

-司马光《西江月》17落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》18天不老，情难绝。

心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

-黄景仁《绮怀诗二首其一》20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》21深知身在情长在，怅望江头江水声。

-李商隐《暮秋独游曲江》22人到情多情转薄，而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》23此情可待成追忆，只是当时已惘然。

-李商隐《锦瑟》24相思***多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》25问世间，情是何物，直教生相许。

-元好问《摸鱼儿二首其一》26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

-张可久《塞鸿秋》28平生不会相思，才会相思，便害相思。-徐再思《折桂令》29一寸相思千万绪，人间没个安排处。

-李冠《蝶恋花》30十年生两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。-苏轼《江城子》31今夕何夕，见此良人。

-佚名《诗经唐风绸缪》32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

-白居易《长恨歌》34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难。-文廷式《蝶恋花》35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》36春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。-李商隐《无题》37他生莫作有情痴，人间无地著相思。

-况周颐《减字浣溪沙》38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。-欧阳修《玉楼春》39关关雎鸠，在河之洲。

窈宨淑女，君子好逑。-佚名《诗经周南关雎》40人生自是有情痴，此恨不关风与月。

-欧阳修《玉楼春》41此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。

-柳永《雨霖铃》42只愿君心似我心，定不负相思意。-李之仪《卜算子》43落花人独立，微雨燕双飞。

-晏几道《临江仙二首其二》44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。-陈陶《陇西行》45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

-辛弃疾《摸鱼儿》46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

-温庭筠《更漏子三首其三》47结发为夫妻，恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》48寻好梦，梦难成。

况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

-聂胜琼《鹧鸪天》49一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。

-柳永《昼夜乐》50天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。-《李白长相思二首其一》51不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。

-席慕蓉《印记》52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。-范成大《车遥遥篇》53鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

-戴叔伦《相思曲》54执手相看泪眼，竟无语凝噎。-柳永《雨霖铃》55诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。

-元稹《遣悲怀三首其二》56换我心，为你心，始知相忆深。-顾敻《诉衷情》57忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

-鱼玄机《江陵愁望有寄》58春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。-李商隐《无题六首其六》59相思似海深，旧事如天远。

-乐婉《卜算子》60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。-白居易《浪淘沙》61玲珑骰影埠於梗？牍窍嗨贾？恢？浚？峦ン蕖堆盍？Α？62忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。

-邵瑞彭《蝶恋花》63天涯地角有穷时，只有相思无尽处。-晏殊《玉楼春》64都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。

空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。-曹雪芹《终身误》65人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。

-周邦彦《玉楼春》66滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。-曹雪芹《红豆词》67泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

-欧阳修《蝶恋花二首其一》68瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。-冯小青《怨》69锺情怕到相思路。

2.形容“薄情”的诗句有哪些

1、《佳人》唐代：杜甫绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。

官高何足论，不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。

夫婿轻薄儿，新人美如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

但见新人笑，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。译文：有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。

她说自己是高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。过去关中一带遭遇战乱，家里的兄弟全被乱军杀戮。

官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。

丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。

丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣？泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。

摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。

2、《木兰花·拟古决绝词柬友》清代：纳兰性德人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

译文：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

3、《白头吟》两汉：卓文君皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！译文：爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决裂。

今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。

当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。

男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

4、《江南曲》唐代：李益嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。

译文：我真悔恨嫁做瞿塘商人妇，他天天把相会的佳期耽误。早知潮水的涨落这么守信，还不如嫁一个弄潮的丈夫。

5、《氓》先秦：佚名氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。

于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉！译文：憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。

送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。

望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。

复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。

你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。

桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。

哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。

女人若是恋男子，要想解脱难挣离。桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。

自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。

我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。

婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。

谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。

静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头，如今未老心先忧。

淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。

海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！6、府吏谓新妇，贺君得高迁。

磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。

（《孔雀东南飞》）译文：恭喜你现在做了有钱人家的媳妇了。我的情意还如如磐石一般坚贞，而你呢！一时的誓言，如今便忘的无影无踪了参考资料古诗文网：http://。

3.形容天冷被子薄的诗句

忆帝京·薄衾小枕凉天气柳永

薄衾小枕凉天气，乍觉别离滋味。展转数寒更，起了还重睡。毕竟不成眠，一夜长如岁。

也拟待、却回征辔；又争奈、已成行计。万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。系我一生心，负你千行泪。

注释：

(1)薄衾小枕：薄薄的被子，稍稍就枕。（2）寒更：古时自黄昏至拂晓，将一夜分为甲、乙、丙、丁、戊五个时段，谓之“五更”，又称“五鼓”。每更又分为五点，更则击鼓，点则击锣，用以报时。（3）拟待：打算。征辔：马的缰绳，代指远行的马。（4）争奈：怎奈。（5）行计：出行的打算。（6）只恁：只是这样。（7）厌厌：同“恹恹”，精神不振的样子。

译文：

小睡因薄被而被冻醒，突然觉有种难以名状的离别滋味涌上心头。辗转反侧地细数着寒夜里那敲更声次，起来了又重新睡下，反复折腾却不能入睡，一夜如同一年漫长。也曾打算勒马再返回，无奈，为了生计功名已动身上路，又怎么能就这样无功而回呢？千万次的思念，总是想尽多种方法加以开导解释，最后只能就这样寂寞无聊地不了了之。我将一生一世地把你系在我心上，却辜负了你那流不尽的伤心泪！

精彩赏析：

这是柳永抒写离别相思的系列词作之一。这首词纯用白描来表现男女双方的内心感受，比较口语化，是柳永同类作品中较有特色的一首。

初秋天气渐凉。“薄衾”，是由于天气虽凉却还没有冷；从“小枕”看，词中人此时还拥衾独卧。“乍觉”，是初觉，由于被触动，一下引起了感情的波澜。接下来将“别离滋味”作了具体的描述：“展转数寒更，起了还重睡”。空床展转，夜不能寐；希望睡去，是由于梦中也许还可以解愁。默默地计算着更次，可是仍不能入睡，起床后，又躺下来。

“毕竟不成眠”，是对前两句含意的补充。“毕竟”两字有终于、到底、无论如何等意思。接着“一夜长如岁”一句巧妙地化用了《诗径·王风·采葛》中“一日不见，如三岁兮”的句意，但语句更为凝炼，感情更为深沉。这几句把“别离滋味”如话家常一样摊现开来，质朴无华的词句里，蕴含着炽烈的生活热情。

词的下片转而写游子思归，表现了游子理智与感情发生冲突复杂的内心体验。“也拟待、却回征辔”，离开他所爱的人没有多久，便为“别离滋味”所苦了。“也拟待”，这是万般无奈后的心理活动。可是，“又争奈、已成行计”可是归又归不得，行又不愿行，结果仍只好“万种思量，多方开解”，出路找不到，自然只能“寂寞厌厌地”，百无聊赖地过下去了。

最后两句“系

4.描写人性凉薄的古诗有哪些

1、世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。——宋唐婉《钗头凤·世情薄》

白话译文：世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。

2、春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！——宋陆游《钗头凤·红酥手》

白话译文：

美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！

3、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。——唐李白《怨情》

白话译文：美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。

4、人情淡薄，世态炎凉，只喜添锦上之花，谁肯送雪中之炭！——清李渔《意中缘传奇》

白话译文：现在的人都感情淡薄，在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。都喜欢给富贵者捧场，都不愿意在别人急需的时候给予帮助。

5、昔趋魏公子，今世霍将军，世态炎凉甚，交情贵贱分。宋·文天祥《指南录·杜架阁》

白话译文：就像昔日的魏公子，现在的霍将军，这世态很是炎凉，交情都分高低贵贱。

5.带薄凉俩字的古诗

没有薄凉2个字连一起的。

查询到关于"薄凉"的诗句一共37条！

1、暮檐凉薄

宋

吴文英

《解连环·暮檐凉薄》

2、薄衾中夜凉

唐

张籍

《琴曲歌辞·宛转行》

3、香汗薄衫凉

宋

苏轼

《菩萨蛮回文。夏闺怨》

4、凉衫薄汗香

宋

苏轼

《菩萨蛮回文。夏闺怨》

5、薄云卷雨凉成阵

宋

韩元吉

《菩萨蛮·薄云卷雨凉成阵》

6、晚凉犹薄

宋

程垓

《满江红·水远山明》

7、雨后凉生云薄

宋

卢祖皋

《谒金门·香漠漠》

8、凉月薄阴犹殢

宋

杨韶父

《如梦令·凉月薄阴犹殢》

9、露凉顿觉罗衾薄

宋

仇远

《忆秦娥·秋乍觉》

10、簟凉扇恩薄

唐

刘禹锡

《早秋雨后寄乐天》

11、繁华何似今凉薄

元

许有壬

《满江红次汤碧山清溪》

12、凉透纱帱薄

元

许有壬

《蝶恋花·万象森森天漠漠》

13、露华凉透罗衣薄

元

沈禧

《风入松咏俞绍庵秋蟾台》

14、凉薄了生涯

元

元好问

《水调歌头长寿新齐》

15、繁华何似今凉薄

元

许有壬

《满江红次汤碧山清溪》

16、凉透纱帱薄

元

许有壬

《蝶恋花·万象森森天漠漠》

17、露华凉透罗衣薄

元

沈禧

《风入松咏俞绍庵秋蟾台》

18、平生凉薄资

宋

文天祥

《暑布送王廷举用萧敬夫韵》

19、薄晚凉生暑气微

宋

蔡襄

《七月过孤山勤上人院》

20、衣冠凉薄说端严

宋

陈郁

《赠东华老真钟逸士》

21、日薄窗棂多半凉

宋

程少逸

《月珠寺明月楼》

22、柳多客折凉阴薄

宋

仇远

《和范爱竹三首》

23、凉薄有身纪

宋

董嗣杲

《官舟上富池二首》

24、凉飙薄巾袂

宋

关耆孙

《游东屯》

25、凉生顿觉絺衣薄

宋

韩维

《陪景仁赴况之湖上燕集遇雨》

26、不恨夜凉衫薄

宋

李石

《扇子诗》

27、早凉日薄坐其下

宋

楼钥

《蕉庵杂言》

28、地非硗薄比渠凉

宋

吴潜

《十用喜雨韵三首》

29、更惭形秽才凉薄

宋

席汝言

《耆英会》

30、凉蟾影度秋阴薄

宋

晏殊

《初秋宿直》

31、越衫罗薄逆新凉

宋

张耒

《题扇二首》

32、薄云凉雾共霏霏

明

金诚

《闺情》

33、凉薄难见录

明

李懋

《窦滔妻诗一章（凡七首）》

34、鬓薄松松绿雾凉

宋

刘涣

《绝句》

35、凉月如霜鉴薄帷

明

袁宏道

《十六夜和三弟》

36、况予凉薄资

明

朱瞻基

《招隐歌》

37、凉飚太情薄

明

邹亮

《长信宫》

其他人正在查询：里云绵卷东风万里云水云云渔舟酬云秋秋云

6.形容天冷被子薄的诗句

“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”出自《茅屋为秋风所破歌》：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻亦足！《茅屋为秋风所破歌》是唐代伟大诗人杜甫旅居四川成都草堂期间创作的一首歌行体古诗。

此诗叙述作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。全篇可分为四段，第一段写面对狂风破屋的焦虑；第二段写面对群童抱茅的无奈；第三段写遭受夜雨的痛苦；第四段写期盼广厦，将苦难加以升华。

前三段是写实式的叙事，诉述自家之苦，情绪含蓄压抑；后一段是理想的升华，直抒忧民之情，情绪激越轩昂。前三段的层层铺叙，为后一段的抒情奠定了坚实的基础，如此抑扬曲折的情绪变换，完美地体现了杜诗”沉郁顿挫“的风格。

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★人生在勤，不索何获－－张衡　★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随－－韩愈　★天才就是无止境刻苦勤奋的能力－－卡莱尔　★聪明出于勤奋，天才在于积累－－华罗庚　★好学而不勤问非真好学者。　★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。----韩愈　★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠－－达·芬奇（意大利）　★形成天才的决定因素应该是勤奋－郭沫若　★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废－茅以升　★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦－－屠格涅夫　★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾　★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。　★成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话－－爱因斯坦　★不经历风雨，怎能见彩虹－《真心英雄》　★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。　★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。　★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外－－雨果　★天才不是别的，而是辛劳和勤奋 —— 比丰　★谨慎的勤奋带来好运 —— 英国　★科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人 —— 约瑟夫·鲁　★没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋 —— 约翰·塞尔登　★人们把我的成功，归因于我的天才；其实我的天才只是刻苦罢了。——爱因斯坦　★终生努力,变成天才——俄国科学家门捷列夫　★哪里有天才，我只不过把别人喝咖啡的工夫用在工作上了——鲁迅　★天才就是勤奋。——歌德　★天才就是忘我。——叔本华　★没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言 —— 富兰克林　★天才出于勤奋——高尔基

勤奋的事例

事例　　1,王羲之与"墨池"　王羲之是东晋有名的书法家.他每天坚持练字,练完后就在家边的一口池塘里洗笔.这样日复一日,竟将整口池塘的水染成了黑色,像墨一般.于是人们把这口池塘叫作"墨池",也叫"洗砚池","洗笔池".　2,达·芬奇画蛋 (具体事件略)……从此,达·芬奇用心学习素描,经过长期勤奋艰苦的艺术实践,终于创作出许多不朽的名画.　3,司马迁从42岁时开始写《史记》,到60岁完成,历时18年.如果把他20岁后收集史料,实地采访等工作加在一起,这部《史记》花费了他整整40年时间.　4,天才来自于勤奋.爱迪生一生有一千多项发明.他为了发明电灯,阅读了大量资料,光笔记就有四万多页.他试验过几千种物质,做了几万次实验,才发明电灯.　成就与汗水　①晋代著名书法家王献之写字,用尽18缸水,终于成为一代书法大师.　②李时珍花了31年功夫,读了800多种书籍,写了上千万字笔记,游历了7个省,收集了成千上万个单方,为了了解一些草药的解毒效果,吞服了一些剧烈的毒药,最后写成了中国医药学的辉煌巨著——《本草纲目》.　伟大的医学家李时珍，为了研究药的性能，发展祖国医学，踏遍了祖国山山水水，访问了成千上百的农民、樵夫、渔夫，终于写出了举世闻名的《本草纲目》。　③马克思写《资本论》,呕心沥血,花了40年时间.马克思写《资本论》时花了整整40年时间才写出著名的作品，他为了搜集资料，光日记就有1300多篇。由于经常思考时经常爱踱步，竟把地踱出一条深深的印痕。　④英国生物学家达尔文研究进化论,花了22年时间,写出了《物种起源》一书.　⑤法国著名物理学家居里夫人,历经12年的实验,不怕挫折失败,从几十吨的矿物中提取了0.1克镭.古往今来，勤奋是人们获取成功的必要前提。也是我们每个人都应该具备的良好品格。唯有勤奋，才能创造一个人事业的成功与辉煌。　我国数学家华罗庚曾说过：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”古今中外，许许多多有成就的人，他们都是因为勤奋，才从众多的人中脱颖而出，成为人们所佩服的人。我国数学家陈景润为了证明“哥德巴赫猜想”，他日复一日，年复一年的沉浸在数学中，常常废寝忘食。法国作家福楼拜，他的窗口面对塞纳河，由于他经常勤奋钻研，通宵达旦，夜间航船的人们常把它当作航标灯。他的学生莫泊桑，从20岁开始写作，到30岁才写出第一篇短篇小说《羊脂球》，在他的房间里可以看到草稿纸已有书桌那么高了。还有很多伟人的事例不胜枚举。但他们的人生经历都说明了一个道理：天才出于勤奋，成功来自勤奋！　我们的祖国之所以繁荣起来，和人民群众的勤奋是分不开的。曾几何时，人们一贯的唯我独尊，使中国有了上百年的耻辱。如今，人们觉悟了，勤奋的学习科学文化知识，不断地创造自己，改变自己，才使中国一步步走向成功。　归根结底，中国人民惟有勤奋，才能抹去“东亚病夫”的牌匾，成为响彻世界的东方巨龙！人们惟有勤奋，才能成为人上人。　观点：勤出智慧　古希腊德摩斯梯尼，小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，于是每天含着石子，面对大海朗诵，无论春夏秋冬，坚持五十年如一日，终于成为全希腊最有名气的演说家。　屈原洞中苦读。屈原小时候不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。　蒲松龄草亭问路。清代文学家蒲松龄在路边搭建茅草凉亭，记录过路行人所讲的故事，经过几十年如一日地辛勤搜集，加上自己废寝忘食的创作，终于完成了中国古代文学史上划时代的辉煌巨著《聊斋志异》。　悬梁刺股　东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。　这就是孙敬悬梁的故事，而韩愈所说的勤奋刻苦在他身上都表现出来了。　战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就是苏秦"刺股"的故事。　〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。　凿壁偷光　西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。匡衡看后，立刻想出了一个办法。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。　只要功夫深,铁杵磨成针　是一位老奶奶劝诫李白用功读书时说的一句劝言　引一段小故事：　宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。　据说，清末时梨园中有“三怪”，他们都是因勤学苦练成了才。　瞎子双阔亭，自小学戏，后来因疾失明，从此他更加勤奋学习，苦练基本功，他在台下走路时需要人搀扶，可是上台表演却寸步不乱，演技超群，终于成为功深艺湛的名须生。　另一位是跛子孟鸿寿，幼年身患软骨病，身长腿短，头大脚小，走起路来很不稳便。于是，他暗下决心，勤学苦练，扬长避短，后来一举成为丑角大师。　还有一位是哑巴王益芬，先天不会说话，平日看父母演戏，一一记在心，虽无人教授，但他每天起早贪黑练功，常年不懈。艺成后，一鸣惊人，成为戏院里有名的武花脸，被戏班子奉为导师。　◎鲁迅嚼辣椒驱寒鲁迅先生从小认真学习。少年时,在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖一枚金质奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家。 ◎王亚南苦读成才王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。 ◎唐宋八大家之一的苏东坡，年轻时自认为已无书不读，便大书一联：“识遍天下字；读尽人间书。”后经一老翁指点，遂改成：“发奋识遍天下字；立志读尽人间书。” ◎郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是说，读书要靠平时下功夫，不能一心血来潮就加班加点搞突出。要想获得成功，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。 ◎华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。因此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双向过程侯宝林抄书相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。张广厚吃书数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。高尔基救书世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹。”

勤奋的成语

发愤忘食

fā fèn wàng shí　努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 既这样～起来，也好，就由你去。（清·文康《儿女英雄传》第三十四回）

废寝忘食

fèi qǐn wàng shí　顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。　南北朝·王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝；昃晷忘餐。”南北朝·颜之推《颜氏家训》：“元帝在江、荆间、复所爱习；召置学生；亲为教授；废寝忘食；以夜继朝。”

宵衣旰食

xiāo yī gàn shí　天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。多用以称颂帝王勤于政事。南朝·陈·徐陵《陈文帝哀册文》：“勤民听政，旰衣宵食。”

囊萤映雪

náng yíng yìng xuě　晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。、“囊萤”典出《晋书·卷八十三·车胤传》：“车胤字武子，南平人也。曾祖浚，吴会稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，见胤於童幼之中，谓胤父曰：‘此儿当大兴卿门，可使专学。’胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。” 、“映雪”则出自《孙氏世录》：“晋孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。”

夜以继日

yè yǐ jì rì　晚上连着白天。形容勤奋工作或学习。《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”先秦·孟轲《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”

悬梁刺股

xuán liáng cì gǔ　比喻发奋读书，刻苦学习。“悬梁”的故事见于《太平御览》卷三六三引《汉书》。　西汉时期，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研。经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上，一头系在头发上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。 “刺股”的故事见于《战国策·卷三秦一》。战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。焚膏继晷 fén gāo jì guǐ 点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。” 相传文人目多眚，归咎读书，～，以致损明。（清·张潮《虞初新志·三侬赘人广自序》）

鸡鸣而起

jī míng ér qǐ　鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。《孟子·尽心上》：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。” ～，孜孜焉，亦不为利。（唐·韩愈《上宰相书》）

将勤补拙

jiāng qín bǔ zhuō　以勤奋弥补笨拙。唐·白居易《自到郡斋题二十四韵》：“救烦无若静，补拙莫如勤。”

牛角挂书

niú jiǎo guà shū　比喻读书勤奋。《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”

勤能补拙

qín néng bǔ zhuō　勤奋能够弥补不足。宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。”

燃糠自照

rán kāng zì zhào　比喻勤奋好学。《南史·顾欢传》：“乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则燃松节读书，或燃糠自照。”

手不释卷

shǒu bù shì juàn　释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。” 闵象南老好观书，年七十余，每夜漏下二三十筹，～。（清·王晫《今世说·德行》）

夙兴夜寐

sù xīng yè mèi　夙：早；兴：起来；寐：睡。早起晚睡。形容勤奋。《诗经·魏风·氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。” 可怜数载宫闱，克勤克俭，～，何敢轻为妄作，有黍姆训。（明·许仲琳《封神演义》第七回

夙夜匪懈

sù yè fěi xiè　夙夜：早晚，朝夕；匪：不；懈：懈怠。形容日夜谨慎工作，勤奋不懈。《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。”

韦编三绝

wéi biān sān jué　韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。” 我们提倡～的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。

学如不及，犹恐失之

xuá rú bù jí ，yóu kǒng shī zhī　学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。《论语·秦伯》：“子曰：‘学如不及，犹恐失之。’” 秋间又过太湖，游石公、飘渺诸峰……明年将为天台、雁荡之行。～。（清·袁枚《小仓山房尺牍》第一百0六首。）

一曝十寒

yī pù shí hán 曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。” 他们跑出英文教室，说的听的依然是中国话。这只是‘～’的办法罢了，对于理解的功夫完全抛荒。（叶圣陶《英文教授》）　业精于勤 yè jīng yú qín 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”　勇猛精进 yǒng měng jīng jìn 原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。《无量寿经》卷上：“勇猛精进，志愿无倦。” 是僧闻言，即对佛发愿，～，自是宴然无梦矣。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷四）　引锥刺股 yǐn zhuī cì gǔ 锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”　朝斯夕斯 zhāo sī xī sī 早上这样，晚上也这样。形容求学勤奋而有恒心。《三字经》：“朝于斯，夕于斯。”　孜孜不倦 zī zī bù juàn 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。” 他长年累月～地工作。　朝乾夕惕 zhāo qián xī tì 乾：乾乾，即自强不息；惕：小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。《周易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。” 虽肝脑涂地，岂能报效万一？惟～，忠于厥职。（清·曹雪芹《红楼梦》第十八回）　昼耕夜诵 zhòu gēng yè sòng 白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。《魏书·崔光传》：“家贫好学，昼耕夜诵，佣书以养父母。”　孜孜不倦 zī zī bù juàn 指工作或学习勤奋不知疲倦。《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。” 我所知道的木刻家中，有罗清桢君，还是～。（《便迅书信集·致李华》）