见贤思齐书法作品-见贤思齐书法作品楷书

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4.从见贤思齐和择善而从能看出孔子怎样的态度

袁伟将军见贤思齐书法价格

如果是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的，是四个大字一百元平尺也是可以的，可是如果是小字就不止了，如果是抄经书或者是诗词，字数在几百几千，就是千元平尺，甚至几千元平尺都是要的。还要看纸张，用墨，以及写得怎样等等；当然名人的又要贵些。另外，艺术品价格高低都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。比如，同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1万、几万平尺······；而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有特色的、名人的，有特别喜欢的买家想要，这些都可能使得价格更高。但是如果只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的，除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅。

求孔子名言名句的书法作品，越多越好

孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。

他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

《论语》是中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，所以论语不是孔子写的，而是他的弟子门人写的！

1. 哲学上的贡献

《易》是大道之源, 是中国哲学之源.

《汉书》记《易》之由来,"人更三圣,世历三古".

伏羲始作八卦是第一阶段;

周文王由八卦演为六十四卦是第二阶段;

孔子作《易传》是第三阶段.

《易传》的基本特点是,绕开卜筮, 阐发易理.

《易传》中运用和阐述的一些基本范畴,命题,思维方式和哲学思想,

如: "阴阳","穷则变,变则通,通则久","天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物""和,合"思想等等,发现了自然界,社会领域及思维领域的一般规律,即对立统一,量变与质变和否定之否定规律.

创立了"君子时而中","过犹不及","通变动成","中庸成道"等原则,体现了辩证法的普遍联系,发展变化,运动过程的思想.

从礼的发展历程可以看出其辩正回归的轨迹.

2.教育上的贡献

孔子时代, 教育与学术由官府垄断, 提出"有教 无类"的旗帜,以私人身份招徒讲学,创办了我国历史上第一所私人学校.

选编了《诗》,《书》,《礼》,《乐》,《易》,《春秋》六种教材; 将内容分为"德行","言语","政事","文学"四科进行教育.

孔子在其丰富的教学实践的基础上,提出了一套完整的教育理论和教学方法.

教育目标是培养君子仁人

教育对象则"有教无类";

教学原则是因材施教,

教学方法采用"循循然善诱人"的启发式,要求弟子学思结合,举一反三,学而时习之,温故而知新;

重视德育,智仁勇并举而以仁为中心;

提倡教师以身作则,师生教学相长;端正实事求是的学习态度,"知之为知之,不知为不知,是知也."

当仁不让于师

要求弟子学以成才,学以致用.

孔子一生"学而不厌,诲人不倦",被尊为"万世师表".

他的教育理论和教学方法,指导了两千多年的中国传统教育,而且在今天看来,仍与东西方与现代教育理念相合.

3,文学上的贡献

孔子修《诗》,正《乐》.我国传世的第一部文学作品《诗经》,是由孔子整理成书的.

《乐经》失传.

据《史记·孔子世家》记载,古时有诗三千余篇,孔子删除其重复的,选取其"可施于礼义"的,形成了三百零五篇的《诗经》文本.

孔子还对《诗经》的主旨,作用和若干篇章作了重要解说.

《论语》中就有很多记载,如:"《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪." "不学诗,无以言." "诵诗三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对.虽多,亦奚以为 "

上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》,更是最近发现的孔子诗论文献.

孔子对《诗经》的解说, 涉及到文学,政治,伦理,教育等各个层面,其中的一些重要思想,理念,对后来的文学创作起到了重要的指导作用,产生了极其广泛而深刻的影响.

孔子整理的《诗经》和孔子的诗论,就是两千五百多年来中国文学和文论的"源头活水".

孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。

style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">适合送朋友的书法古言

仔细收集了下，还真多，选录如下：

君有奇才我不贫。 －(清)郑板桥

海内存知已,天涯若比邻 。 －(唐)王勃

同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 －(唐)白居易

莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 －(唐)高适

天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 －(清)蒲松龄

人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 －(春秋)孟子

君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。 －(战国)庄子

人生贵相知,何用金与钱。 －(唐)李白

与朋友交,言而有信。 －(春秋)子夏

布衣之交不可忘。 －(唐)李延寿

君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 －（宋）欧阳修

人生乐在相知心 。 －（宋）王安石

于患难风豪杰。 －(清)魏禧

万两黄金容易得，知心一个也难求 。 －（清）曹雪芹

换我心，为你心，始知相忆深。 －（宋）顾夏

钟子期，伯牙终身不复鼓琴。 －《汉书》

山河不足重，重在遇知已。 －鲍溶

大丈夫处世处，当交四海英雄。 －《三国志.蜀书.刘巴传》

君子上交不诌，下交不渎。 －《周易》

朋友，以义合者。 －（宋）朱熹

衣不如新， 人不如故。 －《汉乐府》

同心而共济，始终如一 。 －（宋）欧阳修

一一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 －《史记》

未言心相醉，不再接杯酒。 －(晋)陶渊明

人生交契无老少，论交何必先同调。 －（唐）杜甫

交心不交面，从此重相忆。 －（唐）白居易

人生结交在终始，莫为升沉中路分。 －（唐）贺兰进明

今日乐相乐，别后莫相忘。 －（三国）曹植

相识满天下，知心能几人。 －（明）冯梦龙

少年乐相知，衰暮思 故友。 －（唐）韩愈

一贵一贱交情见。 －（唐）骆宾王

相知在急难，独好亦何益。 －(唐)李白

投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 －《诗经》

人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 －《雁门集》

合意友来情不厌，知心人至话投机。 －（明）冯梦龙

二人同心，其利断金。 －《易.系辞上》

婴其呜矣，求其友声 。 －《诗经.小雅》

乐莫乐兮新相知。 －(战国)屈原

刎颈之交。 －《汉书.诸葛丰传》

从见贤思齐和择善而从能看出孔子怎样的态度

语出《论语·里仁篇》及《论语·述而篇·》，见到有德行的人就要努力向他学习，争取像他一样出色；若遇见不是很有德行的人，回来要反省自己，争取不要有类似的缺点。几个人在一起，其中一定有人可以让我学到东西，选择他们中好的学习，不好的以为鉴。这是一种主观的、积极地学习态度。强调了作为学的主体的个人所应具备的基本素质：首先应该有端正的学习态度，“三人行，必有我师焉。”，放低自己的姿态。然后要有敏锐的洞察力、明晰的判断力和超群的领悟力，正确地区分、取舍“贤”与“不贤”、“善”与“不善” ，“思”什么、“从”什么是核心。还有就是要有决绝的执行力、坚强的意志力，游移不定、朝秦暮楚要不得。既然目的是想成为“贤人”，必有不同与“不贤”者之处。这里态度不是问题，自打人类社会形成以来，从善就是人的本性之一，当下的“拜金”、“追星”可见一斑。但何为“善”极为重要，扭曲的价值观念、不良的社会风潮都会导致我们的“善”的错误判断，继而陷入迷途。圣人在这两句话中用了“齐”与“从”，都没有超越的意思，谦逊固然是种美德，但与今日看来，纲常意味太浓，应选择性地予以批判！