絮絮叨叨是啥意思-絮絮叨叨满是情教案

2024-10-11 11:36:56

1.清平乐村居这首词写的是什么？

2.什么才是真爱

3.《朝花夕拾》中，长妈妈的性格是什么？

4.朝花夕拾人物简介朝花夕拾人物介绍

5.当孩子伸手要钱时，你一定要谨记的原则！

清平乐村居这首词写的是什么？

絮絮叨叨是啥意思-絮絮叨叨满是情教案

写的是，诗人心中向往平静生活的意思。

清平乐（读yuè）·村居

(原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。又名《清平乐令》、《醉东风》、《忆萝月》。一说李白曾作《清平月》，恐后人伪托。)[宋]辛弃疾

茅檐低小，

溪上青青草。

醉里吴音相媚好，

白发谁家翁媪（ǎo）?

大儿锄豆溪东，

中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡（也可无，读wú）赖，

溪头卧剥莲蓬。

注释

①村居：选自《稼轩长短句》。清平乐，词牌名。村居，这首词的题目。

②茅檐：指茅屋。

③吴音：作者当时住在江西东部的上饶，这一带古时是吴国的领土，所以称这一带的方言为吴音。

④相媚好：互相说喜爱要好的话。

⑤锄豆：锄掉豆田里的草。

⑥织：编织。

⑦无赖：这里是顽皮的意思。

背景

这首小令，是作者晚年遭受议和派排斥和打击，志不得伸，归隐上饶地区闲居农村时写的，词作描写农村和平宁静、朴素安适的生活，并不能说是作者对现实的粉饰。从作者一生始终关心宋朝恢复大业来看，他向往这样农村生活，因而会更加激起他抗击金兵、收复中原、统一祖国的爱国热忱。就当时的情况来说，在远离抗金前线的村庄，这种和平宁静的生活，也是存在的，此作并非是作者主观想象的产物，而是现实生活的反映。

赏析

上片勾勒出一个农家生活烘托出下片的内容。

上阕头两句，写这个五口之家，住在一所矮小的茅草房屋里，紧靠着房屋有一条流水潺潺、清澈见底的小溪。溪边长满了碧绿的青草。在这里，作者只用了淡淡的两笔，就把由茅屋、小溪、青草组成的清新秀丽的环境勾画出来了不难看出，这两句在全首词中，还兼有点明环境和地点的使命。

三四两句，描写了一对满头白发的翁媪，亲热地坐在一起，一边喝酒，一边聊天的悠闲自得的画面，这几句尽管写得很平淡，但是，它却把一对白发翁媪，乘着酒意，彼此“媚好 ”，亲密无间，那种和协、温暖、惬意的老年夫妻的幸福生活，形象地再现出来了。这就是无奇之中的奇妙之笔。当然，这里并不仅仅是限于这对翁媪的生活，它概括了农村普遍的老年夫妻生活乐趣，是有一定的典型意义。

下阕四句，采用白描手法，直书其事，和盘托出三个儿子的不同形象。大儿子是家中的主要劳力，担负着溪东豆地里锄草的重担。二儿子年纪尚小，只能做占铺助劳动，所以在家里编织鸟笼。三儿子不懂世事，只知任意地调皮玩耍，看他躺卧在溪边剥莲蓬吃的神态，即可知晓。

这几句虽然极为通俗易懂，但却刻画出鲜明的人物形象，描绘出耐人寻味的意境。尤其是小儿无拘无束地剥莲蓬吃的那种天真活泼的神情状貌，饶有情趣，栩栩如生，可谓是神来之笔，古今一绝！“卧”字的用得极妙它把小儿天真、活泼、顽皮的劲儿，和盘托出，跃然纸上。所谓一字千金，即是说使用一字，恰到好处，就能给全句或全词增辉。这里的“卧”字正是如此。

释解

一所低小的茅草房屋，紧靠着潺潺流淌的小溪，溪边长满了碧绿的青草。一对白发老夫妇亲热地坐在一起用吴地方言聊天，还带着几分醉意。或屋檐低，茅舍小。小溪潺潺，岸上长满了茵茵绿草。一阵吴音，絮絮叨叨，还带着几分醉意，亲切，美好！这是谁家，一对白发苍苍，公公，婆婆。

大儿子在溪东豆地锄草；二儿子在家编织鸡笼,手艺那么巧；还有那调皮可爱的小儿子，正趴在草地上剥莲蓬。

评析

这首词反映了朴素、温暖而又风趣的农村生活的一个侧面。全词只有短短几句，却把一家农户的环境气氛和全家老少勤俭淳朴的劳动生活面貌都鲜明地勾勒出来，给读者展示出一幅生动的农家生活画面。

在描写手法上，这首小令，没有一句使用浓笔艳墨，只是用纯粹的白描手法，描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面。作者能够把这家老小的不同面貌和情态，描写得维妙维肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，如若不是大手笔，是难能达到此等艺术意境的。

在艺术结构上，全词紧紧围绕着小溪，布置画面，展开人物的活动。从词的意境来看，茅檐是靠近小溪的。另外，“溪上青青草、”“大儿锄豆溪东”，“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬 ”四句，连用了三个“溪”字，使得画面的布局紧凑。所以，溪”字的使用，在全词结构上起着关键作用。

在写景方面，茅檐、小溪、青草，这本来是农村中司空见惯的东西，然而作者把它们组合在一个画面里，却显得格外清新优美。在写人方面，翁媪饮酒聊天，大儿锄草，中儿编鸡笼，小儿卧剥莲蓬，把一颗颗莲子往嘴里塞。通过这样简单的情节安排，就把一片生机勃勃和平宁静、朴素安适的农村生活，真实地反映出来了,希望天下人都能过上这样舒心的生活。给人一种诗情画意，清新悦目的感觉，这样的构思巧妙、新颖，色彩协和、鲜明，给人留下了难忘的印象。

作者介绍

辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士，历城（今山东济南）人，汉族人。与苏轼齐名，并称苏辛。有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。出生前13年，山东一带即已为金兵侵占。绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。一生坚决主张抗击金兵，收复失地。曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《十论》的思想；都未得到采纳和施行。在各地任上他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词，由此造就了南宋词坛一代大家。为豪放派爱国词人,与苏轼并称为"苏辛".耿京聚兵山东，节制忠义军马，留掌书记。绍兴三十二年，令奉表南归，高宗召见，授承务郎。宁宗朝累官至浙东安抚使，加龙图阁待制，进枢密都承旨卒。曾寓居江西上饶、铅山达十余年。其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。有《稼轩长短句》。

平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱，又与宋志士陈亮及理学家朱熹保持深厚友谊，与之砥励气节，切磋学问。抗金复国是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑，具有鲜明的时代特色。还以生动细腻的笔触描绘江南农村四时的田园风光、世情民俗。其词题材广阔，又善化用前人典故入词。风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位。后人遂以“苏、辛”并称。其诗文亦有足称道者，特别是其文“笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风”。

〔赏析〕

这首小词近年来各种选本多已入选，有的选本还有简单说明。如胡云翼先生《宋词选》云：这首词环境和人物的搭配是一幅极匀称自然的画图。老和小写得最生动。“卧剥莲蓬”正是“无赖”的形象化。中华书局1979年出版的《辛弃疾词选》云：这首词可以说是一幅农村素描。它写得清新活泼，寥寥几笔，就勾画出清溪茅舍一家老小的生动情景，使人仿佛身临其境。俞平伯先生《唐宋词选释》云：本篇客观地写农村景象，老人们有点醉了，大的小孩在工作，小的小孩在玩耍，笔意清新，似不费力。上引诸家之说有一共同特点，即认为这首词对农村景象是在进行客观描述。我却以为词中也反映出作者的主观感情，并非只在纯客观地作素描。基于这个出发点，对词的文句就产生了不同的理解。比如上片第三、四两句，我就认为“醉里”是作者自己带有醉意而不是指农村中的“翁媪”。现将拙作《读词散札》第十二则转引如下：辛弃疾《清平乐·村居》上片云：……胡《选》及俞平伯师《唐宋词选释》本皆以“醉”属诸翁媪，疑非是。此“醉里”乃作者自醉，犹之“醉里挑灯看剑”之“醉里”，皆作者自醉也。若谓翁媪俱醉，作者何由知之？且醉而作吴音，使不醉，即不作吴音乎？“相媚好”者，谓吴音使作者生媚好之感觉，非翁媪自相媚好也。盖作者醉中闻吴语而悦之，然后细视谛听，始知为农家翁媪对话也。此惟夏承焘先生《唐宋词选》初版本注文得其解。（《学林漫录》初集，页一八七。）我以为，从含醉意的作者眼中来看农村的一个生活侧面，比清醒的旁观者在听醉人说吴语要更富有诗意。退一步说，即使读者不同意夏先生和我的关于“醉里”的讲法，则此词下片“最喜”二字的主语也该指作者，总不会是指白发翁媪。可见这首词中作者的心情是开朗喜悦的。

看我打字那么辛苦，把我评为最佳答案。

什么才是真爱

爱就是一心为她（他）好。爱情幸福七原则：

一、尊重性原则。爱恋的双方要互相尊重对方的人格尊严和意志，不能把自己的意志强加在对方身上。

二、信任性原则。爱恋的双方要互相信任，不得无端猜疑。

三、忠诚性原则。爱恋的双方要互相忠诚，对爱人负责，对孩子负责，对家庭负责，不得喜新厌旧，破坏家庭和睦。

四、包容性原则。爱恋的双方要互相接纳、包容对方的缺点和不足。不能住住对方的缺点和不足不放。

五、互爱性原则。选择爱（不是喜欢）你的，爱你选择的。

六、交流性原则。爱恋的双方应及时交流彼此的想法，沟通思想感情，不要疏远了对方。

七、协商性原则。爱恋的双方遇到什么事情和问题应协商解决，不能独断专行。

婚姻不幸六诱因：

一、一厢情愿。一味追求自己的所爱，而忽视了对方对自己的的态度（不爱你）。

二、感觉误判。错把性吸引当爱情，错把喜欢当爱情，错把好感当爱情。

三、野蛮控制。把恋爱对方看成自己的私有物品，严加控制，以达到占有对方的目的。

四、喋喋不休。不分时机、不分场合，不顾对方的感受，抓住对方的某一缺点和不足，絮絮叨叨，一味数落对方。

五、无端猜疑。不信任对方，疑神疑鬼，胡乱猜疑。

六、喜新厌旧。以自我为的*欲中心，以喜欢为标准，以感情不和为借口，放纵自己，见异思迁。

家庭和谐一观念：

整体性观念。夫妻二人是一个整体，父母和孩子是一个整体，父母、孩子和老人是一个整体，一个家庭是一个整体。一损俱损，一荣俱荣。思考问题，处理事情，应有全局观念，应有整体观念。一切为了这个整体——家庭的存在，为了这个整体——家庭的和睦。

爱情是什么

爱是人类社会乃至整个生命界永恒的主题。

爱是神圣的，爱是崇高的，爱是美好的。

付出爱是伟大的，被爱是幸福的。

可是，在现实生活中，因爱而闹出的悲剧却时有耳闻。

这又是为什么呢？我观察，我思考，我发现：爱是一种崇高的境界，爱是一种美好的品德。

一、普通人的爱情

通常人们所谈论的男女之间的爱情，其实是一种感觉，它是性和情的混合物。它一半是性，一半是情；一半是，一半是情爱；一半是魔鬼，一半是天使。他以性需求（渴望）和性愉悦为核心，杂糅着喜欢、牵挂，爱慕、依恋，憧憬、向往等心理活动。它还激励热恋中的人们产生一种似爱非爱的心理特征，诸如：责任、义务，理解、宽容，关心、呵护，尊重、给予等（若能用这些心理特征平等的、无条件的对待天下众生，则升华为真爱）。同时它还伴随着以自我性满足为前提的渴望、控制、玩弄，挑剔、不满、怨恨和猜疑等一系列非理性的东西。热恋中朋友们，千万不要被爱人的“我喜欢你”蒙蔽了双眼，千万不要被爱人的“我爱你”冲昏了头脑。当“我爱你”从男人嘴里说出的时候?大多意味着*欲和占有，当“我爱你”从女人嘴里说出的时候，多半意味着喜欢和拥有。

当一个人对你说“我爱你”的时候，你应冷静地想一想，你更应细致认真地考察一番，他爱你什么，他怎么爱你，他有资格？他品德高尚吗？不能只看他对你怎样，要看他对别人怎样，尤其是对弱者怎样。他对你好?是因为他对你企图，他想从你这里得到什么，并不能说明他是一个好人。你应找一个善良的好人，而不是一个对你有企图的人。那么，真正的爱是什么呢?

二、和年轻朋友们谈：

喜欢、爱与婚姻、家庭

性价值取向，是宇宙中的一个普遍现象。

在宇宙间，在生命世界里，在两生命个体之间，同性相斥，异性吸引，是一个普遍的法则。

异性之间，彼此吸引，对一个感情生物来说，就是喜欢。喜欢就是“可我心”、“满我意”；就是对方的存在能满足我对异性的心理、生理的需求，并伴随一种试图据为己有的想法。

喜欢的心态是愉悦的。

喜欢是情绪化的、不稳定的心理状态。

喜欢是有条件的，“可我心”、“满我意”是喜欢的前提，因此，喜欢是一种标准的自私行为。同性间可以仰慕，可以欣赏，可以赞同，可以爱，但不会有喜欢。

喜欢可以升华为爱，但喜欢不是爱。

爱是一种崇高的、稳定的精神境界，爱是一种忘我无私的心理状态，爱是无条件的、自觉自愿的给予，爱就是一心为“你”好，一心想让“你”好。爱的心态，宁静祥和，无怨无悔。

爱与智慧互为因果。

爱是智慧的结晶，没有真正的智慧，不可能有真正的爱的思想和行为。

爱是智慧的源泉，没有真正的爱，不可能有真正的智慧。

爱以理智为方向盘，以意志为动力，将慈悲的甘霖，遍洒生命世界，滋润每一个生命的心田。

喜欢不是爱的条件，爱是无条件的。

爱以尊重为前提，一视同仁的对待每一个生命体。

爱是理解与宽容，爱是自觉与自愿；

爱是鼓励与支持，爱是安慰与规劝；

爱是责任和义务，爱是给予与期盼；

爱是关心与呵护，爱是目标和手段；

爱是承诺和信守，爱是力量和源泉。

内心充满爱，而不执着于爱，不执着于爱，而不是不爱；

爱而不爱，不爱而爱，正所谓“随风潜入夜，润物细无声。”

婚姻以性为基础，以喜欢为前提，但仅有性与喜欢的婚姻而组成的家庭，是一个不稳定的家庭，组成一个家庭更需要爱来支撑，唯有充满爱的家庭，方是稳定的、持久的、幸福的家庭。

一个家庭，可以没有性，可以不喜欢，但不能没有爱，爱是个各家庭成员间的调和剂，爱有无限的亲和力。

爱是生命的动力，爱是生活的阳光，爱是幸福的源泉。

我发现，在现实社会里，爱情、家庭悲剧的根源，就在于错把以性为基础的喜欢当作爱，来组织家庭，而实际上家庭成员间缺乏真正的爱的意识。

年轻的朋友们，你正在热恋中，你准备结婚，你要组织家庭，我想问问你，你准备好了吗，你分辨清楚什么是喜欢，什么是爱了吗？你是否有足够心理准备来组建家庭？我想告诉你，莫心急，等你准备好了足够的爱，再来组织家庭也不迟。你说呢？！

三、爱情箴言

你喜欢他（她），

就要爱他（她），

就要接受他（她）——既要接受他（她）的优点和长处，更要接受他（她）的缺点和短处，

就要原谅他（她），

理解他（她），

信任他（她），

尊重他（她），

呵护她（她），

关心他（她），

守候他（她），

并且甘愿为他（她）改变自己，

甘愿为他（她）奉献自己的一切。

爱情是相互的，

既然他（她）选择了爱你，

你就要努力把自己修养成一个值得他（她）所爱的人，

为他（她）而改变自己，

为他（她）而改正自己的缺点，

为他（她）而弥补自己的不足，

并且用他（她）爱你的方式去爱她（他）。

爱他（她），就不要苛求他（她），

爱他（她），就不要伤害他（她），

爱他（她），就不要怀疑他（她），

爱他（她），就不要难为他（她），

爱他（她），就要设身处地的为他（她）着想，

爱他（她），就要让他（她）生活得更幸福、更快乐，

打着爱的旗号，

去苛求他（她）、限制他（她）、怀疑他（她）、难为他（她），

让他（她）按自己地意志生存、生活，

这不是爱，

爱情更多的是责任和义务，

爱情更多的是承诺与信守，

爱情更多的是尊重与呵护，

爱情更多的是理解与宽容，

爱情更多的是关心与支持。

爱情不拒绝喜欢，但仅有喜欢不是爱情，

爱情不拒绝性，但仅有性不是爱情，

爱情不拒绝两情相悦，但两情相悦不是爱情，

爱情不拒绝两性嬉戏，但两性嬉戏不是爱情。

爱情是人生的一剂良药，

它可以医治心灵的创伤，

它可以矫治心态的缺陷，

它可以疗治身体的病痛。

走出爱的误区，

幸福将伴你一生。

《朝花夕拾》中，长妈妈的性格是什么？

《朝花夕拾》中“长妈妈”的性格特征是：

1、长妈妈为“我”买渴望已久的《山海经》。——乐于助人

2、长妈妈讲长毛的故事。——愚昧无知

3、教导“我”：饭粒落在地上，必须捡起来，最好是吃下去。——质朴

4、睡相不好，摆成大字。——不拘小节

5、让“我”道恭喜，吃福橘。——真诚、善良 ?

鲁迅童年生活中缺失母爱。主要论据就是鲁迅的回忆散文集《朝花夕拾》中写到了“长妈妈”，写到了“衍太太”，都给读者留下了深刻印象，唯独“母亲的形象苍白而脆弱”。另一个论据就是鲁迅的母亲爱读书看报，却从来不读鲁迅作品。

扩展资料

在这篇回忆散文里，鲁迅以饱含深情的笔触集中记叙长妈妈给他留下的儿时印象，把长妈妈这个人物写得栩栩如生。这一点，有目共睹，谁都承认。但是，作为回忆性的艺术形象，长妈妈并不是典型化的产物。

鲁迅写她，既没有采用“杂取种种人，合成一个”的方法，也没有专用自己的保姆做“模特儿”，去塑造一个劳动妇女的典型。阿长是生活中真实的阿长，所写全部事实，都是“从记忆中抄出来的”；尽管“与实际内容或有些不同”（《朝花夕拾·小引》），但绝无虚构。

无论称呼的来历、切切察察的毛病和“不见得很好”的睡相，还是“烦琐之至”的各种规矩和讲“长毛”，以至购买《山海经》，都是鲁迅曾经亲见亲闻亲历过的，现在一一写来，具有十分亲切自然的情致。

人们通过这种情致所得到的艺术感受，是充满幽默的纯真美，和《一件小事》所显示的那种肃穆、严峻而深沉的格调迥然不同。这是因为，在鲁迅心目中，人力车夫的那一件小事是和国家大事联系在一起，使他增加勇气和希望，而阿长的这些琐事则和“人气”相连，给他精神上以鼓励和安慰。

同“名人名教授”相比，阿长固然是可尊敬的好人，但就国家民族的前途来说，鲁迅并不把希望寄托在阿长似的人物身上。因此，鲁迅写阿长，不仅局限在幼儿保姆这个范围内表现她的性格美，而且把这种性格美同愚昧落后相掺杂，沙里淘金似的让她闪烁出性格美的光辉。

这固然同所回忆的生活真实有关，但也恰恰证明鲁迅并不是把阿长当作理想的人物来歌颂的。

朝花夕拾人物简介朝花夕拾人物介绍

1、阿长。阿长也叫长妈妈，粗俗、没有文化、却又有自己朴实真诚善良的一面，是鲁迅小时候的保姆。她踩过鲁迅喜爱的隐鼠，又喜欢絮絮叨叨，爱看热闹，但是她又拥有着一副热心肠，时刻关注着小孩子的需求，例如观察到鲁迅非常想要拥有《山海经》，还送给了他一本。矛盾的两个方面让鲁迅有些厌烦，又心生敬意，印象深刻。阿长这个人物的描写也让我们看到了鲁迅对于底层劳动人民的印象及感情，虽然有着这样那样的小毛病，但是他们的朴实，善良，真诚值得歌颂。

2、寿镜吾。寿镜吾是鲁迅在私塾求学的老师，是鲁迅非常敬畏的一个人物，他正直严谨、质朴，对学生要求严格却不严厉，学问渊博，思想开明不迂腐的一个人。

3、藤野先生。藤野先生是鲁迅在日本留学期间的一位老师，鲁迅极为尊敬他，是一位日本的医学教授，虽然外表上有些不修边幅，但是治学严谨，没有民族歧视，而且还关心帮助弱国学子的学业，平等待人，鲁迅从这位老师的身上不仅仅是学习到了知识，更是学习到了老师的高尚品质。

4、范爱农。范爱农是一位思想先进，正直且倔强充满了爱国情怀的觉醒知识分子。他对黑暗社会不满，但是却无力反抗这个黑暗的社会，会革命充满着期望，但是种种经历迫害，又使他对革命失望，最后对社会妥协，他内心充满着悲凉，绝望。范爱农代表了当时社会上面一群充满爱国情怀但又无法在黑暗社会立足的觉醒知识分子的形象。

5、父亲。父亲曾经让鲁迅产生过困惑，《五猖会》中，鲁迅对于父亲的描写无疑是一位不近人情的严父，压制孩子爱玩的天性，强迫孩子背书，摧残着儿童的天性。

当孩子伸手要钱时，你一定要谨记的原则！

当孩子伸手要钱时你的态度影响他一生！

父母给钱要谨记的3个原则

1、痛痛快快给！经济独立前，只要不过分，只要你有，就痛痛快快给！别把车，别絮絮叨叨一堆抱怨，否则钱给了，还落不着好！

2、尽量满足孩子的物质愿望孩子小的时候，尽量去满足他的物质愿望（不是奢侈愿望）！长大后他才会有更高层次的追求，而非小时候的求而不得！

3、避免有求必应把孩子消费分层，满足基础需求，更多的要孩子自己努力！努力的方式有很多，劳动获得、奖励获得、积分兑换等等！

培养孩子正确金钱观的4个原则

1、告诉孩子金钱的来源，城市回应孩子的需求&让孩子知道金钱是父母辛劳所得，可以带着孩子参观或者体验父母的工作情况，建立孩子对挣钱的认知，学会珍惜！

&对于孩子的要求，如果父母觉得不合适，或者能力不足，坦诚地告诉孩子，如果想要更好的，需要变得更加优秀！

2、告诉孩子金钱的来源，城市回应孩子的需求&让孩子知道金钱是父母辛劳所得，可以带着孩子参观或者体验父母的工作情况，建立孩子对挣钱的认知，学会珍惜！

&对于孩子的要求，如果父母觉得不合适，或者能力不足，坦诚地告诉孩子，如果想要更好的，需要变得更加优秀！