十羊九牧乃常见是什么意思-十羊九牧的典故

2024-11-06 08:35:23

1.用十羊九牧造句（大约30个左右）

2.积累一些关于羊的典故故事

3.羊年说“羊”：羊的传说和典故（转）

4.一国三公的成语典故

5.关于隋文帝的诗句

6.跟羊有关的成语有什么意思是什么？

用十羊九牧造句（大约30个左右）

十羊九牧乃常见是什么意思-十羊九牧的典故

1)一个五个人的科室有三个科长

这不是十羊九牧吗?

2)笔者以为

要杜绝官员编制“十羊九牧”的扎堆现象

最根本的还必须谋求行政组织法的完善。

3)“跑民要官”

民众就不可能同意“十羊九牧”。

4)就不怕惹上十羊九牧的嫌疑?老百姓可不管你那么多官场学问

一看领导很多

结果能办事的很少

他们只会骂娘。

5)由于“十羊九牧”

官多为患

如今

在一些地方地

“官”的文化修养、知识水平、思想道德素质还不如一般百姓

无德无才的“官”并不少见。

6)俗话说的就是“十羊九牧”、民众不堪重负

因此

进行根本性的改革方是治理类似的“吃网吧”现象的治本之策。

7)东晋南朝时期

政区建置急剧膨胀

出现“十羊九牧”现象

但佛山地区并未出现滥置郡县

仍保持过去建置格局。

8)他说

过去

我们常用“十羊九牧”来形容财政供养人员过多的现象。

9)因为在十羊九牧的现实条件下

分散的、产权不明晰的农民根本无力保护自己的利益。

10)这样

领导班子的职数就越来越多

“十羊九牧”

官民比也越来越高。

11)‘十羊九牧’的结局会是什么样子?

12)“十羊九牧”

官民比例失调

导致社会百病迭出

贻害无穷。

13)现在机构越精简越庞大

人浮于事

“官多兵少”、“十羊九牧”现象十分严重。

14)中国明代官多为患

十羊九牧

庸官闲职多如牛毛

这就让地方官应酬不完了。

15)历史上曾有警醒世人的“民少官多

十羊九牧”的典故。lishixinzhi/9873490

16)开始时养得起还好说

到最后弄到“十羊九牧”

老百姓受不了了

就得拿起扁担造反了。

17)除了经济、军事在世界上占有重要地位以外

在官员数量上也是多如牛毛

形成“十羊九牧”的冗官现象。

18)具僚已众

资费日多;吏卒增培

租调岁减;民少官多

十羊九牧。

19)而这样的事情不仅是在这所学校有

好多地方都冒出了这样的怪事

学生“官”泛滥

“十羊九牧”成了我们校园内的一大新景观。

20)社会就业环境恶劣

千军万马都削尖脑袋往公务员队伍钻;公务员队伍急剧膨胀

十羊九牧

又进一步恶化了社会环境(包括就业)……社会就在这个圈圈里打转。

21) *** 机关吸纳了过多的社会资源

生产性岗位的待遇吸引力反而不如公务员岗位

已经成为“国考”高烧不退、十羊九牧的重要原因。

22)在许多百姓的印象中

中国的公务员已经严重超标

太多太滥

“十羊九牧”的现象十分突出。

23)荀子有言

"士大夫众则国贫"

我们现在的官员体制

虽不能算"十羊九牧"

但也相去不远。

积累一些关于羊的典故故事

《左传》中有则故事，宣公十二年，楚国攻打郑国，郑国被打败了，郑伯在投降的时候，“肉袒牵羊以迎”。“肉袒”是说郑伯脱衣露体，表示请降，也有诚惶诚恐的意思。但郑伯在投降时，为什么要牵羊呢？就因为羊象征着吉祥，在亡国临危之际，献上羊以祈求得到楚国方面的宽恕，免遭于难。

据考证，我国早在8000年前就开始养羊了，而从猎羊古岩画中看羊的驯化约在万年以上，人同羊的关系密切。“美”字是由羊、大两个字组成，“羊大为美”。汉代许慎《说文解字》说：“美，甘也。从羊，从大。羊在六畜主给膳，美与善同意。”善字从羊。“鲜”字本是一种鱼。古人造字，旁有“羊”成“鲜”字。鱼肉、羊肉味道鲜美，羊是古人容易得到的主要衣食来源。“美”字的本意是羊肉味美好吃。“羡”字也是从羊而来，《说文》曰：“羡，食欲也。”因羊肉味鲜美，引起食欲。羊羔都是跪着吃母乳的，很有孝道，所以羊又成为“忠孝节义”中孝的代表。羊在先民中，是有些民族崇拜的图腾，羊被选入十二生肖，名列第八，当之无愧。有学者研究，中国西部古老的民族“羌”是以羊为图腾的原始部族。

“羊左”的典故有一个感人的故事。战国有左伯桃与羊角哀两个人相识，两个人一块到楚国求职，途中遇到下起大雪，他们两个穿得衣服非常单薄，带得粮食也不够两人吃的了。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将最能知心、友谊深厚叫做“羊左”。著名京剧表演艺术家马连良还根据这个故事编排了一本新戏《羊角哀》，又名《舍命全交》。

长期以来，羊成为人们最喜爱的家畜，因此，产生了许多含有“羊”字的成语。丢了羊，赶快修补羊圈，叫“亡羊补牢”，也就是说在日常受了损失，想办法赶快补救，为时还不算太晚。“十羊九牧”是形容某地方官多而百姓少，可以说是夸张而不失其真。温顺、羊的肠子曲折细长，“羊肠小道”便常用来比喻崎岖窄小的道路或严峻艰险的环境。柔弱的羊一旦落入虎群，其后果可想而知，所以人们常“羊入虎口”比喻处于险境，有无生。《水浒传》第九十九回有一段写鲁智深的文字：“前面马灵正在飞行，却撞着一个胖大和尚，劈面抢来，把马灵一禅杖打翻，顺手牵羊，早把马灵擒住。”后来比喻人们乘机偷拿别人的东西叫作“顺手牵羊”。

与羊有关的俗语和歇后语也很多。冬天人们多喜欢食羊肉以御寒，羊肉货少时则价高，过去偶有不法之徒为求取暴利常悬羊头而售狗肉（古时羊肉贵而狗肉贱）来欺诈顾客，被称为“挂羊头卖狗肉”现在多用来比喻表里不一，明一套暗一套。“羊角插在篱笆里”的寓意是“伸头容易缩头难”。“羊羔踩到泥田里”则是说“不能自拔”。“养羊剪毛”是比喻某处所花费的，仍从某处取回，换句话说，也就是“羊毛出在羊身上”。

羊年说“羊”：羊的传说和典故（转）

午后一点至三点，属未时。有的地方管此时叫“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。在十二生肖里，羊也属于吉祥的动物。三阳开泰。这“阳”，后来就演化成了“羊”。

三羊开泰。羊在典故中是吉祥之物。古人喜欢用羊字讨吉利。羊在中国古代被视为灵兽和喜庆，古代器物上的铭文“吉羊”，通“吉祥”意。古汉语“羊”、“祥”通假。许慎《说文解字》：“羊，祥也”。而“泰”字，源于《周易》六十四卦之一：泰卦。

羊在先民中，是一些民族崇拜的图腾。羊入选十二生肖，受之无愧。有学者研究表明，古老的羌民族是以羊为图腾的原始部族。

在词语的平台上，羊彰显着美丽，以及岁月深处的光芒。古时人们把母体孕育胎儿的胞衣称为“羊膜”，供胎儿生命的液体称为“羊水”。在动物学上，还把“羊膜动物”作为高级动物的一种划分标准。许多汉字、成语都与羊相关。如“群”字，就是取“羊性好群”之意。再如“美”字，《说文解字》曰：“美，甘也。从羊，从大。”徐铉注释说：“羊大则美” 。可见，“美”是由羊大而味甘而来。甲骨文中的“美”字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”。三羊开泰，则有好运降临。

吉祥的羊，神奇的羊角。羊头像三叉，因此凡箭统镞三镰者，皆称“羊头”。古时有一种独轮小车，一人挽之于前，一人推之于后，叫“羊头车”。羊角弯曲，像旋风的样子，所以称旋风为“羊角”。《庄子》中有“抟扶摇羊角上者三万里”，正是此意。

羊，既可避祸，又体现人伦之美，寓意吉祥。《杂五行书》云：“悬羊头门上，除盗贼。”《春秋繁露》载：“凡贽，乡用羔，羔饮之其母必跪，类知礼者，羊之为吉祥，故以为贽。”这里的羊已被古人视为吉祥物。

羊，儒雅温和，温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴。羊羔跪乳，语出古训《增广贤文》。这是一种感恩的姿势。“滴水之恩，涌泉相报。”羊羔跪着吃母乳，符合中国人的孝道。由此，羊成为孝的代表。在十二生肖里，羊是最具善心的动物。长期以来，羊成为人们最喜爱的家畜，因此，产生了许多含有羊字的成语。崎岖窄小的道路，称羊肠小道；丢了羊，赶快修补羊圈，叫亡羊补牢；某地官多百姓少，叫十羊九牧；弱小的动物面临险境，喻为羊入虎口。

“羊左”的典故里有着感人的情节。战国时期，左伯桃与羊角哀一起到楚国求职。途中，天下大雪，两人都穿得单薄，带的粮食也不多。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部给了羊角哀，自己躲进空树中自杀。后世的人于是将最知心、能为友谊而献身的朋友叫羊左。

歧路亡羊。这是《列子·说符》里的典故。它启示我们：人生的选择太多，容易迷失自我。那些迷失在典故中的羊，是否找到了归途？这样的担忧，一直匿藏于我的内心。

替罪羊。这是一个悲剧性的典故，源自《圣经》(《旧约》)。亚伯拉罕为了表示对上帝的忠诚，要拿刀杀他的独生儿子，被天使阻止了，让他杀了树林中的一只羊代替他的儿子。《新约》中又说，耶稣为救赎世人的罪恶，宁愿钉在十字架上，作为祭品奉献天主，所以教会通常又称耶稣为赎罪羔羊。有趣的是，在中国古代也有类似的事例。《孟子·梁惠王上》中载，齐宣王不忍心看见牛前恐惧战栗的样子，而命以羊替换牛来祭钟。从此以后，“替罪羊”便成了一个具有悲剧色彩的词汇。

想起羊，就想起篱笆和土墙。羊在里边圈着，安详地叫着。它的叫声让我联想到幼儿呼唤母亲般的眷恋。（赵丰）

摘自 style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">一国三公的成语典故

出处《左传·僖公五年》：“一国三公，吾谁适从？”

示例

唐刘知几《史通·忤时》：“十羊九牧，其令难行；一国三公，适从何在？”

《资治通鉴·东昏侯永元元年》：“一国三公犹不堪，况六贵同朝，势必相图，乱相作矣。”

蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第七四回：“武夫当道势汹汹，一国三公谁适从。”

相关故事

春秋初，晋国吞并了附近的一些小国，成为一个大国。有一年，晋献公在战争中夺得美女骊姬，带回去立为夫人。不久，骊姬生了个儿子，取名奚齐。

骊姬是个很有心计的女人。她既年轻美貌，又善于献媚，晋献公对她宠爱无比，竟然想废去太子申生，改立奚齐为太子。这本是骊姬的心愿，但她顾忌群臣不服。又故作姿态，劝献公不要再行废立。这样，献公更宠爱她了。

骊姬还有一个顾忌。那就是太子申生与他两个异母兄长重耳、夷吾关系亲密。于是，她暗中和献公的宠臣梁王、东关王等密谋，离间这三位公子，最后再让自己的儿子奚齐继承王位。经过多次商议，他们决定先设法使三公子离开献公身边，疏远他们父子间的感情。梁王和东关王向献公进言说，让太子去坐镇先君宗庙所在地的曲沃，而让重耳、夷吾两位公子分别去坐镇边疆要地蒲和屈。这样，国君居中指挥，三公子分守重镇，国上万无一失。

经不起两人如簧之舌的巧辩，献公终于同意这样做。由于蒲地和屈地一片荒野，他命士芬负责营造蒲、屈两城。士芬揣测到，这必定是骊姬为了使奚齐被立为太子而施出的一条计谋，所以故意胡乱营造，草草完工。公子夷吾对此不理解，向献公告了一状，说他办事不力。献公把士芬召来，问他为什么修得马马虎虎，士芬回答说：“我听说没有悲哀的原因而悲哀，悲哀必定会到来；没有战争而筑城，城必定会被敌人利用。现在我奉命为两位公子修城，若是不修筑得坚固，要承担对公子不敬的罪名；而若是修筑得坚固，则为敌人提供了阵地，要承担对君主不忠的罪名。如果我失去了忠和敬，还怎么能为大王作事呢?”说到这里，士芬又引了《诗经》中的一首诗：”怀德惟宁，宗子惟城。”意思是用贤德来安定国家，子孙后代才会像城那样坚固。最后他说：“我以为三年之后，那里将打仗呢。” 回到家里，士芬又作了一首诗。诗的意思是这样的：“穿狐皮衣服的贵人多得像龙的茸毛一样，一个国家有三个君主，我应该听从谁的呢?”士芬的预言没有错。后来，献公听信骊姬的坏话，逼了太子申生。重耳和夷吾被诬为太子的同党，献公发兵攻打蒲地和屈地。两位公子被迫逃亡国外。骊姬阴谋得逞，奚齐做了晋国的太子。不过，骊姬的好日子也不长。献公后，继位的奚齐被大臣里克杀掉,骊姬不久也被逼得投河自杀，从此晋国大乱。晋公子重耳在外流亡了十九年后，终于回国继位。这就是春秋时著名的晋文公。

关于隋文帝的诗句

1. 隋文帝杨坚有什么名言

1、“人生子孙，谁不爱念，既为天下，事须割情。”

2、“我闻天道无亲，唯德是与，历观前代帝王，未有奢华而得长久者。。。吾昔日衣服，各留一物，时复看之，以自警戒。”

3、“我是五儿之父，若如公意，何不别制天子儿律？以周公之为人，尚诛管、蔡，我诚不及周公远矣，安能亏法乎？”

4、“坏我法者，必在子孙乎？譬如猛兽，物不能害，反为毛间虫所损食耳。”

5、“欲求名，一卷史书足矣，何用碑为？若子孙不能保家，徒与人作镇石耳。”

扩展资料：

杨坚倡导节俭，节省政府内不少开支、废除了不必要的杂税并设置谷仓储存食粮。杨坚成功地统一了历经数百年严重分裂后的中国，从此中国在大多数的世纪里都保持着他所建立的政治统一。

开皇盛世气象恢宏磅礴，杨坚下令修建首都大兴城（即后来长安城），大兴城的修建不仅是中国古代城市建设规划高超水平的标志，也是当时国家的经济实力和科技水平的综合体现。

杨坚于开皇四年（584年）命宇文恺率众开漕渠。自大兴城西北引渭水，略循汉代漕渠故道而东，至潼关入黄河，长150多公里，名广通渠。这是修建大运河的开始。大运河连接黄河流域长江流域，连接了两个文明，使黄河流域长江流域逐渐成为一体。

二十年间，天下无事，区宇之内晏如也。考之先王，足以参踪盛烈。这就是隋书里的“开皇之治”。杨坚一系列的改革措施，大量地减少了国家的财政开支，增加了国家的财政收入。

百度百科—杨坚

2. 关于隋文帝的成语

一衣带水 [yī yī dài shuǐ] 基本释义一条衣带那样狭窄的水。

指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。褒义出处《南史·陈后主纪》：“隋文帝谓仆射高颍曰：‘我为百姓父母；岂可限一衣带水不拯之乎？’”例句香港这个地方，同中国大陆相离，仅仅隔~。

近反义词反义词天各一方典故南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。

他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？，后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

3. 寻关于陈叔宝的诗句

陈叔宝有个宠妃叫张丽华，据说是艺貌双佳，她发长七尺，黑亮如漆，光可鉴人。并且脸若朝霞，肤如白雪，目似秋水，眉比远山，顾盼之间光彩夺目，照映左右。更难得的是，张丽华还很聪明，能言善辩，鉴貌辨色，记忆特别好。陈叔宝第一次见到张丽华就惊为天人，写下《玉树后庭花》来赞美张丽华的美貌，这首诗成了流传千古的亡国之音。“丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城”、“妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。”能写出这样的诗句，想来陈叔宝肚子里墨水还是有一些的。

过不管怎么说，隋文帝总算宽厚，一直没把陈叔宝给“喀嚓”了，给他好吃好喝。陈叔宝不愁吃喝，在隋朝做了16年“归命侯”后，稀里糊涂的活到52岁了。顺便提一句，那个美人张丽华在隋军破城时不是与陈叔宝一起躲在井中吗，结果如何？当时，隋将高颎一见到她便说：“昔太公灭纣，尝蒙面斩妲己，此等妖妃，岂可留得？”即斩之于青溪。

4. 和隋文帝相关的成语

词目一衣带水

发音 yī yī dài shuǐ

释义一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。

出处《南史·陈后主纪》：“我为百姓父母，岂可一衣带水不拯之乎？”

示例香港地方，同中国大陆相离，仅仅隔~。（鲁迅《而已集·略谈香港》）

〖成语典故〗

隋文帝杨坚取代北周称帝，建立了隋朝。隋文帝有志于统一中国，在北方实行了一系列富国强兵的政策，国力大增。而当时长江南岸的陈朝后主陈叔宝却十分荒*，不理朝政。他虽知道隋文帝有意征伐，却依恃长江天险，并不把这事放在心上。

一次，隋文帝向仆射高颖询问灭陈的计策，高颖回答说：“江南的庄稼比江北成熟得早，我们在他们的收获季节，扬言出兵，他们一定就会放弃农时，屯兵防守；他们作好了准备，我们便不再出兵。这样来几次，他们便不会相信。等他们不作准备，我们突然真的出兵渡江，便可打得他们措手不及。另外，江南的粮食不像我们北方屯积在地窖中，而屯积在茅、竹修建的仓库中，我们可暗地差人前去放火烧毁它，如果连烧几年，陈朝的财力就大大削弱了，灭掉它也就容易得多了。”

5. 隋炀帝杨广少年时的诗词有哪几首

1、隋炀帝杨广少年时的诗词有《春江花月夜》、《饮马长城窟行》两首。

2、《春江花月夜》

其一

暮江平不动，

春花满正开。

流波将月去，

潮水带星来。

其二

夜露含花气，

春潭漾月晖。

汉水逢游女，

湘川值二妃。

3、《饮马长城窟行》

肃肃秋风起，悠悠行万里。

万里何所行，横漠筑长城。

岂合小子智，先圣之所营。

树兹万世策，安此亿兆生。

讵敢惮焦思，高枕于上京。

北河见武节，千里卷戎旌。

山川互出没，原野穷超忽。

撞金止行阵，鸣鼓兴士卒。

千乘万旗动，饮马长城窟。

秋昏塞外云，雾暗关山月。

缘严驿马上，乘空烽火发。

借问长城侯，单于入朝谒。

浊气静天山，晨光照高阙。

释兵仍振旅，要荒事万举。

饮至告言旋，功归清庙前。

4、隋炀帝杨广（569年-618年4月11日），一名英，小字阿摐，华阴（今陕西华阴）人，隋文帝杨坚与文献皇后独孤伽罗次子，隋朝第二位皇帝。生于大兴，开皇元年（581年）立为晋王，开皇二十年（600年）十一月立为太子，仁寿四年（604年）七月继位。在位期间开创科举制度，修隋唐大运河，营建东都、迁都洛阳，对后世颇有影响，然而频繁的发动战争，如亲征吐谷浑，三征高句丽，加之滥用民力，致使民变频起。造成天下大乱，直接导致了隋朝的覆亡。

6. 与隋文帝有关的成语

词目一衣带水发音 yī yī dài shuǐ 释义一条衣带那样狭窄的水。

指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。出处《南史·陈后主纪》：“我为百姓父母，岂可一衣带水不拯之乎？” 示例香港地方，同中国大陆相离，仅仅隔~。

（鲁迅《而已集·略谈香港》）〖成语典故〗隋文帝杨坚取代北周称帝，建立了隋朝。隋文帝有志于统一中国，在北方实行了一系列富国强兵的政策，国力大增。

而当时长江南岸的陈朝后主陈叔宝却十分荒*，不理朝政。他虽知道隋文帝有意征伐，却依恃长江天险，并不把这事放在心上。

一次，隋文帝向仆射高颖询问灭陈的计策，高颖回答说：“江南的庄稼比江北成熟得早，我们在他们的收获季节，扬言出兵，他们一定就会放弃农时，屯兵防守；他们作好了准备，我们便不再出兵。这样来几次，他们便不会相信。

等他们不作准备，我们突然真的出兵渡江，便可打得他们措手不及。另外，江南的粮食不像我们北方屯积在地窖中，而屯积在茅、竹修建的仓库中，我们可暗地差人前去放火烧毁它，如果连烧几年，陈朝的财力就大大削弱了，灭掉它也就容易得多了。”

隋文帝采取了高颖的计策，经过七年的准备，在公元588年冬下令伐陈。出发前，他对高额说：“我是天下者百姓的父母，难道能够因为一条像衣服带子一佯狭窄的长江的阻隔，而不去拯救那里的老百姓吗？”隋文帝志在必得，派晋王杨广为元帅，率领五十万大军渡江南下，向陈朝的都城建康发动猛烈的进攻，并很快就攻下建康，俘获了陈后主，灭掉了陈朝。

十羊九牧杨坚（隋朝开国皇帝）编辑隋文帝杨坚（541年7月21日[1] -604年8月13日）汉族，弘农郡华阴（今陕西省华阴市）人，汉太尉杨震十四世孙，隋朝开国皇帝，中国古代著名的政治家、战略家。杨坚鲜卑小字为那罗延（金刚不坏），鲜卑姓氏为普六茹，普六茹鲜卑姓氏是其父杨忠受西魏恭帝所赐的。

后杨坚掌权后恢复汉姓“杨”，并让宇文泰鲜卑化政策中改姓的汉人恢复汉姓。十羊九牧出处：《隋书·杨尚希传》：“所谓民少官多，十羊九牧。”

举例造句：杨伭公则云必须直词，宗尚书则云宜多隐恶，十羊九牧，其令难行。 ★唐·刘知几《史通·叙事》南北朝时北周的杨尚希，在历明帝、武帝、宣帝三朝为官，长期担任要职。

隋文帝灭掉北周取代政权后，杨尚希对隋文帝也是忠心耿耿、殚精竭虑。隋文帝将一切恢复汉制，完全改变北周鲜卑族政权的统治办法，以适应广大汉人的愿望。

其中有一项是重新划分行政区域，设立州郡。但是，隋朝设立的州郡数目比秦汉时期多了一倍，有些地方甚至方圆还不到100里，就设几个县，不满1000户人家的一块小地方，却要分属两个郡来管辖。

这样，官府机构当然也相应增多，官员和吏卒也成倍增加，各种州郡制度也名目繁多，这简直使国家不胜负担。杨尚希对这种情况深为忧虑，向隋文帝报告了自己的意见：这种州郡过多的情况好比十羊九牧，完全没有必要。

当务之急是把重要的州郡保留下来，闲置的州郡撤并掉。这样对国家来说，地域、人口还是这么多，每年的租调、粮食、布匹等项收入，不会减少，而开支却可以大大节省。

并且还可以把能派上用场的贤才能人，安排到最需要他们的地方去，办事效率也会明显提高。隋文帝于是按照杨尚希的建议，撤销、归并了许多州郡，而且收到了良好的效果。

跟羊有关的成语有什么意思是什么？

Ⅰ 和羊有关的寓意好的成语和民俗故事三阳开泰除外

爱礼存羊

由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

羝羊触藩

羝羊：公羊；触：抵撞；藩：篱笆。公羊的角缠在篱笆上，进退不得。比喻进退两难。

多歧亡羊

因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。

饿虎扑羊

象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。

告朔饩羊

原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。

挂羊头，卖狗肉

比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。

虎入羊群

老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。

羚羊挂角

羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。

歧路亡羊

歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

牵羊担酒

牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。

驱羊攻虎

驱：赶。驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。

肉袒牵羊

牵羊：牵着羊，表示犒劳军队。古代战败投降的仪式。

如狼牧羊

如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。

十羊九牧

十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。

使羊将狼

将：统率，指挥。派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。

顺手牵羊

顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。

素丝羔羊

指正直廉洁的官吏。

替罪羊

古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。

屠所牛羊

比喻临近亡的人。

亡羊补牢

亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

亡羊得牛

丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。

问羊知马

比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

羊肠鸟道

形容山路狭窄，曲折而险峻。

羊肠小道

曲折而极窄的路（多指山路）。

羊狠狼贪

狠：凶狠。原指为人凶狠，争夺权势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。

羊毛出在羊身上

比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。

羊入虎群

比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。

羊质虎皮

质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

以羊易牛

易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

争鸡失羊

比喻贪小失大。

Ⅱ 什么成语和羊有联系

亡羊补牢 [wáng yáng bǔ láo]

生词本

基本释义

亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

贬义

出处

《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬；未为晚也；亡羊而补牢；未为迟也。”

例句

他们单位昨天发生失盗后，领导立即～，采取安全防范措施。

近反义词

近义词

贼去关门收之桑榆来者可追见兔顾犬

反义词

防患未然以防万一后悔莫及居安思危积谷防饥

Ⅲ 与羊有关的成语

十羊九牧、亡羊补牢、歧路亡羊、亡羊得牛、羊入虎群

一、十羊九牧 [ shí yáng jiǔ mù ]

解释：十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。

出自：唐.魏征《隋书·杨尚希传》：“所谓民少官多，十羊九牧。”

翻译：百姓少，当官的多，十头羊倒用九个人放牧。

二、亡羊补牢 [ wáng yáng bǔ láo ]

解释：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

出自：西汉.刘向《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”

翻译：看到兔子，再回头狗，还不算太晚了；羊逃跑而修补，还不算迟的。

三、歧路亡羊 [ qí lù wáng yáng ]

解释：歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

出自：春秋.列子《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”

翻译：因岔路太多无法追寻而丢失了羊，没有正确的方向就会误入歧途。

四、亡羊得牛 [ wáng yáng dé niú ]

解释：丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。

出自：西汉.刘安《淮南子·说山训》：“亡羊而得牛，则莫不利失也。”

翻译：羊逃跑而获得的牛，那么就没有人不愿意失去的。

五、羊入虎群 [ yáng rù hǔ qún ]

解释：比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。

出自：清·蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》：“窃意羊入虎群，狼藉已不堪矣。”

翻译：我私下认为羊进入虎群，乱七八糟已经受不了了。

Ⅳ 关于羊的成语有哪些

亡羊补牢羊肠小道歧路亡羊羚羊挂角顺手牵羊使羊将狼十羊九牧爱礼存羊饿虎吞羊苏武牧羊亡羊得牛如狼牧羊情同羊左羊落虎口告朔饩羊屠所牛羊羊体嵇心羊狠狼贪羊质虎皮与羊谋羞买王得羊争鸡失羊亡羊之叹以羊易牛卖狗悬羊商羊鼓舞昌歜羊枣牵羊担酒狼羊同饲素丝羔羊羊入虎群羊肠鸟道羝羊触藩臧谷亡羊虎皮羊质问羊知马饿虎扑羊饿虎逢羊驱羊战狼鼠穴寻羊叱石成羊多歧亡羊放羊拾柴牛羊勿践瘦羊博士系颈牵羊羊头狗肉羊很狼贪羊枣昌歜羊续悬鱼羊羔美酒羊肠九曲羊裘垂钓羊触藩篱羊踏菜园肉袒牵羊臧谷亡羊舍策追羊虎入羊群虎荡羊群

Ⅳ 带有羊的成语有哪些

羊入虎口 (yáng rù hǔ kǒu)

解释：羊处于老虎的威胁下，或进入了老虎的领地。比喻弱者陷入险恶的境地，面临被残害的处境。

出处：明·罗贯中《粉妆楼》第七回：“俺们是不怕他的，明日恐怕他们来寻你们，你们却是弄他不过，那时羊入虎口，怎生是好？”

示例：再劝三位，莫上青城。～，有无生。金庸《天龙八部》第三回

用法：作宾语、定语；用于比喻句

羊古同（祥）

近义词：羊落虎口羊入虎群

造句：

1 不要太冲动,他在气头上，你去找他是羊入虎口。

2 前面就是鬼子的包围圈,不能轻易前进,否则很[1] 可能羊入虎口。

Ⅵ 一只羊和是什么成语

《名扬天下》形容名声极大。作谓语、定语；比喻全国闻名

典故

名满于天下，不若其已也。《管子·白心》

相近词

名高天下、名满天下

示例

驾着宝船到达圣地麦加，成为一家之中第三位“马哈吉”，成为名扬天下的中国穆斯林！霍达《穆斯林的葬礼》第三章

成语例句

◎ 大梁百姓为他们修建了”三义祠”（祠已废）、”信陵坟”（开封东南6公里处）上吊客不绝，连刘邦也”每过大梁，必祠公子”；朱亥被神化了，他的故里、旧居被改成了仙人庄、朱仙镇（开封市南23公里处）；夷门则因有了侯嬴的义举而名扬天下，成了开封的代称。

Ⅶ 和羊有关的成语有哪些

亡羊补牢、歧路亡羊、牵羊担酒、羚羊挂角、羊毛出在羊身上、顺手牵羊、替罪羊、挂羊头卖狗肉、问羊知马、羊肠小道、多歧亡羊、羝羊触藩、

Ⅷ 与“羊”有关的成语有哪些

与“羊”有关的成语有：

臧谷亡羊zāng gǔ wáng yáng：后因以为典，喻事不同而实则一。

虎荡羊群hǔ dàng yáng qún：老虎冲进羊群中。比喻以强凌弱，为所欲为。同“虎入羊群”。

臧谷亡羊羊续悬鱼yáng xù xuán yú：羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。

亡羊补牢wáng yáng bǔ láo：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

羊肠小道yáng cháng xiǎo dào：曲折而极窄的路（多指山路）。

Ⅸ 我属羊,和羊有关的成语

亡羊补牢 [wáng yáng bǔ láo]

生词本

基本释义

亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

贬义

出处

《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬；未为晚也；亡羊而补牢；未为迟也。”

例句

他们单位昨天发生失盗后，领导立即～，采取安全防范措施。

近反义词

近义词

贼去关门收之桑榆来者可追见兔顾犬

反义词

防患未然以防万一后悔莫及居安思危积谷防饥

典故

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”,襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”,庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。

如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

成语接龙

牢什古子子夏悬鹑鹑衣百结结草衔环环肥燕瘦瘦骨零丁丁一确二二缶锺惑惑世诬民民怨沸腾腾空而起起早睡晚晚节不保保泰持盈盈则必亏亏心短行行者让路路不拾遗遗编坠简简要不烦烦言碎辞辞不达义义正辞严严阵以待待人接物物至则反反风灭火火急火燎燎发摧枯枯木朽株株连蔓引引短推长长命富贵贵不可言言笑晏晏晏然自若若存若亡亡国破家家成业就就地取材材高知深深恶痛绝

Ⅹ 跟羊有关的成语

亡羊补牢、抄

歧路亡羊、

牵羊担酒、

羚羊挂角、

羊毛出在羊身上、

顺手牵羊、

替罪羊、

挂羊头卖狗肉、

问羊知马、

羊肠小道、

多歧亡羊、