睚眦之怨 无不报复-睚眦之怨无不报复

1.在＜＜三国演义＞＞中刘备军营中有一个叫法正和他具体事件

2.管中窥史刘备晚年为何最信任法正

3.睚眦必报的意思解释

4.睚眦之怨什么意思

在＜＜三国演义＞＞中刘备军营中有一个叫法正和他具体事件

法正字孝直，生于176年，卒于220年。扶风郿人也。祖父真，有清节高名。建安初，天下饥荒，正与同郡孟达俱入蜀依刘璋，久之为新都令，后召署军议校尉。既不任用，又为其州邑俱侨客者所谤无行，志意不得。益州别驾张松与正相善，忖璋不足与有为，常窃叹息。松于荆州见曹公还，劝璋绝曹公而自结先主。璋曰：“谁可使者？”松乃举正，正辞让，不得已而往。正既还，为松称说先主有雄略，密谋协规，原共戴奉，而未有缘。后因璋闻曹公欲遣将征张鲁之有惧心也，松遂说璋宜迎先主，使之讨鲁，复令正衔命。正既宣旨，阴献策与先主曰：“以明将军之英才，乘刘牧之懦弱；张松，州之股肱，以响应於内；然后资益州之殷富，冯天府之险阻，以此成业，犹反掌也。”先主然之，溯江而西，与璋会涪。北至葭萌，南还取璋。后刘备伐吴诸葛亮叹曰：“法孝直若在，必能制止主上东行，不致夷陵之败。”

裴注《三辅决录》注曰：真字高卿，少明五经，兼通谶纬，学无常师，名有高才。常幅巾见扶风守，守曰：“哀公虽不肖，犹臣仲尼，柳下惠不去父母之邦，欲相屈为功曹何如？”真曰：“以明府见待有礼，故四时朝觐，若欲吏使之，真将在北山之北南山之南矣。”扶风守遂不敢以为吏。初，真年未弱冠，父在南郡，步往候父，已欲去，父留之待正旦，使观朝吏会。会者数百人，真于窗中闚其与父语。毕，问真“孰贤”？真曰：“曹掾胡广有公卿之量。”其后广果历九卿三公之位，世以服真之知人。前后徵辟，皆不就，友人郭正等美之，号曰玄德先生。年八十九，中平五年卒。正父衍，字季谋，司徒掾、廷尉左监。

郑度说璋曰：“左将军县军袭我，兵不满万，士众未附，野谷是资，军无辎重。其计莫若尽驱巴西、梓潼民内涪水以西，其仓廪野谷，一皆烧除，高垒深沟，静以待之。彼至，请战，勿许，久无所资，不过百日，必将自走。走而击之，则必禽耳。”先主闻而恶之，以问正。正曰：“终不能用，无可忧也。”璋果如正言，谓其群下曰：“吾闻拒敌以安民，未闻动民以避敌也。”於是黜度，不用其计。及军围雒城，正笺与璋曰：“正受性无术，盟好违损，惧左右不明本末，必并归咎，蒙耻没身，辱及执事，是以损身於外，不敢反命。恐圣听秽恶其声，故中间不有笺敬，顾念宿遇，瞻望悢々。然惟前后披露腹心，自从始初以至於终，实不藏情，有所不尽，但愚暗策薄，精诚不感，以致於此耳。今国事已危，祸害在速，虽捐放於外，言足憎尤，犹贪极所怀，以尽馀忠。明将军本心，正之所知也，实为区区不欲失左将军之意，而卒至于是者，左右不达英雄从事之道，谓可违信黩誓，而以意气相致，日月相迁，趋求顺耳悦目，随阿遂指，不图远虑为国深计故也。事变既成，又不量强弱之势，以为左将军县远之众，粮谷无储，欲得以多击少，旷日相持。而从关至此，所历辄破，离宫别屯，日自零落。雒下虽有万兵，皆坏陈之卒，破军之将，若欲争一旦之战，则兵将势力，实不相当。各欲远期计粮者，今此营守已固，谷米已积，而明将军土地日削，百姓日困，敌对遂多，所供远旷。愚意计之，谓必先竭，将不复以持久也。空尔相守，犹不相堪，今张益德数万之众，已定巴东，入犍为界，分平资中、德阳，三邈道侵，将何以御之？本为明将军计者，必谓此军县远无粮，馈运不及，兵少无继。今荆州道通，众数十倍，加孙车骑遣弟及李异、甘宁等为其后继。若争客主之势，以土地相胜者，今此全有巴东，广汉、犍为，过半已定，巴西一郡，复非明将军之有也。计益州所仰惟蜀，蜀亦破坏；三分亡二，吏民疲困，思为乱者十户而八；若敌远则百姓不能堪役，敌近则一旦易主矣。广汉诸县，是明比也。又鱼复与关头实为益州福祸之门，今二门悉开，坚城皆下，诸军并破，兵将俱尽，而敌家数道并进，已入心腹，坐守都、雒，存亡之势，昭然可见。斯乃大略，其外较耳，其馀屈曲，难以辞极也。以正下愚，犹知此事不可复成，况明将军左右明智用谋之士，岂当不见此数哉？旦夕偷幸，求容取媚，不虑远图，莫肯尽心献良计耳。若事穷势迫，将各索生，求济门户，展转反覆，与今计异，不为明将军尽难也。而尊门犹当受其忧。正虽获不忠之谤，然心自谓不负圣德，顾惟分义，实窃痛心。左将军从本举来，旧心依依，实无薄意。愚以为可图变化，以保尊门。”

裴注《华阳国志》曰：度，广汉人，为州从事。

十九年，进围成都，璋蜀郡太守许靖将逾城降，事觉，不果。璋以危亡在近，故不诛靖。璋既稽服，先主以此薄靖不用也。正说曰：“天下有获虚誉而无其实者，许靖是也。然今主公始创大业，天下之人不可户说，靖之浮称，播流四海，若其不礼，天下之人以是谓主公为贱贤也。宜加敬重，以眩远近，追昔燕王之待郭隗。”先主於是乃厚待靖。以正为蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主。一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人。或谓诸葛亮曰：“法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。”亮答曰：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下；当斯之时，进退狼跋，法孝直为之辅翼，令翻然翱翔，不可复制，如何禁止法正使不得行其意邪！”初，孙权以妹妻先主，妹才捷刚猛，有诸兄之风，侍婢百馀人，皆亲执刀侍立，先主每入，衷心常凛凛；亮又知先主雅爱信正，故言如此。

裴注孙盛曰：夫礼贤崇德，为邦之要道，封墓式闾，先王之令轨，故必以体行英邈，高义盖世，然后可以延视四海，振服群黎。苟非其人，道不虚行。靖处室则友于不穆，出身则受位非所，语信则夷险易心，论识则殆为衅首，安在其可宠先而有以感致者乎？若乃浮虚是崇，偷薄斯荣，则秉直仗义之士，将何以礼之？正务眩惑之术，违贵尚之风，譬之郭隗，非其伦矣。臣松之以为郭隗非贤，犹以权计蒙宠，况文休名声夙著，天下谓之英伟，虽末年有瑕，而事不彰彻，若不加礼，何以释远近之惑乎？法正以靖方隗，未为不当，而盛以封墓式闾为难，何其迂哉！然则燕昭亦非，岂唯刘翁？至於友于不穆，失由子将，寻蒋济之论，知非文休之尤。盛又讥其受（任）非所，将谓仕於董卓。卓初秉政，显擢贤俊，受其策爵者森然皆是。文休为选官。在卓未至之前，后迁中丞，不为超越。以此为贬，则荀爽、陈纪之俦皆应摈弃於世矣。

裴注孙盛曰：夫威福自下，亡家害国之道，刑纵於宠，毁政乱理之源，安可以功臣而极其陵肆，嬖幸而藉其国柄者哉？故颠颉虽勤，不免违命之刑，杨干虽亲，犹加乱行之戮，夫岂不爱，王宪故也。诸葛氏之言，於是乎失政刑矣。

二十二年，正说先主曰：“曹操一举而降张鲁，定汉中，不因此势以图巴、蜀，而留夏侯渊、张郃屯守，身遽北还，此非其智不逮而力不足也，必将内有忧逼故耳。今策渊、郃才略，不胜国之将帅，举众往讨，则必可克。（之克）〔克之〕之日，广农积谷，观衅伺隙，上可以倾覆寇敌，尊奖王室，中可以蚕食雍、凉，广拓境土，下可以固守要害，为持久之计。此盖天以与我，时不可失也。”先主善其策，乃率诸将进兵汉中，正亦从行。

二十四年，先主自阳平南渡沔水，缘山稍前，於定军、兴势作营。渊将兵来争其地。正曰：“可击矣。”先主命黄忠乘高鼓噪攻之，大破渊军，渊等授首。曹公西征，闻正之策，曰：“吾故知玄德不办有此，必为人所教也。”

裴注臣松之以为蜀与汉中，其由唇齿也。刘主之智，岂不及此？将计略未展，正先发之耳。夫听用嘉谋以成功业，霸王之主，谁不皆然？魏武以为人所教，亦岂劣哉！此盖耻恨之馀辞，非测实之当言也。

先主立为汉中王，以正为尚书令、护军将军。明年卒，时年四十五。先主为之流涕者累日。谥曰翼侯。赐子邈爵关内侯，官至奉车都尉、汉阳太守。诸葛亮与正，虽好尚不同，以公义相取。亮每奇正智术。先主既即尊号，将东征孙权以复关羽之耻，群臣多谏，一不从。章武二年，大军败绩，还住白帝。亮叹曰：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣。”

裴注先主与曹公争，势有不便，宜退，而先主大怒不肯退，无敢谏者。矢下如雨，正乃往当先主前，先主云：“孝直避箭。”正曰：“明公亲当矢石，况小人乎？”先主乃曰：“孝直，吾与汝俱去。”遂退。

评曰：庞统雅好人流，经学思谋，于时荆、楚谓之高俊。法正著见成败，有奇画策算，然不以德素称也。儗之魏臣，统其荀彧之仲叔，正其程、郭之俦俪邪？

管中窥史刘备晚年为何最信任法正

前几天看《三国志》，对于法正这个人物，有点感想。

先看《三国志》一段话，

以正为蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主。一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人。或谓诸葛亮曰：“法正於蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。”亮答曰：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变於肘腋之下；当斯之时，进退狼跋，法孝直为之辅翼，令翻然翱翔，不可复制，如何禁止法正使不得行其意邪！”

法正这个人，开始是蜀中刘璋属下，并无多少建树，不过也算的是怀才不遇吧。在帮助刘备铲平故主之后被委以重任。按照一般人的做法，这个时候就要收敛些在野时期的流氓手段，要以公正面貌以示天下，所谓道貌岸然是也。可是此公却超乎常人，超越了惯例，一餐之德，睚眦之怨，无不报复。若是报德大家自然无话，像韩信千金投江，成就千古美誉，而善待当日凌辱自己小屠夫，更是非大丈夫所不能。就算是心中有再多的不满意，至少也应该表面和气，然后找个事由，悄悄把活再做了吧，怎么能像法正同学一样，完全不顾及影响呢？

从诸葛孔明的回答中，我们或者可以看到一二缘由。

在《史记·萧相国世家》中记载了这样一件事情，

汉十二年秋，黥布反，上自将击之，数使使问相国何为。相国为上在军，乃拊循勉力百姓，悉以所有佐军，如陈豨时。客有说相国曰：“君灭族不久矣。夫君位为相国，功第一，可复加哉？然君初入关中，得百姓心，十馀年矣，皆附君，常复孳孳得民和。上所为数问君者，畏君倾动关中。今君胡不多买田地，贱贳贷。下天得反。以自汙？上心乃安。”於是相国从其计，上乃大说。

历来臣下功高，必然引起君王猜忌，一如萧何，即便和刘邦是多年相识，一起出生入，刘邦前线拼杀，萧何后方发展，可以说对于汉朝的建立，萧何居功至伟。可是了解历史的都知道，改变汉朝命运的其实不是萧何，功劳最大的也不是萧何，而是那个一统天下之后就一贬再贬，最后只能委屈赴的淮阴侯韩信。韩信和萧何最大的不同，就是韩信再精明，不过是一个军事家，军事虽然讲究诡道，但是还脱不了实力相争，脱不了一些军人的耿直和迂腐，历来功勋和封赏就是不相等的。是以萧何故意把自己庸俗化，四处索取贿赂，然后买田置地，在一些中小官吏身上，已经是触犯律法，但是却获得了刘邦的欢心。当一个君王觉得自己欠了臣下的，而不是臣下对自己有所需的话，那臣子的脑袋就不稳了。一个满脑袋当官的人，自然让人看不起，而一个品行狷介，一无所求的硬骨头，也让人头疼，水至清则无鱼，一如明朝的海刚峰。

我以为法正也是如此。从法正向刘备分析蜀中形势可以看出，法正是何等精明，对时局的判断，对人物心理的揣摩，都很到位，这样一位人精似的人物，怎么会犯下这样的低级错误？这不过是像刘备表示，我帮助你刘备拿下了汉中，但是你刘备并没有欠我的，我是为了自己的私利。诸葛先生自然看出了法正苦心，是以严苛如诸葛，也并未深究。当然法正行为不可法，若是天下官员都群起效尤，那还了得，于是乎诸葛先生说，那个法正有资本如此啊，你看他当初的功劳多大啊，至于你们其他人，就别胡思乱想了，要也为私利而犯法，我定然不饶。这是其一。

其二，到底法正在蜀中掌权之后提拔了那些人，又打击了那些人呢？蜀中只说到刘璋将亡蜀郡太守许靖来降，但是却被刘璋发觉、拘禁。待刘璋归顺之后刘备便多少有些鄙薄许靖其人。可是法正说：“天下有获虚誉而无其实者，许靖是也。然今主公始创大业，天下之人不可户说，靖之浮称，播流四海，若其不礼，天下之人以是谓主公为贱贤也。宜加敬重，以眩远近，追昔燕王之待郭隗。”大家可以仔细品味下法正的言辞。首先贬低许靖，并非是许靖真的很差劲，而是刘备对许靖没有好印象，于是乎就顺着刘备心意，但是之后却又赞许有加，但是这份称赞却是非常有分寸，既不会让刘备觉得自己心胸狭窄，没有识人之明，又让刘备觉得许靖却是还有褒奖的必要，其间利害，唯君王自取。刘备自然是明白人，于是厚待许靖。

那么是不是许靖和法正很有交情？错。两人虽然同在蜀中为官，但是法正只不过是撮而小吏，小小的新都令，而许靖是刘璋手下罪的信任的股肱大臣。真正对法正有恩的是益州别驾张松，就是那个出使曹营，却又献图于刘备的张松张大人。正是张松大人的提携，法正才能出使刘备军中，使之活跃于历史的前沿舞台。而张松最终却被刘璋所杀，法正则侥幸逃生。

因此对许靖的褒奖，是法正处于公心，从刘备政权的长远考虑而做出了这个推荐，刘备自然明白。因此我有第二个推测，法正在蜀中掌权时，奖赏的人不一定是对自己有恩的人，而是对蜀汉政权有利的人；而处罚的人不一定是得罪了自己的人，而是在刘备平定汉中时，做出了阻碍历史潮流发展的人。但是刘备初定蜀中，不能滥施杀伐，何况刘备不同曹操，向来以仁义号召天下，因此我小人之心度君子之腹，认为这是法正揣摩上意，按照刘备和蜀汉政权的需要，以超越法律的方式对一些蜀中的异己分子进行捕杀。

政治屠杀从来都会有个道貌岸然的旗帜，清君侧是最常用的，不过此时刘璋已经归顺，百官也已降服，自然行不通。而暗杀表面容易却更容易削弱刘备脆弱的根基。所以，所有的恶名都让法正同学来承当吧。

关于法正，还有一件很重要的事情，当刘备执意伐吴，最终失败，诸葛先生曾说：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣。”这句话中包含了对法正才华的敬重，也说明法正和刘备关系是何等亲密，有可能超越刘备诸葛这个所谓的千古最佳搭档。我想，这也是法正善于分析时势，并且总是从有利于刘备的角度来办事情，从而才获得了刘备的最高信任吧。

睚眦必报的意思解释

睚眦必报的解释

[seek revenge for the smallest grievance]

睚眦:瞪眼, 比喻 极小 的 仇恨 。极小的仇恨也 一定 要 报复 , 形容 心胸极其狭窄 瓒恃其才力,不恤百姓,记过忘善,睚眦必报。? 《后汉书?公孙瓒传》

词语分解

睚眦的解释 ∶发怒时瞪 眼睛 然于 世道 中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦。;;《红楼梦》 ∶借指极小的仇恨一饭之德必偿;睚眦之怨必报。;;《史记;范雎蔡泽传》凡平日一餐之德,睚眦之怨,无不报复。;;《 三国演义 》详细 报的解释 报 （报） à 传达，告知：报告。报喜。报捷。报考。报请（用书面报告向上级请示）。报废。 传达消息和言论的文件、信号或出版物：简报（文字较短、内容简略的书面报告，印发给有关部门）。电报。情报。晚报。画

睚眦之怨什么意思

睚眦之怨的意思是：指极小的怨恨或嫌隙。也作“睚眦之隙”。

有关睚眦之怨的造句：

1、虽然赵痕并非嗜杀成性,但绝对是属于那种一饭之德必偿,睚眦之怨必报的人。

2、我做事有二个原则;第一,滴水之恩将涌泉相报;第二,睚眦之怨不共戴天!

3、曹治还有一个外号叫孝直,源于三国时期法孝直‘一饭之德,睚眦之怨,无不报复,擅杀毁伤己者数人’。

4、方无恨自认自己可不是什么善男信女,要知道在前世的时候他可是一直崇拜韩信的一饭之恩必偿,睚眦之怨必报的行为的。