政通人和的意思和造句-用政通人和造句子怎么造

1.政通人和是什么意思解释

2.政通人和政通人和的意意

政通人和是什么意思解释

政通人和是指政治清明、社会和谐、人民安居乐业的状态。它表达了一种国家治理良好、社会秩序稳定、人民生活幸福的理想状态。

政通指的是政治的顺畅、通达，意味着政治清明、治理有效，能够实现国家管理的顺畅和有效运转。这需要政府在治理国家时注重法治、公正、透明，并且能够有效地执行政策和管理国家事务。

人和则指的是人民的和谐、和睦，意味着社会秩序良好、人民生活安定、团结友爱、互相帮助。这需要社会各个方面的共同努力，包括教育、文化、道德等方面，以实现人与人之间的和谐共处。

政通人和造句：

1、经过多年的治理，这个城市呈现出政通人和、百业兴旺的局面。

2、在新任市长的领导下，这个城市逐渐实现了政通人和，人民生活水平也有了显著提高。

3、近年来，国家政治稳定，经济繁荣，人民安居乐业，呈现出政通人和的良好局面。

4、这位市长勤政爱民，努力实现政治清明，使得这个城市政通人和，人民安居乐业。

5、经过多年的建设和发展，这个地区已经形成了政通人和、社会和谐的大好局面。

6、这位***的执政理念是让人民过上和谐幸福的生活，他通过实施一系列政策，实现了政通人和的良好局面。

7、在这个城市里，政府积极治理社会问题，努力营造政通人和的社会环境。

8、这个地区在过去几年里各种矛盾纠纷比较突出，现在终于实现了政通人和的好局面。

9、这位***善于协调各方利益，治理社会问题，使这个城市逐渐实现了政通人和的大好局面。

10、当地政府注重民生改善和社会建设，努力营造政通人和、安居乐业的生活环境。

政通人和政通人和的意意

1、政通人和什么意思？2、政通人和的意思3、政通人和的意思?4、政通人和是什么意思?5、政通人和的翻译和造句6、政通人和，百废俱兴什么意思？政通人和什么意思？

释义：意思是政事通达，人心和顺；形容国家稳定，人民安乐。

读音：zhèng tōng rén hé

出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》“越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。”

译文：到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名人家和今人的诗赋刻在上面。

造句：如今正值盛世，举国上下政通人和，五湖四海安居乐业。

扩展资料：

近义词：安居乐业

释义：意思指人民生活安定美满的样子，比喻安定地生活，愉快地工作；形容管理者把社会治理得很好。

读音：ān jū lè yè

出处：《老子》第八十章“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老不相往来。”

译文：人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐。以至于老也不相往来。

造句：我就不相信，这些小精灵会不爱海岛，会不愿在这里安居乐业。

政通人和的意思

政通人和，汉语成语，拼音是zhèngtōngrénhé，意思是政事通达，人心和顺；形容国家稳定，人民安乐。出自宋·范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废俱兴。”

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应至交好友岳州知州滕宗谅之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。

政通人和的意思?

政通人和是什么意思

政通人和 ( zhèng tōng rén hé ) 解 释 政事顺利，百姓和乐。形容国家稳定，人民安乐 和是和乐的意思

政通人和的和是什么意思

顺利、和谐、稳定的意思！

政通人和 和啥意思

政通人和 ( zhèng tōng rén hé )

解 释 政事顺利，百姓和哗。形容国家稳定，人民安乐

和是和乐的意思

政通人和什么意思

成语： 政通人和

拼音： zhèng tōng rén hé

解释： 政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。

出处： 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废俱兴。”

举例造句： 及擢守严陵，政通人和，始从事於梨枣。 清·鲍廷博《青本刻 纪事》

政通人和，百废俱兴的意思是什么

百废俱兴的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释解释：俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。

出自：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“政通人和，百废具（俱）兴。”

示例：四川屡经兵燹，廷相莅任，～，民不知扰。 ◎《清史稿·郎廷佐传》

近义词：万象更新、蒸蒸日上、百废俱举

反义词：百废不功、每况愈下

语法：主谓式；作谓语、宾语、分句；形容建设事业恢复与兴旺景象

政通人和 ( zhèng tōng rén hé ) 解 释 政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐 出 处 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废俱兴。” 用 法 联合式；作谓语；含褒义； 指面。

政通人和的通是什么意思是什么

政通人和 ( zhèng tōng rén hé ) 解 释 政事顺利，百姓和乐。形容国家稳定，人民安乐 和是和乐的意思

政通人和，百废俱兴的意思是什么

许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。出自：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“政通人和，百废具（俱）兴。”示例：四川屡经兵燹，廷相莅任，～，民不知扰。 ◎《清史稿·郎廷佐传》近义词：万象更新、蒸蒸日上、百废俱举反义词：百废不举、每况愈下语法：主谓式；作谓语、宾语、分句；形容建设事业恢复与兴旺景象政通人和 ( zhèng tōng rén hé )解 释 政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐出 处 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废俱兴。”用 法 联合式；作谓语；含褒义； 指面。

政通人和 百废俱兴

政事顺利，百姓和乐，许多荒废了的事业都兴办起来了。

是个不具体的数词，就是多的意思

政通人和是什么意思?

翻译：政治通达人心顺和，很多荒废的事情一下子都兴办起来了。

出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》，原文节选：

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

译文：

庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通达，人民安居和顺，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

岳阳楼记中心思想：

这篇文章表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。

范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。

这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。

政通人和的翻译和造句

翻译：政治清明通达，人民安居和顺，各种荒废的事业都兴办起来了

所在段落原文：

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

译文：

庆历四年春天，滕子京降职到岳州做知州。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名人家和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。

前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？

造句：

1.如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。

2. 既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

3. 而今我国政通人和百业兴旺。

4. 东门水码头入口处大理石拼成的巨大莲花图案,栩栩如生,寓意勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。

5. 我们的国家政通人和,人民安居乐业。

政通人和，百废俱兴什么意思？

政通人和，百废俱兴的意思：

政治通达人心顺和，很多荒废的事情一下子都兴办起来了。

原文如下：

《岳阳楼记》

作者：范仲淹

朝代：北宋

庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡。越明年， 政通人和， 百废具兴。

乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上。 属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状， 在洞庭一湖。

衔远山， 吞长江， 浩浩汤汤， 横无际涯； 朝晖夕阴， 气象万千。

此则岳阳楼之大观也， 前人之述备矣。

然则北通巫峡， 南极潇湘， 迁客骚人， 多会于此， 览物之情， 得无异乎？

若夫*雨霏霏， 连月不开， 阴风怒号， 浊浪排空；

日星隐曜， 山岳潜形； 商旅不行， 樯倾楫摧； 薄暮冥冥， 虎啸猿啼。

登斯楼也， 则有去国怀乡， 忧谗畏讥， 满目萧然， 感极而悲者矣。

至若春和景明， 波澜不惊， 上下天光， 一碧万顷；

沙鸥翔集， 锦鳞游泳； 岸芷汀兰， 郁郁青青。

而或长烟一空， 皓月千里， 浮光跃金， 静影沉璧， 渔歌互答， 此乐何极！

登斯楼也， 则有心旷神怡， 宠辱偕忘， 把酒临风， 其喜洋洋者矣。

嗟夫！ 予尝求古仁人之心， 或异二者之为， 何哉？

不以物喜， 不以己悲； 居庙堂之高则忧其民； 处江湖之远则忧其君。

是进亦忧， 退亦忧。 然则何时而乐耶？

其必曰 “先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐” 乎。 噫！ 微斯人， 吾谁与归？

时六年九月十五日。

译文如下：

在庆历四年的春天，滕子京被降职调到了巴陵郡去做太守。到了任职的第二年，政务上的事情非常顺利，百姓也是和和气气，平安祥乐，各种荒废的事业都重新兴办起来了。于是把岳阳楼也重新修建了，把它的规模扩大了更多，并且把唐代贤德之人和当代有名望的人的诗赋都刻在它上面。并且嘱托我写一篇文章来把这件事情详细的记叙下来。

我观看欣赏那巴陵郡的美好景色，全部在洞庭湖上，美不胜收。它连接着远处的山峦叠风，吞吐长江的奔放之水，浩浩荡荡，无边无际，一天里面阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。

前人的记述（已经）非常的细致了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多都会在这里聚会，侃侃而谈，（他们)观赏自然景物而触发的感情应该都会大有不同吧。

就像隐天蔽日，细雨绵绵的那些天，接连几个月天空都不放晴，寒风刺骨，浑浊的浪一排又一排地冲向天空；太阳和星星都把自己的光亮藏了起来，山峦叠嶂隐藏起自己的外形；商人和旅客都不能通行，船桅倒在了地上，船桨也都被折断了；傍晚天色昏昏暗暗，虎在咆哮，猿在悲悯的哀鸣。

登上这座楼啊，就会有一种离开自己的国家、想念自己的家乡、担心别人自己的说坏话、惧怕收到他人的批评指责，满眼都是萧条不尽的景象，悲伤的心情达到了极致。

直到太阳爬上了天空，春风拂面，阳光照耀的时候，湖面宛若一面镜子，没有惊涛骇浪、波涛汹涌，天空的颜色与湖面连在了一起，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，一会聚集飞翔遨游天空，一会在树上停下来休息片刻，美丽的鱼儿游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，花草树木郁郁葱葱，都是春意盎然的样子。

有时候大片大片的烟雾会完全消散，皎洁的月亮散发着清冷的月光，洒在地上，美不胜收，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声交相辉映，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心平气和，十分的舒畅愉悦，光荣和屈辱全部都忘了，手里拿着酒杯，微风淡淡的袭来，觉得喜气洋洋了。

哎呀！我曾经尝试着探究古人的心境，或者与这些人的行为不一样的，这是为什么呢？不因外物好坏，自己得失而开心或者难过。在朝为官的时候，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，又会为君王的朝政有所顾虑。他进也忧虑，退也忧愁。如果是这样的话，那他们什么时候才会感到真正的快乐呢？

古人肯定会这样回答：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？

写于为庆历六年九月十五日。

扩展资料：

《岳阳楼记》简介：

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日为重修岳阳楼写的。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。

《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。

范仲淹（989年—1052年），即太宗端拱二年（989年）——皇_四年（1052 年）。范仲淹，字希文,谥文正，亦称范履霜。苏州吴县人。 皇_四年五月二十日（1052年6月19日）病逝于徐州，终年64岁。后谥号文正，史称范文正公。

《岳阳楼记》的历史价值意义：

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹自幼的心语。其内容就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就不要为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗,还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。_

“不以物喜，不以己悲”是中国的传统儒家士大夫思想，讲究淡然平静的心态。不以己悲，是一种思想境界，是古代修身的要求。 即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。

“居庙堂之高，则忧其民”就是说，当官千万不要忘了百姓，官位越高，越要注意这一点。强调“民为邦本”，唐太宗甚至提出水可载舟，亦可覆舟。范仲淹继承了这一思想，并努力在实践中贯彻。他认为，君要“爱民”、“养民”，就像调养自己的身体一样，要十分小心，要轻徭役、重农耕。

《岳阳楼记》的积极意义就在于把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。

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