旁逸斜出是什么短语类型-旁逸斜出属于什么短语

1.成语情什么意思是什么意思是什么成语故事

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成语情什么意思是什么意思是什么成语故事

A. 成语故事/出自，反义词/是什么意思

雨后春笋yǔhòuchūnsǔn

[释义] 春雨以后；竹笋长得又多又快。比喻新生事物大量涌现蓬勃发展。

[语出] 宋·张耒《柯山集》：“荒林春雨足；新笋迸龙雏。”

[近义] 漫山遍野 星罗棋布 多如牛毛 比比皆是 俯拾皆是

[反义] 凤毛麟角 九牛一毛 硕果仅存 寥寥可数 寥寥无几

[用法] 用作褒义。比喻新生事物发展迅速。一般作定语、宾语。

[结构] 偏正式。

[例句] 在我们家乡；一幢幢崭新的农民住宅；犹如～；破土而出。

[英译] likemushroomsafterrain

B. 请问成语故事的意义是什么

成语是汉语词汇中特有的一种长期相沿习用的固定短语。来自于古代经典或著名著作历史故事和人们的口头,意思精辟,往往隐含于字面意义之中,不是其构成成分意义的简单相加,具有意义的整体性。它结构紧密,一般不能任意变动词序,抽换或增减其中的成分,具有结构的凝固性。其形式以四字格居多,也有少量三字格和多字格的

C. 竞相是什么意思 竞相开放是什么意思 它的成语故事是什么

竞相推荐嘛，就是争着推荐。

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竞相：争着

竞相开放：

形容植物的花开放的过程，这个词有拟人的意思，把花开放时的情景形容得像人一样，争先恐后的开放，生怕自己落在别的花后面，生怕自己开得没有别的花漂亮。

这个词不是成语，所以没有故事。

D. 明目张胆是什么意思_成语故事解释

明目张胆成语故事

释义原意是形容有胆有略，敢作敢为。现比喻在一般情况下，毫无顾忌地公开干伤天害理的事。

近义；反义明火执仗 肆无忌惮；鬼鬼祟祟

这个成语，出自《唐书.韦思谦传》。唐高宗时，朝廷重臣褚遂良利用自己的权势，以贱价强买了别人的土地。当时，监察御史韦思谦，是个为人正直、不畏权势的官员，他获悉这一情况后，准备上书弹劾褚遂良。有人劝他说：“褚遂良权高位重，你弹劾他会吃亏的！”

于是，他上书高宗，说褚遂良贱价强买别人的土地，违反了法纪，应予惩处。高宗认为有理，就把褚遂良降职为刺史。

可后来，褚遂良又被高宗召回朝廷重用。褚遂良挟仇报复，把韦思谦贬为县令。褚遂良的结局也很惨淡。他因一再反对高宗立武则天为皇后，而被贬，最后不得志去。

E. 成语故事/典故，解释/是什么意思

成语： 旁逸斜出

拼音： páng yì xié chū

解释： 逸：引申为超出。指树枝从树干旁边伸出。

出处： 茅盾《白杨礼赞》：“它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也象加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。”

F. 什么是成语故事 成语故事的介绍

成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。其特点是深刻隽永，言简意赅。阅读成语故事，可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。所以，学习成语是青少年学习中国文化的必经之路。成语故事以深刻形象的故事典故讲述一些道理。成语就是有道理的词语，它奠基着我国的文化之熙。后来被编译成《成语故事》系列图书。

成语： 三顾茅庐

拼音： sān gù máo lú

解释： 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

故事： 东汉末年，天下大乱，诸葛亮在隐居于卧龙冈茅草房（南阳诸葛庐），自耕自食，但很有学问，因居处有一冈名卧龙冈，人称“卧龙先生”。徐庶给刘备推荐诸葛亮，刘备和关羽、张飞亲自到卧龙冈拜见诸葛亮，前两次都没见到，第三次终于见到诸葛亮，诚心请诸葛亮出山官渡大战后，曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。曹操为得到刘备的谋士徐庶，就谎称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都。徐庶临走时告诉刘备，南阳有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，到去卧龙岗拜访诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不准什么时候回来。刘备只好回去了。过了几天，刘备和关羽。张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。可那个青年是诸葛亮的弟弟。他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助，平定天下。转眼过了新年，刘备选了个好日子，又一次来到卧龙岗。这次，诸葛亮正好在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教平定天下的办法。诸葛亮给刘备分析了天下的形势，说：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和，拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立之势。”刘备一听，非常佩服，请求他相助。诸葛亮答应了。那年诸葛亮才27岁。[2] 三顾茅庐三国蜀·诸葛亮《前出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到南阳、去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前，已经是中午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的《出师表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于诸葛亮躬耕地（今南阳城西卧龙岗），会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想的宏伟蓝图

G. 成语故事和意思

朝三暮四

源于《庄子·齐物论》。宋国有一个名叫狙公的人，非常喜欢猴子，在家里养了一大群，时间一长，他能理解猴子的心理，猴子也懂得主人的意思。狙公宁可省下家里人吃的粮食，也要满足猴子的要求。渐渐的，家里的粮食越来越少，没办法就改喂橡实给猴子吃。后来，连橡实也不多了，他便对猴子们说给你们“朝三暮四”，猴子们大吵大闹起来；狙公灵机一动，换了一种说法对猴子说，给你们“暮四而朝三”，所有的猴子听了都非常高兴。无论是“朝三暮四”还是“暮四朝三”，都指的是早上给猴子三个橡实，晚上给猴子四个橡实，数量是一样的。后来，人们用“朝三暮四”表示用诈术骗人。现在用来比喻反复无常。

守株待兔

源于《韩非子·五蠹》。相传春秋战国时期，宋国有一个人正在田里耕地，忽然看到一只兔子从田间疾奔过去，碰在一个树桩上撞了。于是这个人立即跑过去，把兔子捡了起来。他心里非常高兴，在回家的路上想，这真是一件好事情，如果每天都能捡到一只兔子，那该多好啊！从此以后，他就放下手里活儿不干了，专门在那个树桩旁等待着，希望能够再得到碰的兔子，可是日子一天天过去了，他不但一只兔子也没有得到，而且连田地里的庄稼也耽误了。后来，人们用“守株待兔”来比喻守狭隘的经验而不知道变通，也用来嘲笑那些不分时间、地点、条件，而墨守陈规办事，招致失败的经验主义者。

鸡鸣狗盗

源于《史记·孟尝君列传》。春秋战国时期，秦昭王仰慕齐国孟尝君的才能，准备聘用他做秦国的相国，于是预约孟尝君到咸阳会面。秦国原来的相国非常嫉妒，于是就在秦王面前大进谗言。秦王听信馋言，不但不让孟尝君做相国，反而打算杀掉他。

可是孟尝君是个好义之士，甚至墨守成规的秦王的弟弟泾阳君也成了他的至交。泾阳君听到这个消息后，立刻把它告诉了孟尝君，还要他以重礼贿赂秦王的爱妃燕姬，让他请求秦王释放孟尝君回国。燕姬答应帮忙，但提出要一件与孟尝君送给秦王一样的白狐皮袍子，孟尝君无法弄到同样的袍子。这时有一位食客自愿为他解忧，这位食客有会学狗叫的本领，当夜潜入秦宫的衣库，装着狗叫的声音，混过了看守人员的耳目，顺利地把那件白狐皮袍子偷了出来，送给了燕姬。后来秦王果然答应释放孟尝君。

孟尝君获释后，赶紧离开咸阳，他担心秦王一旦后悔，到时候他再也离不开秦国了。可是跑到函谷关时，鸡还没叫，按照秦国法律，不到鸡叫的时候，关门不能打开。正巧孟尝君有个门客会学鸡叫，于是他学起鸡叫来，引得所有的鸡都叫起来。守关的士兵听到鸡叫，认为开关的时间到了，便开门让孟尝君一行走了。不出所料，秦王知道孟尝君逃走了，赶紧派人去追，等追到函谷关时，孟尝君他们早已走了。后来，人们把为了达到某种目的而使用不正当的小伎俩称作“鸡鸣狗盗”，也把使用这种小伎俩的人称作“鸡鸣狗盗之徒”。

涸辙之鱼

“涸辙之鱼”源于《庄子.外物篇》。这个典故源于一个寓言故事。

相传战国时期，著名学者庄周家庭生活非常拮据，经常向别人借粮。有一天他向监河侯借粮。监河侯是一个既吝啬又爱面子的人，他假惺惺地对庄周说，不用说借给你粮食，就是借给你三百金都可以，但是要等到秋后我收到租子后才能借给你。庄周听后非常生气，他讲下面这个故事。

庄周说他在来监河侯处所的路上，听到呼喊声，回头一看，发现在地上的车辙中有一条鲋鱼，他好奇地问鲋鱼为何呼喊。鲋鱼说他是东海龙王的大臣，不幸落难于此，想让庄周给他一升半斗之水，这样就可以救他一条命。庄周听后说：“可以，我将要到南方游说吴、越国王，到那边后引来长江水救你，好吧？”鲋鱼听了以后生气地说：“我失去了水就无法自下而上，这是你所知道的。如今，我只求你一点点水，而你却许诺这样的大话，等你引来江水，我早都渴了，你还不如把我送到干鱼店里让我等吧！”监河侯听了非常尴尬。

后来，人们就用“涸辙之鱼”来表示身陷困境，急待援救。唐代王勃的《滕王阁序》里就运用了这个典故：“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”

桐叶封弟

“桐叶封弟”又可称作“剪叶”，出自于《吕氏春秋》这个典故与周公旦有关。

周公旦为周朝的开国功臣，他是周成王的叔叔，周成王即位时，年龄非常小，所以由周公代理朝政，周公充分发挥了自己的才干，为周王朝制定了一整套典章制度，把周朝治理得井井有条。

有一天，周成王的弟弟叔虞和成王在一起玩耍，周成王随手攀摘了一片梧桐树叶，送给了弟弟叔虞，随口道：“我把这作为信物，封赐给你！”叔虞接过树叶后，心里非常高兴，随后把这件事告诉给周公，周公认为天子一言既出，驷马难追.这件事如果是真的，那可非同小可了，于是前去询问周成王，周成王说他只不过是跟弟弟开玩笑罢了，周公听后严肃地说：“天子无戏言，出口成宪，而且史书记载，乐师歌颂，士人称道。哪能随便说说。”成王听周公言之有理，只好把叔虞封于唐，后来，叔虞的儿子把都迁到晋水的岸边，改唐为晋。

后来，人们用这个表示分封之意。唐代李峤《攀龙台牌》里引用了这个典故：“亦有御兰感梦，皇天之命伯倏，剪虽开封，上帝之名太叔。”

南辕北辙

源于《战国策·魏策四》。

战国时代，各诸侯国互相攻杀兼并，都争着想当霸主。有一次，魏国的安厘王准备去进攻赵国都城邯郸，魏王的大臣季梁正在旅行途中，听到这个消息后匆匆赶了回去。他来不及弄平衣服上的皱痕，也来不及除掉头上的灰沙，就去劝说魏王。他对魏王说：“我这次回来，在路上遇到一个人说他要去楚国，可是却驾着车子飞快地向北方驶去。我听了后非常奇怪，就问他到梦民国去为什么不向南走而向北，因为楚国在南方而不在北方。谁知他却说：'我的马儿跑得快。'我说：'你的马虽然路得快，但这不是去楚国的路呀！'他却说：'我的路费很多。'我又告诉他：'路费多，方向不对，也不能去楚国啊！'接着他又说：'我的车夫驾车技术很高明。'您看，方向错了，马跑得越快，路费越多，那样走下去，离开楚国的是越远吗？”

接着他又对魏王说，现在大王想要成为一个有名的霸主，一举一动都应该让人信服，如果仗着自己国大兵多，用武力攻打邯郸，借以扩充土地，树立威望，那就离你想做诸侯领袖的理想越来越远了，这正像要到南方去的楚国人却驾着车子，往北走一样，那是多么荒唐的事情啊！安厘王听后，认为他说得有理，于是就取消了攻打赵国的计划。后来，人们把那个要去楚国的人的行为称为“南辕北辙”，用它来比喻背道而驰、目的同行动相反的行为和做法。

与虎谋皮

源于《符子》一书。相传周朝有一个人非常糊涂。有一次，他想弄一些美味的祭品来祭祀神灵，所以就去找正在山坡上吃草的羊商量，想借用羊身上的肉。羊听了后，大吃一惊，急忙跑开了。他只好两手空空地回家。后来他又想做一件暖和的皮衣，以便冬天御寒，于是跑去和狐狸商量，想借用狐狸的毛皮。狐狸一听，也吓得跑到深出里去了。后来，人们把上面的故事概括为“与狐谋皮”，表示一种做不到的事情。因为“狐”与“虎”音同又同是动物，它们的毛皮都非常珍贵，所以也把它写成“与虎谋皮”，比喻跟恶人商量要他牺牲自己的利益，那是根本不可能的。

巧取豪夺

源于宋代周辉的《清波杂志》。宋代襄阳的米友仁既写得一手漂亮的毛笔字，又长于作画，非常喜欢模仿古人的作品。他为了弄到古人的真品，不惜采用欺骗的手段。有一次，他在涟水发现了一幅真品牧牛图，于是就向主人借来描摹，后来他把真品留下来，却把摹本拿去还给主人。过了几个月后，主人才发现米友仁还来的不是真品，于是就去向他讨要。开始米友仁还想抵赖，最后主人说他的真品牛的眼睛里有牧童，而模仿的这幅却没有。在事实面前米友仁不得不把真品还给了人家。即使如此，米友仁的欺骗手段还是屡屡得手。他惯用的手法之一是借别人的古代书画珍本，经过精心描摹后故意把真假本混在一起让主人选择，因为他临摹得非常逼真，别人时常把仿本当作真本而收下来。通过这样的手段，他骗到许多古代的书画。除此之外，他还采取蛮横的手段去夺取。有一次，他在船上看到另一位喜欢收藏书画的人，手里有一幅王羲之的真品，他提出用一幅画同这个人交换。当他的要求得不到满足时，他就大喊大叫，以投河自尽来威胁。这个人没有办法，只好与他交换。他依靠巧偷豪夺，所得甚多。后来，人们把“巧偷豪夺”改为“巧取豪夺”，用来表示用卑鄙的手段去骗取，用蛮横的手段去掠夺。用于贬义。

一字之师

源于南宋计有功的《唐诗纪事》，亦见于宋陶兵的《五代史补》卷三。相传唐代诗人郑谷的诗文写得非常好，尤其《鹧鸪诗》写得更是超群出众。因此，人们称他为“郑鹧鸪”。他的朋友齐已是个和尚，也很喜欢写诗著文。有一次，齐已带了自己写好的一首《早梅》诗前去请教郑谷，当郑谷看到“前村深雪里，昨夜数枝开”的时候，总觉得有些不妥，经过仔细琢磨、反复推敲，改来改去还觉不形象，最后认为把“数枝”改为“一枝”更能体现出梅花的早开来。齐已听了以后非常佩服郑谷的匠心独运，深深地向郑谷表示谢意。当时写诗作文的人，都佩服郑谷把齐已的诗只改换了一个字，就使整首诗显得确切生动，于是“人以郑谷为一字师”。

后来，人们用“一字之师”指在一个字上能对自己有帮助的人，也泛指诗文的改正者

买椟还珠

源于《韩非子·外储说左上》。相传楚国有个商人想到郑国去卖珍珠。为了吸引顾客，他用名贵的香木做了一个非常漂亮的盒子，盒子上面不但刻着精美的图案，而且还用香料熏过，这样一来，更加香气扑鼻。他把珍珠放到盒子里，又用玫瑰、珍珠对盒子装饰了一番，盒子看起来更加美观，有个郑国人看到盒子非常好看，于是花大价钱“买椟而还其珠”，买了盒子，而把珍珠还给了他。后来，人们用“买椟还珠”比喻舍本求末，取舍不当；或者只看到事物的表面现象，而没有抓到事物的本质。

一箭双雕

源于《北史·长孙晟传》。长孙晟是南北朝时期洛阳人。他不仅聪明，而且很有军事才能，尤其擅长射箭。他出使西北突厥族时，突厥王非常佩服他的箭法，常和他一起出外打猎。当地人听见他猛烈发箭的弓声，都惊异地称作“霹雳”；看见他飞快跑马的姿态，又夸奖地称作“闪电”。有一次，他又和突厥王外出打猎。突厥王看到空中有两只雕，正在争夺一块肉吃，准备搭弓射箭时，只听得“嗖”的一声，两只雕一齐直落下来，突厥王跑去一看，原来一箭射中了两只雕。从此更加佩服长孙晟的本领。后来，人们把这个故事概括为“一箭双雕”，用来比喻采取一项措施同时收到了两种效果。

一诺千金

源于《史记·季布栾布列传》。季布是秦朝末楚国的义士，他生性耿直，乐善好施，特别是他答应过的事情，无论困难再大，他都一定要设法办好，所以深受当时人们的赞誉。季布在项羽手下时，曾多次打败刘邦，项兵败自杀，刘邦悬赏捉拿季布。但是由于季布深得人心，始终捉拿不到他。后经汝阴侯滕公的说情，刘邦才撤销通缉令，并封季布为中郎，不久又改封河东太守。当时有一个人叫曹邱生，专门喜欢结交有权有势的官员，他听说季布一夜之间由阶下囚变为天子的重臣，特地让人介绍去见季布。季布一见曹邱生，脸上便露出厌恶之情。而曹邱生不识相地弯腰作揖，惊喜地对季布说：“我听楚人说过：得到百斤黄金，也抵不上季布的一名诺言。”接着曹邱征又说：“你的名声如此之大，难道与我到处宣扬一点关系都没有吗？”季布听了曹邱生的话后非常高兴，认为他的名声之所以这么大，原来与曹邱生的宣传有关。后来，人们把这个故事概括为“一诺千金”，用来比喻重视诺言，说话算数。

亡羊补牢

源于《战国策·楚策四》。战国时期，楚襄王整天*逸享乐、不理朝政，奸臣州侯、夏侯等又不离其左右。当时有一个名叫庄辛的大臣劝谏楚襄王，如果再这样下去，楚国一定会灭亡的。可是楚襄王不但不听，反而把庄辛大骂一通。庄辛于是率领全家到赵国去了。果然没过多久，秦国就大举进攻楚国，楚国内部空虚，无力抵抗，最后楚襄王被迫逃到城阳。这时他才意识到庄辛的话不错，于是派人到赵国去请庄辛。

庄辛回来后，楚庄王内疚地对庄辛承认了错误，问庄辛现在应该怎么办。庄辛诚恳地回答道：“我听见人们说，看见兔子而回头招呼猎犬，还不算太晚；羊跑了才去修补羊圈，也不算迟。”楚襄王听从了庄辛的建议，果然收复了淮水以北的失地。后来，人们用“亡羊补牢”来比喻事情出了差错，如果及时补救还有希望。

H. 什么是成语故事，什么是寓言故事。两者有什么区别

什么是寓言？

即有所寄托的话；用假托的故事或自然物的拟人手法来回说明某个道理或教训的文答学作品，常带有讽刺或劝戒的性质。

什么是成语？成语的特点和来源？

所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成，它往往用精练的语言表现出丰富的内容。

特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。

来源：①历史故事。②寓言故事。③神话或其他传说。④古典文学作品。

——由此可见，二者是交叉关系。

江苏高三三检语文作文审题立意

审题，是对题目的意义、范围和要求的审定。审题的过程，就是确立文章体裁、题材、中心和写作的过程。这是作文的第一步，不能有丝毫的马虎，否则将会“失之毫厘，谬以千里。审题的具体任务，就是通过对作文题目的思考和分析，了解命题者的意图，弄清写作对”象、范围和重点，明确立意，并确定文章的体裁，因此，作为作文第一步的审题就显得尤为重要，作文审题的准确与否，就直接决定了文章质量的优劣、写作的成败。第一步　辩明题型　常见的题型有：1．命题作文它的特点是命题者只出一个标题作为我们作文的依据。它有时只是一个词，如“习惯”（1988年全国题）；有时是一个短语，如“我的财富”（1996年上海题）；有时是一句话，如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。标题之外，一般还附一定的提示、要求。这类命题作文的审题，自然要把握题目的主要意义，也要注意“提示”与“要求”。2．材料作文常见的材料作文有两种类型：一是文字材料，如寓言、典故、现实生活事件等；二是图画材料：一幅或多幅，多为漫画（讽刺）。这类题目要求我们根据所给材料，按提示中对于文体、篇幅等的要求自拟题目作文，所拟的文章标题。所写文章的内容，都必须同所给材料、提示有关联。3．话题作文从1999年开始，以2000年作文出现“话题”字眼为标志，产生了一种更注重考查考生思维品质和写作基本功的作文形式一话题作文。“话题”也是材料，是谈话的中心。题目是为了引出话题，只是写作的起点，作文只要与题目引发的思想感受有关。话题作文与材料作文最大的不同在思维方式上：前者呈辐射式，后者呈扇形。和一般的材料作文比较，话题作文的审题更加宽松，内容更加宽泛，为写作提供了极其广阔的天地。4．无主题命题作文这是近两三年的趋势。这种作文注重多元化，注重话题作文与给材料作文的“杂交”型，舍弃多年不变的AB关系型，作文主题不设限。它要求我们从材料得到启发，联想生活现象，提炼出观点来，从无序的感觉中提纯结构和情感及逻辑线索。我们写作时要弄清话题作文和给材料作文的写作并且有由实写到虚，或由虚写到实的能力。从命题的实际效果来看，前两类题型因为限制性太强，不利于考生发挥，因此近几年的基本采用话题作文或无主题命题作文的形式。第二步审准题意1．审准命题作文的题意（1）从标题语法结构入手，切入标题的深层分析标题的语法结构，以确定文字的主题与重点。由于命题作文标题一般有词语式、短语式和句子式，因此可从语法结构人手来捕捉命题的意图，确定自己的思维走向。如《近墨者黑／近墨者未必黑》（1991年全国题），主谓结构，主语“近墨者”究竟是不是“黑”？是不是能够被染黑？起决定作用的不在别的，而在“近墨者”本人。这样分析，文章的要点就显豁了；《坚韧一－我追求的品格》（1998年全国题），主谓结构句，什么是我追求的品格？“坚韧”。“我的追求”限制了写作范围，是“我”的追求，而不是“别人”的追求。（2）分析标题词语的内涵、外延以及词语间的逻辑关系我们知道，词语有本义月申义和比喻义，有时还有临时语义（在不同语言环境中，产生的临时义）。1997、1998年作文侧重本义，1996年侧重写引申义，1995年侧重写比喻义。审题时，要确定好标题词语的内涵与外延，才能体现出“思维的准确性”。另外还要正确分析词语间逻辑关系。2．审准材料作文的题意（1）分清类型，掌握含义的“分析法”材料作文的材料有文字材料与图画材料。文字材料可分为两类：一类对材料本身所述事实阐明看法，叫事例型；一类对材料所影射十喻的现象议论，叫比喻型。前者的材料是事例，在本来含意的基础上予以扩大与深人；后者的材料是媒介，是喻体在喻体基础上挖掘其比喻义。漫画材料一般都属于比喻型，它往往用夸张、幽默、讽刺的手法反映现实，写作时，应把它的比喻义找出来，而不应“就画论画”。如2005年福建作文。（2）推敲词句，找出材料的“突破口”抓住材料中能够揭示内容的关键词句反复推敲；这些词句是材料中的“眼”。如果要我们根据下面材料写一篇议论文，怎么审题？有一次，人们问丹麦物理学家玻尔教授：“您创建了一个第一流的物理学派，有什么秘诀？”不料玻尔却回答说：“因为我不怕在学生面前显露我的愚蠢。”听到这个回答，大家都感到十分诧异和不解。玻尔的回答确实出人意料，但仔细想想又在情理之中。生活中，我们常常会遇到类似的情况，请以“出人躺和情理之中”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。审题要准确。要善于从关键词句中提取重要信息，准确把握命题意图。对于比较抽象的话题，还要学会化抽象为具体，学会联想。如2003年作文话题“感情亲疏和对事物的认知”，就要弄清其中涉及的几个概念的含义：“感情亲疏”指人与人之间情感的亲密程度，理解为“感情冲动”、“感情波动”、“感情交流”都是错误的；“对事物的认知”即对客观事物作出认识判断，理解为“决定”、“事实”、“认同”也是错误的。（3）求同寻异，抓住材料的“关联点”这主要是指提供多则材料的文题。材料一多，材料之间必然存在着各种不同的关系。我们在审题时，一定要学会辩证思维，从现象到本质地深人分析，抓住多则材料间的“关联点”。根据材料的性质，现在介绍“求同法”和“求异法”。求同法：提供的几项材料在形式、内容上虽不相同，但在内涵上有共同性，相通性。审题时，就是要找出材料间的共同点。如下面一组材料：李时珍经过27年的调查研究，写成《本草纲目训埃文利希发明六零六药物，失败了605次；巴甫洛夫研究条件反射30年，才写出了《大脑两半球机能讲义孔马克思用14年时间才写成《资本论入爱迪生发明电灯也经历了数百次失败。材料分别列举了五个人的五件事，相对独立，各不相同。但相互间都存在着共性一伟人之所以能够取得伟大的成就，是因为他们都能认准目标后就坚持不懈，长期奋斗，不怕失败。这个共性就是材料的中心内涵，也就是我们要归纳的中心论点。求异法：如果几项材料中既有正面的又有反面的，那么在审题时，首先要找出正反材料之间的对立点，从正反材料的对比中得到启发，提炼观点。看下面两则材料：A．近来者赤，近墨者黑。B．出淤泥而不染，灌清涟而不妖。这两则材料的观点是对立的。材料A说明环境可以改变人的思想品质，强调客观环境对人的巨大影响，材料B说明人即使处在污浊的环境，也能不受污染，形成并保持高尚的思想品德，强调的是人的主观能动性。在找它们的“关联点”时两方都要注意到。如果仔细分析，就会看出，这两则材料虽然是对立的，但又是统一的。即都是说人或事物与所处环境的关系。3．审准话题作文的题意几年来所采用的话题作文，尽管一再降低了审题的难度和要求，但仍有相当多的考生在写作中会出现这样或那样的偏题现象。究其原因，其中很重要的一条是考生对话题作文内在和外在的特征缺乏清楚、准确和全面的认识，尤其是对”提示语”的审视这一环节重视得不够。话题作文审读材料、理解题意要讲究一定的方法。（1）研读材料，熟悉材料所反映的现象、原理（道理）。（2）领会要求，明确作文范围。（3）联想分析，从话题到立意。方法：由此及彼，从现象上联想；由表及里，从道理上弄清内涵。（4）拟定一句话，把它作为文章的中心，使之成为文章的亮点。统观学生作文，我们发现许多人都不会用一句话表达自己对文章中心的概括。究其原因，就是没有弄清文章要写什么，下笔之前心中没谱，本来就是在学习写文章，却还要提笔就写，一气呵成，自然就不能写出好文章。其实，不管是名家还是什么人，他们在写文章时心里都有一个明确的意思，即明确的中心观点，有的干脆在文章中设计了直接表达中心观点的句子。可是，我们有的同学不习惯或不会在文章中设计表达中心观点（或意思）的句子；有的则是心存片面认识，以为直接设计表达中心的句子就是欠含蓄，就是缺乏技巧。殊不知，作文所要求的恰恰在这方面。阅卷是一件非常辛苦的工作，而且又有时间限制，快速阅读判分是阅卷老师的基本功。含蓄的作文需要老师反复揣摩体会，当然费时费力，这与阅卷的时间短、效率高相矛盾。因此，作文要求考生必须在文章里恰当设计表达中心的句子，并将其放在文章的显眼位置。设计表达中心的句子，要从材料及话题要求出发，运用其中包含的道理，联系生活实际，得出一个带有一定生活指导意义（或哲理）的判断，这个判断就是中心思想或中心观点。考察每篇优秀作文，它们都运用了不同的判断，所不同的是，表达这个判断的句子因文体不同而呈现出不同的形式。一般地说，议论性文体的中心句就是一个判断句，记叙性文体的中心则是一个议论抒情味很浓的句子，无非这两种。至于怎样具体表述，要因人而异，因文而异，甚至因语言环境而有所不同。4．无主题命题作文无主题命题作文的要求尽管相当宽泛，但是并非没有限制，我们要写出“符合题意”的作文，就一定要认真审题，通过审题来确定材料所要求的内容范围，确定文章内容的重点。作文的审题一般包括：审清话题材料、分析限制条件、把握写作要求、明确写作主旨四个方面。另外，“自选文体”并不等于不要文体，更不意味着考生可以随心所欲地写“四不像”的文章。考生如果选定了写议论文就要写得像议论文，符合议论文的文体特点；如果选定了写散文就要像散文，符合散文的文体特点。无主题命题作文在审题时应兼顾话题作文和材料作文的相关方法。审题时要突破的第三步是确立文体确立文体的时候，要注意两点：第一，你所拥有的材料用什么表达方式来体现主旨更合适。第二，你擅长写什么文体。总之要综合考虑，扬长避短，发挥特长。审题时要突破的第四步是要做到释文、探幽和明旨三方面相辅相成。释文，应先知词的本义，掌握它的引申义和比喻义，唯有透彻地理解题意，才能保证审题的准确无误。探幽在看懂题目字面义的同时，还要透视其隐含义，把握题目深刻的思想内涵。明旨写看材料作文，关键是把握材料的主旨，既接受材料的限制，又从中得到启示。若写话题作文或无主题命题作文（一般不规定主旨）应细读话题文字，明确写作范围，确定中心和体裁，然后“大题小作”。须知，话题作文审题中的“定向”是十分重要的环节。要具备这三方面的真功夫，关键在于努力提高自己的思想认识水平和理解分析能力。简单说来在考场上，审题技法主要有三：技法一，先切后截。于材料中寻得一个切人的口子，以获得一个截面；或者说找到一个写作的角度，将作文的范围加以缩小或限制。不泛泛而谈，单刀直人，放纵情思以自由驰骋。技法二，先比后取。根据命题要求拟出两套作文的方案，再比较其优劣，以更吻合命题意图为原则来决定其中应该保留的方案。这样看似费时些，但如果平时有意加强了取舍的训练，临考就能得心应手。技法三，先扣后提。开篇即扣住材料给出的作文立意，不旁逸斜出。在此基础上，审题应学会高人一筹，使自己的思想更深刻些。

简单生活心态的句子 很暖很贴心

1、简单生活，简单爱，想把每一分都做好。

2、素年几时，简单生活，不追逐名利权位，端坐于季节的末梢，静听风吟，坐观叶落，在喧嚣中，守着一颗连心尘不染，于生活中寻求一份稳稳的安暖。

4、最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。

5、累了就睡觉，醒了就微笑，简单生活最好。

6、焦虑并不能改变什么，忘了以前是个什么样子。怎样才能做个简单生活的人，温柔坚定，在这重复的日子里，丢掉了好些东西。

7、待人接物，不要以所有的善意也不要有很大的恶意，当你很单纯地对待别人的时候，你会很自然地为别人找各种理由，而当你心存恶意，你会发现每个细节仿佛都变成了棋局，每点善意都成了伪装，细思至恐，惟愿简单生活远离复杂。

8、踏实认真，反复不放弃，尽全力不留余地，干净整洁简单生活，清晨醒来有小动物睡对头，或许这就是幸福的生活。

9、简单生活，简单做人。透彻明白道理，别自欺欺人，别胡思乱想，该放下就放下。想再多都不如果断行动一次，能争取来的就果断争取。

10、想永远做个孩子，天真善良，简单生活，站在阳光下，站在暖阳里，只关心今天是万里无云还是阳关普照。

11、人的一生不长，简单生活不难，有些事，别问别人为什么，多问自己凭什么，凡事都从自己找原因，不为失败怪别人，别做太多自己不想做的事，别只顾及别人的感受，却委屈了自己。

12、如果你简单，这个世界就对你简单。简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。心存善念，阳光就会照耀你；心存美丽，温暖就会围绕你；心存大爱，崇高就会追随你；心存他人，真情就会回报你；心存感恩，贵人就会青睐你。

13、翻翻以前的照片，发现真的好骄傲。现在褪去了锋芒，居家避世，简单生活。似乎又缺少点什么。

14、每天都忙忙碌碌，忙着工作忙着生活，很享受这烟火气十足的简单生活。累并快乐着！

15、人总会在经历沧桑或繁华之后发现简单生活简单做人才是最美好的状态。相由心生，境随心转，笑口常开，好运自然来。知世故而不世故，做最纯粹的人，做一个美好的人，做一个眼睛亮晶晶的人。

16、在这个没有纷争的村落里，简单生活才是真。

17、红尘总是太深，我却执着于简单。我渴望的生活是看山是山，看水是水，真情能够相互取悦，而不是在交际；我欣赏劳有所得，厌恶不劳而获；我希望每一次的付出都能被尊重，渴望人与人之间真诚相处；我喜欢种瓜得瓜、种豆得豆的简单生活。

18、如果有一天我要去流浪，那个地方大概会是一个隐世的村落，人与人、人与自然都温柔相处，宁静的简单生活能给人舒适、遐想和治愈。那么即使阻隔千山万水，我也想办法抵达。

19、心简单生活才快乐，好心情是人生财富，遇到事情不要想太多，勾心斗角不要去理会。宁愿身累，不愿心累，宁可放弃，也别将就。

20、幸福不过是简单生活里还有一个你。

21、有些人，不善言辞，却真诚又善良；有些话，嘴上不说，心里却很明白；有些事，虽没行动，却反复在思索。一个人的真与善，不是自己说了算；一句话的虚与实，时间会沉淀真相；一件事的好与坏，全凭心态去衡量。不乱想，别心烦，好好珍惜对你好的人，简单生活，简单爱，才是最重要的！

22、不搞学习，不打游戏，不谈恋爱，或许就找不到什么精神寄托，渴求不多，在复杂的世界里简单生活。深沉得太多，也想简简单单的生活。

23、我没想出人头地，我只想瘫痪在床然后那种想去哪就去哪，想要什么什么买什么的简单生活。

安慰受伤的心灵的话语 很暖很贴心

1、其时，我很累了，我习惯假装坚强，习惯了一个人面对所有，我不知道自己到底想怎么样。

2、我会一直在，纵使寂寞开成海。

3、每个人都是生活的丑角，出演着一场规模盛大的滑稽戏。

4、不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁。在阳光下灿烂，在风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。

5、很多人单着，并不是越长大越难爱上一个人，而是越长大越知道自己究竟爱什么样的人。

6、表面装着没心没肺，其实曾经是掏心掏肺。

7、人生若只如初见，我情愿那个人不是你。

8、你永远不知道自己有多坚强，直到有一天你除了坚强别无选择。

9、也许一个人在真正无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑了。

10、爱情最是让人捉摸不定，两个人吵着吵着就好了，两个人好着好着就分了。

11、愿有一屋，不求华丽。不被打扰，幸福终老。

12、人生从来都不会按照你们所预想的路径一帆风顺的走下去，但改变自己人生轨迹的权利永远在你们自己手中。

13、一生中，你要找一双至少要找到一双能够倾听你的耳朵。只要你一开口，他就能懂得你。这或许就是一个人的幸福。

14、总要允许有人错过你，才能赶上最好的相遇。总有人真诚地爱着你，相爱，从来都不是一个人的事，先经营好自己，最好的爱情是你刚好成熟，我刚好温柔。

15、生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。

16、你说的情话，都是一个笑话，悲哀的是我却当真了。

17、总有那么一个地方，一个人，让你心动，留恋不已。总有那么一个人，一句对不起，让你心痛，刻骨铭心。

18、我忘记了时间，却忘记不了你的脸。

19、有些苦，只有自己懂;有些累，只有自己受。红尘里，那些得到的，拥有的，失去的，遗弃的，以及深埋于心底的，大事小事，只能自己受，自己忍。如果能哭，能流泪，我不会忍，也不想忍，如果能放弃，能离弃，我不想不，也不会不。只是，人生没有如果，我们总会继续生活，不论苦乐，我们都得坚持，都得忍。

20、你总有孤独的时候，也有不孤独的时候。总有喜爱这个城市的时候，也有不怎么沉醉的批判观点。城市里有你渴望结交的灵魂，也永远有你避之唯恐不及的人类。你以为已经留在彼岸的日子，正一点一滴在新的城市复苏。而你浑然不觉有什么不妥。

21、你永远也看不到我最寂寞的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。

22、除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。

23、你要明白，再烫手的水还是会凉，再饱满的热情还是会退散，再爱的人也许会离开。所以你要乖，要长大，不再张口就是来日方长，而要习惯人走茶凉。

24、人们改变因为两个原因：要么，他们已经学会了太多，要么，他们已经被伤害得太深。

25、能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。

26、真正属于你的爱情不会叫你痛苦，爱你的人不会叫你患得患失，有人一票就中了头奖，更有人写一本书就成了名。凡觉得辛苦，即是强求。真正的爱情叫人欢愉，如果你觉得痛苦，一定是出了错，需及时结束，从头再来。

27、得不到的事物别惦记，负能量的事物要远离。

28、曾以为，牵手，就是一世之情;拥抱，就是不变之心。其实，放下你的手，还可牵起他人的手;抱过你的胸，还可温暖别人的心。人生，就是这样，没有永远，也难有永远，何时何地，情，抵不过岁月，跑不过世俗。所有的情，受制于现实;所有的爱，服从于眼前。不是谁，情薄情深，现实就是如此，这，就是生活。

29、世界很大，世界也很小，茫茫人海，如果想遇见就一定能遇见，因为你既走不出地球，也去不了银河。所有的相见恨晚，其实都是恰逢其时。

30、只要内心不乱，外界就很难改变你什么。不要羡慕他人，不要输掉自己。

31、不再为一点小事伤心动怒，也不再为一些小人愤愤不平。一定要打份得清清爽爽，漂漂亮亮，从容自若面对生活。对生活不失希望，微笑面对困境与磨难，心怀梦想，即使遥远。

32、你陪着我的时候想着她，你看不见我的笑多受伤。

33、这个世界上最残忍的一句话，不是对不起，也不是我恨你，而是，我们再也回不去。就是这样再简单不过的一句话，生生的将两个原本亲密的人隔为疏离。没有经历过的人，永远都不会明白，那是怎样的一种切肤之痛。

34、时间会带你去最正确的人身边，请你先好好爱着自己，然后那个还不知道在哪里的人会来接你。

35、此时，此地，此身。解析含义就是：此时我能做的事，绝不推诿到下一时刻；此地我能做的事，绝不想着换另外一个境地再做；此身我能做的事，绝不妄想于他人来替代。

36、有些事，错过了，就是一辈子；有些人，一转身，就成了，永远。

37、爱恨的中间，没有平衡点，只能笑着流泪。

38、无论你经历的事是喜事悲，无论你遇见的人是好是坏，他们总能教会你一些事理，然后助你成为一个更好的人。

39、你这样付出只令我有太大太大的压力，我好辛苦，放过我吧！

40、一句令人无语的毒鸡汤，读完感觉很酸爽：其实不是不想谈恋爱，而是长相配不上自己的眼光，食量无上限，成绩却无下限，人丑还颜控，友少偏爱宅，单身总矫情，没钱还任性。

41、没有一百分的另一半，只有五十分的两个人。

42、有一种孤独，不是做一些事没有人陪伴，而是做一些事没有人理解。

43、除了你自己，没有人会明白你的故事里有过多少快乐或伤悲，因为那终究只是你一个人的感觉。

44、我们常常会因为拥有而快乐，为失去而悲伤，有时候，不知足的人拥有一切却享受不到。知福的人看似一无所有，却是样样都有。舍与得全在一念之间转换。其实，人生的实相，往往隐藏在追求和拥有底下，是某个让人有所寄托，让人身心安顿的东西。

45、回忆就是这样，即使是那些充满深情厚爱的回忆也爱莫能助，好像脑子里有一种无意识的愈合过程，尽管我们曾痛下决心永勿忘，但它依然能使创伤愈合。---《荆棘鸟》

46、别愁眉苦脸的，不论开心还是烦恼，你都应该享受它，老公对我好呢，我就享受幸福，老公对我不好，我就享受自由，这才是聪明女人。

47、不好的，删除，美好的，留下。人生就是一删一留，生活就是一加一减。遇到气愤事，赶紧忘记，遇到难过事，尽快遗忘。

48、时间真狠一走就不回头了，你也一样。

49、你现在的付出，都会是一种沉淀，它们会默默铺路，只为让你成为更好的人。你别怕，总有人熬夜陪你，下雨接你，说我爱你，好的总是压箱底，遇到了记得珍惜。

50、爱上了你之后，我才领略思念的滋味、分离的愁苦和妒忌的煎熬，还有那无休止的占有欲。为什么你的一举一动都让我心潮起伏？为什么我总害怕时光飞逝而无法与你终生厮守？你是如此的迷人。

51、没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踹到地狱。命运是苦是乐，掌握在你自己手里，所以，不要自己欺骗自己。

52、不被知道的思念，才配叫想念。

53、擦去脸上的泪水，却带不走心中痛楚的感觉。

54、平和，才能快乐，才会幸福，因为平和的人，能容，能忍，能让，看得开，想得开，放得下。心平，则气静，气静，则颜和。我们时常会觉得心累，就是心不能静，气不能和，想的太多，要的太多，争的太多，心太强，不平和。其实，人生很简单，容得下别人，忍得住闲气，让得了别人，单纯，平和，就行，就好。

55、假装没看见，我却用余光扫了几千遍。

56、人生有时候需要勇敢一下，勇敢去爱，勇敢去恨，然后，勇敢忘记，勇敢向前。

57、一对年老夫妇，一起走过大半辈子，多年来他们每晚睡前最后一刻必定会跟对方说一句：我爱你。别人问他们为什么有这个习惯，丈夫说：这样做是为了保证，假如我们中一个第二天没有醒来，我们在人生里留给对方最后一句说话就是这三个字。

58、有些人越越想得到的，就越是装作无所谓；越怕失去的，就越是装作不在乎。

59、生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。努力过后，才知道许多事情，坚持坚持，就过来了。

60、只要做自己喜欢的事，没有人会不幸福的。怕麻烦而放弃是很简单的事，没有任何一个梦想是不努力就可以实现得了的。

简单生活心态的句子

1.不知足，放不下，把好好的人生弄得苦不堪言。豁达一点，看淡一些，人生没有多少事情比快乐更重要。人生，就是一个修炼的过程，何必去用这一颗不平的心看待人和事，那么也就是作践了自己，辜负了岁月。

2.给生命一个微笑，用微笑面对人生。就如苍鹰自信地去搏击长空，就如河流欢快着去融入大海，我们的生活将因微笑而美丽，人生将因微笑而成功。

3.简单生活不粗俗，简约生活求韵致，要做到这点就让我们汲取这样一句话吧：追求简约从简单开始！

4.简约和简单都是一种生活态度。让我们的城市有更简洁、更宁静、更清新的一种生活态度。

5.简约很少被人发现，很难被人赞赏，被人追逐。因为简约是对轻佻的蔑视，对炫耀的抵制。

6.简约是舍弃，更是收获；真正的简约不仅让我们返璞归真，更让我们感悟包容；你的心是造就了简约，还是包容了世界，它！又将去向何方？世界无界，心容则容。

7.努力生活、享受生活、看淡生活、认识生活、认清生活，简单简约，依然快乐。生活中持有一种平常心、平衡心、知足心，生活就会幸福绵长。

8.平淡是白开水，品尝之时无味，平淡之中却见真情真意，平淡之中是一种另类的幸福所归。

9.平平淡淡才是真，远离世外的纷争与世俗，让你的心静下来，去享受平淡的人生，去感受人生的真，让你的心得到一方净土，做下深呼吸，感受生活的律动。

10.生活就应该简单简约，无需多求，忙乎来忙乎去，都是为了生活，既然如此，就应该寻求一种适合于自己的寡淡宁静的生活方式。

11.生活要为理想而冲刺，不要放慢脚步，用正确的心态去面对。即使风雨，就当是一种历练，就算是为生活画卷增添色彩。

12.生活只是一杯水，要靠自己慢慢去品味，细细去咀嚼，用心去欣赏，你才能发现，原来，最幸福的生活，就是在那如水的平淡中活出精彩。

13.生活最大的幸福就是，坚信有人爱着我。对于过去，不可忘记，但要放下。因为有明天，今天永远只是起跑线。生活简单就迷人，人心简单就幸福；学会简单，简单生活

14.陶渊明的人生是平淡的，他远离世外的纷争与嘈杂，向往世外桃源平淡的田园生活，自给自足，闲暇之时赋诗几首；月圆之夜，把酒对歌，此等生活乃平淡之典范。这样的生活，我喜欢！

15.万事由心，抛开名利，把不快乐的情绪拒心门之外。让心简约，无旁逸斜出，无繁冗奢华，却似无刻度的容器，恢宏如一座宫殿，四处充盈着丝竹的歌乐，每一个角落都洋溢着快乐的弹奏。

16.我们无法停留在过去，也无法回到过去，但我们可以回忆过去，怀念过去。

17.我喜欢沏一杯淡淡的香茗，赏一段柔曼的乐曲，任思绪穿越喧嚣与繁杂，让午后那和煦的阳光洒满我的全身，此时我整个人已经飞向了静谧。偶尔停下自己的脚步，生活该是如何的安逸啊！

18.也许有很多的人没准还喜欢那种奢侈繁忙的生活我想多数的人还是应该喜欢那种简单简约，有意义和谐悠闲的生活吧？！

19.一般都是从如此简单的开始，到后来变得复杂。然后经历过风雨明白真正的简单，最后用心享受简单生活！

20.一直抱着想回归简单生活的心态重回校园，结果发现即使回到学校也没有了简单心态，原来早已经过了简单的年龄

21.拥有的时候不觉得什么，一旦失去，却仿佛失去了所有。真的生气的时候不是哭也不是闹，而是不说话。沉默，是一道风景，人生的快乐与悲苦，与得失纠缠，与是非相伴，与成败共生。快乐的真谛，多不在得到的欣喜，而在失去后的坦然。

说的很真，很贴心的经典短语

1、一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。幸福这座山，原本就没有顶、没有头。不要站在旁边羡慕他人幸福，其实幸福一直都在你身边。只要你还有生命，还有能创造奇迹的双手，你就没有理由当过客、做旁观者，更没有理由抱怨生活。你寻找到幸福了吗？

2、一生就这么一次，谈一场以结婚为目的的恋爱吧。不再因为任性而不肯低头，不再因为固执而轻言分手。最后地坚信一次，一直走，就可以到白头。就那样相守，在来往的流年里，岁月安好。惟愿这一生，执子之手，与子偕老！

3、我们，不要去羡慕别人所拥有的幸福。你以为你没有的，可能在来的路上，你以为她拥有的，可能在去的途中……有的人对你好，是因为你对他好。有的人对你好，是因为懂得你的好！

4、曾经拥有的不要忘记；已经得到的更加珍惜；属于自己的不要放弃；已经失去的留作回忆。累了把心靠岸；选择了就不要后悔；苦了才懂得满足，痛了才享受生活，伤了才明白坚强；总有起风的清晨，总有绚烂的黄昏，总有流星的夜晚；不管昨天、今天、明天，能豁然开朗就是美好的一天……

5、如果彼此出现早一点，也许就不会和另一个人十指紧扣。又或者相遇的再晚一点，晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅、善待和妥协，也许走到一起的时候，就不会那么轻易地放弃，任性地转身，放走了爱情。没有早一步也没有晚一步，那是太难得的缘份。

6、每个人骨子里都有这样的情结：想拥有一个蓝颜知己或是红颜知己，既不是夫，也不是妻，更不是情人，而是居住在你精神领域里，一个可以说心里话，但又只是心灵取暖而不身体取暖的人。在你受伤时，第一时间会想起他/她，是你一本心灵日记，也是你生命中一个最长久的秘密。

7、爱情是一点动心，爱情是一种默契，爱情是一种巧遇，爱情是一个约定，爱情是一句誓言，爱情是一个憧憬，爱情是一种执著，爱情是一种忠诚，爱情是一种守望，爱情是一屡思念，爱情是一丝惆怅，爱情是一声叹息，爱情是一种哀怨，爱情是一种痴迷，爱情是一种怀念！

8、人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束；不能拥有的人，总会忘记。人生，没有永远的伤痛，再深的痛，伤口总会痊愈。人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它。人生，没有轻易的放弃，只要坚持，就可以完成优雅的转身，创造永远的辉煌！

9、人生有三样东西是无法挽留的： 生命、时间和爱。你想挽留，却渐行渐远。人生最痛苦的，并不是没有得到所爱的人，而是所爱的人一生没有得到幸福。离开的你，我等不回来；失去的爱，我找不回来；纵然一切已成过眼云烟，我依然守候在这里，直到看见你得到幸福，我再转身，微笑着，静静地走开。

10、明明人在线，明明想说话，还要学隐身；明明很难过，明明很想哭，还要裂嘴笑；明明很孤单，明明很害怕，还要一个人；明明想见面，明明很期待，还要去拒绝；明明心很乱，明明想人陪，还要装沉默；明明舍不得，明明放不下，还要去放手；明明在心里，明明很在乎，还要无所谓！

11、生活就是理解，生活就是面对现实微笑。生活就是越过心灵的障碍，平静心性，淡泊名利。生活就是越过障碍注视将来。生活就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。生活就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的。生活就是通过辛勤的双手，创造给力的幸福！

12、一个人一眼能够望到底，不是因为TA太简单，不够深刻，而是因为TA太简单，太纯净。这样的简单和纯净，让人敬仰；有的人云山雾罩，看起来很复杂，很有深度，其实，这种深度，并不是灵魂的深度，而是城府太深。这种复杂，是险恶人性的交错，而不是曼妙智慧的叠加。简单，最美！

葡萄月令的赏析

《葡萄月令》是一篇写得十分别致的散文。汪曾祺是小说名家，他自己也这样认为。“月令”指农历某个月的气候和物候。这里指的是“葡萄”每个月的生长和管理情况。

文章从一月“葡萄藤”的冬眠开始，一直写到十二月份再次“冬眠”。展现给了读者葡萄园中一年的劳动情景，这是一系列的劳动过程。这里，劳动不再是一种又脏又累的体力活儿，而是充满了诗意。那样的美、那样富于生命的活力，使人对劳动充满了喜悦和激情……

作者笔下的葡萄是拟人化的，它有生命力，充满着创造的渴望。它“睡在铺着白雪的窖里”，在黑暗的泥土里就“有的稍头已经绽开了芽苞”，“它已经等不及了”。“把葡萄藤拉出来，放在松松的湿土上。不大一会，小叶就变了颜色，叶边发红；——又不大一会，绿了。”它在息利索罗地成长。

上了架后，“葡萄藤舒舒展展，凉凉快快地在上面呆着”，这时的葡萄藤俨然一个正在养精蓄锐的壮劳力，又如一个即将生产的**。它是那样兴奋，它对未来充满了希望，它正跃跃欲试，想在这大好春光里创造累累硕果。

四月，浇水。葡萄渴望快快长大，它“简直是小孩嘬奶似的拼命往上嘬”，并且“整池子的喝”。只消几天功夫，就变成了青枝绿叶的一大片。

五月，开花。“葡萄花很小，颜色淡黄微绿，不钻进葡萄架是看不出的。而且它开花期很短。很快，就结出了绿豆大的葡萄粒。”它不想开出雪一样的苹果花，也不想开出月亮那样的梨花，因为它要快快的结果。一个月后，“下葡萄”了。它完成了创造的使命。然而，这不是葡萄的终极目标。“去吧，葡萄，让人们吃去吧！”为人类创造美好生活，这种奉献精神，才是它的最高追求。

作者就这样把葡萄的活力、创造力、奉献精神形象地展现出来了。它生长的过程就是一个生命的复苏、兴盛、发光发热、创造价值的过程。我们从这如火的生命历程中，领略到了自然之美，体味到了作者对葡萄、对劳动、对人生的热爱。而这一切的创造者是谁呢？——劳动者，这就自然引出对劳动和劳动者的歌颂和赞美。

在作者看来，劳动者是美的，因为他们创造了美好的生活。而劳动更是美的，劳动本身就是一首诗。

《葡萄月令》行文布局很有特色，从一二十二按月写来，看似一本豆腐帐，其实是裁剪极有章法的。以“编月体”的形式记述了葡萄开花结果的全过程。但不是从植物学的角度做客观介绍，而是从果农劳作的角度或工笔细绘或写意勾勒，展现了不同月令葡萄园里的繁忙的劳动场景。

作者的笔下，果园本身就是美的。雪落时洁白安静，雪化时青翠碧绿，浇水后润泽清新，开花结果时艳丽斑斓……

而那一个个劳动的场面就是在这样一个美丽的空间展开了。作者善于运用诗意的文笔写景、叙事、状物、抒情。因此，葡萄园里的劳动也就如诗一样动人，充满着喜悦。

且看这一段文字：

“然后，请葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起来，得费一点劲。大的，得四五个人一起来。“起！——起！”哎，它起来了。把它放在葡萄架上，把枝条向三面伸开，像五个指头一样的伸开，扇面似的伸开。然后，用麻筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展，凉凉快快地在上面呆着。”

“请”字把前面备料、刨坑、竖柱的活儿写得轻松有趣儿了。我们似乎看到了果农们劳动时满面笑容、精神焕发的样子。“趴”字把老藤写活了。它休养了一个冬天，出来舒展舒展筋骨吧，该干活了。“呆”以静写动，呆着干嘛，要喝水呀，放叶呀，开花结果呀！你看，“得费一点劲”的“葡萄上架”这个劳动场景，在作者的笔下被点染得多么俏皮、轻松、愉快。劳动不是诗又是什么？

“过不两天，就下葡萄了。~~~~葡萄，让人们吃去吧！”

这段“下葡萄”一节，淡淡写来，却洋溢着收获的喜悦。劳动不是诗又是什么？

“葡萄下架。把葡萄架拆下来。检查一下，还能再用的，搁在一边。糟朽了的，只好烧火。立柱、横梁、小棍，分别堆垛起来。剪葡萄条。干脆得很，除了老条，一概剪光。葡萄又成了一个大秃子。剪下的葡萄条，挑有三个芽眼的，剪成二尺多长的一截，捆起来，放在屋里，准备明春插条。其余的，连枝带叶，都用竹召帚扫成一堆，装走了。葡萄园光秃秃。”

纯然的客观描述，除了写劳动还是写劳动。果农的活干得细致又干脆，这里贮存着明年的憧憬和希望啊。劳动不是诗又是什么？

葡萄入窖后，“热热闹闹的果园，现在什么颜色都没有了”，“只剩下发白的黄土”。萧瑟吗？不，有了一年来丰收的喜悦，埋下了来一年丰收的希望，置身于“眼界空阔，一览无余”的果园，是别有一种宁静安详的氛围的。下雪了，飘零的雪花、银白的果园里，果农扛着铁锹踏步而来，这是一幅多么富有诗意、充满田园风光的图景啊！

劳动是一种充满诗意的美，劳动着是美丽的，这就是本文要传达的主要思想。作者把劳动写的很“实”，有时甚至是不搀杂任何主观色彩的介绍式的描述。如，“备料”“施肥”“下架”等内容，这是为了表明劳动毕竟是累的。但是，劳动是人类创造美好生活的手段，再艰辛的劳动也是美好的。只有置身于劳动的实践中，才会对劳动有如此深刻的认识。

散文要有形象，不论抒情散文还是叙事散文。为了表现劳动的喜悦，作者在文中为我们呈现了三类形象。

一类是葡萄。作者笔下的葡萄，充满着无限的生机和活力，既是自然界万物“竞自由”的写照，也是具有这种品格和精神的人的化身。

二类是葡萄园的主人——果农。作者着力描写的对象，值得注意的是这种描写不是像小说那样通过语言、动作、神态等细节去刻画，而是通过正面写劳动的程序带着劳动的人。因此，我们很难说出每个果农的具体形象。作者把着力点放在对葡萄管理的程序的介绍上，是忽略了劳动者吗？当然不是，这恰恰是本文写法的独特之处。

果农的具像不鲜明，因为作者的主旨也不是在刻画人物。换句话说，他是要表现劳动，而其次才是劳动者。用**的语言来说，作者展现给我们的劳动者只出现在画面的边缘，且只是一小部分——或是一双手（在剪枝、在喷药、在收获等），或是一双脚（在挖土、在压实筐盖等），或是远景的群体背影。而这样的画面却实实在在让我们感受到了劳动者的朴实、耐心、平凡以及对生活大爱无言的深沉的情感。劳动的艰辛被喜悦代替了，劳动的单调被葡萄蓬勃的生命代替了。劳动难道不是诗一样的美好吗？

三类是作者自身的形象。文章把“我”隐的很深，但是任何优秀的散文都不能没有“我”。“我”分明就在劳动中，是劳动者的一员。“我”用劳动创造了美，“我”在劳动中发现了美。如果作为一个旁观者，或者一味地用轻浮的笔触赞美果园的诗情画意，或者赞美果园美景的同时发一通“谁知盘中葡（萄），粒粒皆辛苦”的感叹，则文章就失去了对生活本质的开掘。

再联系写作背景，本文所描写的，恰恰是作者在被下放到干校时的劳动场景，便更可以领略到“我”豁达乐观的人生态度。

本文充分体现了作者“把散文写得平淡一点，自然一点，‘家常’一点”（《蒲桥集》自序）的创作主张。内容上表现为极客观地写实，看到什么就写什么，决不“旁逸斜出”。恰恰是这种写实的笔墨反而达到了寓情于景、寓情于事的艺术效果。比如，“树枝软了。树绿了。雪化了，土地是黑的。”简练平淡的描述中，透出春的无限生机。

语言本色、很少修饰，多用短语和口语。“这样长法还行呀，还结不结果呀？”“下过大雨，你来看看葡萄园吧，那叫好看！”“那，来回一晃悠，全得烂！”“葡萄，你愿意怎么长，就怎么长着吧。”“它倒是暖和了，咱们的葡萄可就受了冷啦！”等等。作者似乎不是在写文章，而是在和老朋友聊天儿，想说什么就说什么，想怎么说就怎么说。由于口语色彩浓，有时看似啰嗦多余的句子，却别有韵味，如，“一铰，一地的长着新叶的条”，“长出来就给它掐了，长出来就给它掐了”。

《葡萄月令》可以当作乡土诗去读，“月令”就是每个月的葡萄园美得都是词中的一首小令。

从表面上看，这是一篇地地道道的说明文，介绍一年之中与葡萄的种植、培育、采摘、贮藏等有关的“知识”，从一月到十二月，像记流水账一般。其实，倘若反复阅读就会发现，这是一篇相当别致的抒情文，其重心不在那些如同法则（“令”）的“知识”，而在于渗透在字里行间的情趣与情调。

这篇散文最突出的特点是结构散漫、随意，全篇以十二月份为基本框架、以葡萄的生长为基本线索，来组织文字。“形散而神不散”是散文的一般特征，但本文将这一特征推向了极致。它看似没有章法，不刻意求工，实则体现了更高意义的严谨，显示了作者非同一般的境界和笔力。这是一种摆脱了起承转合的羁绊，真正做到挥洒自如、随心所欲、无意为文的境界，行当其所行，止当其所止。因此，本文的写法属于那种“苦心经营的随便”，自然的文字如行云流水，展现着作者的胸怀、学养和志趣，既熠熠生辉，又摇曳多姿，有横看成岭侧成峰的妙处。人们赞叹说：《葡萄月令》“将葡萄这颗小小生命一月一月写来，竟然写出了一个生命的宁馨儿！”（徐卓人《永远的汪曾祺》）

“一月，下大雪。”首句简明地点出了季节，接下来的“雪静静地下着。果园一片白。听不到一点儿声音。”随即渲染了一种静谧的氛围，让读者进入一种沉静的心态，迎接葡萄的出场：“葡萄睡在铺着白雪的窖里。”“二月里刮春风”，一下子打破了前面的静谧，气氛鲜活起来、生动起来，作者不厌其烦地描述葡萄出窖的情景，譬如叶子的细化。三月，葡萄上架从准备到上架再到施肥，写起来也是事无巨细；接着进入四月，大段的文字只是讲了浇水；五月，作者由打梢谈到葡萄的“瞎长”，由掐须谈到葡萄卷须的“甜味”，随后漫延到葡萄的开花；六月和七月，浇水、喷药、打条、掐须，则是一笔带过；八月，葡萄“着色”的情景和下葡萄的过程，作者对此也是津津乐道、不厌其烦。

至此，收获完葡萄后文章按说可以结束了，但作者忽然笔锋一转，“九月的果园像一个生过孩子的**，宁静、幸福，而慵懒”，荡开了一笔。经过十月的匆匆过渡后，又迎来了十一月葡萄的下架和十二月葡萄的入窖，还有“检查葡萄窖”的事情。

可以看出，全文虽然按十二个月来写葡萄的生长和收获过程，但有些月份详细些，有些月份简略些，有的甚至并不涉及葡萄生长周期的事情（比如一月、九月、十月）。这种张弛有度的安排，加上每个月份间醒目的空行，仍然属于“苦心经营的随便”的结构技巧。总之，这篇散文在平实自然的外表下蕴涵着深厚的情韵，是一篇高妙的写意之作。 一、如何理解文中多处的疏淡笔法？

本文是一篇将散文之“疏”推向极致的佳作。它从一月顺序写到十二月，在整体上显得疏简、随意，通篇不紧不慢、娓娓道来，看似漫不经心，不少段落也十分自然、简洁。但它的“疏”，更多是去除了很多不必要的枝蔓后所呈现的干净利落，所体现的是一种游刃有余的姿态。它应该属于语“疏”而事“密”的那一类散文，在其俊朗、清疏的字里行间，其实弥漫着非常丰厚的内涵和意味。

二、通过此文可以看出作者怎样的心境？

这篇散文的“疏”是一种高妙的表现技法，是与作者那淡泊、平和的心灵境界分不开的，显示了他飘逸、洒脱的人生气度。所谓“文如其人”，正如有人评价汪曾祺：“他只顾勤恳地疏松着已经板结的心田，默默地播下富含营养的种子，坚信再多的灾难，也不能永远夺走人类丰收的季节。”文与人的相得益彰也说明：“疏”绝非空疏、粗疏之意，法无定法也并非散漫无度；不仅作文如此，做人也是这样。

三、文中开头和结尾都写了雪，有何作用？

本文以“一月，下大雪”作为开头，铺陈了一种静谧的情调；结尾处又以“下雪了”算是回应开头，似乎给人周而复始的感觉。不过，此处写到雪，没有简单地复归开头的静谧氛围，而是显示了生活的某种延伸，比如作者谈到在雪天“检查葡萄窖，扛着铁锹”，担心老鼠打洞让葡萄“受了冷”。

四、文章中的疏和密是怎样体现的？

葡萄十二个月的生长情况不全是详细介绍的，而是详略有致：文章重点放在三四五八这几个月上。因为上架，吸水，抽条，长叶，开花，结果是整个葡萄园生命涌动的的时刻，是充满活力，蓬勃生长的季节，也是最能让人为所见到的自然生命而感动的时刻，所以作者对其进行详尽的描写。其余部分略写，但也不是草草了事的，比如一月，虽然只有短短三行字，却写出了果园的宁静和美丽。大雪无声，葡萄睡着，多么祥和安静啊，而到结尾处，葡萄又入窖了，“热热闹闹的果园，现在什么颜色都没有了”，与开头呼应起来，虽然践履，但意蕴深远。

语言品味

汪曾祺散文的语言是一种诗化的语言，不斧凿、不堆砌，力求准确、简洁，崇尚朴实、自然，在意境上下工夫，显得疏淡、雅致而含蓄。他重视语感和语流，充分营造文字的氛围和节奏，其重点不是告诉读者话里所包含的“意思”或指向，而是提供一种意味、趣味或者韵味。这也是他自己所说的“语言的美不在一个一个句子，而在句与句之间的关系”。因此有人评说，汪曾祺的文字拆开来看，每一句都很平淡，放在一起就很有味道；每句话看上去是平平常常、普普通通，但词与词、句与句之间有如“老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关”，故能姿态横生，气韵生动。可重点品味如下句子：

“黑色的土地里，长出了茵陈蒿。碧绿。”这里的“碧绿”二字，十足让人玩味；

“把立柱、横梁、小棍……中等的，六根”，“先刨坑，竖柱。然后搭横梁。用粗铁丝摽紧。然后搭小棍，用细铁丝缚住”，虽然显得繁琐，却丝毫没有拖沓、冗赘之感；

“浇了水，不大一会儿，它就从根直吸到梢，简直是小孩嘬奶似的拼命往上嘬”，极富形象感，十分鲜明、传神。

“都说梨花像雪，其实苹果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？──梨花的瓣子是月亮做的”，巧妙的譬喻在不经意间完成。

“哎，它起来了！”“它真是在喝哎！”“可是它耗养分呀！”“可是你得快来！”“那，来回一晃悠，全得烂！”“哦，下了果子，就不管了？”“葡萄，你愿意怎么长，就怎么长着吧。”“它倒是暖和了，咱们的葡萄可就受了冷啦！”通篇的闲话体式，不时夹杂一些道地的口语，增强了语言的活力。

此外，文中标点符号（特别是句号）的使用看似随意，实则精心，如：“雪静静地下着。果园一片白。听不到一点儿声音。”“先刨坑，竖柱。然后搭横梁。用粗铁丝摽紧。然后搭小棍，用细铁丝缚住。”不仅有效地保持了语气的停顿，而且形成了一种有意味的节奏。