勇冠三军的典故-勇冠三军指的是谁

1.《荆州韩文公庙碑》中的“勇夺三军之帅”是什么历史事件？

《荆州韩文公庙碑》中的“勇夺三军之帅”是什么历史事件？

不是荆州，而是潮州才对。

三军一词起源于西周时期的天子六军，大国三军的规定。一军一般为12500人。三军通常称为指左、中、右三军 ，也有按照行军先后顺序称为前、中、后三军 。

春秋时，大国通常都设三军，但各国称谓有所区别，如晋国称中军、上军、下军；楚国称中军、左军、右军；齐国、鲁国和吴国都称上、中、下三军。三军各设将、佐等军衔，而中军将则是三军统帅。随着时代演进，上、下、中军渐渐被前军、中军、后军所代替。到了唐、宋代以后，这样的编制已成为军队的固定建制。这时三军的主要标志是担任不同作战任务的各种部队。前军是先锋部队；中军是主将统率的部队，也是主力；后军主要担任掩护和警戒任务。 在中国古代的军队中，最大的编制单位就是军。军的编制，历代沿袭，但人数多少不一样。汉代实行5人一伍，2伍为火，5火为队，2 队为官，2官为曲，2曲为部，2部为校，2校为裨，2 裨为军的编制。

七军是指三国时曹操命大将于禁为南征将军,庞德为先锋星夜去救樊城的七路大军

韩文公（韩愈）旧传为河北昌黎人，昌黎是燕之属境。且韩文公曾于长庆二年(822)冒着生命的危险，奉诏出使，平定镇州之乱。该事件体现了韩文公大义凛然，敢为国牺牲的高尚气节。为此，东坡先生于《潮州韩文公庙碑》中称颂韩文公“勇夺三军之帅”。可见韩文公被作者誉为燕市之豪杰，当之无愧。

苏轼《潮州韩文公庙碑》里写的“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？”讲的是韩愈抱负宏大,自视甚高,忠君爱国，他的文章切合时弊，提倡文以明道，不平则鸣，是古文运动的领袖人物。

八代,是指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋三个朝代，“文起八代之衰”指得就是韩愈的文章胜过前八个朝代，有着划时代的意义。“道济天下之溺”，指的是其文关注民生，关注现实，有着杜甫一样忧国忧民的情怀。“忠主之怒”指的是韩愈敢于直言犯上，力谏君主，如其因上书《论佛骨表》（又名《谏迎佛骨表》），反对皇上迷信佛教而遭贬至潮州，后写下《左迁至蓝关示侄孙湘》（“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前”本此）的著名诗篇。“勇冠三军之帅”是有来历的。中唐安史之乱后，唐王朝元气大丧，军阀们尾大不掉，到处是藩镇割据。那一年镇州军队叛乱，把主帅杀了，唐穆宗皇帝派不出部队去征讨，只好派韩愈去劝说他们。力不缚鸡的秀才，又无部队护卫，孤身深入贼营，人人替他担心，这秀才却用谋略折服了这些兵将，让他们重新归顺了朝廷。这就是说韩愈比之于将士，胜之甚多。

“道济天下之溺”云云，如果从政治及哲学的角度来看，韩愈实际上是担当不起的，然而如果从文学角度立论，“文起八代之衰”的赞语，韩愈却是受之无愧的。