巢覆卵破文言文-覆巢毁卵而凤皇不翔

1.谁有爱鸟周的资料，参考一下！

2.《疯狂猜成语2》中“破卵毁巢”能组成什么成语？

3.文言文覆巢之释

4.《孔子集语》卷十三

谁有爱鸟周的资料，参考一下！

许维枢

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”我国劳动人民对于鸟类的认识和爱护自古以来就有着传统。远在春秋战国时期(公元前770～公元前221年)，孔子提出“覆巢毁卵，则凤凰不翔”(《史记·孔子世家》)的保护鸟类思想。西周王朝不仅注意保护雌鸟，而且也注意保护幼鸟。如：“祭祀山林川泽牺牲毋用牝(即雌性鸟兽)”、“毋覆巢，毋杀孩虫胎夭飞鸟”(《周礼》)。西汉(公元前206年～公元25年)规定：“鹰隼未挚，罗网不得张于溪谷。”“孕育不得杀，壳卵不得采”等等(《淮南子》)。说明帝王王法规定，不准捕杀繁育的亲鸟，禁止掏鸟蛋。到宋朝，有关爱鸟护鸟的法令，有“民二月至九月，无得采捕虫鸟，弹射飞鸟”(《续资治通鉴长编》)。至元代还规定了“严禁狩猎天鹅、鹰隼”的法律。对于鸟类的认识和保护，到了明朝的李时珍(1518年～1593年)著述的《本草纲目》，记述的鸟类有三卷。第47卷的水禽类23种，第48卷的原禽类23种，第49卷的林禽类17种、山禽类13种。这部历史巨著，不仅具有医学方面的实践意义，驰名中外，而且，又是我国当时的识鸟爱鸟的总结，体现了我们中华民族对于鸟类认识和爱护的光荣传统和悠久历史。但是，只有在中华人民共和国成立以后，党和政府领导全国人民对爱鸟护鸟工作采取了一系列措施，从而推动这项工作进入到一个崭新的时期。

1 爱鸟周的由来

新中国成立以后，公布了一系列法令、法规、通令和办法来爱鸟护鸟，依法保护鸟类。

1952年，东北人民政府发布新中国第一部地方性狩猎法规《东北区狩猎管理暂行办法》，办法中指出：“凡有益林木及农作物或急需繁殖的鸟兽，严禁猎取”。

1958年，中央通知，明确全国野生动物管理和狩猎统一由林业部门负责；1960年林业部提出：“加强资源保护，积极繁殖驯养，合理猎取利用”的方针。

1962年9月，下达《关于积极保护和合理利用野生动物资源的指示》，肯定“护、养、猎并举”的方针，《指示》规定了受国家保护的野生动物83种中，有鸟类15种。

1983年4月，发布了《关于严格保护珍贵稀有野生动物的通令》，规定褐马鸡、雉鹑、丹顶鹤、白鹤、黑颈鹤、朱鹮等几十种鸟类为珍贵稀有种，必须严加保护。

1985年6月，林业部公布《森林和野生动物类型自然保护区管理办法》。《办法》对于鸟类的就地保护的自然保护区的划定管理等作了明确规定。

1988年11月，经第七届常委会四次会议审议通过《中华人民共和国野生动物保护法》，对于鸟类和野生动物保护、管理等都做出明确规定，同时，公布国家重点保护野生动物名单，其中鸟类有225种。我国对野生动物的保护走上了法制化的轨道。

1981年3月间，中国政府和日本国政府考虑到鸟类是自然生态系统的一个重要因素，也是一项在艺术、科学、文化、娱乐、经济等方面具有重要价值的自然资源、以及很多种鸟类迁徙于两国间并季节性地栖息于两国的候鸟，为了在保护和管理候鸟及其栖息环境方面合作，签订了保护候鸟及其栖息环境的协定。此后，为了加强鸟类保护执行中日候鸟保护协定，由林业部等8个部、院向的请示报告中，提出建议在每年4～5月初(具体时间由省、市、自治区规定)确定一个星期为“爱鸟周”。在爱鸟周中开展各种宣传教育和保护鸟类活动。共青团、少先队、中小学校和动物学会、鸟类学会等单位，可以组织报告会或座谈会，邀请专家讲课，也可以组织青少年到野外、自然保护区、禁猎区、公园去观看鸟类，开展挂置人工巢箱，保护和招引益鸟等活动。使他们从小树立“保护鸟类，人人有责”的思想，逐渐养成爱鸟护鸟的良好习惯。根据的通知，各省、市、自治区相继发出开展爱鸟周活动的通知，一个全国性的轰轰烈烈的爱鸟活动普遍开展起来。

2 爱鸟周结硕果

根据1981年9月25日批转林业部等部门关于加强鸟类保护，执行中日候鸟保护协定的通知，首先，全国各省、直辖市、自治区确定了每年的爱鸟周(日)。

其次，我国自然保护区作为对于鸟类野生动物生态系统、水源涵养地、自然历史遗迹等不同类型的就地保护，1956年创建了广东省肇庆市的鼎湖山自然保护区。以后，40年来，自然保护区进入一个蓬勃发展的新阶段。截至1996年底，全国共有799个自然保护区。在这些保护区中，有专门保护鸟类的50个以上。

此外，有许多省、市、自治区还评定了省鸟和市鸟。例如：黑龙江、吉林、辽宁、山西、宁夏、贵州、广东、山东、安徽、内蒙古等，评出大天鹅、丹顶鹤、大白鹭、百灵、蓝马鸡、灰喜鹊、孔雀雉、红复锦鸡、褐马鸡等为省鸟。广州市还评出了市鸟，号召人们对鸟的保护和爱护。

特别值得庆幸的是，由于爱鸟活动的展开，有些种类和许多地区的鸟类出现了种群增长的趋势。如：被国内外视为极危种的朱鹮，野外种群达60多只，人工饲养下有19只(北京动物园10只，陕西洋县朱鹮站9只)；我国丹顶鹤的现在种群数量已达1,400只，加上朝鲜、韩国、日本共计，2,644只，较1996年的2,000只，高出600只。而且，有些地方不断有许多群众自觉喂养和收养病饿的天鹅、丹顶鹤的爱鸟事迹。

3 我国鸟类物种的现状和展望

我国幅员辽阔，自然条件复杂，特别是第三纪后期，大部分地区未受冰川覆盖影响，使中国鸟类独具特色，保留许多孑遗种或原始种，包括古北界和东洋界成分。

我国是世界上鸟类种数的大国，居于第4位。巴西有2000种(Johan Frisch 1981)、秘鲁有1678种(Theodore Park，1982)、哥伦比亚有1567种(Rodolphe deSchauense，1964)，中国为1244种(郑作新，1994)或1253种(颜市威、赵正阶、郑光美、许维枢、谭匡，1996)。

在我国众多的鸟类中，有不少特产种类、珍稀种类、益农种类以及科学文化意义的种类。鸟语花香不仅为大自然增色，使人民身体健康，生活多采，同时也是一种精神文明的象征。我国在全国开展“爱鸟周”活动，无论在科学史和国际上都是一大创举。可以预期：“爱鸟周”推动了全国社会主义精神文明的建设，全国精神文明的建设又推动了“爱鸟周”的深化和提高。

自《生物学通报》1998年第4期

《疯狂猜成语2》中“破卵毁巢”能组成什么成语？

巢毁卵破cháo huǐ luǎn pò

[释义] ?鸟巢毁了，卵也一定会打碎。比喻大人遭难而牵连到子女。

覆巢破卵

注音fù cháo pò luǎn

释义覆：翻倒。巢：鸟窝。破：损坏。翻倒了鸟窝，损坏了鸟卵。比喻整体损坏了，个体也随之被破坏。也用以比喻家中遭遇大祸，没人能够幸免。

出处《战国篇·赵策四》：臣闻之：有覆巢破卵而凤凰不翔，刳胎焚夭而麒麟不至。

例句例句随着侵略者的寿终正寝，那些汉奸犹如覆巢破卵，跟着主子一块完蛋了。

用法作宾语、定语；用于整体与个体的关系

近义词覆巢毁卵、覆巢倾卵

文言文覆巢之释

1. 求《覆巢之下》的注释和译文

孔融被收，中外惶怖①.时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容②.融谓使者曰："冀罪止于身，二儿可得全不 "儿徐进曰："大人岂见覆巢之下复有完卵乎③ "寻亦收至.

注释

①"孔融"句：这里叙述孔融被曹操逮捕一事.中外：指朝廷内外.

②琢钉戏：一种小孩玩的游戏.了：完全.遽（jù）容：恐惧的脸色.

③大人：对父亲的敬称.完：完整，按：这句话比喻主体倾覆，依附的东西不能幸免，必受株

连.

译文

孔融被捕，朝廷内外都很惊恐.当时，孔融的儿子大的才九岁，小的八岁，两个孩子依旧在玩琢钉戏，一点也没有恐惧的样子.孔融对前来逮捕他的差使说："希望惩罚只限于我自己，两个孩子能不能保全性命呢 "这时，儿子从容地上前说："父亲难道看见过打翻的鸟巢下面还有完整的蛋吗 "随即，来拘捕两个儿子的差使也到了.

2. 文言文翻译

原文

孔融被收，中外惶怖①。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容②。融谓使者曰：“冀罪止于身③，二儿可得全不。”儿徐④进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎⑤？”寻亦收至⑥。

注释

①孔融被收，中外惶怖：这里叙述孔融被曹操逮捕一事。收：捉捕。中外：指朝廷内外。 惶怖：指惊恐

②琢钉戏：一种小孩玩的游戏。了：完全。遽（jù）容：恐惧的脸色。

③冀：希望 。只：通“只”。

④徐：慢慢的，缓慢的

⑤大人：对父亲的敬称。完：完整，按：这句话比喻主体倾覆，依附的东西不能幸免，必受株连。

⑥寻亦收至：不久（来拘捕两个儿子的）差役也到了。寻：不久。收：差役。

译文

孔融被捕，朝廷内外都很惊恐。当时孔融儿子九岁，小的八岁，两个孩子依旧在玩琢钉戏，一点也没有恐惧的样子。孔融对前来逮捕他的差使说：“希望惩罚只限于我一个人，两个孩子能不能保全性命呢？”这时，儿子从容地上前说：“父亲难道看见过打翻的鸟巢下面还有完整的蛋吗？”

启示 结果，两个孩子从容不迫地和父亲一起被抓去处。

灭门大祸，无一幸免。又比喻整体毁灭，个体也不能幸存。来源《战国策·赵策四》：“臣闻之：有覆巢毁卵而凤皇不翔，刳胎焚夭碢骐驎不至。”南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“大人，岂见覆巢之下复有完卵乎？”

这个资料.对照着写吧

3. 覆巢之下无完卵文言文翻译

出处《世说新语·言语》： 原文“孔融被收，中外惶怖.时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容.融谓使者日：‘冀罪止于身，二儿可得全不？’儿徐进曰：‘大人，岂见覆巢之下，复有完卵乎？’寻亦收至.” 译文孔融被捕时，家中里里外外的人一个个害怕得不行，但是他的两个八、九岁的孩子却像原来那样在玩琢钉的游戏，没有一点惶恐的样子.家人以为孩子不懂事，大祸临头还不知道，便偷偷地叫他们赶快逃跑.孔融也对执行逮捕任务的使者恳求说：“我希望只加罪于我本人，两个孩子能不能保全？”不料两个孩子竟不慌不忙地说：“爸爸，你不要恳求了，他们不会放过我们的，鸟巢倾覆了，怎么可能有完整的蛋？”不久，抓捕他们的人也来了. 赏析覆巢之下岂有完卵，字面意思是鸟巢既倾覆，其卵当皆破.用来比喻一人罹祸，全家老少不得幸免.据《魏氏春秋》记载：“（孔）融对孙权使有汕谤之言，坐弃市.”临事，他的子女无动于衷.原来二人预料必被株连，故以覆巢之下岂有完卵为喻.后也泛指事之整体被毁灭，其个体也无以保全.。

4. 文言文 〈覆巢之下安有完卵〉 翻译

覆巢之下，焉有完卵“覆巢之下，焉有完卵”又作“覆巢之下，安有完卵”、“覆巢无完卵”、“巢覆卵破”等。汉朝陆贾的《新语·辅政》中有这样的论述：“秦以刑罚为巢，故有覆巢卵破之患。”《世说新语·言语》中有如下的记载：“孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者日：‘冀罪止于身，二儿可得全不？’儿徐进曰：‘大人，岂见覆巢之下，复有完卵乎？’寻亦收至。”

汉献帝时，曹操独揽朝政大权，挟天子以令诸侯。一次，曹操率领大军南征刘备、孙权，孔融（孔子后代）反对，劝曹操停止出兵。曹操不听，孔融便在背地里发了几句牢骚。御史大夫郄虑平时与孔融不睦，得知这个情况后，便加油添酷地向曹操报告，并挑拨道：“孔融一向就瞧不起您。”“祢衡对您无理谩骂，完全是孔融指使的。”曹操一听，大怒，当即下令将孔融全家抓起来一并处。

孔融被捕时，家中里里外外的人一个个害怕得不行，但是他的两个八、九岁的孩子却在那儿玩琢钉的游戏，没有一点惶恐的样子。家人以为孩子不懂事，大祸临头还不知道，便偷偷地叫他们赶快逃跑。孔融也对执行逮捕任务的使者恳求说：“我希望只加罪于我本人，两个孩子能不能保全？”不料两个孩子竟不慌不忙地说：“爸爸，你不要恳求了，他们不会放过我们的，覆巢之下，安有完卵？恳求有什么用？”结果，两个孩子从容不迫地和父亲一起被抓去处。

后人即以“覆巢之下，焉有完卵”作成语用，比喻整体遭殃，个体（或部分）亦不能保全。

5.

(1)本题考查理解文言实词含义的能力.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可.①孔融被捕.收：逮捕；②随即，来拘捕两个儿子的差使也到了.寻：不久.（2）本题考查翻译句子.解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等.运用“留”、“删”、“调”、“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅.句中重点词语有：岂：难道；覆巢：倾覆的鸟巢.句意为：父亲难道见到过倾覆的鸟巢下面还有完整不碎的鸟蛋吗？（3）本题考查的是对课文内容的理解.解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括出成语，结合主旨解释比喻义.覆巢无完卵.比喻整体遭殃，个体不能幸免.答案：（1）①逮捕；②不久.（2）父亲难道见到过倾覆的鸟巢下面还有完整不碎的鸟蛋吗？（3）“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”概括出成语：覆巢无完卵；比喻义：比喻整体遭殃，个体不能幸免.。

《孔子集语》卷十三

　《孔子集语》由清代学者孙星衍辑，之后王仁俊、李滋然对孙书各有补充，分别撰有《孔子集语补遗》、《孔子集语补遗商正》。下面是我整理的《孔子集语》卷十三，仅供参考，大家一起来看看吧。

　事谱十一(下)

　《韩诗外传》五

　孔子抱圣人之心，彷徨乎道德之域，逍遥乎无形之乡，倚天理，观人情，明终始，知得失。故兴仁义，厌势利，以持养之。于时周室微，王道绝，诸侯力政，强劫弱，众暴寡，百姓靡安，莫之纪纲，礼仪废坏，人伦不理。于是孔子自东自西，自南自北，匍匐救之。

　《韩诗外传》六

　孔子行，简子将杀阳虎，孔子似之，带甲以围孔子舍。子路愠怒，奋戟将下。孔子止之曰："由!何仁义之寡裕也。夫《诗》、《书》之不习，礼乐之不讲，是丘之罪也。若吾非阳虎而以我为阳虎，则非丘之罪也，命也!我歌子和若。"子路歌，孔子和之，三终而围罢。

　《庄子·外篇·秋水》

　孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍。子路入见曰："何夫子之娱也？"孔子曰："来!吾语女。我讳穷久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，时也。当尧舜，而天下无穷人，非知得也；当桀纣，而天下无通人，非知失也。时势适然。夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也；陆行不避兕虎者，猎夫之勇也；白刃交于前，视若生者，烈士之勇也；知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。由处矣!吾命有所制矣!"无几何，将甲者进，辞曰："以为阳虎也，故围之。今非也，请辞而退。"

　《说苑·杂言》

　孔子之宋，匡简子将杀阳虎，孔子似之，甲士以围孔子之舍。子路怒，奋戟将下斗。孔子止之曰："何仁义之不免俗也!夫《诗》《书》之不习，礼乐之不修也，是丘之过也。若似阳虎，则非丘之罪也。命也夫!由，歌，吾和汝。"子路歌，孔子和之，三终而甲罢。

　《琴操》

　孔子厄者，孔子使颜渊执辔，到匡郭外。颜渊举策指匡，穿垣曰："往与阳虎。"正从此入，匡人闻其言，孔子貌似阳虎，告匡君曰："往者阳虎，今复来至。"乃率众围孔子，数日不解，弟子皆有饥色。于是孔子仰天而叹曰："君子固亦穷乎!"子路闻孔子之言悲感，悖然大怒，张目奋剑，声如钟鼓，顾谓二三子曰："使吾有此厄也!"孔子曰："由，来!今汝欲斗名，为戮我于天下，为汝悲歌而感之，汝皆和我。"由等唯唯。孔子乃引琴而歌，音曲甚哀，有暴风击拒，军士僵仆。于是匡人乃知孔子圣人，瓦解而去。

　《吕氏春秋·慎大览·贵因》

　孔子道弥子瑕，见釐夫人，因也。

　《淮南子·泰族训》

　孔子欲行王道，东西南北七十说而无所偶，故因卫夫人弥子瑕，而欲通其道。

　《盐铁论·论儒》

　孔子适卫，因嬖臣弥子瑕以见卫夫人，子路不说。

　《艺文类聚》

　六十七引《典略》　孔子返卫，卫夫人南子使人谓之曰："四方君子之来者，必见寡小君。"孔子不得已见之。夫人在锦帷中，孔子北面稽首，夫人自帷中再拜，环佩之声璆然。

　《吕氏春秋·恃君览·召类》

　赵简子将袭卫，使史默往睹之。期以一月，六月而后返。赵简子曰："何其久也？"史默曰："谋利而得害，犹弗察也。今蘧伯玉为相，史蠙佐焉，孔子为客，子贡使令于君前甚听。《易》曰：'涣其群元。吉。'涣者，贤也；群者，众也；元者，吉之始也。涣其群元吉者，其佐多贤也。"简子按兵而不动。

　《盐铁论·论儒》

　孔子能方不能圆，故饥于黎丘。

　《艺文类聚》三十引《典略》

　孔子过宋，与弟子习礼于树下。宋司马桓魋使人拔其树，去适于野。

　《韩诗外传》九

　孔子出卫之东门，逆姑布子卿，曰："二三子引车避。有人将来，必相我者也。志之。"姑布子卿亦曰："二三子引车避。有圣人将来。"孔子下步，姑布子卿迎而视之五十步，从而望之五十步，顾子贡曰："是何为者也？"子贡曰："赐之师也，所谓鲁孔丘也。"姑布子卿曰："是鲁孔丘欤？吾固闻之。"子贡曰："赐之师，何如？"姑布子卿曰："得尧之颡，舜之目，禹之颈，皋陶之喙。从前视之，盎盎乎似有王者，从后视之，高肩弱脊。此惟不及四圣者也。"子贡吁然。姑布子卿曰："子何患焉？污面而不恶，葭喙而不藉，远而望之，羸乎若丧家之狗。子何患焉？"子贡以告孔子。孔子无所辞，独辞丧家之狗耳，曰："丘何敢乎？"子贡曰："污面而不恶，葭喙而不藉，赐以知之矣。不知丧家狗，何足辞也？"子曰："赐，汝独不见夫丧家之狗欤？既敛而椁，布器而祭，顾望无人，意欲施之，上无明王，下无贤士方伯，王道衰，政教失，强陵弱，众暴寡，百姓纵心，莫之纲纪。是以固以丘为欲当之者也，丘何敢乎!"

　《白虎通·寿命》

　夫子过郑，与弟子相失，独立郭门外。或谓子贡曰："东门有一人，其头似尧，其颈似皋繇，其肩似子产，然自要以下，不及禹三寸，儡儡如丧家之狗。"子贡以告孔子，孔子喟然而笑曰："形状，未也。如丧家之狗，然哉乎!然哉乎!"

　《论衡·骨相》

　孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郑东门。郑人或问子贡曰："东门有人，其头似尧，其项若皋陶，肩类子产，然自腰以下，不及禹三寸，傫々若丧家之狗。"子贡以告孔子，孔子欣然笑曰："形状，未也。如丧家狗，然哉!然哉!"

　《三国·魏·刘廙传》注引《新序》

　赵简子欲专天下，谓其相曰："赵有犊隹，晋有铎鸣，鲁有孔丘，吾杀三人者，天下可王也。"于是乃召犊隹、铎鸣而问政焉，已即杀之。使使者聘孔子于鲁，以胖牛肉迎于河上。使者谓船人曰："孔子即上船，中河必流而杀之。"孔子至，使者致命，进胖牛之肉。孔子仰天而叹曰："美哉水乎!洋洋乎，使丘不济此水者，命也夫!"子路趋而进曰："敢问何谓也？"孔子曰："夫犊隹、铎鸣，晋国之贤大夫也。赵简子未得意之时，须而后从政，及其得意也，杀之。黄龙不反于涸泽，凤凰不离其罻罗。故刳胎焚林则麒麟不臻，覆巢破卵则凤皇不翔，竭泽而渔则龟龙不见。鸟兽之于不仁，犹知避之，况丘乎!故虎啸而谷风起，龙兴而景云见，击庭钟于外，而黄钟应于内，夫物类之相感，精神之相应，若响之应声，影之象形，故君子违伤其类者。今彼已杀吾类矣，何为之此乎!"于是遂回车，不渡而还。

　《说苑·权谋》

　赵简子曰："晋有泽鸣、犊犨，鲁有孔丘，吾杀此三人，则天下可图也。"于是乃召泽鸣、犊犨，任之以政而杀之。使人聘孔子于鲁，孔子至河，临水而观曰："美哉水，洋洋乎!丘之不济于此，命也夫!"子路趋进曰："敢问奚谓也？"孔子曰："夫泽鸣、犊犨，晋国之贤大夫也。赵简子之未得志也，与之同闻见；及其得志也，杀之而后从政。故丘闻之，刳胎焚夭则麒麟不至，干泽而渔蛟龙不游，覆巢毁卵则凤凰不翔。丘闻之，君子重伤其类者也。"

　《琴操》

　《将归操》者，孔子之所作也。赵简子循执玉帛以聘孔子，孔子将往，未至渡狄水，闻赵杀其贤大夫窦鸣犊。喟然而叹之曰："夫赵之所以治者，鸣犊之力也。杀鸣犊而聘余，何丘之往也？夫燔林而田则麒麟不至，覆巢破卵则凤凰不翔。鸟兽尚恶伤类，而况君子哉!"于是援琴而鼓之云："翱翔于卫，复我旧居，从吾所好，其乐只且。"

　《水经》河水注五

　昔赵鞅杀鸣犊，仲尼临河而叹，自是而返。曰："丘之不济，命也夫!"琴操以为，孔子临狄水而歌矣，曰"狄水衍兮风扬波，船楫颠倒更相加"。

　《庄子·杂篇·寓言》

　庄子谓惠子曰："孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之。未知今之所谓是之非五十九非也？"惠子曰："孔子勤志服知也。"庄子曰："孔子谢之矣，而其未之尝言。孔子云：夫受才乎大本，复灵以生。鸣而当律，言而当法，利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服而不敢蘁立，定天下之定。已乎!已乎!吾且不得及彼乎!"

　《墨子·耕柱》

　叶公子高问政于仲尼曰："善为政者，若之何？"仲尼对曰："善为政者，远者近之，而旧者新之。"

　《庄子·内篇·人间世》

　叶公子高将使于齐，问于仲尼曰："王使诸梁也甚重，齐之待使者，盖将甚敬而不急。匹夫犹未可动也，而况诸侯乎？吾甚栗之。子尝语诸梁也，曰：'凡事若小若大，寡不道以欢成。'事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。吾食也，执粗而不臧，爨无欲清之人。今吾朝受命而夕饮水，我其内热与？吾未至乎事之情，而既有阴阳之患矣；事若不成，必有人道之患。是两也，为人臣者不足以任之，子其有以语我来!"仲尼曰："天下有大戒二：其一，命也；其一，义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶？夫子其行可矣!丘请复以所闻：凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言，言必或传之。夫传两喜两怒之言，天下之难者也。夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。凡溢之类妄，妄则其信之也莫，莫则传言者殃。故《法言》曰：'传其常情，无传其溢言，则几乎全。'且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。凡事亦然。始乎谅，常卒乎鄙。其作始也简，其将毕也必巨。言者，风波也；行者，实丧也。夫风波易以动，实丧易以危。故忿设无由，巧言偏辞。兽不择音，气息茀然，于是并生心厉。克核太至，则必有不肖之心应之，而不知其然也。苟为不知其然也，孰知其所终？故《法言》曰：'无迁令，无劝成。'过度，益也。迁令，劝成殆事。美成在久，恶成不及改。可不慎与!且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣。何作为报也!莫若为致命。此其难者。"