心无挂碍的下一句是什么-心无挂碍的意思是什么

1.求刘德华《悟》的歌词

2.我看佛经上说要断尽一切烦恼，害怕是不是也是一种烦恼呢？要熄灭贪嗔痴，是不是也要熄灭害怕呢？

3.心无挂碍 无挂碍故什么意思

4.要达到菩提萨埵在心经里的心无挂碍，无挂碍故就要从凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来下手吗？

5.心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。佛告诉我们珍重但又告诉我们一切皆空，试问能空的下来吗？

求刘德华《悟》的歌词

悟

歌曲原唱：刘德华?

填 词：刘德华?

谱 曲：赵钦

无量心，生福报?

无极限，无极限?

生息息，爱相连

为何君视而不见 ，规矩定方圆

悟性，悟觉?

悟空 ，心甘情愿

放下，颠倒梦想?

放下云烟，放下?

空欲色，放下悬念

多一物，却添了?

太多危险，少一物

贪嗔痴，会少一点

若是缘，再苦味也是甜

若无缘，藏爱在心田

尘世，藕断还丝连?

回首一瞬间，种颗善因?

陪你走好每一天，唯有心无挂碍?

成就大愿，唯有心无故?

妙不可言，算天算地?

算尽了 从前，算不出生?

会在哪一天，勿生恨点化虚空的眼

勿生怨，欢喜不遥远

缠绕，欲望的思念

善恶一瞬间，心怀忏悔?

陪你走好每一天，再牢的谎言?

却逃不过天眼，明日之前?

心流离更远，浮云霎那间?

障眼，人心渐离间

集苦连连 ，不断的出现

无量心，生福报?

无极限，无极限?

生息息， 爱相连

凡人却视而不见，规矩定方圆

悟性，悟觉?

悟空，心甘情愿

简简单单，陪你走好每一天

扩展资料：

**《新少林寺》片方于2010年公布了**主题曲《悟》，由刘德华亲自操刀谱写歌词并演唱，其音乐风格与影片所要展现的“禅”意境吻合，也是刘德华出道三十年的心得体会，意义非凡。

《悟》这首歌由天王刘德华亲自操刀谱写歌词并演唱，其音乐风格与天王刘德华出道三十年的心得体会十分符合。

《新少林寺》的主题曲歌词更加突出禅意。主题曲《悟》的歌词是刘德华的力作：“原本在影片拍摄时我们并不打算用主题曲，但是后来剪完片子后，我觉得还是需要一首能够表现我们影片主题的歌曲，所以我就给他（刘德华）打了个电话，告诉他我想要一首什么样的曲子，他很爽快地答应了。”

让陈木胜导演没有想到的是，仅三天的时间，刘德华就将这首《悟》的小样交到了他的手里。而一心向佛的刘德华在亲自谱写这首主题曲《悟》时，融入了自己参佛悟禅的心得体会，他表示如今已看淡名利，“就如歌词所写：贪嗔痴少一点，放下欲求，简简单单就好。”

我看佛经上说要断尽一切烦恼，害怕是不是也是一种烦恼呢？要熄灭贪嗔痴，是不是也要熄灭害怕呢？

楼主所言极是，要熄灭贪嗔痴，也要熄灭害怕。

只是要弄明白“害怕”这种心理状态是从哪里来的？

《四十二章经》言“佛言：人从爱欲生忧，从忧生怖，若离於爱，何忧何怖！”

可见，我们常常所说的“害怕”二字，也是从“贪嗔痴”造成的“爱欲”里面产生的。

反过来说，熄灭了“贪嗔痴”，无欲则刚，自然也就无从生起“害怕”了。

《心经》里面说：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖”，可见身心清静、没有牵挂，自然也不会有“恐怖”，不会有害怕了。

心无挂碍 无挂碍故什么意思

“心无挂碍”，意谓心里没有物欲牵挂妨碍；“无挂碍故”意思是：如果没有物欲牵挂妨碍。"挂"即牵挂；"碍"即妨碍。

“心无挂碍”和（无挂碍故）出自《心经》，原经文：以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

注解：

"菩提萨埵"，全称为"菩提萨埵摩诃萨"，意为"大菩萨"，梵文应为Mahabodhisattva。直译为"大觉有情"、"大众生"。"摩诃"，意为"大"；"萨"为"萨埵"的略音。"萨埵"，意为"有情"或"众生"。摩诃萨指有大心，能救度极多众生，便得度脱生的菩萨。

"依般若波罗蜜多"的"依"，作"依靠"讲；大菩萨是能依之人，般若波罗蜜是所依之法，其解脱智慧从所依持的修行法门中生出。

"挂碍"，的"挂"即牵挂；"碍"即妨碍。意谓由于物欲牵挂妨碍，所以不得自在；"恐怖"，即惊恐怖畏的意思，心中惊慌，当然不得安乐；"颠倒"，不平顺，不安定；"梦想"，不符合真实的妄想，错乱之想；"究竟"，达到至极地位。

"涅盘"，通常译为"灭度"、"寂灭"、"解脱"，也译为'圆寂'。

菩萨依照般若法门修行，观照真实，最终达到人空、法空、空空，三障尽除。于是心中没有任何牵挂滞碍，也就不致生出惊恐，没有的怖畏，既已断尽恶因缘，心便常定不乱，远离七颠八倒，昏烦扰乱和幻妄，得解脱，得通达，证常乐我净，得究竟涅盘。

扩展资料：

《般若波罗蜜多心经》简称《心经》，有时也称《般若波罗蜜心经》，为《金刚经》降伏其心篇。全经只有一卷，260字，属于《大品般若经》中600余卷中的一节。

地位：大乘佛教第一经典和核心。

《般若经》共有九部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小品般若》。

参考资料：

要达到菩提萨埵在心经里的心无挂碍，无挂碍故就要从凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来下手吗？

心经前部分反复用了那么多“无”就是要否定所有，就是凡所有相皆是虚妄的详说。若见诸相非相………若明白所有相都是虚幻空假，内心就不妄想执著; 没有了假相障蔽阻碍，心眼得以打开，彻见诸法本性宇宙实相，就是见如来。这时内心没有任何羁绊牵挂，就是涅磐。是的，要想达到心无挂碍，就得先觉悟，正所谓看破才能放下。

心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。佛告诉我们珍重但又告诉我们一切皆空，试问能空的下来吗？

阿弥陀佛！佛菩萨为我们的讲说的是：色即是空，空即是色，是空有不二之境。这种“空”，并非我们所能理解的那个“空”，它远远超出我们这个世界的意识观念逻缉思维。我们观念中的空往往被定义为没有。而佛法当中的“空”，方便说，它非有非无。它是一切万物的本体，能生万物万法万相，但是一切都不可住、不可得。这个空，无边无限，大无其外，小无其内。它不是我们意思观念所能理解的，只有放下我们一切观意逻缉意识思维等一切业缘形成的障碍，才能真正的契入这种“空”性。

我们众生一般执着于世间尘染，认为一切皆为真实，此时应以“空性”之理观照。一切万法、万相、万境、万缘、万事、万物，皆是迁流不止，不可住，不可留，终不可得。以此理观照，令我们放下“有”的执着。

若有众生偏执于空，取断灭之见，则应以“缘起”来观照。一切万法，虽然性空，终不可得，但此寂灭之体能生一切妙用，并非一片寂。如此观照，不落断灭之见。真空妙有，妙有真空，空有不二，是为：空即是色，色即是空，受想行识，亦复如是！