论功行赏的古诗词-论功行赏的典故

1.冯唐易老什么意思

2.古代皇帝包庇大臣的典故

3.贪天之功典故分享

4.汤和为什么只封了个侯爵?

冯唐易老什么意思

形容老来难以得志,慨叹功高不爵,命运乖舛.

一起说的原因：

冯唐易老”和“李广难封”这两件史实,都发生在汉朝,都和汉武帝这位“雄才大略”的帝王有关.前者是他想用冯唐而为时巳晚,后者的赏罚不明他是难辞其咎的.这两件令人叹惋的故事,反映了“家天下”的封建统治者压制人才、浪费人才和用人的主观随意性.他们的“求贤”“访贤”是出于“权欲”的需要,他们的“论功行赏”只不过是施展“权术”的一个虚伪口号,而“圣心好恶”才是对臣下行赏贬谪的标准.这是封建社会的一大痼疾,也是造成“冯唐易老”“李广难封”的根本原因.

出处：《张释之冯唐列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇传，本篇出自《史记》卷一百二的张释之冯唐列传第四十二。

扩展资料：

《张释之冯唐列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇传，本篇出自《史记》卷一百二的张释之冯唐列传第四十二。

张释之、冯唐都是汉文帝时杰出之士。他们不仅有真知灼见，而且敢于坚持正确意见，批评最高统治者，这些都是令人折节佩服的。司马迁对他们充满景仰之情，才由衷地称许他们的言论是“有味哉！有味哉！”。在这篇文章中，作者重点是写张释之、冯唐，但也一笔关涉两面，他们两人所以能显示出自己品格的卓异，是因为他们遇到了“从谏如流”的汉文帝。

该传在写作上也能体现司马迁的风格，在朴实的叙写中，蕴蓄着作者强烈的爱憎之情。一些细节之处也能作栩栩如生的描写，特别是一些人物的对话，更能使传文有着强烈的文学性，显示其独有的性格特征，如对张、冯二人的犯颜直谏和汉文帝的勇于纳谏，都作了生动形象的描绘。?

参考资料：

百度百科+张释之冯唐列传

古代皇帝包庇大臣的典故

周定王二年（公元前605年），楚庄王经过艰苦作战，平定了叛乱之后，大摆酒宴，招待群臣，欢庆胜利，名曰“太平宴”。正当君臣喝得尽兴时，庄王把自己的宠姬许姬叫出来给群臣敬酒。突然吹来一阵大风，把大厅上的蜡烛都吹灭了，顿时全场漆黑一片。这时有一员武将因垂涎许姬的美色，加之趁着酒兴，凑上去摸了许姬一把。许姬大惊，左手奋力挣脱后，右手顺势扯下了那人帽子上的系缨。

许姬将缨握在手中，连忙告诉庄王说：“刚才敬酒时，有人乘烛灭欲有不轨，现在我把他帽子的系缨抓了下来，大王快命人点蜡烛，看看是哪个胆大包天的家伙干的。”谁知庄王沉思片刻，却让人暂缓点蜡烛，然后对众人说道：“今天大家都喝得这么高兴，我看还是都放松放松吧，干脆把头盔帽子什么的都摘下来，那样喝得更痛快些。”蜡烛点上以后，酒宴重新开始，庄王照样谈笑风生，始终没有追查那个冒犯宠姬的人。 许姬对此感到非常惊讶，席后，许姬埋怨庄王不为她出气。庄王笑着说，人主群臣尽情欢乐，现在有人酒后失礼有情可原，如果为了这件事诛杀功臣，将会使爱国将士感到心寒，民不会再为楚国尽力，许姬不由的赞叹楚王想得周到。

七年之后，周定王十年（公元前597年），楚庄王兴兵伐郑，前部主帅襄老的副将唐狡，自告奋勇带百余名士卒做开路先锋。唐狡与众士卒奋力作战，以相拼，终于杀出一条血路，使后续部队兵不血刃杀到郑都。

论功行赏时，唐狡辞谢说：“绝缨会上，扯许姬衣袖的正是下臣，蒙大王不杀之恩，所以今日舍身相报。”庄王听后感慨万千。

贪天之功典故分享

贪天之功（拼音：tān tiān zhī gōng）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于春秋·左丘明《左传·僖公二十四年》。下面跟着我来看看贪天之功典故分享吧！希望对你有所帮助。

此典出自《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎！”

晋公子重耳是个贤能的人，他很有，很有抱负。经过十九年的流亡，历尽艰辛，最后在公元前636年得到秦穆公的支持和帮助，回到晋国即位，称晋文公。得到君位的晋文公，为了报答有功之臣，对于那些跟随他流亡的人论功行赏，给了他们许多优厚的待遇。却把功臣介子推忘记了，他既没有得到赏赐，也没有得到提拔。在重耳流亡期问，介子推一直跟着他，对他照顾得无微不至。在挨饿的时候，介子推甚至把自己大腿上的肉割下来给重耳煮汤吃。他为重耳回国掌权出了很大的力。

介子推是个很有气节的人。虽然没有得到重耳的封赏，可是他却很不在乎，并且毫无怨言。他不但没有伸手去要禄位，甚至认为自己根本就不该受。介子推在重耳回国之后便假称有病，回家隐居，侍奉老母，甘守清贫。他宁愿编草鞋为生，也不去贪图谋官位。他对重耳周围一些人居功自傲很不满意。他的老母和亲朋邻里都劝他去找重耳得到封赏，他都断然拒绝。他说：“重耳继承王位，这完全是上天的旨意，可是那些跟随重耳流亡的人却以为是自己的功劳，这不是骗人吗？偷人家东西尚且被称为盗贼，更何况贪取上天的功劳，把上天的功劳归为自己功劳的人，这不更加可耻吗？”介子推的母亲看到自己的儿子如此廉洁，如此决断，便同意和儿子一起到深山中隐居。于是，介子推带着母亲直奔绵上深山（今山西沁源县西北），从此便隐居不出。晋文公得知介子推归隐绵上，追悔莫及，他亲往深山寻找，始终不见踪影，只好把绵上作为介子推的封地。到后来传说，晋文公为了逼迫介子推母子出山，曾经放火烧山。介子推由于不愿出来做官，便和母亲一起被山火烧。传说介子推被火烧那天，正是阴历三月初三。为了纪念这位宁愿也不做官的隐士，当地百姓每年到这一天都不烧火做饭，全天都吃冷食，这就是“寒食节”的.来历。

“贪天之功”意思是说把天的功劳归于自己，比喻把别人的功劳攫为已有。

拓展知识

成语出处

窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力呼！（春秋·左丘明《左传·僖公二十四年》）

后人据此典故概括出成语“贪天之功”。

成语故事

晋公子重耳，在国外流亡十九年之后。于公元前636年在秦国的支持和帮助下，终于回国当了国君，称晋文公。为了报答那些跟随他流亡的有功之臣，晋文公对他们论功行赏，封赐城邑或者加官晋爵。这件事情还没来得及办完，恰逢周王朝内部发生变乱，周襄王派人向晋国告急，晋文公打算发兵救助，于是匆忙结束了对流亡功臣行赏一事，其中遗漏了一个人，就是介子推。

介子推一直追随重耳左右，在十九年艰苦的流亡生活中，他对重耳照顾得十分周到。据说他曾割下自己大腿上的肉煮汤来给重耳充饥。在辅助重耳回国掌权的过程中，介子推与赵衰、狐偃等五人的功绩是很突出的。气节高尚的介子推，不计较个人的功名得失，他在重耳回国以后，不但不以功臣自居，反而推病隐居起来。这次国君晋文公大赏群臣，介子推没有得到封赏，却毫不介意。他的老母亲以及门人故旧替他感到不平，都劝他去找晋文公理论一番，以便求得封赏。介子推坚决拒绝这样做，并且说：“献公的九个儿子，如今只有国君（晋文公）在世了。老天爷不让晋国灭绝，晋国就必定会有君主。这样看来，主持晋国大事的人，不是国君还能是谁。这是老天立他为君主。可他们那些人（指受封赐的群臣）却以为是靠他们各自的力量，这丕是自欺欺人吗？偷别人的钱财尚且被称之为盗贼，何况贪上天的功劳为自己的功劳呢？人们把本来是罪过的事看成是合情合的，上头的人却对这些欺世盗名的人加以赏赐。上下互相蒙骗，这就很难和他们打交道了。”

介子推的老母亲对儿子这番话颇为赞赏，说道：“那好，我和你一道隐居起来。”于是，母子俩躲进绵山的深山里隐居至。

尊崇介子推的人深为此事感到不平，便悬书于宫门，上面写道：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇。一蛇独怨，终不见处所。”晋文公这才想起来，并得知介子推已归隐绵山，追悔莫及。于是晋文公下令道：“谁能找到介子推，就封爵上卿，赐田百万亩。”

但介子推至也没有再见晋文公。文公只得把绵山周围地区作为介子推名义上的封田，并说：“我以此来记载我的过失，同时也表彰好人。”后来，人们因此而称绵山为介山。

成语寓意

在一般人看来，居功受赏理所应当。而介子推虽劳苦功高，却不愿接受赏赐，甘愿过着隐退生活。这种淡泊名利、不计得失的崇高精神令人敬佩。再想想从古到今那些汲汲于名利的人，不禁让人感慨万千。在现实生活里，为了追名逐利而揽功诿过者不乏其人。

成就，对每个人的诱惑都是巨大的，人们愿意自己学有所成，愿意自己一挥而就，愿意自己掌控全局，愿意自己功成名就，人们更愿意所有的成果都是自己一个人创造的，但这是永远无法实现的。有些人选择正视这样的结果，用自己的力量努力创造；有些人则选择漠视这样的结果，将别人的成功也归到自己名下。唯有那些不贪功之人，才有可能获得更大的成功。如果你是一个员工，不仅不能“贪天之功”，有些时候，还需要将自己的功劳让出来，以此来换取更大的成功。

成语运用

成文用法

“贪天之功”在句子中可充当宾语；含贬义；把天然所成之功归为自己所有；泛指把集体或他人的功劳都记在自己的名下。

运用示例

元·脱脱，阿鲁图等《宋史·卷三四五·刘安世传》：“惇与蔡确、黄履、邢恕素相交结，自谓社稷之臣，贪天之功，徼幸异日，天下之人指为‘四凶’。”

清·陈忱《水浒后传》第三十四回：“岂敢贪天之功，遂尔僭妄去！”

汤和为什么只封了个侯爵?

朝廷的解释是，汤和打仗有功也有过，其过之一是在舟山海上遇挫，致两位将军阵亡。 但是，《明史》认为，汤和此次不得封公，真正的原因并非在此，而是为了他此前发过一次牢骚，让朱元璋耿耿于怀。当时，汤和苦守常州，与劲敌张士诚对垒。“尝请事于太祖，不得，醉出怨言。太祖闻之衔之。”到了大封功臣之时，朱元璋就给了汤和点眼色看。

轶事典故：

汤和沉敏多智数，但经常因为酒醉犯错。在驻守常州时，他曾有事请示朱元璋，没有得到满意的答复，便在喝醉后埋怨说：“我镇守此城，就像坐在屋脊之上，左顾则左，右顾则右。”朱元璋听说之后怀恨在心。平定中原后，论功行赏时，朱元璋以汤和征闽时释放陈友定的余孽，使八郡重受骚扰；还军途中，又被秀兰山贼寇袭击，失去二名指挥使为由，不封汤和公爵。

汤和伐蜀回来后，朱元璋又当面数落其逗留之罪，汤和顿首谢罪，此事才作罢。在封他为信国公时，朱元璋仍列举他在常州时的过失，并命人刻在世袭凭证之上。