不护细行 释义-不护细行贬龙标尉

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诗歌名称：巴陵送李十二

年代：唐

作者：王昌龄

内容：摇曳巴陵洲渚分，清江传语便风闻。

山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云。

作者小传：王昌龄，字少伯，京兆人。登开元十五年进士第，补秘书郎。二十二年，中宏词科，调汜水尉，迁江宁丞。晚节不护细行，贬龙标尉卒。昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。集六卷

赏析：表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意，王昌龄“山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云”（《巴陵送李十二》）与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法，就使诗句的内涵大为深厚了。

芙蓉楼送辛渐

芙蓉楼送辛渐

《芙蓉楼送辛渐》是唐朝诗人王昌龄的一首送别诗，是作者被贬为江宁县丞时所写。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句写景，用苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的凄寒孤寂之情，也展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格；后两句诗人以晶莹透明的冰心玉壶自喻，与前面屹立在江天之中的孤山之间形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸的形象和光明磊落、表里澄澈的品格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。[1]

中文名

芙蓉楼送辛渐

作 者

王昌龄

年 代

唐代

体 裁

七言绝句

类 别

送别诗

芙蓉楼1送辛渐2

（唐）王昌龄

寒雨3连江4夜入吴5，平明6送客7楚山8孤9。

洛阳10亲友如相问，一片冰心在玉壶11。[2]

2注释译文编辑

词语注释

芙蓉楼：原名西北楼，在润州（今江苏省镇江市）西北。据《元和郡县志>卷二十六《江南道·润州》丹阳：“晋王恭为刺史，改创西南楼名万岁楼，西北楼名芙蓉楼。”丹阳在今江苏省西南部，东北滨长江，大运河斜贯，属镇江市。[3]

辛渐：诗人的一位朋友。这首诗是作者在江宁做官时写的。

寒雨：秋冬时节的冷雨。

连江：雨水与江面连成一片，形容雨很大。[1]

吴：古代国名，这里泛指江苏南部、浙江北部一带。江苏镇江一带为三国时吴国所属。

平明：天亮的时候。

客：指作者的好友辛渐。

楚山：楚山：楚地的山。这里的楚也指镇江市一带，因为古代吴、楚先后统治过这里，所以吴、楚可以通称。[1]

孤：独自，孤单一人。

洛阳：现位于河南省西部、黄河南岸。

冰心，比喻纯洁的心。玉壶，道教概念妙真道教义，专指自然无为虚无之心。

作品译文

韵译

迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；

清晨送走你，孤对楚山离愁无限！

朋友呵，洛阳亲友若是问起我来；

就说我依然冰心玉壶，坚守信念！

直译

冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。[1]

3写作背景编辑

中芙蓉楼原名西北楼，遗址在润州（今江苏镇江）西北。登临可以俯瞰长江，遥望江北。

这首诗大约作于开元二十九年以后。王昌龄当时为江宁（今南京市）丞，辛渐是他的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州，然后在此分手。这诗原题共两首，第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别，这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。[4]

4鉴赏评价编辑

作品鉴赏

”寒雨连江夜入吴”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天（江宁一带，此地是三国孙吴故地。），织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山，想到友人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能像这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞：”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

早在六朝刘宋时期，诗人就用”清如玉壶冰”《代白头吟》来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。

诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓。“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。[4]

全文佳句

《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点，此首也不例外，特别是”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”二句，细致精密，给人以冰清玉洁之感。

”一片冰心在玉壶”，即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二：”冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话，王昌龄取用”冰心”二字，当表示自己与”厉志廉洁，历任恪勤，奉公尽诚，克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于《代白头吟》：”直如朱丝绳，清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外，陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨，心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎。故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”，大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意，而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。[3]

作品评价

陆时雍《唐诗镜》：炼格最高。“孤”字时作一语。后二句别有深情。

《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：神骨莹然如玉。薛应旂曰：多写己意。送客有此一法者。

《唐诗摘钞》：古诗“清如玉壶冰”，此自喻其志行之洁，却将古句运用得妙。

《精选评注五朝诗学津梁》：自夜至晓饯别，风景尽情描出。下二句写临别之语。意在言外。

《唐人万首绝句选评》：唐人多送别妙。少伯请送别诗，俱情极深，味极永，调极高，悠然不尽，使人无限留连。

《唐诗笺注》：上二句送时情景，下二句托寄之言，自述心地莹洁，无尘可滓。本传言少伯“不护细行”、或有所为而云。[5]

《诗境浅说续编》：借送友以自写胸臆，其词自萧洒可爱。[6]

5轶事典故编辑

与此诗有关的还有一个故事叫旗亭画壁，见于唐代薛用弱《集异记·王之涣》条，其文曰：”开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。时风尘未偶，而游处略同，一日天寒微雪，三诗人共诣旗亭，贳酒小饮。忽有梨园伶官十数人登楼会宴，三诗人因避席隈映，拥炉火以观焉。俄有妙妓四辈。寻续而至，奢华艳曳，都冶颇极。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰：‘我辈各擅诗名，每不自定其甲乙，今者可以密观诸冷新讴，若诗入歌词之多者，则为优矣。俄而一伶拊节而唱曰：‘寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。‘昌龄则引手画壁曰：‘一绝句‘……”不过这个故事的真实性，从明代起就有人提出怀疑，但不论真伪，都说明王昌龄的这首绝句与高适、王之涣的优秀作品一样，流传人口，备受喜爱。[7]

6作者简介编辑

王昌龄（698－756），字少伯，京兆长安人，一说山西太原人。诗擅长七绝，能以精炼的语言表现丰富的情

王昌龄

致，意味浑厚深长。后人誉为“七绝圣手”。其边塞诗很著名，有“诗家夫子王江宁”之誉。登开元十五年进士第，补秘书郎。二十二年，中宏词科，调汜水尉，迁江宁丞。晚节不护细行，贬龙标尉卒。昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。集六卷，今编诗四卷。有《王昌龄集》。

王昌龄是盛唐时享有盛誉的一位诗人。殷璠《河岳英灵集》把他举为体现“风骨”的代表，誉其诗为“中兴高作”，选入的数量也为全集之冠。这些都可见他在诗坛上的地位。王昌龄的诗以三类题材居多，即边塞、闺情宫怨和送别。《全唐诗》对昌龄诗的评价是“绪密而思清”，他的七绝诗尤为出色，甚至可与李白媲美，故被冠之以“七绝圣手”的名号。尤其是他的边塞诗，流畅通脱，高昂向上，深受后人推崇。[8-9]

------来自百度百科

李白写给王昌龄的诗

李白写给王昌龄的一首诗，情真意切，真挚感人！

公元753年，王昌龄被贬龙标县尉，当时李白人在扬州，听说好友被贬后写下的这首诗，表达了对王昌龄怀才不遇的同情之心，也寄托了自己对王昌龄的思念之情。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

唐代：李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他之所以罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。王昌龄曾经在自己另外一首诗中以“一片冰心在玉壶”来表明自己的清白。也就是说王昌龄被贬最大的可能是得罪了权贵而不是自身有问题。李白自然知道好友的为人，在得知他被诬陷贬官后，写了这首充满同情和关怀的诗篇寄给他，是符合李白处世风格的。

“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”子规：即杜鹃鸟，又称布谷鸟，相传其啼声哀婉凄切，甚至啼血。这句点明点明了时节，是在杨花已经落尽子规声声哀啼的时节，听说好友你要路过五溪前去赴任。这里用了飘渺不定的杨花，和啼声哀婉凄切的子规，是对好友无辜被贬的不愤，符合当时的情况也就融情于景中。

“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”我把我的忧愁和思念都寄托给天上的明月，希望它可以代替我陪伴你直到夜郎的最西边。这一句由写景转为抒情，其实这两句诗所表达的意境，从前人的诗篇中也可以窥出端倪。比如曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”都和李白这一句意思相似，但如果仔细分析之下，你会发现李白这句一共有三层意思。第一是说自己对好友王昌龄充满了思念，但又无人倾诉，只能把这份思念向明月诉说。第二是因为无论两人相隔多远，都能看到同一轮明月。第三是既然只有明月相同，所以也只能通过它来传递对朋友的思念，别无他法。

李白不愧是诗仙，通过丰富的想象力，他赋予抽象的“愁心”以具体属性，让它随着明月到夜郎西。本来无知无情的明月，也变成了一个可以看懂诗人心事的知音，它能帮自己把对朋友的怀念和同情带给那不幸的好友。

这种把自己的情感赋予客观的事物，让它们也同样具有人性化，是形象思维所形成的优点，当古代诗人需要表达一些比较强烈的情感的时候，通常都会用这种手段来获取预期的效果。

下附三个不同版本：

版本一

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

版本二

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

版本三

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

扬州花落子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

求翻译，唐才子传，王昌龄的，十分感谢！

王昌龄，字少伯。山西太原人，开元年间李嶷榜中进士，官授汜水尉。又中宏辞(不解)改任校书郎。后来因为不注意细节被贬为龙标尉。在刀火之际(不解)回归故乡，被刺史闾丘晓嫉妒而。后来张镐的军队驻扎在河南，闾丘晓因为延误军期将要被处斩，他以父母年老为理由请求宽恕，张镐说：“你因为父母需要奉养请求宽恕，那王昌龄的父母要靠谁去奉养呢!”闾丘晓大为惭愧。王昌龄工于写诗文思缜密，格调清新，被当时的人称为“诗家夫子王江宁”，那是因为他曾做过江守令。他和王之涣、辛渐交情很深，都是当时文人仰慕的榜样，他的名声大的如此。王昌龄著有诗集五卷，又有论述作诗格律、意境、体例的文章十四篇，收为《诗格》一卷，还有《诗中密旨》一卷，《古乐府解题》一卷，现在都在世流传。自元嘉年间至今四百多年内，曹操、刘(不知)、陆机、谢灵运等人之后，建安风骨的风格几乎没有了，直到储光羲、王昌龄出现，就颇有那种诗风了，两位诗人的写作体例不同但诗风是一样的。王昌龄的名气还稍大了些，他的诗句奇峻，能震惊人的耳目。可惜晚期不注意小节，以至招来议论很多，被两次流放，让他的朋友知音为之叹惜，没有保全自己的声望，实在让人感到惋惜呀。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄的翻译

译文

树上杨花落尽，杜鹃在不停地啼叫，

听说你被贬到龙标去了，一路上要经过辰溪、酉溪、巫溪、武溪和沅溪；

让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，

伴随着你一直走到那夜郎以西！

希望我的回答对你有帮助 如有疑问 请在线交谈 祝你新年快乐 心想事成 O(∩_∩)O

李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》怎么翻译？

白话译文

在杨花落完子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，龙标地方偏远要经过五溪。

我把我忧愁的心思寄托给明暖的月亮，希望它能随着风一直陪着您到夜郎以西。

扩展资料：

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是唐代大诗人李白创作的一首七绝。此诗是李白为好友王昌龄贬官而作，以抒发感愤，寄托慰藉，表达对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情之意。首句写出了春光消逝时的萧条景况，渲染了环境气氛的黯淡、凄楚；次句是对王昌龄“左迁”赴任路途险远的描画，显出李白对诗友远谪的关切与同情。

三、四两句寄情于景，对诗友进行由衷的劝勉和宽慰。全诗选择了杨花、子规、明月、风等意象，以奇特的想象力编织出一个朦胧的梦境，虽未追叙与好友昔日相聚的情景和友谊，但通过对景物的描写，把友情抒发得真挚感人。

版本一

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

版本二

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

版本三

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

扬州花落子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

此诗一说约作于唐玄宗天宝八载（749年），一说约作于唐玄宗天宝十二载（753年）。当时王昌龄从江宁丞被贬为龙标县（今湖南怀化黔阳县）尉，李白在扬州听到好友被贬后写下了这首诗。

《新唐书·文艺传》载王昌龄左迁龙标尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。

在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他的不幸遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他。

此诗首句用比兴手法，写景兼点时令，渲染凄凉哀愁的气氛。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事，点明愁的由来。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。

后两句抒情，点出诗歌主旨。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到夜郎西。这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”

张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”都与之相近。这两句诗又有三层意思，一是说，自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说，惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。

李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。

明月象征着纯洁、高尚，诗人在许多诗中把明月看作通人心的多情物，也只有明月才能同时照亮诗人和友人。这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。

参考资料：