置若罔闻的下一句-置若罔闻的下一句什么意思

1.你瞎文言文翻译

2.千句文第十三章

3.想一个人到极致是怎么样的感觉？

4.神医华伦文言文

你瞎文言文翻译

1. 你,用文言文怎么说

尔、卿、公、若、子、女、你、君、彼

一、尔拼音：ěr

释义：

1、你，你的：尔父。尔辈。尔汝（你我相称，关系密切）。尔曹（你们这些人）。尔虞我诈。

2、如此：偶尔。不过尔尔。

3、那，其（指时间）：尔时。尔后。

4、而已，罢了（亦作“耳”）：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔”。

5、词尾，相当于“地”、“然”：卓尔。率尔（轻易地）。

二、卿拼音：qīng

释义：

1、古代高级官名：三公九卿。卿相。

2、古代对人敬称，如称荀子为“荀卿”。

3、自中国唐代开始，君主称臣民。

4、古代上级称下级、长辈称晚辈。

5、古代夫妻互称：卿卿。卿卿我我（形容男女间非常亲昵）。

6、姓。

三、公拼音：gōng

释义：

1、正直无私，为大家利益：公正。公心。大公无私。

2、共同的，大家承认的：公理。公式。公海。公制。

3、国家，社会，大众：公共。公安（社会整体的治安）。公众。公民。公论（公众的评论）。

4、让大家知道：公开。公报。公然。

5、封建制度最高爵位：三公（中国周代指“太师”、“太傅”、“太保”；西汉指“大司徒”、“大司马”、“大司空”）。公子。公主。

6、敬辞，尊称男子：海公。包公。诸公（各位）。

7、雄性的：公母。公畜。

8、对长辈和年老人的称呼：公公。外公（外祖父）。

9、姓。

四、若拼音：ruò

释义：

1、如果，假如：若果。倘若。假若。天若有情天亦老。

2、如，像：年相若。安之若素。旁若无人。置若罔闻。门庭若市。

3、你，汝：若辈。“更若役，复若赋，则何如？”

4、约计：若干（gān ）。若许。

5、此，如此：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

6、顺从：“曾孙是若。”

7、指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向若而叹。”

8、指“若木”（古代神话中的树名）。

9、指“杜若”（古书上说的一种香草）：“沐兰泽，含若芳”。若英（“杜若”的花）。

10、文言句首助词，常与“夫”合用：“若夫阴雨霏霏，连月不开。”

11、用在形容词或副词后，表示事物的状态：“桑之未落，其叶沃若”。

五、君拼音：jūn

释义：

1、封建时代指帝王、诸侯等：君主。君子。君王。君上。国君。君权。君临。君侧。

2、古代的封号：商君。平原君。信陵君。长安君。

3、对对方的尊称：张君。诸君。

2. 文言文翻译

淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能，刺我；不能，出我袴下。”於是信孰视之，俛出袴下，蒲伏一市人皆笑信，以为怯。

信至国，……召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。告诸将相曰：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就於此。”

淮阴城里一个年轻的屠夫辱骂韩信说：“你虽然身材高大，喜欢佩戴刀剑，其实内在是个胆怯的人！”大家都羞辱韩信说：“你确实不怕，就刺我；不是不怕，就从我胯下爬出来。”当时韩信认真的看了很久，俯卧于地爬过那人的胯下，然后趴在地上。周围的人都嘲笑韩信，认为他胆怯。

（为楚王后）韩信回到淮阴，……召唤侮辱自己让自己从胯下穿过的年轻人，让他担任楚国的中尉。韩信对文官武将说：“这个人是个壮士。从前侮辱我的时候，我为什么不杀他呢？因为杀了他也不能出名，因此忍辱，这才有今天。”

史记.淮阴侯列传

3. 文言文全句翻译

爱

1.唐·韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他

2.秦皇喜欢豪华奢侈，百姓也顾念自己的家室

3.齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝惜一条牛？

4.如果当初韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土

5。可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁

6.他的仁爱.是古代贤明政治的遗风啊

7.心仪的人儿怎不出现，我方寸大乱满心疑猜

累了 就翻译一个吧 还不知道你给不给分呢

4. 文言文翻译

1、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

亲近有才能的大臣，远离小人，这是先汉兴隆的原因；亲近小人，远离有才能的大臣，这是后汉没落，衰败的原因2、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 在乱世中保全性命，不介入诸侯间的争斗3、受任于败军之际，奉命于危难之间。

在兵败的时候被任命，在危难之时奉命（保卫国家）。4、此臣之所以报先帝而忠陛下之职分也。

这就是我因为要报答先帝，而忠于您的职责与本分5、燕雀安知鸿鹄之志哉！ 燕雀怎么会懂得天鹅的志向呢！6、今亡亦，举大计亦；等，国可乎？ 现在逃亡是，起来造反也是，同样是，为什么不为国事而？7、藉第令毋斩，而戍者固十六七。 即使不被斩首，被派去因守护边塞而的人也要有十分之六七8、且壮士不即已，则举大名耳，王侯将相宁有种乎！ 壮士不就算了，就要流芳千古，王侯将相难道有天生的贵种马！9、虽千里不敢易，岂直五百里哉？ 及时一千里也不敢交换，更不要说五百里地10、布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。

平民百姓发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，把头向地上撞。11、而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

而安陵凭借五十里地生存了下来，只是因为有您啊。12、将军岂愿见之乎？ 将军难道不愿意见他吗？13、此人可就见，不可屈致也。

这人可以有礼貌的接见，而不可以轻视14、孤不度德量力，欲伸大义于天下。 我不自量力，想要向天下伸张正义。

15、君谓计将安出？ 您认为怎么办好呢？16、非惟天时，抑亦人谋也。 不仅仅是仰仗上天的恩赐，也是因为人的智慧，计谋17、此可以为援而不可图也。

者可以用作援助而不能攻打18、百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？ 百姓能不捧着酒拿着食物来欢迎将军吗？19、孤之有孔明，犹鱼之有水也。 我得到了诸葛孔明，就好像与得到了水重点句子翻译（九年级下） 1、天时不如地利，地利不如人和。

有利于攻战的自然气候条件不如有利于作战的地理条件，有利于作战条件的地理条件不如人心的整齐2、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要3、得道者多助，失道者寡助。

拥有道义的人得到的帮 助就多，失去道义的人得到的帮助就少4、故天将降大任于是人也。 所以上天要给予这个人大的使命5、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

国内没有明法度的大臣辅弼之士，国外没有竞争对手的国家，一定会灭亡6、然后知生于忧患，而于安乐也。 在这之后明白忧患而使人得以生存，因安逸享乐却足以而使人败亡7、肉食者鄙，未能远谋。

高官权贵目光短浅，没有深远的谋略8、忠之属也，可以一战。 这是对分内的事尽力，可以（凭借这个条件）打仗9、夫战，勇气也。

一鼓作气，再而衰，三而竭。 打仗，就是靠勇气。

第一次击鼓士气高昂，第二次时期衰败，第三次就枯竭了10、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 我的妻子赞美我，诗篇爱我，且赞美我，是害怕我，客人赞美我，是因为有事求我11、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。

臣子百姓，能够当面指责我的过失的人，会受到上等的奖励12、上书谏寡人者，受中赏。 上书劝谏我的人，受中等的上次13、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

能够在公众的场合指责我的过失，而让我听到的人，受下等的赏赐14、此所谓战胜于朝廷。 这就是国内修明政治，不必用军事力量就可以使敌国畏服 15、吾义固不。

我本意是不的16、杀所不足而争所有余，不可谓智。 牺牲百姓的生命去争夺土地，不能说是有智慧17、公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。

公输盘想出了九中攻城的办法，墨子想出了九中防御的方法18、吾知所以距子矣，吾不言。 我知道防御你的方法，我不说19、虽杀臣，不能绝也。

即使杀了我，也无济于事20、吾请无攻宋矣。我不会再攻宋了给分吧~。

5. 《盲人瞎马》文言文翻译~~~急

“盲人瞎马”这个成语出自刘义庆《世说新语·排调》，原文为：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”

东晋时，桓玄、殷仲堪和顾恺之聚在一起闲谈，比试谁说的话惊险。桓玄首先说：“矛头淅（xī）米剑为炊。”意思是：用长矛的尖头淘米，用剑烧火做饭。殷仲堪接着说：“百岁老翁攀枯枝。”意思是说年纪很大的老头悬挂在一根干枯的树枝上，自然险得很。这时有人接着说了一句：“井上辘轳（lù lú）卧婴儿。”说井台上的辘轳上睡着一个婴儿，似乎更险。顾恺之说：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”一只眼睛失明的殷仲堪听后吓了一跳，脱口而出：“这太可怕了！”你想想，一个盲人骑着一匹瞎马，深更半夜走到一个深水池边，能不危险吗？

后人把“盲人骑瞎马”简化成“盲人瞎马”也作“瞎马临池”，比喻瞎撞乱闯，非常危险。

6. 文言文翻译

宋国有个好行仁义的人，三代都不懈怠。

家中的黑牛无缘无故地生下了白牛犊，便去询问孔子。孔子说：“这是好的预兆，可以用它来祭祀上帝。”

过了一年，他父亲的眼睛无缘无故地瞎了，家中的黑牛又生下了白牛犊，他父亲又叫儿子去询问孔子。儿子说：“上次问了他以后你的眼睛瞎了，再问他干什么呢？”父亲说：“圣人的话先相反后吻合，这事还没有最后结果，姑且再问问他。”

儿子又去询问孔子。孔子说：“这是好的预兆。”

又叫他祭祀上帝。儿子回家告诉了父亲，父亲说：“按孔子的话去做。”

过了一年，儿子的眼睛缉甫光晃叱浩癸彤含廓也无缘无故地瞎了。后来楚国攻打宋国，包围了宋国的都城，老百姓交换儿子杀了当饭吃，剔下骨头当柴烧，青壮年都上城作战，亡的人超过了一半。

这父子两人因眼瞎都逃避了作战。

7. 文言文翻译 《崔枢》

有个叫崔枢的人去汴梁考进士，同南方一商人住在一起达半年之久，两人成了好朋友。后来，这位商人得了重病，他对崔枢说：“这些天承蒙你照顾，没有把我当外人看待。我的病看来是治不好了，按我们家乡的风俗，人了要土葬，希望你能帮我这个忙。”崔枢答就了他的请求。商人又说：“我有一颗宝珠，价值万贯，得到它能蹈火赴水，确实是极珍贵的宝珠，愿奉送给你。”崔枢怀着好奇的心理接受了宝珠。事后崔枢一想，觉得不妥：做一个进士，所需自有官府共给，怎么能够私藏异宝呢？商人后，崔枢在土葬他时就把宝珠也一同放入棺材，葬进坟墓中去了。

一年后，崔枢到亳州四处谋生，听到南方商人的妻子从南方千里迢迢来寻找亡夫，并追查宝珠下落。商人的妻子将崔枢告到官府，说宝珠一定是崔秀才得到了。官府派人逮捕了崔枢。崔枢说：“如果墓没有被盗的话，宝珠一定还在棺材里。”于是，官府派人挖墓开棺，果然宝珠还在棺材里。沛帅王颜认为崔枢的可贵品质确实不凡，想留他做幕僚，他不肯。第二年，崔枢考中进士，后来一直做到主考官，享有清廉的名声。

千句文第十三章

十三 大唐雄风

唐宗世民，十八举兵。龙腾云起，虎啸风生。众望所归，发政施仁。励精图治，民为邦本。前车之鉴，警钟长鸣。载舟覆舟，发人深省。广开言路，知人善任。从谏如流，亲贤远佞。魏征直谏，面折廷争。房谋杜断，练达老成。科举取士，选贤任能。英雄入彀，龙跃凤鸣。贞观之治，万象更新。风调雨顺，霞蔚云蒸。路不拾遗，四海升平。夜不闭户，海晏河清。武后建周，改朝换姓。不让须眉，旷古绝伦。大权独揽，高下在心。日月当空，六亲不认。众矢之的，物议沸腾。依然故我，置若罔闻。墓碑无字，聚讼纷纭。是非功过，自有公论。盛唐气象，大风泱泱。兼收并蓄，博采众长。四方辐辏，万流景仰。风清弊绝，物阜民康。甲第连云，画栋雕梁。琼楼玉宇，金碧辉煌。通都大邑，人来人往。车水马龙，纷纷攘攘。文成公主，和亲入藏。近悦远来，日使遣唐。丝绸古道，驼队相望。商旅如云，迎来送往。敦煌石窟，艺术宝藏。鬼斧神工，穷形尽相。金刚怒目，佛像端庄。力士凶猛，飞天轻翔。吴带当风，飘拂飞扬。下笔风雷，淋漓酣畅。文人墨客，风流倜傥。怡然自得，裘马清狂。英雄豪杰，志在四方。意气风发，慷慨激昂。八面来风，心驰神往。文化交融，其道大光。开元盛世，好景不长。承平日久，袭故守常。偏听偏信，用人不当。英雄气短，儿女情长。杨家有女，仪态万方。千娇百媚，国色天香。月貌花容，桃羞杏让。倾国倾城，身显名扬。渔阳鼙鼓，惊破霓裳。安史之乱，当头一棒。变生不测，临阵磨枪。仓卒应战，损兵折将。劫後馀生，一落千丈。天下汹汹，人心惶惶。积重难返，病入膏肓。风雨飘摇，名存实亡。佛教西来，落地生根。慈悲为怀，普度众生。晨钟暮鼓，古寺青灯。四大皆空，梦幻泡影。善男信女，心虔志诚。长斋礼佛，看破红尘。苦海无边，因果报应。回头是岸，革面洗心。玄奘鉴真，得道高僧。西行东渡，自度度人。六祖慧能，明心见性。大彻大悟，六根清净。当头棒喝，醍醐灌顶。不立文字，以心传心。唐诗奇葩，精妙绝伦。登峰造极，炉火纯青。意在笔先，一气呵成。千锤百炼，精益求精。雍容典雅，珠圆玉润。琅琅上口，掷地有声。诗仙李白，文如其人。斗酒百篇，鬼哭神惊。妙笔生花，流水行云。羚羊挂角，无迹可寻。信手拈来，浑然天成。才华横溢，超凡入圣。诗圣杜甫，忧国忧民。切中时弊，入木三分。沉郁顿挫，风骨峭峻。陈言务去，惜墨如金。穷而後工，波澜老成。锋发韵流,下笔有神。浊酒空壶，酌古斟今。广厦万间，好梦难成。

想一个人到极致是怎么样的感觉？

爱到一个人，不是撕心裂肺，而是就算是好久好久不联系，你心里还是会牵挂；你可以置若罔闻，但是心不听使唤。我曾经不会相信爱一个人比爱自己还甚，但是为情所困的人，为情所伤的人哪一个不是再用实际行动来证明，这就是极致。

缠烂打，在别人看来是没有尊严。可是，谁会想把自己的面子，自尊心统统都不要，只为挽回你呢？没有人天生，可是，在你面前他破了戒，就算是无法和世界达成一致，只要自己心甘情愿就可。他们这种苦苦哀求，在你看来是一种叫做笑话的悲剧，不然，如果不是爱你，谁会放下一切，委曲求全。我们谁也不是完美的人，但我们是自私的人，自私到若是还喜欢一个人，那个人就要和我在一起，陪着我，正是自己的自私，在你的面前才会暴露的淋淋尽致。

爱一个人才会放弃一个人

爱一个人，你会说如何如何，给他最好的。说多了，都只是话而已，你会当真么？他似乎也不会放在心上。说出来让你开心就好了，你俩也会有默契一样不再提。如果一个人 爱你，你说自己不爱他，他会放你走吗？他只是不愿意让自己的苦苦追求付诸东流，也不想在外人面前丢了面子，更不想喜欢你却得不到。你越是拒绝，他越是更加坚持，仿佛他就是想证明自己没有什么得不到的，这就是一个人对爱自私 的表现，他爱的就是自己而已。

爱一个人才会想他所想

基本上在谈恋爱期间慢慢的每个人都表现出自己身上的特质，出现裂缝后都会埋怨对方，男生会觉得女生不懂事，女生觉得男生不体贴，一来二去，感情慢慢的不可挽回，走向灭亡。他出去应酬回来，你照顾他到很久，又是擦身体又是把他拖到床上，一晚上翻来覆去都是关心他，怕他早上喝酒多，头疼就给他做醒酒汤，可是，一大早就大发脾气，不给你好脸看。这样的男人只是考虑自己的感受，趁早结束吧，否则就会把你伤害到遍体鳞伤。

爱一个人就会任劳任怨

贫贱夫妻百事哀？在我看来他们的感情才会更坚固，尽管生活条件差，可是他们能惺惺相惜。在如今的物质生活条件下，我们尽管会过的好，我们会使对方很安逸，会逛逛街，吃吃饭，看看**。但是越是这样我们的感情越经不起风吹雨打。我们会对感情疲倦，对爱情失去动力。因为从彼此身上看不到谁为这段感情的付出。一旦感情出现问题都是会互相指责对方的不负责任，把感情当做儿戏。

神医华伦文言文

1. 阅读文言文《华伦治病》理解

华佗博览古代医案，多年的临床实践，丰富了他的医疗经验。

他断病准确，创造了许多奇迹。华佗在内科方面 的诊断医术相当高明。

他能够准确地掌握各种病症的规律。他通过对病人面目、形色、病状的观察，可以判断病人 的吉凶，甚至可以预见一个人的生。

他对临的人的面容观察和描写，更为详尽，共有七十六条，其中有许多地 方同现代诊断相似。 一次，华佗走进盐渎（今盐城）的一家酒店。

看见严昕正和朋友饮酒。华伦仔细观察了严昕的脸色，问他说： “你身体不舒服吧？”严听听了，很惊讶，说：“我身体很好呀！”华佗说：“你脸上已显示出严重的病状，恐怕 要患中风病吧。

你可千万别喝酒了！”严昕听后置若罔闻，继续饮酒。回家途中，严昕乘车走了几里路，就从车上 晕倒在地。

第二天，他就了。 还有一次，华佗去探望一个叫徐毅的官吏，正值徐毅患胃病。

徐毅高兴地说：“华大夫，你来得正好。我昨天 胃痛，请一位大夫针灸，针后咳嗽得很厉害，简直是坐卧不安，您看看是怎么一回事？”华伦仔细地观察了针灸的 穴位说：“医生没找准穴位，他没扎到胃部而扎到肝脏里去了。

你这几天食欲不振吧？要安心休养！”华论走出房 间后，对送他出门的家属轻声地说：“准备后事吧！徐毅顶多能活五、六天”果然，第二天徐毅病势转重，五天后 去了。华佗能做出这样的诊断，说明他的经验十分丰富。

华佗不仅精通内科医术，对治疗体内寄生虫，也有独到的功夫。 有一次，广陵（今扬州）太守陈登患肚子痛病，面红耳赤，饮食不进。

他听说华伦能驱治寄生虫，便请来华佗 诊治。华佗望了望陈登的气色，摸了摸他的脉搏说：“你的胃里长了虫子，若是不及时治疗，就要发展成一种肿烂 的毒疮。

你是不是吃了不清洁的鱼啦？”说完，华佗便从药囊中取出几种草药，煎煮成两大碗药汤，让陈登服下。 服药不久，陈登吐出了许多红头虫子，肚子果然不痛了。

华佗在妇产科和小儿科方面的经验也颇为丰富，达到了很高水平。 有一个妇女，患了很重的病。

腰酸背痛，吃不下饭，喝不了水。前来请华佗医治。

华佗模完脉对妇女的丈夫 说：“从脉上看，她是怀孕期间受了伤，胎儿没下来。”妇女的丈夫说：“对了，她是受了伤，可胎儿已经生下来 了。”

华佗又说：“按脉理看，胎儿还在肚里，先治治看吧！”就一面叫她吃药，一面给她扎针。隔了一天，那妇 女肚子疼的厉害，又来请华佗诊治。

华佗检诊完毕说：“从脉理来看，跟前几天一样，她这是双胞胎。在她受伤以 后，‘第一个婴儿生下来的时候，由于流血过多，第二个就没能顺利生下来，以致胎儿在肚中，影响血脉不通， 这就是她的脊背疼痛得厉害的原因。”

后来，请接生的人动了手术，果然从那个妇女的肚子里取出一个男孩来，胎 儿手脚齐全，只是颜色已经变黑。 东阳地方有个叫陈叔山的人，请华佗给他两岁的孩子看病。

他的小孩患了严重的痢疾，日夜哭吵不停，身体消 瘦，其他医生都不敢给治了。华伦先摸脉，接着摸摸孩子的全身，又看了看孩子的咽喉，对陈叔山说：“你的孩子 生病，是他母亲身体不健康，奶水营养差的缘故。

生病以后，调养的又不好，所以弄成这个样子。”华佗给孩于服 用了自制的“四物女宛丸”，不到十天功夫，病就好了。

华佗还创造性地运用“心理疗法”。有一个郡的郡守得了重病，华伦检诊后，退出病房，告诉郡守的儿子说： “你父亲得的病很奇怪。

他的肚子里积了很多淤血，服药根本无效，只有他大发雷霆，吐出淤血，病才会好。”郡 守儿子着急地说：“怎么才能让他吐出淤血呢？”华佗说：“请你把你父亲的缺点告诉我，我给他写封信，大骂他 一顿。

他一生气，就会将淤血吐出来。”后来，郡守看见华佗给他的信，果然动怒了，他气愤地说：“华佗简直是 侮辱我的人格！”说着，他立刻吐了大量黑血，不久，病就痊愈了。

华佗治病，不墨守陈规，而是根据病人的不同情况，进行“辨证治疗”。曹操患偏头风病，久治无效，经华佗 针刺就不痛了。

倪寻和李延两人，也都患头痛发热。华佗给倪寻吃泻药，给李延吃发汗药，结果治好了。

别人问他 这是什么道理。华佗回答说：倪寻是伤食，李延是外感，所以治法不能一样。”

2. 文言文《神医华佗》的翻译

原文佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其 *** ，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。

译文一天，华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的 *** 声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的寄生虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“像是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。

3. 神医华陀文言文

华佗传华佗字元化，沛国谯人也，游学徐土，兼通数经。

沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。

又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。

若当针，亦不过一两处，下针言「当引某许，若至，语人」。病者言「已到」，应便拔针，病亦行差。

若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。

故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗视脉，曰：「胎已矣。」使人手摸知所在，在左则男，在右则女。

人云「在左」。於是为汤下之，果下男形，即愈。

县吏尹世苦四支烦，口中乾，不欲闻人声，小便不利。佗曰：「试作热食，得汗则愈；不汗，后三日。

」即作热食而不汗出，佗曰：「藏气已绝於内，当啼泣而绝。」果如佗言。

府吏儿寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同，佗曰：「寻当下之，延当发汗。」或难其异，佗曰：「寻外实，延内实，故治之宜殊。

」即各与药，明旦并起。 盐渎严昕与数人共候佗，适至，佗谓昕曰：「君身中佳否？」昕曰：「自如常。

」佗曰：「君有急病见於面，莫多饮酒。」坐毕归，行数里，昕卒头眩堕车，人扶将还，载归家，中宿。

故督邮顿子献得病已差，诣佗视脉，曰：「尚虚，未得复，勿为劳事，御内即。临，当吐舌数寸。

」其妻闻其病除，从百余里来省之，止宿交接，中间三日发病，一如佗言。 督邮徐毅得病，佗往省之。

毅谓佗曰：「昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦咳嗽，欲拏不安。」佗曰：「刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。

」遂如佗言。 东阳陈叔山小男二岁得疾，下利常先啼，日以羸困。

问佗，佗曰：「其母怀躯，阳气内养，乳中虚冷，儿得母寒，故令不时愈。」佗与四物女宛丸，十日即除。

彭城夫人夜之厕，虿螫其手， *** 无赖。佗令温汤近热，渍手其中，卒可得寐，但旁人数为易汤，汤令暖之，其旦即愈。

军吏梅平得病，除名还家，家居广陵，未至二百里，止亲人舍。有顷。

佗偶至主人许，主人令佗视平，佗谓平曰：「君早见我，可不至此。今疾已结，促去可得与家相见，五日卒。

」应时归，如佗所刻。 佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。

佗闻其 *** ，驻车往视，语之曰：「向来道边有卖饼家蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。」即如佗言，立吐泞一枚，县车边，欲造佗。

佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：「似逢我公，车边病是也。」疾者前入坐，见佗北壁县此泞辈约以十数。

又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。

郡守子知之，属使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈。

又有一士大夫不快，佗云：「君病深，当破腹取。然君寿亦不过十年，病不能杀君，忍病十岁，寿俱当尽，不足故自刳裂。

」士大夫不耐痛痒，必欲除之。佗遂下手，所患寻差，十年竟。

广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。佗脉之曰：「府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。

」即作汤二升，先服一升。斯须尽服之，食顷。

吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰：「此病后三期当发，遇良医乃可济救。

」依期果发动，时佗不在，如言而。 太祖闻而召佗，佗常在左右。

太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。 李将军妻病甚，呼佗视脉。

曰：「伤娠而胎不去。」将军言：「闻实伤娠，胎已去矣。

」佗曰：「案脉，胎未去也。」将军以为不然。

佗舍去，妇稍小差。百余日复动，更呼佗，佗曰：「此脉故事有胎。

前当生两儿，一儿先出，血出甚多，后儿不及生；母不自觉，旁人亦不寤，不复迎，遂不得生。胎，血脉不复归，必燥著母脊，故使多脊痛。

今当与汤，并针一处，此胎必出。」汤针既加，妇痛急如欲生者。

佗曰：「此胎久枯，不能自出，宜使人探之。」果得一男，手足完具，色黑，长可尺所。

佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔。

后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：「此近难济，恒事攻治，可延岁月。

」佗久远家思归，因曰：「当得家书，方欲暂还耳。」到家，辞以妻病，数乞期不反。

太祖累书呼，又敕郡县发遣，佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检；若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。

於是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：「佗术实工，人命所系，宜含宥之。

」太祖曰：「不忧，天下当无此鼠辈耶？」遂考竟佗。佗临，出一卷书与狱吏，曰：「此可以活人。

」吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗后，太祖头风未除。

太祖曰：「佗能愈此。小人养吾病，欲以自重。

然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。」及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：「吾悔杀华佗，令此儿强也。

」 初，军吏李成苦欬嗽，昼夜不寤，时吐脓血，以问佗。佗言：「君病肠痈，欬之所吐，非从肺来也。

与君散两钱，当。

4. 为什么中国古代人人叫华伦“神医”

华佗

华佗，字符化，是东汉时杰出的医家。他曾到过很多地方为人治病，方法简单有效，受到了百姓的爱戴。

华佗是一位精通医术的著名医生，尤其出名的是他在外科方面的成就。他到了哪里，都会受到了人们热烈的欢迎。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。他每次在使用灸法的时候，不过取一两个穴位，灸上七八壮，病就好了。用针刺治疗时，也是只针一两个穴位，告诉病人针感会达到什么地方，然后针感到了他说过的地方后，病人就说“已到”，他就拔出针来，病也就立即好了。如果有病邪郁结在体内，针药都不能直接达到，他就采用外科手术的方法祛除病患。他所使用的“麻沸散”是世界是最早的。在手术前让病人服下麻沸散，他不久便会昏睡过去，不省人事了，直到手术后才会醒来，痛苦很小。而手术之后，他在缝合的伤口处抹上一种药膏，四五天就能好转，也不痛了，一月之内伤口便能愈合，医术十分高明。

华佗还是一名能运用心理疗法治疗疾病的专家。一次，一位太守请他看病，华佗认为经过一次大怒之后，他的病就会好。于是他接受了许多财物，却不给他好好看病，不久又弃他而去，并留下了封书信骂他。太守大怒，让人去追，他的儿子知道事情的真相，便悄悄拦住了去追赶他的人。太守在极度愤恨之下，吐出了几升的黑血，病很快就好了。

华佗还十分提倡导引养生。他创编了“五禽戏”，就是模仿五种动物的形态、动作和神态，来舒展筋骨，畅通经脉。五禽，分别为虎、鹿、熊、猿、鸟，常做五禽戏可以使手足灵活，血脉通畅，还能防病祛病。他的学生吴普桑用这种方法强身，活到了90岁还是耳聪目明，齿发坚固。

曹操患了头风病，每次发作都十分痛苦，闻得华佗医术超群，就把他召来，留在身边。每次发病时，华佗就用针刺他的鬲俞穴，头痛马上就停止了。但华佗心系百姓，不愿侍候王公贵族，便称妻子有病告假回家，又久不回朝。曹操十分生气，派人前去追查，发现他妻子无恙，便将华佗关进牢房，处以刑。临刑前，华佗将一本书拿了出来，交给狱卒说：“这本书可以用来救人。”狱卒不敢收，华佗也不强求，便将书烧了。华佗被处后，曹操头风病犯了的时候，无人医治，就越来越重，十分痛苦，但他仍在怨恨华佗，说华佗明明能根除他的病，却不一次治好，借此来抬高自己，就算不杀他，他也不会为自己治好病的。直到他的爱子仓舒病危时，才叹息道：“我后悔把华佗杀了，否则我的孩子也不会了。”

华佗是我国医学史上为数不多的杰出外科医生之一，他善用麻醉、针、灸等方法，并擅长开胸破腹的外科手术。外科手术的方法并非建立在“尊儒”的文化基础上的中医学的主流治法，在儒家的“身体发肤，受之父母”的主张之下，外科手术在中医学当中并没有大规模的发展起来。有些医史学家考证出，华佗所用的治疗方法在印度医学中有所记载，他使用的麻沸散中主要药物“蔓陀罗花”也是印度所产，因此他们提出华佗一生游历于中原各地，他很有可能是来自印度的天竺医生。这种说法虽不可考，但也有一定的参考价值。

同时，我们也应该认识到，中医外科并不是不存在，而且远在汉代，就曾经达到过相当高的水平，但随着时间的推移和中医学在理论和实践方法上的不断进步，大部分的疾病都可以通过针灸、药物等治疗方法达到治愈的效果，而这些痛苦大、损伤重、伤经断络的外科方法就渐渐被更加“文明”和“简便”的内治法取代了，这并不是一些人认为的中医的缺陷。相反，这实际上是一种文化造就的文明，中国特殊的文化氛围造就了中医学的特殊研究方法，在这种条件下，中医学同样得到了长足的发展，许多其它医学只能使用外科方法解决的问题在这里却可以使用内治的方法达到同样的效果，不得不承认它超越的科学性和其理论的精妙深远。同时，这也是中医学一直以其理论凌驾于其他医学，经久不衰的根源所在。

（望采纳，谢谢）

5. 神医妙术文言文

原文：元颃博士话唐时中表间有一妇人，从夫南中效官，曾误食一虫，常疑之，由是成疾，频疗不愈。京城医者知其所患，乃请主人姨奶中谨密者一人预戒之曰：“今以药吐泻，但以盘盂盛之。当吐之时，但言有一小虾蟆走去，然切勿令娘子知之，是诳语也。”其奶仆遵之，此疾永除。又说有一少年眼中常见一小镜子，医工赵卿诊之，与少年期来晨以鱼脍奉候。少年及期赴之，延于阁子内，且令从容，俟客退后方得攀接。俄而设台子，止施一瓯芥醋，更无他味。卿亦未出。迨禺中久候不至，少年饥甚，且闻醋香，不免轻啜之，逡巡又啜之，觉胸中豁然，眼花不见，因竭瓯啜之。赵卿探知方出，少年以啜醋惭谢，卿曰：“郎君先因吃太多，非酱醋不快。又有鱼鳞在胸中，所以眼花。适来所备酱醋，只欲郎君因饥以啜之，果愈此疾。烹鲜之会乃权诳也，请退谋餐。”他妙多斯类，非庸医所及也。

翻译：在元颃与中表之间有一位妇女跟随丈夫来到南中，她曾经误吃一条虫子，心中老犯疑，因此而得病，不断地治疗，病也不见好转。又请京城这位医生看视，这位医生知道他患病的原因，就请奶妈中与她亲近又慎重小心的人，事先告诫她说："现在用药让她吐泄，用盘盂装着，在她吐的时候，只说有一小虾蟆逃走了，但是千万不能告诉她是在欺骗她。她的奶妈遵从医嘱，她的病就地去掉了。又，有一少年，常感觉有一小镜子在眼前晃动，让医生赵卿给他诊治。赵卿和少年约会，说第二天早晨用生鱼片招待他，少年如期赴约。少年被引进到里面，并且告诉他要耐心等待不要着急，等客人走了以后就来见他。不一会儿在他面前又摆上一台桌，上面放上一小盆芥醋，再就没有别的食物了，赵卿也没出来。少年一直等到将近中午。等了这么长时间，赵卿也没有来。少年非常饿了，又闻到醋的香味，忍不住轻轻喝了一小口。犹豫一下又喝了一口，这时少年顿觉心中开阔，眼睛也不花了，于是把盆中的醋全喝光了。赵卿知道他把醋全喝了这才从里面出来。少年因为喝了醋。很不好意思地向赵卿道谢。赵卿说："小伙子，以前你因为吃生鱼片太多，酱醋放得不适量，还有鱼鳞留在胸中，所以你就眼花。刚才所以准备酱醋，是只想让你因饥饿，把它喝了，果然治好这病。说吃鲜鱼片的约会，是骗你的。请回去吃早饭吧。"赵卿有很多象这类有趣的事，不是普通医生可以做到的。

6. 神医袁体庵 译文

明末，江苏高邮的“神医”袁体庵接待一个中举发疯，“喜极发狂，笑不止”的病人。

袁体庵了解病情后，故意大惊，直接对病人说：你这病已经不可治了！活不了十天了！你赶快回家，迟了就来不及在家里了。袁医生停了一下又说：你路过镇江的时候，一定要去找何医生再看一下。

袁医生就写一封信让病人带给何医生。这个新举人受了这场大惊吓，立即回家，经过镇江的时候，咦！病已经好了。

他把袁医生的信交给何医生，何医生把信给他看，上面写着：这个新举人喜极而狂。喜则心窍开张而不可复合（就是一下不能恢复正常），这不是用药能治的。

我故意用危险和痛苦来打动他的心，用来吓唬他，使他忧愁抑郁，这样可以让张开的心窍重新闭上。到镇江的时候估计应当痊愈了。

新举人看了这封信，遥遥拜谢医生，高高兴兴地回家了。