不足为惧不足为据-不足为惧下一句

2024-11-03 18:32:14

1.要什么为什么成语?

2.不开头的褒义四字成语有哪些

3.杜甫诸将五首·韩公本意筑三城

要什么为什么成语?

不足为惧不足为据-不足为惧下一句

安身为乐身子安定就是快乐。

变危为安变危急为平安。

表里为奸表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。

不相为谋谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。

不以为耻不认为是可耻的。指不知羞耻。

不以为奇并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。

不以为然然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。

不以为意不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。

不足为据足：够得上；据：证据。不能作为依据。

不足为凭不能当作凭证或根据。

不足为奇足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。

不足为训足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。

步步为营步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。

察察为明察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。

慈悲为本慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

摧刚为柔摧：挫败。变刚强为柔顺。

党豺为虐党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。

反败为胜扭转败局，变为胜利。

反客为主客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。

反劳为逸劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。

各自为战各自成为独立的单位进行战斗。

各自为政为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。

攻心为上从思想上瓦解敌人的斗志为上策。

旱魃为虐旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。

好自为之劝别人或自勉要好好地活下去或干下去。

好自为之为：干，做。喜欢自己亲手去做。

何足为奇有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。

合而为一把散乱的事物合在一起。

户限为穿户限：门槛；为：被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。

画地为牢在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。

化零为整把零散的部分集中为一个整体。

化险为夷险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。

化整为零把一个整体分成许多零散部分。

传为笑柄笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。

奉为圭臬奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。

奉为楷模楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。

奉为至宝奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。

父为子隐父亲为儿子隐藏劣迹。

各为其主各人为自己的主人效力。

共为唇齿比喻互相辅助。

古为今用批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。

过为已甚过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。

好为人师喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。

好为事端喜欢惹事生非。

互为表里表：外部；里：里部。互相之间是表与里的关系。指相辅相成，相互转化。

互为因果原因和结果相互联系，相互转化。

化为乌有乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。

混为一谈把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。

祸为福先指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。

据为己有将别人的东西拿来作为自己的。

善为说辞说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。

视为畏途畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。

视为知己看成好朋友。

叹为观止叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。

蔚为大观蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。

无为而治无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变...

言为心声言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。

洋为中用批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。

走为上计遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。

传为佳话指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。

传为美谈美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。

传为笑谈笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。

代为说项替别人说好话。

福为祸始指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。

福为祸先指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。

敢为敢做做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。

化为泡影泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失。

鞠为茂草指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。

鞫为茂草指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。

礼为情貌意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。

无为而成指不倚外力而自然有所成就。

无为之治指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。

无为自成指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。

不开头的褒义四字成语有哪些

1. 四个字的成语不字开头有哪些

不进则退、

不求甚解、

不置可否、

不可思议、

不卑不亢、

不刊之论、

不耻下问、

不言而喻、

不以为然、

不落窠臼、

不一而足、

不绝如缕、

不惑之年、

不约而同、

不可一世、

不忍卒读、

不速之客、

不胫而走、

不破不立、

不亦乐乎、

不期而遇、

不情之请、

不了了之、

不寒而栗

2. 不字开头的四字成语有哪些

不打不相识指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处不打自招打：拷打；招：招供。

不用拷问，自己就招认了罪行。比喻无意中暴露了自己的意图不当不正不：语助词，没有实际意思。

表示端端正正不得不尔得：能；尔：如此。不得不这样不得其得：取得，获得。

指人不得善终不得人心得：取得，获得。得不到别人的支持和拥护，也指不讨人喜欢不得已而用之用：使用。

没有办法，只好采用这个办法不懂装懂自己不懂却装作很精通的样子不分畛域畛域：界限。不分界限、范围。

也比喻不分彼此不干不净净：洁净。指粗俗，下流。

*** 的婉辞不尴不尬不：助词，无实际意义；尴尬：不自然。不明不白，形容左右为难，不好处理。

也形容神色态度不自然或处境困难不敢高攀攀：比喻结交依附他人。不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚不敢后人后：落后。

不甘心落在别人后面不敢造次造次：仓促、鲁莽轻率。指不敢匆忙地或鲁莽草率从事不根之谈根：根据；谈：言论。

指没有根据的言论不攻自破破：毁坏。不用攻击就自动破灭。

形容情节、论点虚谬，经不起反驳不顾活顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拼命不顾一切顾：顾惜，眷顾。

什么都不顾不管三七二十一不顾一切，不问是非情由不慌不忙慌：急遽忙乱。不慌张，不忙乱，从容不迫不羁之民羁：束缚；民：百姓。

不受束缚的百姓。指不甘就范的民众不即不离即：靠近；离：疏远。

形容既不接近，也不疏远。也是佛家语，诸法相状虽异而性体则不一不计其数计：计算。

没法计算数目。形容很多不记前仇指不计较以前的仇恨，任人唯贤不加思索思索：思考探求。

用不着想。形容说话办事敏捷迅速不稼不穑稼：播种；穑：收获谷物。

泛指不参加农业生产劳动不拔一毛形容非常吝啬不败之地败：输，失利。具有优势，不会遭到失败。

比喻有把握取胜不避汤火汤：沸水；火：战火。指不畏凶险不测之祸测：估计。

估计不到的灾祸，多指亡不测之忧测：预测；忧：忧患。指意外的祸患不见棺材不下泪比喻不到走投无路的境地不肯心不见经传经传：指经典的著作。

经传上没有记载。后指没有名气或没有来历不解之缘解：解散；不解：解不开；缘：缘分。

不可分开的缘分不经世故经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验不经之谈经：正常，通常的道理、法则等；谈：话。

荒诞没有根据的话不胫而走不：没有；胫：小腿；走：快跑。没有腿却能跑。

比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去不揪不睬不看也不答理。形容待人态度冷淡不拘一格不拘：不拘泥，不限制；格：规格，标准。

不局限于一种规格或标准不绝如发绝：断。形容局势危急不绝如线绝：断。

形容局势危急，像差点要断掉的线一样；也形容声音思绪微弱不看僧面看佛面不看那方面的情面，也要看这方面的情面不可枚举枚举：一一列举。无法一个个列举，形容数量多不可磨灭磨灭：指痕迹、功绩等时间长了就逐渐消失。

无法使之消失不可奈何奈何：对付，处置。指没有办法不牧之地牧：放牧牲畜。

不能牧养牛马的地。指荒地不能赞一词赞一词：说一句话。

指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美不能自拔拔：摆脱。

比喻限入很深，不能从痛苦、错误等中解脱出来不期而会期：约会。未经约定而意外地遇见或自动聚集不期而同期：约定期限。

指不约而同不轻然诺轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。

形容人守信用不仁不义仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。

形容品性卑劣、刻薄残忍不容分说容：允许。指不允许分辩陈说不辱使命辱：辜负，玷辱。

指不辜负别人的差使不塞不流，不止不行塞：堵塞；止：停止。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西不三不四形容不正派或不象样子、不伦不类不僧不俗僧：指和尚。

指不三不四，不伦不类不伤脾胃伤：伤害。比喻无关紧要不舍昼夜舍：放弃。

不分白天和黑夜。比喻夜以继日不生不灭指超脱生的界限。

现指半不活不声不吭吭：出声。不说话，不出声不为五斗米折腰五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。

比喻为人清高，有骨气不为已甚已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。

多指对人的谴责或处罚要适可而止不闻不问闻：听。不听也不问。

形容对事情不关心，不过问不问不闻闻：听。不问也不听。

形容对事情不关心，很冷淡不习水土习：习惯，适应。指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯不肖子孙肖：类似，相似；不肖：不像。

指不能继承祖辈事业的、没出息的、品行差的子孙或晚辈不言不语言：讲，说。不说话，闷声不响不言而谕言：解释，说明。

不用说就可以明白。形容事理非常明显不厌其烦厌：嫌；烦：麻烦。

不嫌烦琐与麻烦不厌其详厌：嫌；详：详细。不嫌过于详细。

指越详细越好不药而愈愈：病好了。生病不用吃药而自行痊愈不遗寸长遗：遗漏；寸长：微小的长处。

不遗漏一点点长处。形容善于发现和肯定别人的优点不以辞害志辞：文辞；志：作品的思想内容。

不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文。

3. 不开头的四字成语有哪些

不卑不亢：卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。

不辨菽麦：菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。

不成体统：体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。

不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

不出所料：事由变化，在预料之中。形容原先预料的准确。

不辞而别：辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。

不辞劳苦：辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。

不打自招：招：招供。旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。

不得而知：得：能够。没有办法知道。

不得人心：心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。

不得要领：要：古“腰”字；领：衣领。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。

不动声色：声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

不二法门：不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。

不乏其人：乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。

不分彼此：彼：那，对方；此：这，我方。不分这个和那个。形容关系密切，交情深厚。

不分皂白：皂：黑色。不分黑白，不分是非。

不尴不尬：比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。

不甘后人：不甘心落在别人后面。

不甘寂寞：甘：甘心；寂寞：孤寂、冷落。形容不甘心被冷落或急于想参与某件事情。

不甘示弱：示：显示，表现。不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下，比个高低。

不攻自破：无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。

不共戴天：戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。

不苟言笑：苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。

不关痛痒：痛痒：比喻疾苦或紧要的事。比喻切身相关的事。指与自身利害没有关系。

不过尔尔：尔（前）：如此，这样；尔（后）：通“耳”，罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。

不寒而栗：栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。

不合时宜：时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。

不欢而散：散：离开，分手。很不愉快地分手。

……

4. “不”字开头的四字成语有哪些

“不”字开头的四字成语有：

1. 不做不休 bú zuò bú xiū

释义：指事情既然开了头，就索性干到底。

2. 不足与谋bú zuò bú xiū

释义：与，和。不值得和他商量。

3. 不足为意bú zú wéi yì

释义：不值得介意。

4. 不足为训bú zú wéi xùn

释义：足，够得上；训，法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。

5.不足为奇bú zú wéi qí

释义：足，值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。

6. 不足为凭bú zú wéi píng

释义：不能当作凭证或根据。

7.不足为虑bú zú wéi lǜ

释义：不值得忧虑担心。

8. 不足为据bú zú wéi jù

释义：足，够得上；据，证据。不能作为依据。

5. 不字开头的四字成语

不安其室指已婚妇女又乱搞男女关系。

不安于室指已婚妇女又乱搞男女关系。不安于位指不喜欢自己的职业，不安心工作。

不按君臣中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。

不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。

不拔一毛比喻非常吝啬。同“一毛不拔”。

不拔之志比喻意志坚决，不可动摇。不白之冤白：搞清楚。

没有得到辩白或洗刷的冤屈。不败之地原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。

后泛指办事有成功的充分把握。不卑不亢卑：低、自卑；亢：高傲。

指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。不辟斧钺斧钺：古代的兵器。

不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。

不避斧钺斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。

形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。不避艰险不畏惧艰难险阻。

不避水火指不畏凶险。不避汤火指不畏凶险。

不便水土不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。

不辨菽麦菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。

形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。

不辨菽粟分不清哪是豆子，哪是小米。形容愚笨无知。

后形容缺乏实际生产知识。不辨真伪辨：分辨。

伪：虚假。无法辨别真的和假的。

不辩菽麦分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。

后形容缺乏实际生产知识。不步人脚不跟着别人的脚步走。

比喻不因循守旧。不测之祸测：揣度，预测。

无法揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。

不测之忧指意外的祸患。不测之罪指大罪，罪。

不茶不饭不思饮食。形容心事重重。

不差毫发毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。形容一点儿也不差。

不差毫厘不差一毫一厘。不差累黍累黍：是古代两种很小的重量单位，形容数量极小。

形容丝毫不差。不差上下不分高下，差不多。

不臣之心不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。

后也指犯上作乱的野心。不成三瓦比喻不能要求齐全。

不成体统体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。

不逞之徒不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。

不痴不聋人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。

形容长辈要宽宏大量。不齿于人齿：象牙齿一样排列。

不能列于人类。指被人看不起。

不耻下问乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。不耻最后因为跑到最后而感到可耻。

比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。不啻天渊不啻：无异于。

渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。

比喻差别极大。不偢不倸 ①犹不理不睬。

②指一切事情都不注意。不瞅不睬不看也不答理。

形容待人态度冷淡。不出所料事由变化，在预料之中。

形容原先预料的准确。不揣冒昧揣：估量，考虑。

用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话。不辞而别辞：告辞；别：离别。

没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。

不辞劳苦辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。

形容人不怕吃苦，毅力强。不次之迁次：顺序，等第；迁：官位升迁。

比喻超出常规的提升官级。不次之位次：顺序，等第。

旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。不存不济指支持不住，受不住。

不存芥蒂芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。

形容人心地宽，气量大。不打自招招：招供。

旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。

不待蓍龟蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。

比喻事情是明摆着的，非常清楚。不当不正不：语助词，没有实际意思。

表示端端正正。不当人子表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。

不得不尔尔：如此。不得不这样。

表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。不得而知得：能够。

没有办法知道。不得开交交：相错，纠缠。

形容没法解开或摆脱。不得其指人不得好。

也表示对恶人的诅咒。不得其所原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。

也指不能达到目的。不得人心心：心愿，愿望。

得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。不得善终善终：正常亡。

指人不得好。常指恶人应有的坏下场。

不得违误公文用语，不得违反命令，耽误公事。不得要领要：古“腰”字；领：衣领。

要领：比喻关键。抓不住要领或关键。

不登大雅大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。

形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。不懂装懂自己不懂却装作很精通的样子。

不动声色声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。

形容非常镇静。不断如带犹不绝如缕。

多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。不恶而严并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。

不二法门不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。

后比喻最好的或独一无二的方法。不乏其人乏：缺少；其：那，那些。

那样的人并不少。不乏先例有不少从前的事。

6. 写出以“不”字开头的四字词语

以不开头的四字词语有：

1. 不三不四

2. 不丰不俭

3. 不义之财

4. 不了了之

5. 不以为然

6. 不以为耻

7. 不修边幅

8. 不假思索

9. 不偏不倚

10. 不共戴天

11. 不分皂白

12. 不分胜负

13. 不分轩轾

14. 不分青白

15. 不刊之论

16. 不务正业

17. 不可名状

18. 不可向迩

19. 不得善终

20. 不得而知

21. 不得要领

22. 不怀好意

23. 不惑之年

24. 不慌不忙

25. 不战自乱

26. 不教而诛

27. 不时之需

28. 不期而遇

29. 不栉才人

30. 不毛之地

以不开头的四字词语的解释：

1. 不三不四：指不正派，也指不象样子

2. 不怀好意：怀：包藏。没安好心

3. 不惑之年：不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称

4. 不可名状：名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容

5. 不偏不倚：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正

7. 有哪些词语是“不”字开头的

不必，不才，不测，不成，不齿，不待，不但，不等，不跌，不定，不端，不法，不凡，不妨，不忿，不苟，不轨，不过，不合，不羁，不禁，不仅，不拘，不堪，不克，不愧，不利，不料，不论，不敏，不平，不屈，不然，不仁，不忍，不胜，不适，不爽，不图，不韪，不暇，不详，不孝，不屑，不幸，不休，不朽，不意，不虞，不止，不置，不置，不足。（引自：现代汉语词典）

（自己组：不值，不幸，不利，不同，不能，不然，不停，不要，不配，不破，不安，不是，不少，不算。。.）

您可以不给我高的评价。我在这给您解答，是因为完了之后我想送您一句话：买本《现代汉语词典》吧。里面的营养可丰富了。就这样！谢谢！

杜甫诸将五首·韩公本意筑三城

《诸将五首韩公本意筑三城》

作者：杜甫

原文：

韩公本意筑三城，拟绝天骄拔汉旌。

岂谓尽烦回纥马，翻然远救朔方兵。

胡来不觉潼关隘，龙起犹闻晋水清。

独使至尊忧社稷，诸君何以答升平。

注释：

1、韩公：指张仁愿。

2、尽烦：犹多劳。

3、犹闻：过去听说，现在还听说。

4、至尊：指唐代宗。

赏析：

这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李佖（李佖字长源，历仕玄、肃、代、德四朝，以图谋划策见重，位至宰相，封邺县侯，世称李邺侯）给肃宗制定的正确战略是：使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东，分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风，与郭李两军分次出击，使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳，避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳，覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用，他急欲收复两京，不惜以劳攻逸，和叛军打硬仗，攻坚城，一切违反李佖的战略。这就使唐军陷于兵力不足，不得不求助于回纥，这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗，表面上在批评诸将无用，不能制止外患，反而借助外力，实际是说肃宗无能。

首联：韩公本意筑三城，拟绝天骄拔汉旌。

韩公，即唐张仁愿，封韩国公。筑三城：唐中宗神龙三年（707年），张仁愿到了朔方军，治所在灵州（甘肃灵武），筑三受降城（城墙），以防止突厥南侵。天骄：胡人自称为天之骄子，转指少数民族首领。拔汉旌：拔去汉人的旗帜，即侵犯。这一联是说，张仁愿筑三受降城的本意，是要断绝突厥的南侵。

次联：岂谓尽烦回纥马，翻然远救朔方兵。

岂谓，哪里料到。尽烦，太烦劳。回纥马，回纥的骑兵。翻然，反而。朔方兵：郭子仪任朔方节度使，所以称他统帅的部队为朔方兵。这一联是说，如果按李佖的战略，完全可以破贼，却弄得反而要求助于远处的回纥，真是太烦劳别人了。语含讽刺。也说明这种作法和张仁愿筑三城的本意相反，是引狼入室。

杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛，反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年（759年）秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥（花门即回纥），其诗曰：高秋马肥健，挟矢射汉月。自古以为患，诗人厌薄伐胡为倾国至？出入暗金阙公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左铺，百里见积雪田家最恐惧，麦倒桑枝折。胡尘逾太行，抵京宝。花门即须留，原野转萧瑟。

三联：胡来不觉潼关隘，龙起犹闻晋水清。

胡来不觉潼关隘：这句是承首联，说筑三城以防胡也要靠将士起作用，否则即使是潼关的险要，安史叛军来时，不觉得它的险要，被攻破了。从而显出人才的重要。

龙水犹闻晋水清：听说唐高祖在晋阳起兵时，晋水清了；又听说至德二年（757年）夏历七月，岚州合关河清三十里，九月广平王（代宗）收西京。犹闻，是说过去听说，现在又听说。但情况有所不同：高祖起兵晋水，以有天下，建立了唐朝，也曾请兵突厥，其后突厥恃功侵犯，却能制伏他。这既是太宗的能耐，也是他善用人才，如当时大将李靖、李积等都是能征善战的勇武之士；广平王（代宗）收西京，也曾河清三十里，他借兵回纥却是引狼入室，后患无穷。这说明为国家的能力问题，实在太重要了。人谓圣人出则黄河清，原是对皇帝的恭维话，不足为据。这就自然地归结到末联：独使至尊忧社稷，诸君何以答升平。至尊，指代宗。末句责诸将只知坐享太平，不图报国。明是批评诸将，暗是指责代宗。透露出作者对国难关切的心情和对借兵回纥是失策的感叹，显示出作者的远见和深心。

这首诗指责诸将无用，不能制止外患，反而错误地借助外力，实则指责朝廷大政方针的失策。

故仆射裴公挽歌三首

岑参故仆射裴公挽歌三首

盛德资邦杰，嘉谟作世程。门瞻驷马贵，时仰八龙名。

罢市秦人送，还乡绛老迎。莫埋丞相印，留著付玄成。

五府瞻高位，三台丧大贤。礼容还故绛，宠赠冠新田。

气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。先时剑已没，陇树久苍然。

富贵徒言久，乡闾殁后归。锦衣都未著，丹旐忽先飞。

哀挽辞秦塞，悲笳出帝畿。遥知九原上，渐觉吊人稀。

杜甫送韩十四江东觐省

《送韩十四江东觐省》

作者：杜甫

原文：

兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非。

我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？

黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。

此别应须各努力，故乡犹恐未同归。

注释：

1、省觐：省视父母。十四，是称呼韩的排行。

2、首二句喷薄而出，感慨甚大甚深。韩是去寻访父母的，故用老莱子故事，便已扣紧题目。《列女传》：老莱子行年七十，着五色之农，作婴儿戏子亲侧。干戈扰攘，亲子离散，故不见此事。下句更推向大处，推向当时整个社会，见得可痛的不止此一事，万事都反了常。可悲者也不止一两个人。杜甫总是从大处着眼。

3、此二句落到题上，是流水对。无家，即无处。庭闱，父母所居，即指父母。将重点放在韩一边，故宾主分明。

4、此二句是想象中之景，不是写送别时当前之景。黄牛峡、白马江，皆韩出峡往江东所必经之地。黄牛峡在湖北宜昌县西。旧注，江陵有白马州。杜甫关心对方，故特地指出前路的重重艰险，已含下应努力意。不发空论，而即景寓情，最有味。顾宸云：日静日寒，亦见寇乱凄凉意。黄生云：凡情真则语易率，得五、六二句，全诗皆有色矣。

5、各努力，各自努力为归乡之计。上面曾用自己作陪，所以这里用一各字来缩合。韩十四当是杜甫的同乡，故有故乡同归的话。

赏析：

韩十四，姓韩的朋友，排行第十四，其人不详。江东，长江东南岸，江苏一带，韩十四当是这里人。省觐，探望父母。老莱衣，老莱子七十岁穿五彩衣戏耍以取悦双亲。庭闱，借代父母。黄牛峡，长江的一段。《水经注》引民谣：朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故，极言峡之长。白马江，典出《寰宇记》，荆州水患，江水溢堤，刺史王僧达杀自己坐骑白马祭祀江神，水乃退。这里借代荆州。

此诗格律为平起式首句入韵格，韵合五微。对仗工稳，平仄规范。

首联感叹时世发端，引领全篇。探望父母，本来是美事，送朋友探望父母，应当说些吉祥话才对。但是，这是在特定的历史条件下，天下大乱，生灵涂炭，九一生，谁也不知道家人是否幸存。出句说：因为连年战争，亲子和睦、亲慈子孝的家庭氛围看不见了。对句说：一切都不是正常状态了，怎么不令人叹息呢？

颔联展开，诉说人们普遍流离失所：六七年了，我没有家了，得不到弟妹的音讯，你又到哪里去找父母呢？他们还在家吗？不会逃难去吗？悲哀之至。

颈联写韩十四即将踏上的道路，从成都出发去江东，当然坐船方便了，坐船，必然经过三峡、荆州。把沿途的行旅设想得很凄凉。这个章法在送别律诗里很普通，但抒情独到。

尾联出句写嘱咐，对句则依然对未来不抱多少希望。这说明安史之乱给人民带来了无比深重的灾难。

有感五首

杜甫有感五首

其一

将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。

至今劳圣主，可以报皇天。

白骨新交战，云台旧拓边。

乘槎断消息，无处觅张骞。

其二

幽蓟馀蛇豕，乾坤尚虎狼。

诸侯春不贡，使者日相望。

慎勿吞青海，无劳问越裳。

大君先息战，归马华山阳。

其三

洛下舟车入，天中贡赋均。

日闻红粟腐，寒待翠华春。

莫取金汤固，长令宇宙新。

不过行俭德，盗贼本王臣。

其四

丹桂风霜急，青梧日夜凋。

由来强干地，未有不臣朝。

受钺亲贤往，卑宫制诏遥。

终依古封建，岂独听箫韶。

其五

盗灭人还乱，兵残将自疑。

登坛名绝假，报主尔何迟。

领郡辄无色，之官皆有词。

愿闻哀痛诏，端拱问疮痍。

赏析

《有感五首》，作于代宗广德元年（763）秋。这是其中第三首，内容和当时朝廷中迁都洛阳之议有关。安史乱后，长安所在的关中地区残破，每年要从江淮转运大量粮食到长安；加上吐蕃进扰，长安处在直接威胁之下，因此朝中有迁都之议。这首诗即为此有感而发。

洛下舟车入，天中贡赋均。首联先从洛阳所处的优越地理位置写起。相传周成王使召公复营洛邑，说：此天下之中，四方入贡，道里均焉。次句本此。两句是说，洛阳居于全国中心，水陆交通便利，四方入贡赋税，到这里的路程也大致相等。这里所说的内容也就是主张迁都洛阳的人所持的主要理由。诗人用肯定的口吻加以转述，是因为单就地理位置而论，洛阳确有建都的优越条件。这里先让一步，正是为了使下面转出的议论更加有力。这是一种欲擒故纵的手法。

日闻红粟腐，寒待翠华春。颔联紧承舟车、贡赋，翻出新意。红粟腐用《汉书食货志》太仓之粟，陈陈相因，腐败而不可食。翠华是天子之旗，这里指代皇帝。两句是说，我近日常听说，洛阳的国家粮仓里堆满了已经腐败的粮食，贫寒的老百姓正延首等待皇上能给他们带来春天般的温暖呢。话说得很委婉。实际上杜甫是反对迁都洛阳的，但他一则旁敲侧击，说天中只不过提供了苛敛之便；一则反话正说，明言百姓所待以见百姓所怨。当时持迁都之议的人们中，必有以百姓盼皇帝东幸洛阳为辞的，所以诗人含而不露地反唇相讥说：百姓所望的是翠华春，可不是盼来一场更大的灾难！

主张迁都洛阳的人还将洛阳的地险作为迁都的理由，于是诗人又针对这种议论而发表见解道：莫取金汤固，长令宇宙新。莫取，就是不要只着眼于的意思。杜甫并不是否认金汤固的作用，而是认为，对于巩固封建来说，根本的凭藉是不断革新政治，使人民安居乐业。两句一反一正，一谆谆告诫，一热情希望，显得特别语重心长。诗写到这里，已经从具体的迁都问题引申开去，提高升华到根本的施政原则，因此下一联就进一步说到怎样才能长令宇宙新。

不过行俭德，盗贼本王臣。答案原极简单而平常：只不过是皇帝躬行俭德，减少靡费，减轻人民的负担罢了。要知道，所谓盗贼，本来都是皇帝的臣民呵。腹联莫取、长令，反复叮咛，极其郑重，末联却轻描淡写地拈出不过二字。这高举轻放的戏剧性转折，使得轻描淡写的不过更加引人注目，更增含蕴。为了进一步强调行俭德的重要，诗人又语重心长地补上一句盗贼本王臣，一针见血地揭示了封建社会的事实，思想的深刻，感情的深沉和语言的明快尖锐，在这里被和谐地统一起来了。

这首诗富于政论色彩，又具有强烈艺术感染力，是带有杜甫独特个性的。如果说将议论引入五律这种通常用来抒情写景的形式，是杜甫的一种有意义的尝试，那么议论而挟情韵以行，便是杜甫成功的艺术经验。