风行草偃,下列能体现和切合这一作用和精神的是-风行草偃从化无违意思

1.用庶几造句（大约30个左右）

2.风行草偃意思

3.用庶几造句子

4.风行草偃什么意思

5.风行草偃的意思

用庶几造句（大约30个左右）

1.王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

2.夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍展伸，去细碎，广咨问，除嫌吝虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。

3.既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身。

4.孔曰成仁

孟曰取义而今而后

庶几无愧。

5.庶几储养有素

而待用不乏。

6.斯则风行草偃

从化无违

导德齐礼

庶几可致。

7.愿做牛角书生

唯望汗牛充栋

庶几庖丁解牛

下笔牛刀割鸡

抒怀气势如牛。

8.“谋事在人

成事在天”

天时地利人和

三利在兹

庶几胜券在握

湖南卫视俱得之矣

而尤不免苍黄反复之忧也。

9.区区数万言一拙作

庶几发古今中外文人骚客之先光

明哲之心据为己有

网罗些愤世嫉俗之言

聊作无病 ***

供芸芸众生食罢茶间解颐喷饭

待中饱私囊。

10.放眼千岭万壑

水叠山重

不觉望峰息心

庶几连做神仙也看得无可无不可了。

11.我们的幸福多跟此相关

即使做了剩男剩女也庶几无愧。

12.怨耦转为嘉耦

黾勉同心;冰人判合良人

庶几偕老。lishixinzhi。

13.胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。曾国藩?

14.王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不藏金玉、人马、器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。

15.凡欲解经，必先反诸其身，而安措之天下而可行，然后为之说焉。纵未能尽圣人之心，亦庶几矣。

16.胸怀广大，须从平淡二字用功。凡人我之际，须看得平。功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。

17.实心实力，廉政为本，精核为用，先自立于不败之地，始终不移，庶几可大可久。

18.他曾经私下地怂恿杜竹斋"大义灭亲"，他劝竹斋在吴荪甫头上加一点压力，庶几吴赵的妥协有实现的可能。

19.嘉道以降，则每况愈下，其末流所绘刻者，人物面目狰狞，手如鸡爪，衣冠粗疏，庶几令人不堪入目。

20.孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至；读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。文天祥?

21.值此理性与现代性一起遭受怀疑之际，这种倡导适度理性的学术态度庶几对矫枉过正有所补益。

22.应请查照本部漾电剀切劝导

俾学界风潮

速归宁息;而地方秩序

严防扰乱

庶几标本兼治

弭患无形。

23.若泰始之朝

身非外戚

与袁粲群公方骖并路

倾覆之灾

庶几可免。

24.其有愿充巡丁、司事者

须纳银为质

并觅妥实保人

倘有不法事情

除罚去质银惟保人是问外

即行斥革

严加治罪

庶几罚一儆百

或不至鱼肉乡民也。

25.以先主之宽仁得众

张飞、关羽万人之敌

诸葛孔明管、乐之俦

左提右挈

以取天下

庶几有济矣。

26.安石以文章节行高一世

而尤以道德经济为己任

被遇神宗

致位宰相

世方仰其有为

庶几复见二帝三王之盛。

27.顺便多说几句

我觉得

金庸的作品称得上是“大历史小说”;我不认为黄仁宇的著述称得上“大历史”

但金庸的小说

却庶几近之。

28.今此书向有钞录旧本

江以南流播尚少

坊友属予阅定

惠付枣梨

庶几广为传观

且可见福善祸*之理

尚扶翼于宇宙间也。

29.总之

厚于责己

轻于责人

分谤代过

舍己从人

浑厚宽大

不矜不伐

是为任事负责者必备之素养

务希于此存养省察

期得圣神功化之用则庶几矣。

30.

风行草偃意思

风行草偃的意思风一吹草就倒下，比喻道德文教的感化人。

一、拼音：fēng xíng cǎo yǎn。

二、近义词：风行草从。

三、出处：《论语·颜渊》。

四、成语用法：

1、宋陈亮《又癸卯秋书》：“世俗日浅，小小举措已足以震动一世，使秘书得展其所为，于今日断可以风行草偃。”

2、晋葛洪《抱朴子·用刑》：“明后御世，风向草偃，道洽化醇。”

3、唐白居易《册回鹘可汗加号文》：“东渐海夷，西亘山狄，惠宁威制，鳞帖草偃。”

4、《资治通鉴·魏明帝青龙元年》：“圣化所绥，万里草偃。”

5、《晋书·潘尼传》：“学犹莳苗，化若偃草。”

五、成语典故：

《·颜渊》载，季康子向孔子请教政治，问是否可以用杀掉坏人来亲近好人。孔子认为用不着，而要用德教，他说：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”谓领导的作风好比风，老百姓的作风好比草，励志英语。风向哪边吹，草就向哪边倒。风行草偃比喻以德教化民。《周书·武帝纪》：“风行草偃，从化无违。”亦作“风行草靡”。

用庶几造句子

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。”夏_尊叶圣陶《文心雕龙》四：“造句也共同斟酌，由乐华用铅笔记录下来。”

下面为您提供关于庶几造句内容，供您参考。

1、今此书向有钞录旧本，江以南流播尚少，坊友属予阅定，惠付枣梨，庶几广为传观，且可见福善祸*之理，尚扶翼于宇宙间也。

2、孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色。

3、放眼千岭万壑，水叠山重，不觉望峰息心，庶几连做神仙也看得无可无不可了。

4、在“外交部”预算部分，由于在野党不满在选前提出“外馆正名”，最后通过的提案庶几“封杀”了“外馆正名”运动。

5、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍展伸，去细碎，广咨问，除嫌吝虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。

6、他曾经私下地怂恿杜竹斋"大义灭亲"，他劝竹斋在吴荪甫头上加一点压力，庶几吴赵的妥协有实现的可能。

7、望殿下请勿优柔寡断，举棋不定，当飙发电举，麾兵西河，拘囚圣师，驱散弟子，问罪墨门，惩戒他家，聚揽士心，稳帖学宫，庶几不负君侯临别所寄之厚望重托也。

8、篱落空疏，多少英雄沉草野，冢孤凄凉，庶几王侯葬荒村。

9、若泰始之朝，身非外戚，与袁粲群公方骖并路，倾覆之灾，庶几可免。

10、读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧。

11、“读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧!”文天祥就义之后的衣带诏，正气浩荡千古，实乃读书人的最高境界。

12、“三年来我未曾有过此念，却为何今日里意惹情牵?”此情此景，庶几近乎。

13、值此理性与现代性一起遭受怀疑之际，这种倡导适度理性的学术态度庶几对矫枉过正有所补益。

14、“谋事在人，成事在天”，天时地利人和，三利在兹，庶几胜券在握，湖南卫视俱得之矣，而尤不免苍黄反复之忧也。

15、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

16、怨耦转为嘉耦，黾勉同心;冰人判合良人，庶几偕老。

17、凡欲解经，必先反诸其身，而安措之天下而可行，然后为之说焉。纵未能尽圣人之心，亦庶几矣。

18、臣蒙先帝厚恩，致位郎署，受性疲怠，意望毕足，非敢希望高位，庶几显达。

19、顺便多说几句，我觉得，金庸的作品称得上是“大历史小说”;我不认为黄仁宇的著述称得上“大历史”，但金庸的小说，却庶几近之。

20、自下，一昧言忠信行笃敬，庶几可以遮护旧失，整顿新气，否则人皆厌薄之矣。

21、孔曰成仁，孟曰取义而今而后，庶几无愧。

22、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

23、斯则风行草偃，从化无违，导德齐礼，庶几可致。

24、总之，厚于责己，轻于责人，分谤代过，舍己从人，浑厚宽大，不矜不伐，是为任事负责者必备之素养，务希于此存养省察，期得圣神功化之用则庶几矣。

25、其有愿充巡丁、司事者，须纳银为质，并觅妥实保人，倘有不法事情，除罚去质银惟保人是问外，即行斥革，严加治罪，庶几罚一儆百，或不至鱼肉乡民也。

26、胸怀广大，须从平淡二字用功。凡人我之际，须看得平。功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。

27、被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王之盛。

28、及逊忠诚恳至，忧国亡身，庶几社稷之臣矣。庶几造句。

29、实心实力，廉政为本，精核为用，先自立于不败之地，始终不移，庶几可大可久。

30、不怕遭人嫌忌、坚持报道事实的记者，庶几近于“乌鸦嘴”———给一些人带去“晦气”，让一些人又恨又怕。

31、若使泰始之朝，身非外戚，与袁粲群公，方骖并路，倾覆之灾，庶几可免。

32、王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九_山为陵，不藏金玉、人马、器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。

33、就您这能力水平还自比只能说是刻画无盐唐突西施。人贵有自知之明而后自爱，庶几人皆赞之。

34、嘉道以降，则每况愈下，其末流所绘刻者，人物面目狰狞，手如鸡爪，衣冠粗疏，庶几令人不堪入目。

35、既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身。

36、安石以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任，被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王之盛。

37、孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至；读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。

38、区区数万言一拙作，庶几发古今中外文人骚客之先光，明哲之心据为己有，网罗些愤世嫉俗之言，聊作无病呻吟，供芸芸众生食罢茶间解颐喷饭，待中饱私囊。

39、我和你去姜丞相报知所以，令他别作良图，宁刀下，庶几减少此不忠不智之罪。

40、悝惟有鞠躬尽瘁，忠心国政，庶几不负君侯与魏相之所信孚重托也。

41、不求逍遥长生，不愿富贵荣华，但争此世桃花源，而今而后、庶几无愧。

42、以先主之宽仁得众，张飞、关羽万人之敌，诸葛孔明管、乐之俦，左提右挈，以取天下，庶几有济矣。

43、古所谓卓卓者，斯人庶几无愧，与谨书片语以志芳徽。

44、愿做牛角书生，唯望汗牛充栋，庶几庖丁解牛，下笔牛刀割鸡，抒怀气势如牛。

45、我们的幸福多跟此相关，即使做了剩男剩女也庶几无愧。

46、应请查照本部漾电剀切劝导，俾学界风潮，速归宁息;而地方秩序，严防扰乱，庶几标本兼治，弭患无形。

47、庶几储养有素，而待用不乏。

48、朕深诏执事，兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管?可是?”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。”这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。

风行草偃什么意思

风行草偃的意思是风一吹草就倒下，比喻道德文教能感化人。

如下：

风行草偃，汉语成语，拼音是fēng xíng cǎo yǎn。意思是风一吹草就倒下。比喻道德文教能感化人。出自《论语·颜渊》。宋陈亮《又癸卯秋书》：“世俗日浅，小小举措已足以震动一世，使秘书得展其所为，于今日断可以风行草偃。”

晋葛洪《抱朴子·用刑》：“明后御世，风向草偃，道洽化醇。”唐白居易《册回鹘可汗加号文》：“东渐海夷，西亘山狄，惠宁威制，鳞帖草偃。”《资治通鉴·魏明帝青龙元年》：“圣化所绥，万里草偃。”《晋书·潘尼传》：“学犹莳苗，化若偃草。

季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。

造句如下：

1、每一个人寻求饱足的方式都不一样，这些方式并且受到不同的文化、宗教、生活习性、价值体系、甚至是风行草偃的全球消费文化所影响。

2、儒家学者常以天子为传统帝国至高无上之统治者，必须以天下苍生为念，一言一行皆得考虑其对人民不能砖生风行草偃之效。

3、我略一回顾,自己在解放后写了许多东西,风行草偃,大概可以算是“歌德派”了。

4、火焰突然风行草偃地向两边分开,斯蒂芬妮踏火而出。

5、斯则风行草偃,从化无违,导德齐礼,庶几可致。

6、想要移风易俗，不能光喊口号，唯有在上位者以身作则才能达到风行草偃的效果。

风行草偃的意思

风行草偃的意思介绍如下：

风行草偃 fēng xíng cǎo yǎn：偃：倒伏。风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。近义词：风行草从?相似词：疾风劲草?风吹草动?风行?疾风知劲草?雷厉风行?风行一时?风声鹤唳,草木皆兵?偃旗息鼓。

风行草偃的造句：

(1) 我略一回顾,自己在解放后写了许多东西,风行草偃,大概可以算是“歌德派”了。

(2) 斯则风行草偃,从化无违,导德齐礼,庶几可致。

(3) 火焰突然风行草偃地向两边分开,斯蒂芬妮踏火而出。

(4) 想要移风易俗，不能光喊口号，唯有在上位者以身作则才能达到风行草偃的效果。

(5) 儒家学者常以天子为传统帝国至高无上之统治者，必须以天下苍生为念，一言一行皆得考虑其对人民不能砖生风行草偃之效。

(6) 每一个人寻求饱足的方式都不一样，这些方式并且受到不同的文化、宗教、生活习性、价值体系、甚至是风行草偃的全球消费文化所影响。

成语接龙

偃武崇文?文治武力?力屈计穷?穷极要妙?妙语惊人?人心丧尽?尽诚竭节?节上生枝?枝附叶着?着手生春?春风夏雨?雨凑云集?集萤映雪?雪鬓霜毛?毛发丝粟?粟红贯朽?朽棘不雕?雕虫篆刻?刻意求工?工力悉敌?敌惠敌怨?怨家债主?主忧臣辱?辱国殄民?民生在勤?勤能补拙?拙贝罗香?香消玉损?损人肥己?己饥己溺?溺心灭质?质伛影曲?曲尽奇妙?妙手回春。