不义之财的后果-不义之财的后必有灾难

1.如何理解“财不走急，富不去偏，穷不走南，富不去北”这句话？

2.取财有道的上句是什么

3.“财不走急，富不去偏；穷不走南，富不去北”，如何解释？

4.灾难财的定义

5.人的一生应该拥有多少财富真的是有定数的吗?

如何理解“财不走急，富不去偏，穷不走南，富不去北”这句话？

“财不走急，富不去偏，穷不走南，富不去北”这句话，最早出现在一些老人的嘴里，据说是很早很早以前祖辈儿传下来的老理儿，大致就是教育我们怎么做人怎么走好路的，虽然在这个历史的传承过程当中，有那么许许多多需要被我们记住的东西，已经被我们所遗忘甚至弄丢了，但是也不得不说是在这所剩无几的传承当中，我们还是应该好好的坚守下去。下面咱们就逐一的解释一下吧~

第一句，财不走急，富不去偏。大致说的就是对待钱的态度，因为只要你不着急挣钱，你也不容易走错了路，只有脚踏实地的去做你想做的事情，这挣来的钱才是实实在在在你手里面的。这就跟我们日常总说，现在的年轻人很浮躁什么的，其实反过来想想其中的原因，无一不是因为被迷失了方向，而又不敢轻易的停下来。但事实上如果你在有质疑的时候，就能马上刹住车回头看看反思一下，不那么着急的挣钱，那么你的人生会不会就不一样呢~

第二句，穷不走南，富不去北。大致是说，因为古城有条大运河，来回通商的人基本上都是顺着运河而走的，也正因为他们通商便知道了到底这些居民，住在哪里的比较富有而哪里又比较贫穷，而后总结出了这么一句话。毕竟当时还有等级制度一类的，以至于不是同等级的人几乎不可能一起相处生活，所以这句话大致归整下来，是说南北两边的穷人多，有点儿钱的少去；而东西两头儿的富人居多，没什么钱的也少去找不自在。

当然，现在结合上下两句话大致归整下来是说，不要急功近利要脚踏实地，要知道物以类聚人以群分。

取财有道的上句是什么

取财有道的上句是君子爱财。

君子爱财，取之有道，这句话出自《增广贤文》，意思是：君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。一个人对金钱的追求是应该的，但不应违背道义，不择手段，以至坑蒙拐骗，违法犯罪，这会给自己带来很大的风险。要做到合理合法的获得金钱。

《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是一部古训集、民间谚语集，是中国古代儿童启蒙的书目。《增广贤文》书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代人的修订和增补，才正式得名《增广贤文》。

君子爱财，取之有道。这句话是中国传统文化中的经典之一，强调了道德、规则、勤劳致富、节俭节约以及社会责任等方面的重要性，对于人们树立正确的价值观和行为准则具有重要意义。

不同文化中财富获取的道德准则的不同表述：

1、西方文化中的道德准则：在西方文化中，财富获取的道德准则通常与公平、正义相关联。人们普遍认为，财富的获取应该是通过公正、透明的市场竞争来实现，而不是通过欺骗、欺诈、侵犯他人权利等不道德手段来获得。

2、亚洲文化中的道德准则：在亚洲文化中，财富获取的道德准则通常与勤劳致富、诚实的财富等观念相关联。人们普遍认为，只有通过勤劳和诚实的工作才能获得真正的财富，不诚实的财富最终会导致灾难性的后果。

3、非洲文化中的道德准则：在非洲文化中，财富获取的道德准则通常与分享、互助等观念相关联。人们普遍认为，财富的获取应该是通过合作、互助和社会福利等方式来实现，而不是通过剥削和压迫等不道德手段来获得。

“财不走急，富不去偏；穷不走南，富不去北”，如何解释？

“财不走急，富不去偏”，人的一生都追求钱财，可见钱财是不好把握的东西，急不来但也不能不急。而着急的后果，就是对不义之财的掠取。很容易、很快得来的钱财，都不是好的取财之道。有人为了致富，不惜走上偏道，违反犯罪的道路。然而，道理是如此，该如何去做，如何取财，却要在实践中去证明。如果有人不相信的话，大可以试试看，是你自认为的捷径和容易，是快速得到钱财，还是快速把自己推上犯罪道路。

“穷不走南，富不去北”，这句话是跟古代的一个故事有关，在古代，京城里的 一条大运河，东西两面，住着的大都是富贵之人，有钱人，而河的南北，却是穷人所在的地方。所以，这句俗语就这么来的。然而，如今社会，也存在这种穷富差距。俗话说，人往高处走，人们都向往富贵的地方，大城市的机会多，财富多，自然没有人愿意去落后的村庄发展。

而城的北边也不是什么很好的环境，这里居住的百姓背景通常比较复杂，有很多没落的贵族或者前朝的官员在这里出没，如果你本身就富有来到这里会给自己徒增很多没必要的麻烦，有些人会因为你有钱而来和你攀关系或者拜访，而弄不清形势的话容易得罪人，所以就有了后半句俗语“富不走北”的说法。

我们所说的俗语，有的是理解其字面意思，道理就是字面意思，一目了然，而有的俗语，却要通过表面看本质，理解其深层的含义。而且，古学今用，我们要从过去的典故和俗语中，运用到现实中来。这才是我们研究古文化的精髓所在，也让中国文化更好的传承。

灾难财的定义

在灾难时期经由交易获得利润。

2600多年前，一些人记录并总结水灾、旱灾；丰收与欠收，甚至绝收的规律。用这些规律去发财。连续丰收2、3年就会有人囤积粮食，准备应对未来的欠收或绝收，可以大赚一笔。

灾难财”发不得：

灾难来临之际，往往也是混乱之时。稍有良知的人，都不会在这个时候将罪恶之手伸向别人。从这个意义上说，灾难财是最昧心的一种不义之财。谁发这样的昧心财，当受到法律和道德的双重审判。

如在抗震救灾的特殊时期，对这些趁火打劫者应严惩不贷，这种发的人就该就地。这些来自网上的声音，代表了不少人的心声。

人的一生应该拥有多少财富真的是有定数的吗?

佛说：其实人一生的钱财，都是有定数的。人这一生，与金钱的关系就是，命里有时终须有，命里无时莫强求。

你注定只能得到，你命中注定的钱财；如果你命里没有这笔财富，就算你身处金山银山，那些钱财和你，也没有半点缘分。

你得到你命里注定的钱财，你这一生会过得平安顺遂；你意外得到了，你命中没有注定的钱财，就会带来灾祸。

人生有因有果，你前世种下的因，今生会收到果实；你命中有多少财富，都是有定数的。

该是你的钱财，你可以轻轻松松得到；不该是你命里的钱财，你对此只能无能为力。

每个人的定数不一样，每个人有钱财的节点不一样。有些人一出生大富大贵，有些人到青年就会发达有钱，有的直到中年还贫困潦倒，有的直到晚年才大器晚成。

不要去埋怨，你命里注定的钱财，为什么来得这么晚？那是因为，还没有在你生命中最恰当的时候，它会恰如其分的出现。

有人说，每个人都有一定的财禄，就是一生当中，你有多少钱财？有多少收入？是否有意外之财，其实早就命中注定了。

不要去期望那些，你生命中不应该获得的，好好珍惜你生命中拥有的，这就是你一生的福气。

2.

千万不要去争夺，你生命中的不义之财，这是在损害你自己的福报。

从小的方面来说，可能会给你的生活带来灾难，从大的方面来说，可能会让你用生命抵偿。

就是我们平常说的那句话，有命赚钱，没命花钱。

君子爱财要取之有道，不义之财不能碰，不能拿，不要贪，不要因为一时的贪婪，截断了自己后半生的幸福；不要因为一时的欲望，断送了自己最宝贵的生命。

那些拿了不义之财的人，大多自食恶果，当人的福报一旦用完，恶报也就随时会降临。

做人要有一颗守本分的心，赚自己能赚的，干干净净的钱财，拿自己应拿的那一部分钱财。

不是自己的钱财不要贪，不是自己的钱财不要碰，不是自己的钱财，不要有占有的起心动念。

现实社会，人人都想成为有钱人，谁都想家财万贯，有房有车，衣食无忧。

但财富的定数，早就注定了，冥冥之中，都会有最好的安排。有的人只想一夜暴富，甚至想走钱财的捷径，最后却竹篮打水一场空，人生更加的贫困潦倒。

因为他在强求，不属于他生命中的东西，他当然无法得到。关于钱财，不是靠乞求和强求就能唾手可得，而是你注定只能得到，你生命中该得的那一部分。

身为凡夫俗子的我们，也只能尽最大努力的努力去赚取。不要浪费你每一餐的饭菜，因为人一生的食物是恒定的；不要去强求那些不属于你的钱财，贪婪越多，就说你能见到，到最后也会失之交臂。

3.

古人说：“心净生智能，行善生福气。”也许我们一生，无法决定我们注定的钱财，但是行善布施，可以改变我们的命运。

《了凡四训》这本书也说：易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶可避？开章第一义，便说：积善之家，必有余庆。

经常财布施会得财富，经常福布施会得福气，命虽然在出生的那一刻，冥冥之中都有注定，但是《了凡四训》这本书，告诉我们：命并非一成不变的，完全可以通过后天的行为，改变生命中注定的定数。

《了凡四训》是中国第一大善书，倡导人通过行善积德，改变自己注定的命运。

这是明代思想家袁了凡写给子孙后代的书，是一部通过自己修身积善的著作，阐述袁老的思想：“命自我立，福自己求”的思想。

本书篇幅不长，全书通过袁老自己的亲身经历，改变了自己后半生的命运，本书兼容了儒释道三家思想的精华，整本书包容了现代人最稀缺的品质。

袁老先生通过这本书，是想提醒后人：愚者认命，庸者拼命，智者改命。

曾国藩读完这本书后，内心充满了敬畏，他不仅把自己的名号改为“涤生”：“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取袁了凡之言：从前种种，譬如昨日；此后种种，譬如今日生。”

还要求自己的子孙后代，人人都必须读这本书。

4.

袁老先生人生本不顺遂，按照曾经算。命人给他推送的命理，他这一生做不了大官，也没有自己的孩子，甚至只有50岁的寿命。

听到自己如此命运的了凡是泄气的，认命的，毕竟又有谁，能够逃脱得了注定的命运呢？

云谷禅师却劝了凡先生：“我命由我，自己祈福。所有的福泽都离不开内心；只要能够从心出发，没有是无法通达的！一定要积德、包容、和气，并且珍视自己的精气神。你现在开始扩充自己的道德仁义，尽力去做好事，积攒阴德，为自己积累福祉，自然能乐享其成！”

这一番话，让了凡先生茅塞顿开，他开始修心修己，积德行善，打破了自己注定的命运，而他的一生也发生了转变。

有人曾断言，了凡先生只能做到一个县长，后来，他做到了尚宝司少卿。

有人曾断言，了凡先生只有53岁的寿命，在听了云谷禅师那番话后，了凡改过自身，行善积德，他活到74岁才离世。

有人曾断言，了凡先生没有孩子，后来改过后的袁先生，不仅有了子子孙孙，人丁兴旺，还有了这本传世著作。

所有的人求财求人时，都会向外求，以为外界改变了，自己就会获得相应的回报。

殊不知，人需要的是向内求，向内修，在内改过，人都有注定的业障果报，无可更改，但是行善积德就能为自己积攒福气和财气。

人最重要的，就是自我反省，不要向命运低头，要相信我命由我不由天，虽然命数是注定的，但是人所有的福报，也都是自己修来的，种下的。

改变注定的命数，最重要的就是常积善德。就像中国古人说的，爱出者爱返，福往者福来一样的道理。

人只有种下足够多的善良，才能抵消之前的恶果和孽障，多行善积德，不仅可以庇佑自己，还能庇佑子孙后代。

与其看着自己注定的命理心酸哀叹，还不如从此刻开始，像了凡先生一样，不甘于注定的命运，有智慧的人都相信，命运掌握在自己手中，信命但是切记不要认命