伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹是什么意思-伯仲之间见伊吕
1.形容人生经历丰富的诗句
2.三国孝歌歌词
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4.杜甫写过的关于诸葛亮的诗的名字是什么?
5.杜甫诗中“伯仲之间见伊吕”的“伊吕”是什么意思
6.《杜甫诗选 咏怀古迹》(杜甫)诗句译文赏析
形容人生经历丰富的诗句
1、形容人生经历丰富的诗句:
2、三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。
3、伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。
4、秦王扫六合,虎视何雄哉!
5、挥剑决浮云,诸侯尽西来。
6、羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。
7、运筹帷幄之中,决胜千里之外。
8、顺,不妄喜;逆,不惶馁;安,不奢逸;危,不惊惧;胸有惊雷而面如平湖者,可拜上将军!
9、平沙列万幕,部伍各见招。
10、中天悬明月,令严夜寂寥。
11、悲笳数声动,壮士惨不骄。
12、借问大将谁,恐是霍嫖姚。
13、满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州。
14、天生我材必有用,千斤散尽还复来。
15、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
16、鲸饮未吞海,剑气已横秋。
17、我病君来高歌饮,惊散楼头飞雪。
18、待得秋来九月八,我花开时百花杀。
19、冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。
20、卧虎藏龙 虎踞龙盘 雄才大略。
21、厚积薄发 才高八斗 真才实学。
22、踔绝之能 国士无双 文韬武略。
23、大才盘盘 莫测高深 老谋深算。
24、被褐怀玉 文武双全 胸中甲兵。
25、人中骐骥 见多识广 身经百战。
26、人生如逆旅,我亦是行人。
27、世事一场大梦,人生几度新凉。
28、人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
29、人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
30、人生天地间,忽如远行客。
31、人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。
32、人生自古谁无,留取丹心照汗青。
33、人生在世不满百,谁敢笑我鬓发白?
34、人生何事最难忘,得失常有莫悲伤。
35、人生贵相知,何用金与钱。
36、人生乐在相知心。
37、人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲变却故人心,却道故人心易变。
38、世人结交须黄金,黄金不多交不深。
39、眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。
40、世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。
三国孝歌歌词
这首《三国演义孝歌》歌词:
一杯酒儿敬亡魂,接来四个老古人。
彭祖活了寿八百,果老二万七千春。
洞宾老祖三千二,令婆牙掉又重生,
四个古人灵前坐,陪着亡者到天明。
二杯酒儿敬亡魂,又接四个小古人
。甘罗十二为丞相 刘秀十二座洛阳。
周瑜九岁统雄兵。安安七岁孝母亲。
三杯酒儿敬亡魂,再接四个哭古人。
梦娘一场哭进京,孟姜女儿哭长城。
晴雪啼哭来吊孝,董永契哭葬父亲。
四杯酒儿敬亡魂,还接四个笑古人
。呵呵大仙笑上天,佛爷一笑望西天。
杨广击掌微微笑,十八罗汉笑观音。
四十古人全到齐,接到灵前配亡魂。
亡者撒手归西去,孝子奠酒泪淋淋。
扩展资料:
陕西南部的孝歌,也叫挽歌,是陕西南部汉族的民间丧葬活动,其主要内容是突出孝道。这种一个人和许多人一起演唱用锣鼓演奏的丧葬民歌形式,可以追溯到春秋战国时期。
孝歌是我国孝道文化的一种,流行于我国南部地区。当长辈去世以后,在将要下葬的前一夜,后代要为逝去的长者守夜,就是围着棺材拿着香不停的转,谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。
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杜甫写过的关于诸葛亮的诗的名字是什么?
杜甫写过的关于诸葛亮的相关诗文如下:
1、八阵图
唐代:杜甫
功盖三分国,名成八阵图。
江流石不转,遗恨失吞吴。
译文:三国鼎立你建立了盖世功绩,创八阵图你成就了永久声名。任凭江流冲击,石头却依然如故,千年遗恨,在于刘备失策想吞吴。
2、蜀相
唐代:杜甫
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先,长使英雄泪满襟。
译文:去哪里寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
三顾茅庐频繁的商论天下大计,辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄感慨泪湿衣襟!
3、阁夜
唐代:杜甫
岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。
野哭几家闻战伐,夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土,人事依依漫寂寥。
译文:冬天到了,白天的时间就越来越短;漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
4、咏怀古迹五首·其五
唐代:杜甫
诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。
译文:诸葛亮大名垂宇宙且万古流芳,他清高的品性真令人无比敬仰。三分天下是他苦心筹划的结果,他犹如展翅高翔在云霄的鸾凤。
才华超绝与伊尹吕尚难分高下,指挥千军万马非曹参萧何能比。汉朝的气运已经衰落难以恢复,他意志坚决终因军务繁忙殉职。
5、咏怀古迹五首·其四
唐代:杜甫
蜀主窥吴幸三峡,崩年亦在永安宫。翠华想像空山里,玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤,岁时伏腊走村翁。武侯祠堂常邻近,一体君臣祭祀同。
译文:刘备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来去世在永安宫。昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。丞相的祠庙就在先王庙临近,君臣共同享受着礼仪和祭礼。
杜甫诗中“伯仲之间见伊吕”的“伊吕”是什么意思
伊吕,典故名,典出《汉书》卷五十六《董仲舒传赞》。指伊尹和吕尚,商伊尹辅商汤 , 西周吕尚佐周武王 ,皆有大功,后因并称伊吕泛指辅弼重臣。
唐·颜师古注:“伊,伊尹。吕,吕望也。”
《杜甫诗选 咏怀古迹》(杜甫)诗句译文赏析
杜甫诗选 咏怀古迹 杜甫 系列:杜甫诗选|杜甫诗集 杜甫诗选 咏怀古迹
其一
原文 支离东北风尘际,漂泊西南天地间。三峡楼台淹日月,五溪1衣服共云山。羯胡2事主终无赖,词客哀时且未还。庾信平生最萧瑟,暮年诗赋动江关。
注释 1五溪:指辰溪、巫溪、酉溪、武溪、沅溪,在今湖南、贵州两省接界处。 2羯(jie)胡:古代北方少数民族。此明指南朝梁将侯景,暗指胡人安禄山。
译文 关中兵荒马乱百姓流离失所,躲避战乱漂泊流浪来到西南。长久地停留在三峡楼台熬日月,与五溪民族都住在一片云山。胡人狡诈事主终究不可靠,伤时感世的诗人至今未能回乡。梁代庾信的一生处境最凄凉,到晚年作的诗赋轰动了江关。
赏析 大历元年(766),诗人先后游览了宋玉宅、庾信故居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹,并写下了五首咏怀历史人物的七言律诗,即《咏怀古迹》。组诗表现了诗人关心时政、忧国忧民的思想,同时也抒发了诗人仕途失意、颠沛流离的身世之感。此为《咏怀古迹》中的第一首,咏怀的是诗人庾信。诗的前半部分哀叹诗人身世之悲,抒发了他晚年漂泊的无奈和辛酸。诗的后半部分以南朝时曾羁留北朝的诗人庾信自比,暗含着浓郁的故国之感和乡关之思。具体来说,诗的首联写安史之乱爆发后,诗人为躲避战乱漂泊到偏远的蜀地。「支离」、「漂泊」,写出了诗人颠沛流离、居无定所的不幸遭遇。颔联写诗人流落三峡、五溪,与夷人共处的状况。颈联写叛将安禄山狡诈善变,就像梁朝的侯景;而诗人漂泊他乡,有家不能归,如同当年的庾信。尾联写庾信晚年处境凄凉,却创作了大量诗篇来怀念故国。诗人以庾信自比,暗寓著幽深的乡国之思。 全诗笔调悲凉,凄婉动人,实为隽永佳作。
其二
原文 摇落深知宋玉悲1,风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。江山故宅空文藻,云雨荒台岂梦思?最是楚宫俱泯灭,舟人指点到今疑。
注释 1「摇落」句:见宋玉《九辩》中的诗句:「悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。」宋玉:战国时楚人,楚辞作家。
译文 落叶飘零是因为深知宋玉的悲哀,他风流儒雅堪当我的老师。怅望千秋往事洒下同情泪水,身世同样凄凉可惜生不同时。江山依旧故宅空留文藻,云雨荒台难道真是荒唐梦思?最可叹楚王宫殿早已荡然无存,驾船人还指点遗迹让人生疑。
赏析 此为《咏怀古迹》之第二首,咏怀的是楚国诗人宋玉。相传江陵有宋玉故宅,故杜甫暮年出蜀,至江陵时触景生情,不禁怀念起宋玉来。诗中抒发了诗人对宋玉的崇敬之情,并对其壮志难酬、后遭曲解的不幸遭遇深表同情。诗人由宋玉的不幸联想到自己的身世遭际,借缅怀古人来抒发自己怀才不遇、报国无门的哀伤。诗的前半部分对宋玉生前不得志深表同情,后半部分则为宋玉后遭人误解鸣不平。在杜甫看来,宋玉是一位才华横溢的诗人,更是一位胸怀天下的志士。然而,他却不被人们理解,一生怀才不遇,抱负难展,屡遭误解。「摇落深知宋玉悲」一句,将诗人对宋玉的无限同情表露无遗。好在世人并没有彻底遗忘他,还为他保留着故宅,但人们只是欣赏他在文学上的才华,对他的志向抱负并不了解。诗人在此赞美了宋玉在文学上的巨大成就,以「云雨荒台」喻其风流儒雅,堪称自己的老师。同时,又将楚宫泯灭与宋玉文采犹存作对比,突出其对文学的卓越贡献,表达了深深的崇敬之情。全诗用语精练,清丽自然。诗中所描绘的草木摇落、景物萧条、江山云雨、故宅荒台等情景,全是诗人亲临其地的切身体会,触景生情之感慨,更加真挚动人。
其三
原文 群山万壑赴荆门1,生长明妃2尚有村。一去紫台连朔漠3,独留青冢4向黄昏。画图省识5春风面,环佩6空归月夜魂。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论7。
注释 1荆门:山名。 2明妃:即王昭君,汉元帝时宫女,后赴匈奴和亲。 3去:离开。紫台:皇帝所居的宫殿,这里指汉宫。连:这里是联姻的意思。朔漠:北方沙漠之地,这里指匈奴王庭所在地。 4青冢:指王昭君的坟墓。 5省识:指大概地看。 6环佩:指环镯一类的装饰物,这里代指昭君。 7曲中论:通过乐曲抒发感情。
译文 三峡中成千上万的峰峦山谷相依相连,一齐依靠著荆门山,那里还保留着明妃王昭君出生的山村。当年她孤独地离开汉宫远嫁到大漠,最后在异域,只留下青冢在昏黄的风沙中。凭著画工的画像怎能识别出昭君那倾国倾城的容颜呢,如今能够带着环佩在月夜归来的,恐怕只有她的幽魂了。即使过了千年,琵琶弹出的依旧是胡地之音,但那乐曲中倾诉的分明就是昭君满腔的怨恨之情。
赏析 本篇为《咏怀古迹》之第三首,咏怀的是王昭君。诗开篇便点明了昭君村所在之地。颔联概述了昭君一生的遭遇。「一去紫台连朔漠」,描写了她生前的不幸与孤苦;「独留青冢向黄昏」,则叙述了她后的寂寞与冷清。一个「连」字,联结了汉宫和匈奴,联结了昭君的生地与地,暗含着昭君离开汉宫、远嫁匈奴,最后客异域、独留青冢的不幸遭遇,营造出一种悲凉凄清的氛围。颈联中的「画图省识春风面」一句,讽刺了汉元帝的昏庸无能。「环佩空归月夜魂」,写出了昭君客大漠、遗恨无穷的悲哀,表达了诗人的悲愤之情和伤悼之意。尾联用「怨恨」二字点明全诗主旨,将诗人的悲叹之情推向极致。
其四
原文 蜀主窥吴幸三峡,崩年亦在永安宫1。翠华想像空山里,玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤,岁时伏腊2走村翁。武侯祠屋常邻近3,一体君臣祭祀同。
注释 1「崩年」句:指刘备伐吴败回,于永安宫。永安宫在夔州。 2伏腊:伏祭和腊祭。 3「武侯祠」句:诸葛亮曾封武乡侯,其祠在刘备庙西。
译文 蜀主刘备攻伐东吴驾临三峡,他败的那年正住在永安宫。在空山中依然可想像翠华仪仗的样子,在野寺中隐约能忆起玉殿行宫。古庙荒凉松杉树上野鹤做巢,逢年遇节村翁来上供。武侯祠与先主庙紧紧相邻,君臣生前一体后祭祀相同。
赏析 本篇为《咏怀古迹》之第四首,咏怀的是永安宫。诗人称颂了三国时的刘备和诸葛亮的君臣关系,抒发了自己不受重用、抱负难展的哀怨之情。首联追怀往事,回顾历史。一个「窥」字,既突出了刘备一统天下的雄心壮志,又暗含着诗人对其刚愎自用的批评。「幸」字写出了刘备出征时的豪迈之气。「亦」字则表达了诗人对刘备功业未就身先的惋惜之情。颔联回到眼前所见之景。诗人面对着空荡荡的山谷和荒凉凄清的野寺,想像当年翠旗招展、万马奔腾、大军浩荡的气势,以及宫殿的雄伟华美。然而所有这一切,如今都已成为过眼烟云。颈联进一步描写眼前所见之景。诗人放眼望去,看到荒凉的古庙中杉木挺立,野鹤在树上筑巢栖息。由此可见,此地已经被荒废很久了。接着,诗人又说,即便是一年中隆重的伏祭和腊祭,也只有一两个村翁前来祭祀,可见其荒凉与冷清。尾联揭示全诗主旨,称颂了刘备与诸葛亮「君臣一体」的亲密关系,表达了诗人对这种鱼水相得的君臣关系的向往之情。此诗用典贴切,巧连古今,将历史人物的关系与诗人自身的遭遇联系起来,形成鲜明对比,极富艺术感染力。此外,本诗还采用虚实相和的手法,将历史的幻像叠加在现实的景物之上,思接千古,使诗境更为开阔。
其五
原文 诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高1。三分割据纡筹策2,万古云霄一羽毛3。伯仲之间见伊吕4,指挥若定失萧曹5。运移汉祚6终难复,志决身歼军务劳。 注释 1宗臣:人们所崇尚的贤臣。肃清高:为其清高而肃然起敬。 2三分割据:指魏、蜀、吴三国鼎立,割据天下。纡筹策:周密地运筹策划。 3云霄一羽毛:高空飞翔的大鸟。 4伯仲之间:指不相上下。伊:伊尹,辅佐商汤。吕:吕尚,辅佐周文王、周武王。伊吕二人俱是开国贤臣。 5萧曹:指汉相萧何、曹参。 6运移:国运转移。祚:国运。
译文 诸葛亮大名永远流传天地间,他的高尚品德令人肃然起敬。三分天下建立蜀国尽心运筹,千秋万代他像大鹏翱翔云空。与伊尹、吕尚相比分不出上下,指挥若定使萧何、曹参也失色。可惜汉室国运不济终难复兴,但他依然坚决献身竭尽忠心。
赏析 此为组诗《咏怀古迹》的最后一篇。杜甫在瞻仰了武侯祠之后,对诸葛亮的清高品德和雄才大略衷心敬慕,遂作诗咏之。 本诗开篇即说「诸葛大名垂宇宙」。「垂宇宙」三字既涵盖了空间,又容纳了时间,将诸葛亮「名满寰宇,万世不朽」的形象描绘得具体而生动。接着诗人走进祠堂,瞻仰了诸葛亮的遗像,遥想起诸葛的高风亮节,崇敬之情油然而生。之后,诗人又追忆了诸葛亮的旷世才能和卓越功绩,对他的一生做出了高度评价:「三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。」诸葛亮的聪明才智和过人胆略是旷古少有的,其临危不乱、指挥若定的潇洒气度更是令人钦佩。所以诗人站在武侯祠中,不禁发出了「伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹」的赞语。可悲的是,诸葛亮虽然品性高洁、才能卓著,无奈汉室国运不济,终难复兴。即便如此,诸葛亮也没有放弃,而是「志决身歼军务劳」,真正做到了「鞠躬尽瘁,而后已」。本诗语言凝练,气势浑厚,意境深远,堪称咏怀诗中的名篇。
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