慎终如始则无败事翻译-慎终如始则无败事

1.慎终如始，则无败事。什么意思？

2.慎终如始，则无败事

3.慎终如始，则无败事是什么意思

慎终如始，则无败事。什么意思？

其安易持①，其未兆易谋②。其脆易泮③，其微易散。

为之于未有，治之于未乱。合抱之本，生于毫末④；九层之台，起于累土⑤；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之⑥。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事⑦，常于几成而败之⑧。慎终如始⑨，则无败事。

注释?

①持：把握、把持。?

②未兆：尚未显现。?

③脆：弱。泮：解散。

④毫末：原指细毛的末端，此处喻事物极细微的萌芽。

⑤累土：一堆小土块。?

⑥执：操持。

⑦从事：行事，办事。?

⑧几成：接近成功。败之：把事情搞坏。

⑨慎：小心对待。

今译 局面安定之时，容易把持。事情尚没明显的迹象时，容易图谋。脆弱的东西容易化解，细微的事物容易打散，(所以)要在事物没有发展之前就处理好，在祸乱没有产生之时就要有所防备。合抱的大树是从细小的萌芽而逐渐长成的，九层的高台是一堆堆泥土建筑而成的，千里的征途是从脚下举步开始走出来的。如果对事物有所作为，就要失败;对事物进行操持，就会失去。所以圣人无为，就不会失败，不去操持，也不会失去。人们办事，常常在快要成功之时而失败。(如果)能谨慎地对待事物，始终如一，就不会失败了。所以圣人追求的是往往被别人所忽略的，不看重珍奇异宝。学习别人所不愿学的,用以矫正众人的过失，以引导万物归于自然之性，但不敢妄为。

慎终如始，则无败事

谈到“道德”，很多人都会想到《道德经》，《道德经》最早叫做《德道经》，以德为先，道为后。

《道德经》是老子准备归隐时留下来的一部著作，而我最喜欢这本书第六十四章的一句话：慎终如始，则无败事。意思是说，人们做事，经常是在快要成功的时候失败，其原因就是不能在快要到终点的时候保持谨慎的态度。

我们做事为什么要做到慎终如始呢？

曾国藩在写给儿子的家书中说自己平生有三大耻，有始无终便是一耻。他说做任何一件事情，必须用全部精力去做，要锲而不舍，不要见异思迁，要有始有终，否则，一生都不会有所成就。

今天听朋友说，公务员待遇好，就去考公务员；明天听别人劝，炒股赚钱，就要一门心思扑上去，这样时间都在选择上浪费掉了。

因此我们做事不要三分钟热度，在心血来潮之时，激情四射，恨不得 马上行动，待一切都归于平静之后，心中的那团火就逐渐熄灭，立马放弃了开始的追求。

西汉汉武帝年间，张骞奉命出使西域，历时十三载。从去时的三百多人到回来时的三人，这一路可谓历尽千辛万苦。张骞在出使路上两次被匈奴俘虏，穿沙漠，过雪山，忍饥挨饿最终回到家乡。

天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。

实际上，我们做事谁都能做到小心谨慎，就像人们初次开车的时候，非常小心，难就难在把这种谨慎一直保持下去。

那如何做事才能够保持慎终如始呢？

俗话说:行百者半九十，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

前事不忘，后事之师，只要我们能够吸取前人的经验教训，谨慎执着地去做好所有的事情，没有事情做不好，先去完成再去完美。

淡泊以明志，宁静以致远。希望我们做事勿忘初心，方得始终，一起加油。谢谢

慎终如始，则无败事是什么意思

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

译文

局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。

因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。

因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。