二缶钟惑的意思-二缶锺惑代表什么动物

2024-11-20 09:16:37

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二缶钟惑的意思-二缶锺惑代表什么动物

一往无前一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。

一而再，再而三再：第二次。一次又一次。

一木难支大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。

一手包办指一人独揽，不让别人插手。

一唱一和一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。

一块石头落地比喻放了心，再没有顾虑。

一技之长技：技能，本领；长：擅长、长处。指有某种技能或特长。

一身五心比喻杂念很多。

一无所取原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。

一物不知对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。

一长一短形容说话絮叨。

一无可取没有一点儿可以肯定的地方。

一朝天子一朝臣指一个人上台，下面的工作人员就另外换一批。

一筹莫展筹：筹划、计谋；展：施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。

一片焦土形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。

一人之交亲密得象一个人。形容交情深。

一身而二任一个人承担两种任务。

一鼓作气一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。

一见如故故：老朋友。初次见面就象老朋友一样合得来。

一手托天比喻无法办到的事。

一言难尽形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。

一壶千金壶：通“瓠”，瓠瓜，中空，能浮在水面。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。

一串骊珠骊珠：一种珍贵的珠，传说出自骊龙颔下。比喻歌声宛转就象成串的骊珠一样。

一琴一鹤原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。

一臂之力臂：胳膊。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。

一浆十饼一碗浆，十个饼。比喻小恩小惠。

一气呵成一口气做成。形容文章结构紧凑，文气连贯。也比喻做一件事安排紧凑，迅速不间断地完成。

一劳永逸逸：安逸。辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。

一无长物一无：全无；长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。

一枝之栖栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。

一人善射，百夫决拾古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。

一风吹比喻完全勾销（多指决定、结论等）。

一马平川平川：地势平坦的地方。能够纵马疾驰的一片广阔平地。指广阔的平原。

一双两好比喻夫妇美好相称。

一鸣惊人鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。

一刻千金一刻时光，价值千金。形容时间非常宝贵。

一口吸尽西江水原是一气呵成、贯通万法的意思。后比喻过于性急，想一下子就达到目的。

一日之长表示判断或处理事情有相当能力。

一字长蛇阵排列成一长条的阵势。形容排列成一长条的人或物。

一得之功一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。二八佳人二八：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。

二把刀称对某项工作知识不足、技术不高的人。

二分明月古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。

二虎相斗，必有一伤两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。

二惠竞爽比喻两兄弟都是好样的。

二龙戏珠两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。

二人同心，其利断金比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。

二三其德二三：不专一。形容三心二意。

二三其意即三心二意。指心意不专一，反复无常。

二竖为虐竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。

二桃杀三士将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而。比喻借刀。

二心两意形容意志不专一、不坚定。

二姓之好指两家困婚姻关系而成为亲戚。

二一添作五本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。

二缶锺惑用两种容量不同的器具来量粮食，怎幺也量不清。比喻标准不一，是非不明。缶、锺：指量器。

二满三平同“三平二满”。

二三君子犹二三子。

二童一马南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’”后用以指少年时代的好友。

二缶钟惑〖解释〗二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。

二话不说〖解释〗不说任何别的话。指立即行动。

二心三意〖解释〗想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。

二者不可得兼〖解释〗两项之中只能得其一，不能兼而有之。

二八女郎二八：指十六岁。十五六岁的美女。指年轻貌美的女子

二百五指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人

二次三番蕃：遍数。不止一次，反复的

二道贩子指非法地买进卖出商品以获利的商贩

二帝三王二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王

二而一一演化为二，二合成为一。指同一事物可以演化为对立的两种现象，对立的两种现象可以找到同一根源

二杆子指人的脾气莽撞、火爆

二话没说指很干脆地采取行动

二流子不务正业游手好闲的人

二卵弃干城卵：鸡蛋；干城：捍卫者。比喻因人有小的过失而忽略他的大节

二人同心比喻只要两个人齐心协力，就会无往不胜

二三其操二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常

二三其节二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常

二竖为灾竖：小子；二竖：指病魔。比喻疾病缠身

二桃三士士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀

二五耦耦：两人耕地，比喻朋比为奸。比喻狼狈为奸

二仙传道两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情

二旬九食旬：十天。二十天中只吃九顿饭。形容生活极端困苦

二意三心形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定

二者必居其一居：占。只能在两者中选择其中的一种

二者必取其一只能在两者中选择其中的一种

二罪俱罚罚：处罚。前后两桩罪过一并处罚

三推六问推：推究；问：审问。旧时指反复审训。

三媒六证旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。

三户亡秦三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有暴力的必胜信心。

三人为众数目达到三人即可称为众人，已不算少数。

三五成群几个人、几个人在一起。

三从四德封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

三十六策，走为上策原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

三位一体基督教把圣父、圣子、圣灵称为三位一体。常用来比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个紧密不可分的整体。

三朋四友泛指各种朋友。

三平二满比喻生活过得去，很满足。

三顾茅庐顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

三缄其口缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。

三街六巷泛指大街小巷。

三头两绪形容事务繁杂，不易弄清头绪。

三十而立指人在三十岁前后有所成就。

三旬九食旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。

三占从二三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。

三魂七魄魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。

三生有幸三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。

三月不知肉味三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

三心二意又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。

三折肱，为良医几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。

三更半夜一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。

三对六面指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。

三头对案指有关双方在证人或中间人在场时一起对质，讲清楚事情真相。

三番五次番：遍数。一再，多次。

三足鼎立比喻三方面对立的局势。

三寸之舌比喻能说会辩的口才。

三朝元老元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。

三马同槽隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。

三坟五典相传为我国最早的古籍。

三寸不烂之舌比喻能说会辩的口才。

三命而俯旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。

三旨相公用来讽刺庸禄低能的大官。

三智五猜比喻用尽心思，多方猜测。

三分鼎足鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。

三天打鱼，两天晒网比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

三灾八难比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。

三十三天佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。

三教九流旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。

三言两语几句话。形容话很少。

三差两错比喻偶然的差错。

三贞九烈贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

三寸鸟，七寸嘴比喻能说会道（多用于讽刺）。

三蛇七鼠比喻为害的东西多。

三十六计，走为上计原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

三纸无驴形容写文章废话连篇，不得要领。

三十六行旧时对各行各业的通称。

三年化碧指忠心不泯。

三人成虎三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

三人行，必有我师三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

三皇五帝三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。

三星在户表示新婚之喜。

三纲五常三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

三邻四舍〖解释〗泛指邻居。

三百瓮齑指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。

三般两样 ①多个。②耍手段，弄花样。

三榜定案三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。

三病四痛谓病痛很多。

三步两脚快速行走貌。

三不拗六谓少数人拗不过多数人。

三茶六礼犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。

三差五错泛指差错。常指意外的事故。

三长四短 ①同“三长两短”。②犹闲话，坏话。

三朝五日三、五天。

三等九般同“三等九格”。

三等九格犹三六九等。

三冬二夏犹言三两年。

三番两次屡次，多次。

三反四覆反复无常。

三翻四覆翻：转。反复无常。

三风十愆三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；*风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。

三复白圭《论语·先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读诗至此，三反复之，是其心慎言也。”后因以“三复白圭”谓慎于言行。

三夫之对见“三夫之言”。

三夫之言泛指经过多人传播的流言。语本《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而，人告曾子母曰：‘曾参。’曾子母曰：‘吾子不。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参。’其母惧，投杼逾墙而走。

三告投杼《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而，人告曾子母曰：‘曾参。’曾子之母曰：‘吾子不。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参。’其母惧，投杼逾墙而走。”后以“三告投杼”比喻流

三宫六院泛指帝王妃嫔。

三顾草庐见“草庐三顾”。

三跪九叩叩：磕头。最敬重的礼节。

三好二怯同“三好两歹”。

三好两歹谓时好时病。形容体弱。

三好两歉同“三好两歹”。

三槐九棘《周礼·秋官·朝士》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”郑玄注：“树棘以为位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋。”后以“三槐九

三环五扣形容捆绑结实。

三回九转 ①形容曲折回荡。②犹三番五次。

三回五次多次。

三魂出窍形容害怕得不知所措。

三荤五厌泛指荤腥食物。

三饥两饱犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。

三家村指偏僻的小乡村。

三节两寿旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束修一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。

三街六市同“三街两市”。

三老四少 ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。

四不拗六指少数人拗不过多数人的意见。

四海承风指全国都接受教化。

四时充美一年四季都很富足美好。

四时八节四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。

四战之地指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

四大皆空四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

四海波静比喻天下太平。

四衢八街指大城市街道非常多。

四海升平升平：太平。天下太平。

四姻九戚比喻亲戚极多。

四海鼎沸四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。

四方之志志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。

四分五落形容分散零乱。

四纷五落见“四分五落”。

四分五剖四分五裂。形容分散，不统一。

四海九州指全中国。

四海他人谓没有亲戚关系。

四海为家四海：各地、到处。什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

四海一家四海之内，犹如一家。形容天下一统。

四荒八极四面八方极偏远之地。

四郊多垒四郊营垒很多。本指频繁地受到敌军侵扰。形容外敌侵迫，国家多难。

四角俱全比喻完美无缺。

四山五岳泛指四面八方各个地区。

四时之气本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。

四书五经四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

四海升平〖解释〗指天下太平。

四方辐辏〖解释〗比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。

四战之国〖解释〗指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

五脏六腑五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。

五合六聚比喻屡次聚合到一起。

五谷不升庄稼不生长。指灾荒之年。

五毒俱全五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。

五里雾比喻模糊恍惚、不明真相的境界。

五月粜新谷五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。

五羖大夫羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。

五谷丰登登：成熟。指年成好，粮食丰收。

五日京兆京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。

五行并下五行文字一并看。形容读书速度快。

五花八门原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

五色缤纷指颜色繁多，非常好看。

五谷不分五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

五内俱崩伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。

五体投地两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。

五月披裘比喻清高廉洁。

五行并下五行文字一并看。形容读书速度快。

五步成诗唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。清沈炳震《唐诗金粉·敏悟》：“青上书自荐能诗，云：‘子建七步，臣五步之内可塞明诏。’明皇试以除夕、上元、竹火笼等诗，应口而出。上称赏，授以官。”今存《应诏赋得除夜》一首，见《全唐诗》卷一一五。

五藏六府亦作“五脏六腑”。指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。

五车腹笥比喻读书多，学识渊博。

五尺竖子同“五尺之童”。

五尺童子同“五尺之童”。

五尺之童亦作“五尺之僮”。指尚未成年的儿童。古尺短，故称。

六臂三头比喻人的本事非凡，神通广大

六尘不染佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净

六根清静六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

六朝金粉六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。

六出奇计原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。

六合之内六合：天地及东南西北。指天下。

六亲无靠形容很孤独，没有亲属可依靠。

六尺之讬谓受嘱托抚育遗孤。

六街三陌见“六街三市”。

六趣轮回见“六道轮回”。

六神不安六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

六通四达犹四通八达。

六通四辟谓上下四方和春秋四时。

六问三推谓反复审讯。

七病八痛泛指各种各样的病痛

七情六欲泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。

七事八事形容事情多而杂乱。

七手八脚形容人多手杂，动作纷乱。

七十二行泛指各行各业。

七折八扣比喻折扣很大，减掉了很多。

七拼八凑指把零碎的东西拼凑起来。引申为胡乱凑合。

七颠八倒形容十分凌乱。

七青八黄指钱财。

七行俱下读书，同时读七行。比喻非常聪明。

七擒七纵三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。

七次量衣一次裁比喻事先的调查研究工作做得十分充足。

七日来复《周易》复卦，主十一月。复卦六爻，第一爻为阳，其他五爻为阴，表示阴气剥尽阳气复生，称为“来复”。现常指一星期。

七八活如同多次去活来一般。形容受尽痛苦。

七长八短形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。

七步之才形容才思敏捷。

七扭八歪形容不端正。

七上八下形容心里慌乱不安。

七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。

七推八阻比喻有意为难。

七高八低形容道路不平坦。

七棱八瓣比喻四分五裂。

七窍生烟七窍：口和两眼、两耳、两鼻孔。气愤得好象耳目口鼻都要冒出火来。形容气愤到极点。

七零八落形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

七嘴八舌形容人多口杂。

七拱八翘〖解释〗形容关系不和谐或心情不舒畅。

七病八倒形容体弱多病。

七步八叉相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而赋成八韵，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。

七步成诗南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”后以“七步成诗”称人才思敏捷。

七步成章同“七步成诗”。

七穿八洞形容破旧不堪。

七穿八烂形容破烂不堪。

七疮八孔窟窿多。比喻经济上负债累累。

八荒之外八面荒远的地方以外。形容极其旷远。

八街九陌形容城市的街道纵横，市面繁华。

八九不离十指与实际情况很接近。

八面见光形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。

八面玲珑玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。

八面威风各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。

八面莹澈比喻精明练达，洞察一切。

八面圆通形容为人处事圆滑，处处应付周全。

八面张罗形容各方面都应酬得好。

八仙过海，各显神通比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

八音迭奏八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。

九变十化指变化多端

九鼎一丝同千钧一发，比喻非常危急

九流三教泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人

九牛一毫九条牛身上的一根毛。比喻极其微小，微不足道

九泉之下九泉：地下。后埋葬尸体的地方，即在阴间

九天仙女指天上的仙女，比喻绝

九行八业指各种行业

九垓八埏垓：通“陔”，重，层；九垓：即九重天，天之极高处；埏：边际；八埏：指边际远之地。指天地的终极之处，即天涯海角。

九烈三贞贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

九洲四海九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。

九牛拉不转形容态度十分坚决。

九转功成转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。

九九归一绕了不少圈子，最后又还了原。

九原可作九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想者再生。

九年之蓄九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。

九回肠断形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。

九流人物指社会上的各种人物。

九一生形容经历很大危险而幸存。也形容处在生关头，情况十分危急。

九牛二虎之力比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。

九曲回肠形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。

九霄云外在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。

九牛一毛九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

九儒十丐儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。

九鼎不足为重形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。

九鼎大吕比喻说得话力量大，分量重。

十一生形容生命非常危险。

十室九空室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量亡或逃亡后的荒凉景象。

十鼠同穴比喻使集中在一起，一网打尽。

十面埋伏意思是设伏兵于十面以围歼敌军。

十万火急形容事情紧急到了极点（多用于公文、电报等）。

十日之饮比喻朋友连日尽情欢聚。

十字街头指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间，现实社会。

十病九痛形容浑身病痛。

十行俱下眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。

十围五攻兵力超过敌人十倍就可以包围它，超过五倍就可以攻击它。

十里长亭秦汉时每十里设置一亭，以后每五里有一短亭，供行人何处，亲友远行常在此话别。

十之八九比喻有极大的可能性。

十年树木，百年树人树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

十目所视，十手所指指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

十年九不遇比喻很少有，多年也难遇到一次。

十步香草比喻处处都有人才。

十二金牌金牌：宋代敕书及紧急军命，用金字牌，由内侍省派人速送。比喻紧急的命令。

十年寒窗形容长年刻苦读书。

十年生聚，十年教训生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。

十步芳草芳草：香草。比喻处处都有人才。

十变五化谓变化多端。

十不当一十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。

十步香车比喻处处都有人才。

含数字的四字成语？

（给你从“一”写到百千万啦，请采纳）

一把拿比喻因循守旧，不肯变通。

一败如水形容军队打了大败仗，象水泼到地上那样不可收拾。

一败涂地形容失败到了不可收拾的地步。

一般见识平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”

一斑窥豹从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。

一板三眼板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。

一板一眼比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。

一瓣心香心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。比喻十分真诚的心意（用在祝愿）。

一棒一条痕比喻做事扎实。

一本万利本钱小，利润大。

一本正经原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。

一鼻孔出气同一个鼻孔出气。比喻立场、观点、主张完全一致。

一笔勾销把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。

一笔抹煞抹煞：勾销。画一笔，全部抹掉。比喻轻率地把成绩、优点全部否定。

一臂之力臂：胳膊。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。

一表非凡表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。

一表人才表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。

一秉至公秉：掌握、主持；至：极、最。办事一切都出于公心。形容大公无私。

一病不起得病后病情一天天恶化，终至亡。

一波三折原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。

二虎相斗，必有一伤两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。

二惠竞爽比喻两兄弟都是好样的。

二龙戏珠两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。

二人同心，其利断金比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。

二三其德二三：不专一。形容三心二意。

二三其意即三心二意。指心意不专一，反复无常。

二竖为虐竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。

二桃杀三士将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而。比喻借刀。

二心两意形容意志不专一、不坚定。

二姓之好指两家困婚姻关系而成为亲戚。

二一添作五本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。

二心三意想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。

二者不可得兼两项之中只能得其一，不能兼而有之。

二缶钟惑二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。

二缶锺惑指对缶和钟两种盛器的容量大小分不清楚。比喻是非不明。

二话不说不说任何别的话。指立即行动。

二满三平比喻生活过得去，很满足。同“三平二满”。

三百六十行旧时对各行各业的通称。

三班六房三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏...

三曹对案指审问对质。

三差两错比喻偶然的差错。

三茶六饭比喻招待客人非常周到。

三长两短指意外的灾祸或事故。特指人的亡。

三朝元老元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的...

三从四德封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

三寸不烂之舌比喻能说会辩的口才。

三寸鸟，七寸嘴比喻能说会道（多用于讽刺）。

三寸之舌比喻能说会辩的口才。

三迭阳关三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。

三对六面指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。

三番五次番：遍数。一再，多次。

三翻四复变化无常或反复多次。

三分鼎足鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。

三坟五典相传为我国最早的古籍。

三复斯言三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

三纲五常三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范...

三个臭皮匠，赛过诸葛亮比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

四大皆空四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

四分五裂形容不完整，不集中，不团结，不统一。

四海波静比喻天下太平。

四海承风指全国都接受教化。

四海鼎沸四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。

四海升平升平：太平。天下太平。

四海为家原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

四海之内皆兄弟世界各国的人民都象兄弟一样。

四郊多垒垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。

四脚朝天四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。

四马攒蹄指两手两脚被捆在一起。

四面八方指各个方面或各个地方。

四面楚歌比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

四平八稳原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

四清六活形容机灵干练。

四衢八街指大城市街道非常多。

四时八节四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。

四书五经四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《...

四体不勤，五谷不分四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，...

五彩缤纷五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。

五大三粗形容人高大粗壮，体格魁梧。

五斗折腰五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：弯腰行礼。为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。

五毒俱全五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。

五短身材指人的身材矮小。

五方杂处五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。

五风十雨五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。

五谷不分五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

五谷不升庄稼不生长。指灾荒之年。

五谷丰登登：成熟。指年成好，粮食丰收。

五羖大夫羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。

五光十色形容色彩鲜艳，花样繁多。

五鬼闹判许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。

五行八作泛指各行各业。

五行并下五行文字一并看。形容读书速度快。

五合六聚比喻屡次聚合到一起。

五湖四海指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

五花八门原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

五黄六月指阴历五、六月间天气最炎热的时候。

五脊六兽形容因有非分之想而忐忑不安。

六朝金粉六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六...

六尺之孤指没有成年的孤儿。

六出纷飞六出：雪花六角，因别称“六出”。大雪纷纷。

六畜不安牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。

六出奇计原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。

六耳不同谋原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。

六根清静六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

六合之内六合：天地及东南西北。指天下。

六街三市六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。

六马仰秣形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。

六亲不认形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。

六亲无靠形容很孤独，没有亲属可依靠。

六神无主六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好...

六韬三略《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。

六月飞霜旧时比喻有冤狱。

六臂三头比喻人的本事非凡，神通广大。

六尘不染佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。

六尺之讬指受嘱托抚育遗孤。

六道轮回佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生...

六根清净六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

七步之才形容才思敏捷。

七长八短形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。

七次量衣一次裁比喻事先的调查研究工作做得十分充足。

七颠八倒形容十分凌乱。

七高八低形容道路不平坦。

七行俱下读书，同时读七行。比喻非常聪明。

七棱八瓣比喻四分五裂。

七零八落形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。

七扭八歪形容不端正。

七拼八凑指把零碎的东西拼凑起来。引申为胡乱凑合。

七窍生烟七窍：口和两眼、两耳、两鼻孔。气愤得好象耳目口鼻都要冒出火来。形容气愤到极点。

七擒七纵三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对...

七青八黄指钱财。

七情六欲泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。

七日来复《周易》复卦，主十一月。复卦六爻，第一爻为阳，其他五爻为阴，表示阴气剥尽阳气复生，称为“来复”。现常...

七上八下形容心里慌乱不安。

七十二行泛指各行各业。

七事八事形容事情多而杂乱。

七手八脚形容人多手杂，动作纷乱。

八拜之交八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。

八斗之才才：才华。比喻人极有才华。

八方呼应呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。

八公山上，草木皆兵将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

八荒之外八面荒远的地方以外。形容极其旷远。

八街九陌形容城市的街道纵横，市面繁华。

八九不离十指与实际情况很接近。

八面见光形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。

八面玲珑玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。

八面威风各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。

八面莹澈比喻精明练达，洞察一切。

八面圆通形容为人处事圆滑，处处应付周全。

八面张罗形容各方面都应酬得好。

八仙过海，各显神通比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

九九归一绕了不少圈子，最后又还了原。

九烈三贞贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

九流人物指社会上的各种人物。

九流三教泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。

九流十家先秦到汉初各种学说派别的总称。

九年之蓄九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。

九牛二虎之力比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。

九牛拉不转形容态度十分坚决。

九牛一毛九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

九曲回肠形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。

九泉之下九泉：地下。人埋葬的地方，即在阴间。

九儒十丐儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛...

九世之仇指久远的深仇。

九未悔纵然上九回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。

九一生形容经历很大危险而幸存。也形容处在生关头，情况十分危急。

十步芳草芳草：香草。比喻处处都有人才。

十步香草比喻处处都有人才。

十冬腊月指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。

十恶不赦指罪恶极大，不可饶恕。

十二金牌金牌：宋代敕书及紧急军命，用金字牌，由内侍省派人速送。比喻紧急的命令。

十风五雨十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。

十行俱下眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。

十里长亭秦汉时每十里设置一亭，以后每五里有一短亭，供行人何处，亲友远行常在此话别。

十面埋伏意思是设伏兵于十面以围歼敌军。

十目所视，十手所指指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

十拿九稳比喻很有把握。

十年窗下科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。

十年寒窗形容长年刻苦读书。

十年九不遇比喻很少有，多年也难遇到一次。

十年磨剑比喻多年刻苦磨练。

十年生聚，十年教训生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。

十年树木，百年树人树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

十亲九故形容亲戚朋友很多。

十全十美十分完美，毫无欠缺。

百般刁难用各种手段使对方过不去。

百步穿杨在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。

百般奉承用各种方式来恭维讨好人。

百弊丛生百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。

百不失一一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。

百不一存一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。

百尺竿头，更进一步佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

百川归海川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。

百辞莫辩用任何话语都无法辩白。

百代过客指时间永远流逝。

百代文宗宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。

百读不厌厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。

百堵皆作堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。

百端待举有很多事情等着要兴办。

百发百中形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。

百废待举许多被搁置的事情等着要兴办。

百废俱兴俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。

百感交集感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。

百花齐放形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。

千变万化形容变化极多。

千变万状变化繁多，呈现出各种情状。

千部一腔，千人一面比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。

千仓万箱形容因年成好，储存的粮食非常多。

千差万别形容各类多，差别大。

千疮百孔形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度严重。

千锤百炼比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。

千刀万剐剐：割肉离骨。一刀一刀将罪犯身上的肉割下处。形容罪恶重大，也不能抵罪。

千叮万嘱再三再四地嘱咐。表示对嘱咐的事情极重视。

千端万绪形容事情杂，头绪多。

千恩万谢一再表示感恩和谢意。

千方百计想尽或用尽一切办法。

千夫所指为众人所指责。形容触犯众怒。

千呼万唤形容再三催促。

千回百折形容文艺作品或歌声、乐曲跌宕婉转。也形容事态的发展、前进的历程弯弯曲曲，很不顺利。

千回万转形容经过很多曲折或反复考虑。

千娇百媚形容女子姿态美好。

千金弊帚比喻东西虽然微贱，却十分珍惜重视。

千金买笑花费千金，买得一笑。旧指不惜重价，博取美人欢心。

千金市骨花费千金，买千里马的骨头。比喻罗致人才的迫切。

万变不离其宗宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。

万不得已表示无可奈何，不得不如此。

万夫不当之勇当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。

万古长存万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。

万古长青万古：千秋万代。千秋万代都象松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。

万古流芳芳：香，指美名。好名声永远流传。

万古千秋形容延续的时间极久。

万贯家财形容家产极丰。

万壑千岩形容峰峦、山谷极多。

万壑争流壑：深沟，借指溪流。许多溪水竞相奔流。形容山中胜景。

万家灯火家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。

万家生佛旧时指受百姓爱戴的地方官。

万箭攒心攒：聚集。象万枝箭聚在心上。形容万分伤痛。

万劫不复佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。

万口一谈千千万万人说同样的话。比喻意见一致。

万籁俱寂籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都...

万籁无声形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。

万里长城指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。

万里长征征：远行。上万里路的远行。形容极摇远的征程。

万里鹏翼比喻前程远大。

数字成语故事

一字千金

战国末期，秦国有一个大商人，名叫吕不韦，他因在赵国经商时，曾资助过秦庄襄王（名子楚，当时在赵国做质子抵押品）又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后，便被封为文信侯，官居相国。庄襄王在位仅三年便病了，由他十三岁的儿子政（赵姬所生）接王位，便是历史上有名的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客，作为他的智囊，想出种种办法来巩固他的政权。这些门客，三教九流的人，应有尽有，他们各人有各人的见解和心得；都提出来写在书面上。汇集起来，成了一部二十余万言的巨着，提名“吕氏春秋”。吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。当时吕氏把这书在秦国首都咸阳公布：悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金（合黄金一斤）。这段记载，见“史记”：“吕不韦传”。后来的人，根据这个故事，引申成“一字千金”一句成语，用来形容一篇文章的价值很高，或者称赞一篇文章在修辞上特别出色，字字珠矶，不可多得。

二桃杀三士

春秋时期，齐国有公孙接、田开疆、古冶子三个勇士。有一次，他们三个人坐着说话，齐相晏婴走过他们面前时，他们没有站起来行礼，于是晏婴说他们“上无君臣之义，下无长幼之礼，内不能除暴，外不能抗敌”，建议齐景公除掉他们三人，并定下了以二桃奖赏三人的计谋。

景公派人给他们送来了二个桃子，说是要论功行赏，奖给最勇敢的两人。公孙接明知是计，但觉得如果不敢接受桃子，也算不上勇士，于是他对田开疆和古冶子说：“三个人两颗桃，只好各摆功劳了。我陪主公外出打猎，杀过野猪和老虎，我大概有资格吃一个桃子吧？”因此他拿了一颗桃子。田开疆说：“我两次率军退敌，我大概更有资格吃一颗桃子。”于是他也拿了一颗桃子。古冶子不紧不慢地说：“我曾在危急时刻以身试险救过主公的性命，难道我不比二位更有资格吃一颗桃子吗？”说着站起来拔出了剑。公孙接说：“论勇敢我不如你，论功劳我也不如你。我居功恃勇，毫不谦让地拿了一颗桃子，是贪功的小人。但我不是懦夫，我敢做敢当。”说完交出桃子，拔剑自杀了。田开疆也一声不响地交出桃子，拔剑自杀。看着两具尸体和两颗桃子，古冶子歉疚地说：“我们三人本来亲如兄弟，现在他们却因我而自杀了。我如果独活，是不仁；我自吹自擂，羞辱勇士，是不义；悔恨做错了事还不肯，就是不勇。”说完，他把两颗桃子放在两具尸身上，也举剑自杀。

诸葛亮曾在《梁甫吟》中写道：“一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子。”

三顾茅庐

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。

诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

四面楚歌

公元前202年，项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。经过几次激战，最终韩信使用十面埋伏的计策，布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜间听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，以酒解忧，自己吟了一首诗，诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。意思是：“力量能搬动大山啊气势超压当世，时势对我不利啊骏马不能奔驰。骏马不能奔驰啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎样安排你！”，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱和。歌数阙，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都低着头一同哭泣。唱完，虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了800余名骑士突围，最终只余下28人。他感到无颜面对江东父老，最终自刎于江边，刘邦独揽天下。

因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接着又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。

五十步笑百步

梁惠王好驱使百姓与邻国打仗。有一次梁惠王召见孟子，问道：“我在位，对于国家的治理，可以说是尽心尽意的了。河内（今河南省黄河北岸）常年发生灾荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来，让河内发生灾荒地区的老百姓不致于饿。有时河东遇上灾年，粮食歉收，我也是这样，把其他地方的粮食调运到河东来，解决老百姓的无米之炊。我也看到邻国当政者的作法，没有哪一个像我这样尽心尽意替自己的老百姓着想的。然而，邻国的百姓没有减少，而我的百姓也没有增多，这是什么原因呢？”

孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗来打个比方吧。战场上，两军对垒，战斗一打响，战鼓擂得咚咚地响，作战双方短兵相接，各自向对方奋勇刺杀。经过一场激烈拼杀后，胜方向前穷追猛杀，败方就有人丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下来了；有的跑得慢，跑了五十步停下来了。这时，跑得慢的士兵却为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是胆小鬼，您认为这种嘲笑是对的吗？”

梁惠王说：“不对，他们只不过没有跑到一百步罢了，但是这也是临阵脱逃啊！”

孟子说：“大王如果明白了这其中的道理，那么就无须再希望您的国家的老百姓比邻国多了。”

这篇寓言故事说明：看事物应当看到事物的本质与全局，不能只看表面和局部。邻国国君不管灾荒年间老百姓的生活，是不爱百姓的国君。梁惠王常调动百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不爱百姓的国君。

六出奇计

汉高祖刘邦之所以能打败项羽一统天下，就在于他能知人善任、采纳忠言。除了有张良、萧何、韩信“汉初三杰”的辅佐外，还得力于总在关键时刻履出奇计，化解危机的开国功臣陈平。

陈平是河南阳武县人，小时候家境十分穷困，和兄嫂住在一起。哥哥陈百在富家当佣工赚钱养家，陈平则醉心于黄老学说、治世之术，还经常到处游学。因他不事生产，嫂嫂对他非常嫌恶，并且还对邻人抱怨说：“有这么个只吃不做的小叔，倒不如没有的好。”陈百听到这些话，非常生气就把妻子赶出了家门。

陈平曾先后跟随过魏王和西楚霸王项羽，但因不受重用与信任而离开。后来陈平辗转来到修武，经由魏无知的引荐才投靠了刘邦。虽然在刘邦阵营里不乏聪明才智之人，但陈平奇计多且善于谋略应变的才能，不仅深得刘邦信任，也成为刘邦不可或缺的左右手。陈平跟随刘邦征战时，在紧要关头出了六次妙计，解除刘邦的困境，化危机为转机，实功不可没。

奇计一：捐金离间谋士钟离昧

奇计二：无中生有，逼走范增

奇计三：瞒天过海，荥阳突围

奇计四：韩信封王，借刀

奇计五：请君入瓮，云梦擒韩信

奇计六：献美女图，白登解围

七擒七纵

公元225年，蜀汉丞相诸葛亮为了巩固后方，率领军队南征。正当大功告成准备撤兵的时候，南方彝族的首领孟获，纠集了被打败的散兵来袭击蜀军。

诸葛亮得知，孟获不但作战勇敢，意志坚强，而且待人忠厚，在彝族中极得人心，就是汉族中也有不少人钦佩他，因此决定把他争取过来。

孟获虽然勇敢，但不善于用兵。第一次上阵，见蜀兵败退下去，就以为蜀兵不敌自己，不顾一切地追上去，结果闯进埋伏圈被擒。孟获认定自己要被诸葛亮处，因此对自己说，也要得像个好汉，不能丢人。不料诸葛亮亲自给他松绑，好言劝他归顺。孟获不服这次失败，傲慢地加以拒绝。谙葛亮也不勉强他，而是陪他观看已经布置过的军营，之后特意问他：“你看这军营布置得怎么样?”

孟获观看得很仔细，他发现军营里都是些老弱残兵，便直率他说：“以前我不知道你们虚实，给你赢了一次，现在看了你们的军营，如果就是这样子，要赢你并不难!”

诸葛亮也不作解释，笑了笑就放孟获回去。他料定盂获今晚准来偷营，当即布置好埋伏。

孟获回去后，得意洋洋地对手下人说，蜀军都是些老弱残兵，军营的布置情况也已经看清楚，没有什么了不起的，今夜三更去劫营，定能逮住诸葛亮。

当天夜里，孟获挑选了五百名刀斧手，悄悄地摸进蜀军大营，什么阻挡也没有。孟获暗暗高兴，以为成功在即，不料蜀军伏兵四起，孟获又被擒住。

孟获接连被擒，再也不敢鲁莽行事了。他带领所有人马退到沪水南岸，只守不攻。蜀兵到了沪水，没有船不能过去，天气又热，困难重重。”诸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假装渡河，但到了河心一碰到对岸射来的箭立即退回来，随后再去渡河；一面将大军分成两路，绕到上游和下游的狭窄处，渡过河去包围孟获据守的上城。后来，孟获又被擒住。

孟获虽然第三次被擒，但他仍然不服气。诸葛亮还是不杀他；款待他后又放他回去。将士中有人对诸葛亮的这种做法不理解，认为他对孟获大仁慈宽大了，诸葛亮向大家解释说：“我军要彻底平定南方，必须重用孟获这样的人。要是他能心悦诚服地联络南人报效朝廷，就能抵得上十万大军。你们现在辛苦些，以后就不必再到这里来打仗了。”

孟获这次被擒又释放后，下决心不再跟蜀兵作战。但时间一长。营里快断粮了，他派人向诸葛亮借粮，诸葛亮同意了，但要孟获亲自出来，与蜀军大将一对一比武。孟获接连打败了几名蜀将，但刚到大堆粮食旁，被绊马索绊倒被擒。蜀将当即传达请葛亮的命令，让盂获回去，并把粮食搬走。

在这种情况下，孟获终于从心里佩服诸葛亮。为了让各部族都归顺蜀国，他把各部族首领请来，带着他们一起上阵。结果又被蜀兵引进埋伏圈，一网打尽。蜀营里传出话来，让孟获等回去，不少部首领请孟获作主，究竟怎么办。孟获流着眼泪说：“作战中七纵七擒(即六次放回七次逮住)，自古以来没有听说过。丞相对我们仁至义尽，我没有脸再回去了。”

八仙过海

"八仙过海"，道教掌故之一。"八仙"一般是指铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，这八位神仙人物。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。

八仙过海是精彩的八仙故事之一。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。后来，人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

九牛一毛

汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高与。这时，许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。最后因粮尽箭完，归路又被截断，才停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。廷尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”。司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的“史记”的写作。古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，一个像他那样没地位、没名望的人，比条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部空前伟大的历史的著作——“史记”。司马迁把他这种思想转娈的情况告诉也的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的 “九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人材仅是极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。

十目一行

“一目十行”是一条成语，形容看书的速度很快，据说梁代的简文帝就是“读书十行俱下”的。但是清代的阮元却赞成“十目一行”。阮元编印过不少书，常常请一个叫严杰的人帮他校对，阮元写了一首诗送给他：“严子精校雠，馆我日最长，校经校文选，十目始一行。”校雠就是校对；“馆”是借住的意思，严杰当时是住在阮元家里的。校对时最要紧的是细心，如果片面求快，有些错字就容易忽略过去了。

请问荀子说过什么什么惑的四字成语吗

发蒙解惑发蒙：启发蒙昧；解惑：解除疑惑。指启发开导，脱离蒙昧，解除疑惑。

解疑释惑解：解释。释：消除。解答疑难问题，消除困惑情绪。

二缶钟惑二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。

二缶锺惑指对缶和钟两种盛器的容量大小分不清楚。比喻是非不明。

授业解惑授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。

质疑辨惑指提出疑问，请人解答并加以研究、辨析。

请教:"二"字头的成语,谢谢!

二八佳人二八：指十六岁；佳人：美女。十五六岁的美女。

二把刀称对某项工作知识不足、技术不高的人。

二分明月古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。

二缶钟惑二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。

二缶锺惑指对缶和钟两种盛器的容量大小分不清楚。比喻是非不明。

二虎相斗，必有一伤两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。

二话不说不说任何别的话。指立即行动。

二惠竞爽比喻两兄弟都是好样的。

二龙戏珠两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。

二满三平比喻生活过得去，很满足。同“三平二满”。

二人同心，其利断金比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。

二三君子犹二三子。

二三其德二三：不专一。形容三心二意。

二三其意即三心二意。指心意不专一，反复无常。

二竖为虐竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。

二桃杀三士将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而。比喻借刀。

二童一马用以指少年时代的好友。

二心两意形容意志不专一、不坚定。

二心三意想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。

二姓之好指两家困婚姻关系而成为亲戚。

二一添作五本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。

二者不可得兼两项之中只能得其一，不能兼而有之。

疑惑的词语疑惑的词语是什么

疑惑的词语有：二缶钟惑，夸诞生惑，造言惑众。

疑惑的词语有：二缶锺惑，夸诞生惑，质疑辨惑。2：词性是、动词。3：注音是、一_ㄏㄨㄛ_。4：结构是、疑(左右结构)惑(上下结构)。5：拼音是、yíhuò。

疑惑的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

疑惑yíhuò。(1)迷惑，不理解。(2)怀疑，不相信。(3)疑虑不安，犹豫不定。

二、引证解释

⒈迷惑，不理解。引《墨子·公孟》：“若大人行*暴於国家，进而_，则谓之不逊；因左右而献_，则谓之言议，此君子之所疑惑也。”《后汉书·张衡传》：“亲履艰难者知下情，备经险易者达物伪。故能一贯万机，靡所疑惑，百揆允当，庶绩咸熙。”唐刘知几《史通·论赞》：“夫论者所以辩疑惑，释凝滞。”巴金《家》七：“剑云抬起头来看琴的脸，他的脸上现出疑惑的表情。”⒉指蛊惑欺骗。引《三国志·魏志·邓艾传》：“_丘俭作乱，遣健步_书，欲疑惑大众，艾斩之。”⒊怀疑，不相信。引《墨子·节葬下》：“今天下之士君子，将犹多皆疑惑厚葬久丧之为中是非利害也。”汉荀悦《汉纪·高祖纪二》：“大王能捐数万斤金间楚君臣，使相疑惑，可以破楚必矣。”宋苏舜钦《哭师鲁》诗：“今年师鲁，予方旅长洲。初闻尚疑惑，涕泪已不收。”《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》：“程万里见又有一人同去，心中烦恼。欲要再_，恐张万户疑惑。”⒋疑虑不安；犹豫不定。引《汉书·贾谊传》：“今四维犹未备也，故_人几幸，而众心疑惑。”《晋书·王_传》：“及简文崩，_臣疑惑，未敢立嗣。”宋司马光《涑水记闻》卷七：“天圣初，契丹遣使请借塞内地牧马。朝廷疑惑，不知所答。”《三国演义》第一_四回：“魏延在寨中，不见费_来回覆，心中疑惑，乃令马岱引十数骑往探消息。”老舍《骆驼祥子》六：“昨天夜里的事教他疑惑，羞愧，难过，并且觉着有点危险。”

三、国语词典

怀疑、不明白。词语翻译英语todoubt,todistrust,unconvincing,topuzzleover,misgivings,suspicions德语Zweifel(S)_,zweifeln(V)_法语incertain,douteux,suspecter,douter,nepasêtreconvaincu

四、网络解释

疑惑《疑惑》根据松本清张同名小说改编的悬疑电视剧，该剧由藤田明二执导，田村正和、靖子等主演。该剧讲述了金泽料理店金城楼的老板福太郎，其生前买有8亿的生命保险。于是妻子球磨子便因涉嫌为占有保险金，制造事故谋杀亲夫而被媒体和警方怀疑的故事。疑惑（汉语词语）疑惑,汉语词汇。拼音：yíhuò意思是对人和事物有疑虑和困惑。疑惑的神情，不相信，有疑心，迷乱。困惑不解，犹豫不定，难以决断等。

关于疑惑的近义词

嫌疑怀疑猜疑狐疑疑忌纳闷疑心疑虑猜忌可疑

关于疑惑的反义词

断定确信靠谱相信信任信用

关于疑惑的诗句

是不疑惑必能绝疑惑疑惑尊中弩

关于疑惑的单词

doubt

关于疑惑的成语

二缶锺惑二缶钟惑质疑辨惑解疑释惑三不惑

关于疑惑的造句

1、对于这件事，我心里充满了疑惑。