嫁祸于人的成语故事-嫁祸于人的事例

1.宋江为何容不得黄文炳？

2.纪凯夫案件的影响

3.诚信的故事事例简短

4.历史上对李世民的看法

宋江为何容不得黄文炳？

狗头师爷黄文炳

有道是“阎王好见，小鬼难缠”。水浒中一干昏官恶人，大多是智力低下，不学无术之徒。但一帮小人助纣为虐、奸计出尽，坏事做绝，也是十分可恨。这等人可以说所在多有，我国盛产，从古到今，并无绝种之忧。且看水浒中提到的几个“狗头师爷”：

大略有“干鸟头”富安（我幼小时读水浒不知这‘鸟’字实指何意，以为和鸟类的鸟字做一样解释，现在知道这字的本意，再看这富安的外号，颇为可笑）、陆虞侯、第一次到梁山下旨招安的蔡京手下的张干办、高俅手下的李虞侯、教高俅修改诏书故意读破字句的“剜心王”王瑾及黄文炳这六人。其中着墨最多的当属江州城中的通判黄文炳。黄文炳这人原来我直接将他归于狗头师爷之列，但现在看看，却觉得他还有点不同。

其实这黄文炳倒也并未见做过多少歹事，虽然书中描写：“城中有个闲通判，姓黄，双名文炳。这人虽读经书，却是阿谀谄佞之徒，心地匾窄，只要嫉贤妒能，胜如己者害之，不如己者弄之，专在乡里害人。”这通判一职在宋时多为科举出身的儒臣，通判更可以直接向皇帝奏报州郡内的包括州郡官、县官在内的一切官员的情况，可见这通判兼有监察官性质。我觉得黄文炳专在乡里害人一事也难说，后来宋江等宋江大骂黄文炳时也只是说：“你这厮!我与你往日无冤，近日无仇，你如何只要害我，三回五次，教唆蔡九知府杀我两个?你既读圣贤之书，如何要做这等毒害的事?我又不与你有杀父之仇，你如何定要谋我?你哥哥黄文烨，与你这厮一母所生，他怎恁般修善，久闻你那城中都称他做黄佛子，我昨夜分毫不曾侵犯他。你这厮在乡中只是害人，交结权势，浸润官长，欺压良善，我知道无为军人民都叫你做黄蜂刺，我今日且替你拔了这个刺。”宋江说黄文炳在“在乡中只是害人，交结权势，浸润官长，欺压良善”等等这些都没有什么真实证据，且看宋江不也是“交结权势，浸润官长”？至于“害人”、欺压良善云云，也没有多少实质内容，黄文炳就算害上个把人，恐怕连打过骂过的人加起来也没有吃张横的“板刀面”的人多。我觉得黄文炳和富安、陆谦之类还有所不同。富安明知道高衙内想人家林娘子这样的事非礼不法，却依然出谋划策。陆谦更是和林冲有多年的交情，也完全置之不顾，只顾巴结高俅。而黄文炳发现诗词以后及时报告政府，也不算有错。黄文炳也并不是和宋江有什么私仇，宋江自己也说“我与你往日无冤，近日无仇，你如何只要害我，三回五次，教唆蔡九知府杀我两个？你既读圣贤之书，如何要做这等毒害的事？”其实宋江才说错了，圣贤之书才教人看见写反诗的就报告哪。人家黄文炳宋说来是为了尽忠报国。正合圣贤书的教导。虽然有急于立功，好晋升职位的心情，但试问诸位看官，十有八九也都有期盼早日晋升，飞黄腾达的心思吧。

这黄文炳却颇有几分智计，傻瓜知府蔡九草包一个，什么事也没有主见。看到宋江装疯，就“没做理会处”。处理事情，一塌胡涂。而黄文炳问清宋江诈疯，又甫一着眼就识破吴用的假书信，也算是十分机警，深有智谋。吴用送了戴宗回来，这好长时间才想起假书信的疏漏之处，而黄文炳能在短短时间里就一眼识破，智谋不输于吴用。

新版中的黄文炳

奈何这黄文炳不合做了梁山好汉的对头，也只好归于狗头军师之列了。但狗头军师如果弃暗投明，为我所用，狗头也可以戴上纶巾，成为堂堂正正的谋臣智士。可惜宋江也是心胸过于狭窄，如果当时宋江不计前嫌，解了黄文炳的绳索，也让其上山入伙，说不定梁山上又多了一名智多星。虽然黄文炳险些儿要了宋江的小命儿，但差点要过宋江小命的人多了，王英要吃宋江的心，张横在船上给宋江出要命的选择题：A、吃“板刀面”（用板刀剁），B、吃“馄饨”（自己跳下江去淹）；李立麻翻了宋江，差点让宋江做了饺子馅多了去了，但宋江都能不计前嫌，为何不能容得这黄文炳？可能同行是冤家，宋江做小吏出身，对同是小吏的黄文炳心存戒心吧？

我觉得这方面就看出宋江的小吏本色了，缺乏图王霸业的气度。你看人家曹操，贾诩在张绣手下为谋士时，多次设计击败曹操，有次曹操中了计策，大将典韦因此丧命，长子曹昂都被射，自己也百余生，但后来却前嫌尽释，重用贾诩为谋士，像立位等大事都咨询于贾诩，贾诩也为曹操献了不少良策。曹操的霸主之风，远非宋江能及。

更不消说唐太宗李世民的气度：李世民的爱才在史书上有不少的记述，最为典型的事例是对魏征的信任和重用。魏征是李世民的哥哥李建成的旧臣，两兄弟曾经是你我活不共戴天的政治对手。魏征曾不止一次地劝说李建成先发制人杀掉李世民，比之黄文炳也差不了哪儿去。按理李世民应该对他恨入骨髓了。李世民在这场权力角逐中获胜后，几乎所有的人都认定李世民会杀掉魏征泄愤或嫁祸于人地把他作为替罪羊杀掉；谁也想不到李世民对魏征的最大惩罚竟然是任命他当帝国宰相，还和他结成儿女亲家。这一戏剧性结局的果实是：魏征为唐帝国的强盛作出了无与伦比的贡献！宋江呀宋江，也只配做个小吏！

纪凯夫案件的影响

亲自批示，“纪案”轰动全国

对武汉市纪凯夫一案所采取的做法，在口头和书面指示都不能改变的情况下，中南局纪委在上级的同意下组成了联合检查组。检查组由中南局纪委、中南军政委员会人民监察委员会、公安部、卫生部、最高人民检察署中南分署、中南分院、武汉市纪委等11个单位组成，组长由中南局纪委纪检处长樊德智担任，副组长由中南人民监察委员会的处长罗启林担任。

检查组20余人于11月21日进驻市第二医院，经过3个星期的认真调查，得到了大量的人证物证，肯定盗款人是医院监委、党支部书记王清，而纪凯夫完全是无辜者。检查结果还认定：王清伙同宋瑛合谋嫁祸于纪凯夫。检查组于12月中旬结束了调查工作，撤离医院，并起草了对此案的检查报告。

正在此时，中央有关部门派赴武汉工作的干部，听说了此案的调查结果后，回京即向有关领导同志作了口头报告。因为这样的事件是刚建国以来少有，自然就引起中央领导的重视。

这时正是中央决定要开展反贪污、反浪费、反官僚主义的“三反”运动，此事即作为一个典型事例反映到处。

听后，立即作出批示，要中南局迅速处理，让时任副部长、中纪委副书记的安子文打电话给中南局主持工作的书记邓子恢，要中南局立即开除武汉市副市长周季方的党籍。

邓子恢当时还没有听全面汇报，不完全清楚此案的情况，即向安子文表示：需要那样的严重处理吗？请安子文再向主席反映。安子文向反映后，坚持己见，让安子文再给邓子恢打电话，并要邓子恢亲自去看望纪凯夫，向他表示慰问。

事后仍不放心，1952年元旦又打电报正式指示中南局。电报原文如下：

中南局：

周季方压制民主，打击报复，侵权，立即逮捕法办。

随后中央派秘书长赵汉和江卓到中南局协助处理，坐催处理结果。中南局接到指示后，邓子恢主持召集中南局和有关人员开会，正式听取对此案的检查结果。中南局常委会认真听取了联合检查组的报告，然后进行了全面的讨论。在参加中南局对此案的讨论时，对于周季方的处理，中南局的李之琏和钱瑛提出逮捕法办是否过重？因为在检查过程中，重点是对盗窃案的定性，周季方在盗窃案处理上的责任主要是偏听偏信，作为违法犯罪处理是否合适？但当时中南局会议的气氛认为这是、毛主席亲自下令“逮捕法办”的，不好提出不同意见。1952年1月28日，中南局以“关于武汉市第二医院盗款案的处理决定”为题的文件，公布了讨论的结果，对几个主要人员的处分：

……（四）中南局决定：王清堕落蜕化，盗窃国家财产，反而嫁祸于人，陷害无辜，开除其党籍。宋瑛继其压制民主侵权之后，与王清合谋，藉端报复陷害无辜者，开除其党籍。周季方继支持宋瑛压制民主侵权之后，又从宗派成见出发，抵抗组织，并实质上支持了宋瑛的藉端报复和蜕化分子王清嫁祸于人，且其在武汉市工作期间，曾前后逮捕过不应和不须逮捕的六个人之多，开除其党籍。

根据武汉市委对盗款案的处理过程中所发生的错误和各个负责人的检讨，中南局于2月15日作出了“关于武汉市委、武汉市政府党组错误地处理武汉市立第二医院盗款案给武汉市委及市政府党组和主要负责人员的处分决定”：

决定给武汉市委和市政府党组以指责的处分并实行改组。对于直接处理此案有关的几个负责同志则分别给以如下处分：

市委书记张平化同志对此案的错误负有直接的责任，但已作了比较认真的检讨，故从轻给予当面警告的处分并降为副书记。

市委第一副书记兼市文化教育党组书记吴德峰同志，对自己直接领导下的犯法行为，不仅未能及时教育制止，且对压制民主一贯支持，……且一直也未深刻检讨自己的责任，决定给以撤销工作的处分。

市委第二副书记兼市纪检查委员会书记、市委组织部部长谢治邦同志，也直接参加对此案的侦察审讯，在中南局组织部及纪律检查委员会多次指示其释放纪凯夫时，表示愿最后总的承认错误不愿早释放纪凯夫。直到全案公布后对其错误才有所了解，但仍检讨不深。决定给以撤销工作的处分。

市委委员、市公安局局长朱涤新同志，对逮捕纪凯夫并无责任，在审讯过程中也非直接领导，但对在审讯纪凯夫过程中所发生的逼供和变相肉剂及铜匠李德玉拘留等错误，均负有教育干部不力和检查不严之责。现已有深刻的检查，故之给予批评。对其他有关人员查清后再作处理。

中南局在1月28日“关于处理武汉市第二医院盗款案的决定” 中，“对始终坚持正确原则的市纪律检察委员会检察处长王世勋同志，四区委书记苏韦同志，医院医务科长、党支部委员孙麦龄同志给予表扬。对青年团员纪凯夫取消嫌疑，恢复其名誉，对其一贯积极工作予以鼓励，对其所受委屈予以安慰。”

7月2日，中南分局刑事审判庭公布了对此案主要人员的判决。判决主文是：

王清偷盗公款，隐瞒罪责，捏词诬告陷害他人，处有期徒刑6年。

宋瑛压制民主，蓄意诬陷，藉端报复，侵权，处有期徒刑2年。

周季方压制民主，侵权，处有期徒刑9个月。

彭其光制造伪证，违反政策，侵权，处有期徒刑1年。

当时中南局机关报《长江日报》于2月19日发表了题为《维护人权 保障民主 严肃纪律》的社论，《人民日报》于2月26日发表了题为《把隐瞒在革命队伍中的坏分子清除出去》的社论，号召全党和全国人民抵制和清除“国民党统治的残余影响和资产阶级的思想侵蚀”、“克服我们党的若干部分的组织在组织上、政治上和成分上的不团结现象，使党更加健全和巩固起来”。

对于“纪凯夫案件”认真、严肃的处理，在全国上下引起了震动，产生了广泛的影响，许多人给报社和有关部门来信，表示拥护、赞扬***的大公无私，以维护群众利益为自己的神圣职责，对不论有多高的职位和多老的资格的党员，只要是违犯了党的纪律，决不姑息，决不官官相护。这是当时来自群众的呼声，它反映了广大群众对***的信任，也反映了党和人民的关系。

诚信的故事事例简短

诚信是心灵最圣洁的鲜花;诚信是智慧，随着博学者的求索积累;诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕……所以，我们一定要讲信用!这里给大家分享一些关于诚信的 故事 ，供大家参考。

诚信的故事1

爸爸是个爱花的人，以前他自己种花，现在他一边种花，一边卖花。一个星期天，我陪同爸爸去卖花，爸爸向我讲述了他那一次难忘的经历。

事情发生在一个炎热的中午，别人都去吃饭了，爸爸正要去吃饭。突然，从对面走过来一个人，对爸爸说：“这株春兰卖多少钱?”爸爸便回答说：“100元一株!”谁知那位叔叔说：“别人的春兰只卖50元，你咋卖100元钱呢!”“别人那些都是次品，我的可是极品呀!”爸爸说。那位叔叔说：“你便宜一点，咱们都是生意人。”可是，爸爸脑子不开窍，不肯让价。叔叔见爸爸不肯退步，就对爸爸说：“你这株春兰可是次品，比不上人家的极品!”爸爸呼呼地对叔叔说：“你胡说，我这株春兰可是珍品，决不是次品!”那位叔叔试探道：“如果我买来的春兰比你的好，而且价格还便宜，你会怎样?”“如果有这样的事，我甘愿把这株兰花送给你。”于是那位叔叔走了。过了一会儿，那位叔叔果真捧着一株兰花过来了，对爸爸说：“你看，这株只要70元钱就够了。”爸爸看了看那株兰花，不禁赞叹道：“好兰!好兰!”便承诺了刚才许下的谎言，把春兰赠送给了那位叔叔。

现在，那位叔叔不但和爸爸有生意上的往来，还和爸爸成了好朋友。这不仅让我想起我们刚学过的一篇课文中的一句话：“诚实和信任比金钱更重要。”爸爸的诚信不但赢得了金钱，更赢得了友谊。

诚信的故事2

我们为人处事、与人交往，要讲究诚信，要与人为善。

从前，淮阴人韩信，品行不好，不能被推选为官，又不能做生意为生，经常从别人那儿得到食物，人们都很讨厌。韩信在城下钓鱼，有个洗衣服的人，看见韩信很饥饿，就给韩信饭吃。韩信很高兴，告诉洗衣服的人说：“我以后一定重报您!”洗衣服的人十分生气说：“大丈夫不能自己养活自己，你吃顿饭难道就要报答?”汉五年的正月，韩信成为齐王，召见当时吃饭的洗衣服的人，赏赐千万两黄金，可见诚实守信是中华民族的传统美德，它早已融入我们民族的血液中。诚信二字从小到大参透在生活的各个层面。

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，答应别人的事，并不兑现;明明是自己职责范围内的事，却百般推卸责任或者嫁祸于人等等，这些敷衍了事，弄虚作假的事，是不可能开出灿烂的鲜花的，更加做不成大事。

人而无信，不知其可也，生活 经验 告诉我们，不讲诚信的人可以欺人一时，但不能欺人一世，一旦被识破，他就难以在社会上立足，其结果既伤害别人，也伤害自己。为人诚信，言而有信，能得到别人的信任，也是自身道德的升华。所以，言而有信，一诺千金。

当然，诚信并不是一昧说实话，在某些情况下，有时需要我们隐瞒事情的某些真相，说些“善意的谎言”，但这不是出个人的“私利”，而恰恰是维护对方利益的需要。“一个癌症晚期的病人，生病即将走到尽头，但她并不知自己身患不治之症，但是家人和医生说：“你的病并不严重，只要自己有信心就一定能治好。”这就是诚信的“善意”，这样安慰病人，也能让病人放下心，安心接受治疗，再多感受下这个世界美好。

因此诚信的核心是善，只要我们正确理解诚信的原则，我们就能拥有诚信的智慧!

诚信的故事3

从小爸爸就教我，让我做一个讲诚信的人，我爸爸在生活当中就是一个非常讲诚信的人。

记得有一次，我和妈妈一起去爸爸工作的地方找他，我们还没站稳，就来了一位叔叔，他站在柜台前看呀看，伸手指着一串沉香手串说：“你把这串拿给我看看。”接过这串手串，他仔仔细细的一个一个的看说;“你要多少钱?”爸爸说20 -- 元。这人二话没说就掏钱，等拿出来一数，钱不够。叔叔不好意思的说：“你给我留一下，我下午就来取，送人。”这位叔叔走了。又过了一会儿，来了一对夫妇也看上了那串手串，问爸爸卖多少钱。爸爸告诉他们说这串不卖，给别人留的。那位叔叔非让爸爸拿给他看看，嘿!他越看越不想放下了，非要买不可，说：“你卖给他多少钱，我给你加100元。”爸爸摇了摇头。叔叔还以为爸爸嫌钱少，接着又说：“200元”爸爸还是不卖，我都着急了，赶紧走到爸爸面前说：“爸爸，卖给他吧，你给那人留着他又不一定能来，况且人家又给的钱比他给得多，干吗不卖呀?卖吧!爸爸看了我一眼，说：“兄弟，你的眼光的却不错。不是我不卖你，做人就要讲诚信。这不是钱不钱得的问题，我既然答应了人家给留着，就不能食言。钱虽然是好，但不能因为钱而违背原则，不讲诚信。我要出尔反尔谁还会上我这来买东西。哪天有好的我也会给你留着。”这对夫妇很不情愿的走了。到了下午都快回家了，那个拿钱的叔叔还真回来了。叔叔一直赔不是，还夸爸爸真守信用，以后还会来并会带朋友来。看着爸爸，似乎他的身影在我的心里变得又高大了许多，我非常佩服爸爸。

爸爸就是这样一个讲信用的人，对谁都是一视同仁，所以爸爸的朋友很多，我要像爸爸学习。

诚信的故事4

诚信就是诚实和守信。这可说起来容易做起来难啊!诚信对于每个人难道都不重要吗?有一个 寓言故事 ，想必大家都听过了。这个故事讲述的是古时候的一个牧童。一天正在放羊，看着羊在吃草，感到无聊，脑子灵机一动，想出了一个“好”的办法。他大喊：“狼来了!狼来了!”山下的村民以为狼真的来了，有的放掉手中的铁耙，有的放下手中正在插秧的秧苗，有的放下手中的东西，纷纷闻声赶来。大家都急着问牧童：“狼在哪里?狼在哪里?”牧童捧腹大笑，大家才知道牧童在撒谎。经过了一次又一次，村民们不再相信牧童的话了。终于狼真的来了，牧童大喊起来，可是山下的村民们却没有再来，他们都以为这次又是牧童的“诡计”。结果牧童的羊被狼全咬了。

这个故事告诫我们：人要守信，不能没有信用。如果做到言而无信，那么，那将会是多么严重的后果啊!

原本大家是多么地相信牧童啊!诚信，也许失去就在一刹那，而得到却要几年，甚至几十年，也许永远也不能再得到。一个公司如果没有诚信，就将面临着倒闭;一个人如果失去诚信，他就将会一生都没有什么成就。诚信好比是金，可是它却比金钱更重要啊!一个人如果失信，也就将会失去了朋友。失去的就将不仅仅是金钱，而是一切!他就会成为一个一无所有的人!一旦失去了，如果再想拥有它，只需要用两个字来形容“难啊”!诚信，是微风里一缕和风;诚信，是黑夜里的一丝光亮;诚信，是疲备时的一个眼神;诚信，是悲伤时的一句问侯……

诚信的故事5

我们一定要做一个讲诚信的人，因为只有诚信才能得到别人信赖和尊敬。不然的话你就不会得到别人的尊敬。

记得有一年秋天我在小区里玩耍，突然我闻到了一股股浓郁的清香，于是我随着香味走了过去。原来是小区里种的桂花树，桂花的香味真是诱人，我真想折一簇带回家，可是旁边还站着一个保安，这时保安正好转过身，我急忙伸出手用尽力气折了一簇，然后快速的逃走了。回到家我把折的桂花摆在了桌子上看了又看，忽然我觉得自己好像做错了些什么。这时妈妈看见了一簇在我桌子前的桂花于是就问我：“龚煜哲这一簇桂花是从哪里来的?”我非常的害怕，紧张的心好像已经快要跳出来似的，脸涨的像煮熟的虾一样红，结结巴巴地说：“是别人……送……给我的!”顿时妈妈的脸变了，走开了。晚上我在床上看一本叫《小读者》的书籍，我看到了一篇叫《知错就改》的 作文 ，里面讲述了一个小朋友不小心把别人最心爱的一个水晶球给摔坏了，但他没有选则逃避，勇于面对现实向那位小朋友承认了错误，并且得到了别人的尊重……这时我才意识到这会让妈妈对我失去信赖性。于是我决定去承认错误，我战战兢兢地来到门卫对保安说：“叔叔昨天……我在小区的花坛边折了一簇桂花!”谁知保安叔叔不但没有批评我，还举起了大拇指夸我是一个诚实的好孩子，说：“你知错就改还是一个好孩子，现在叔叔让你做一件事，如果有人摘花的话，你就要去阻止他们!”我高兴地对叔叔说：“放心吧!我一定会完成任务的!”

从这件小事中我懂得了，其实一个人做错了事并不重要，只要自己承认了错误同样会得到别人的尊敬。

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历史上对李世民的看法

一、对国家民族的强烈责任心和浓厚的危机意识。 责任心是***物必须具备的第一要素，没有或缺少责任心的领导纵使才华盖世，也一样会祸国殃民，不是渎职就是滥用职权。中国的很多帝王就是因为缺少责任心，把祖辈千辛万苦打下的江山玩垮了或玩丢了，结果使中华民族陷入周而复始的循环性浩劫之中，中华文明也一步步地走下坡路，中国也因此不可挽回地衰落下去，由天朝大国沦为二流末国到最不发达国家。李世民的民族责任心可以说是前无古人，后无来者。他坐上皇帝宝座后，并没有象中国封建社会的大多数权力人物一样自以为大功告成，可以坐下来好好放松一下，利用手中的职权尽情享受一下荣华富贵的滋味。相反，他比登基前更加勤于政事，一头埋在公务里，每天只睡很少的时间，整天在金殿上和文武大臣讨论国政，裁决案件和办理公事，有时一连几个小时也不肯停下来休息一下，以致常常忘记了吃饭睡觉。 和那些志得意满的权力人物不同的是：李世民大帝有浓厚的危机意识，他的眼睛看到的不是一个幅员辽阔，兵强马壮的强盛帝国（那时的唐帝国事实如此）；而是一个危机四伏随时可能被又一次民变**的新生政权。他的眼睛紧紧地盯着那个刚刚瓦解的曾经强盛无比的隋帝国，不断地琢磨隋王朝灭亡的教训，不时提醒自己不要重蹈隋王朝的覆辙，小心而又勤勉地引导他的帝国走出荆棘，走上繁荣，走向辉煌。在李世民当政的中期，唐帝国已成了当时已知世界无与伦比的超级强国，繁荣和富庶达到了连上帝都嫉妒的程度。这时李世民应该满足了，可他一点也没有满足的迹象，他看到的不是眼前的繁华和辉煌，而是帝国漫长而艰巨的未来之路，并为夯实未来的路基继续孜孜不倦地努力。 李世民的超强责任心是他高度智慧的集中体现。 二、襟怀坦白、光明磊落的执政风范。 中国的历代统治者拥有无穷无尽的小聪明，并以在人前耍小聪明为荣；很少有人想到诚实执政，坦白对人。结果当政者用诡计驭使部属；部属也依样画葫芦用诡计蒙蔽首脑。李世民是中国历史上真正做到诚实执政的唯一一人，他在任时对臣僚趟开胸怀，不行欺诈之术；臣僚也尽忠职守，不搞欺瞒哄骗的传统官场妓俩。李世民即位之初，曾花大力气整顿吏治，下决心要在官场根治贪污受贿的不治之症。为了侦查那些暗中受贿和将来有可能受贿的烂污官吏，李世民令亲信暗中向各部官员行贿，结果还真查处了几个贪官。李世民在得意之余把他的谋略告诉一位隋朝遗臣，没想到这位大臣当场泼了他一瓢冷水：陛下平时总告戒臣民要诚信待人，可陛下自己却先行欺诈之术，上梁不正下梁歪，臣民会一样用欺诈的手段报答你。李世民认为大臣的话有很深的智慧，欣然接受了这句令普通当权者恼羞成怒的逆耳忠言。还有一次，李世民下令年龄虽不满十八岁，但体格健壮的男子也要应征入伍。魏征拒绝在诏书上副署（注意这是李世民最为智慧的杰作，他的命令没有分管大臣的签字没有法律效力，没有哪个皇帝会主动限止自己的无限权力，只有李世民例外），李世民解释说：“这是奸民逃避兵役，故意少报年龄。”魏征回答说：“陛下常说我以诚信待天下，要人民不可诈欺；可你却先失去诚信。陛一不以诚信待人，所以先疑心人民诈欺。”李世民的反应是深以为然并立即收回成命。 三、胸怀宽阔，爱才如命，有海纳百川的容人之量。 一个国家和民族能否兴旺强盛，除了掌舵人具有超人的素质外，还必须有足够的人才来执行舵手的意志。人才的重要性在今天已成为世人的共识，因为人才决定国家的命运。但并不是所有的当权人物都重视人才的，实际情况是占半数以上的权力人物漠视甚至仇视人才。只有那些胸怀宽阔胆识过人，能够认识到人才的重要并能宽容人才无伤大局的弱点且不害怕人才超越他的出色政治家才能够任人唯才。 李世民的爱才在史书上有不少的记述，最为典型的事例是对魏征的信任和重用。魏征是李世民的哥哥李建成的旧臣，两兄弟曾经是你我活不共戴天的政治对手。魏征曾不止一次地劝说李建成先发制人杀掉李世民，按理李世民应该对他恨入骨髓了。李世民在这场权力角逐中获胜后，几乎所有的人都认定李世民会杀掉魏征泄愤或嫁祸于人地把他作为替罪羊杀掉；谁也想不到李世民对魏征的最大惩罚竟然是任命他当帝国宰相，还和他结成儿女亲家。这一戏剧性结局的果实是：魏征为唐帝国的强盛作出了无与伦比的贡献！ 李世民执掌的贞观王朝可谓人才济济，文有魏征、房玄龄、杜如晦、长孙无忌；武有李靖、秦叔定、程咬金、尉迟敬德。一大批精英人物围绕李世民组成一个坚强高效的领导核心。可李世民还是感到人才不够用，并一再地命令宰相封彝德荐举人才，在久久没消息后又一再催促他。封彝德委曲万状地说：“不是我不努力，实在是今世没有人才。”李世民当即纠正他：“君子用人如器，各随所长。自古人君致治，难道能借才异代么？患在自己不能访求，奈何轻量当世？”听了这样的真知灼见，封彝德除了惭愧外还是惭愧。 四、高度超强的自制力，对人性的弱点有深刻的认识，对“好话”保持高度的警惕。 人是由动物进化而来的，身上或多或少地都残留一点动物的痕迹；只要是人，无论是伟人还是平民百姓，都有人性的一面和兽性的一面。人类文明的真正内涵就是最大限度地宏杨人性和尽可能地克服兽性。人性的多少和一个人地位的高低有很大的关系，地位极高和极低的人身上兽性的成份容易漫延滋长，前者为了生存而不怿手段；后者会恣情纵用职权。中国的皇帝因为位高权重的缘故，长期被压抑的兽性有了释放的条件，就会象深秋的野火一样四处漫延，不是自制力极强的人不能阻止其殃及池鱼。 人类的兽性又称之为人性的弱点，最具危害性的表现是滋情纵欲滥用职权和爱听好话。普通人的弱点因为条件的限制，一般不致酿成大的社会危害；皇帝手中拥有生杀大权，其人性的弱点若不加以严格控制的话，即可酿成巨大的社会危害和无法挽回的严重后果。历史上的杰出帝王在控制自身的弱点方面作出了很多值得称道的典范，但作得最好且始终如一的还是李世民大帝。 爱听好话几乎是人类的通病，权力人物对好话的偏爱则达到了匪夷所思的程度。纵观历史上的那些亡国之君，只有极少数败在强大的敌人手里，绝大多数是被身边的甜言蜜语打到的。只有那些凤毛麟角的睿智人物才能够不被好话所误导，李世民大帝就是其中一人，他充分意识到绝大多数的好话都是别有用心的，因此对阿谀奉迎之言格外警惕。他常常告诫身边的官员：“君主如果刚愎自用，自以为比别人聪明，他的部下一定会谄媚他。结果君主失去国家，部下也不能单独保全。隋王朝的宰相虞世基，一味阿谀杨广，以保全他的富贵，结果也难逃一。各位应以此为戒，对国家大事有意见，一定要直言相告，切莫报喜不报忧。” 回顾贞观王朝的灿烂文明史，我们很容易得出这样一个结论：中华民族曾经是世界上最最优秀的民族，中国人也曾经是最最优秀的国民！当今天的中国人回首先辈辉煌的过去时，我们应该采取什么样的态度呢？是抱着“四大发明”和“文明古国”等早以消逝的光环自欺欺人；还是痛心革面地反省自己，改造自己？还是每个中国人自己来作出决择吧！