嗟来之食文言文翻译及注释-不食嗟来之食文言文翻译及注释

1.嗟来之食文言文

2.磋来之食文言文阅读答案

3.文言文嗟来之食的思想感情是什么

嗟来之食文言文

原文

齐大饥⑴。黔敖⑵为食于路，以待饿者而食⑶之。良久，有饿者，蒙袂⑷辑屦⑸，贸贸然⑹来。黔敖左奉⑺食，右执⑻饮，曰：“嗟⑼！来食！”扬其目而视之，曰：“予⑽唯⑾不食嗟来之食⑿，以至于斯⒀也！”从而⒁谢⒂焉，终⒃不食而。　曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”（据《礼记》改写）

注释

⑴大饥：严重的饥荒。　⑵黔敖：春秋时期的贵族。　⑶食(sì)：同“饲”，把食物给人吃。　⑷蒙袂(mèi)：用衣袖遮着脸。袂，衣袖。　⑸辑屦(jù)：拖着鞋子。屦，古代用麻、葛等制成的鞋。　⑹贸贸然：昏昏沉沉的样子。　⑺奉：同“捧”，这里指拿着。　⑻执: 端。　⑼嗟：喂，叹词，表示命令或呼唤。　⑽扬其目：瞪着他的眼睛。　⑾予：代词，“我”。　⑿唯：在句中起连接作用，“因为”。　⒀嗟来之食：带有侮辱性的恩赐。　⒁斯：此，这种地步。　⒂从：追上去。　⒃谢：道歉。　⒄终：最终。

译文

齐国发生了严重的灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。过了很久，有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”（饥民）抬起头瞪大他的眼睛，盯着看着他，说：“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才落到这个地步！”饥民谢绝了黔敖的施舍，最终饿了。　曾子听到这件事后说：“小事情啊！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”

编辑本段分析

这个故事写了一个宁可饿也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人。后世以“嗟来之食”表示侮辱性的施舍。吴晗在《谈骨气》中引用这一故事为论据，说明了中国人民自古以来就是有骨气的。范晔《乐羊子妻》中的乐羊子之妻以这个典故奉劝丈夫，要他做一个品行廉洁而有志气的人。这个故事流传千百年，有着积极的意义，引导我们要做一个像他那样的人。

读解

“不食嗟来之食”这句名言就出自这个故事，是说为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿。咱们的传统尤其看重做人要有骨气，用通俗的话来说，人活的是一口气，即使受苦受难，也不能少了这口气。还有一些类似的说法，比如人穷志不短，再比如宁为玉碎不为瓦全，都表示了对气节的看重，对人的尊严的强调，对人的精神的重视。　即使是在今天，这一传统观念依然有其存在的价值与合理性。在人格精神和肉体之间，在精神追求和物质追求之间，在人的尊严和卑躬屈膝之间，前者高于、重于后者。在二者不能两全的情况下，宁可舍弃后者，牺牲后者，不使自己成为行尸走肉，衣冠禽兽。人之所以为人，而非行尸走肉，区别大概正在这里。启示 “不食嗟来之食”出自《孟子》一书。因为齐宣王不采纳孟子的仁政主张，孟子气愤而去，齐王派使者挽留孟子。孟子慷慨陈词：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”，然后又讲乞丐不食嗟来之食的故事。体现了战国知识分子的骨气和独立人格。现在意保留原意，指有骨气的人拒绝接受侮辱性的施舍。　　嗟来之食与跨下之辱相比那种更为羞辱？个人认为，跨下之辱更甚之。正因为韩信能忍受跨下之辱最终才得以成就大业，衣锦还乡。因此，如若一个人有志气，嗟来之食并非不可食也，食嗟来之食也并不代表就肯定没骨气。何况，黔敖最后也意识到自己的无礼而道歉，连曾子听到这件事后也说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大业！

要点指引

1、《礼记》亦称《小戴记》或《小戴礼记》。儒家经典之一，是秦汉以前各种礼仪论著的选集，是研究中国古代社会情况和儒家学说的重要参考书。　2、文塑造的宁可饿也要维护人格尊严的齐人形象一直为后人所推崇。

磋来之食文言文阅读答案

1. 《嗟来之食》的原文,翻译,以及题{附带答案}

原文： 齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。

有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟，来食！"扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也！"从而谢焉，终不食而。

（《礼记 檀弓下》） 译文： 齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。 有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。

黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道？喂！快来吃吧？那饥民抬眼望着黔敖说："我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。"黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿了。

2. 南辕北辙 嗟来之食 北人啖菱 这三个文言文的阅读答案 是初中课外文言

南辕北辙

一，解释加点的词

1.我欲之楚（ ）2.将奚为北面（ ）3.吾马良（ ）4.此数者愈善（ ）

二，翻译

1.马虽良，此非楚之路也.

_________________________

2.此数者愈善，而离楚愈远耳.

_______________________

三，成语______出自本文，比喻____________________.

答案

刚才我来时，在大路上碰见一个人，脸朝北方手里拿着缰绳，驾着车，告诉我说："我想到楚国去."我说："您往楚国去，为什么要朝北走呢 "他说："我的马好！"我说："马虽然好，这不是通向楚国的路啊."他说："我的路费多！"我说："路费虽然多，这不是通向楚国的路啊."他说："我的车夫能干！"这些条件越好，离楚国就越远了.

一，1.想要 2.何，什么 3.良好 4.越

二，1.马虽然好，这不是通向楚国的路啊. 2.这些条件越好，却离楚国就越远罢了.

三，南辕北辙 行动和目的相反

嗟来之食

1。解释下面加点的字

⑴黔敖为食于路 ⑵以待饿者而食之

⑶嗟，来食 ⑷予唯不食嗟来之食

⑸以至于斯也 ⑹可去 ⑺其谢也

2。翻译下列句子

⑴嗟，来食

⑵予唯不食嗟来之食，以至于斯也

⑶其嗟也，可去，其谢也，可食

3。这个故事在哪篇文章中被作为论据使用？用来证明什么？

4。你对曾子的话如何理解？

答案

1。①作成食物②吃③吃④我，只⑤这⑥离开⑦道歉

2。⑴喂！来吃！⑵我就因为不吃侮辱性的施舍的东西，才到了这样的地步⑶他吆喝你来吃，可以离开，他道歉了就可以吃了

3。《谈骨气》从“贫贱不能移”的角度证明我们中国人是有骨气的。

北人啖菱

1、解释文中加点的词语。

(1)或曰：“食菱须去壳。” 或（有的人、有人）

(2)其人自护其短 短（短处、缺点）

2、用“/”给文中划波浪线的文字断句。

问者曰/北土亦有此物否/答曰/前山后山/何地不有/夫菱生于水而曰土产/此坐强不知以为知也

3、用现代汉语翻译文中画横线的句子。

并壳者，欲以去热也。

译文：我之所以连着壳一起吃，是想用它来驱除身上的热气。

4、本文给人多方面的启示，请你选择一个方面，用自己的话简要回答。答：①人人都有缺点，但不要掩饰缺点。②人的知识是有限的，因此我们要虚心学习，不要不懂装懂。③要听取他人的正确意见。

3. 搓来之食的文言文的意思

原文 齐大饥⑴。

黔敖⑵为食于路，以待饿者而食⑶之。良久，有饿者，蒙袂⑷辑屦⑸，贸贸然⑹来。

黔敖左奉⑺食，右执⑻饮，曰：“嗟⑼！来食！”扬其目而视之，曰：“予⑽唯⑾不食嗟来之食⑿，以至于斯⒀也！”从而⒁谢⒂焉，终⒃不食而。 曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”

（据《礼记》改写） 译文 齐国发生了严重的灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。

过了很久，有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”（饥民）抬起头瞪大他的眼睛，盯着看着他，说：“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才落到这个地步！”黔敖追上他并向他道歉，饥民还是谢绝了黔敖的施舍，最终饿了。

文言文嗟来之食的思想感情是什么

嗟来之食原指悯人饥饿，呼其，“嗟，来食。”后多指侮辱性的施舍和用不正当的手段获得的财富或食物。

主要写了一个宁可饿也不吃嗟来之食得有骨气的穷人，说明人的尊严比生命还重要，赞扬了他为维护尊严而斗争的精神。

也讽刺了当时富人的傲慢和无礼，警示我们要尊重他人。

原文

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也!”从而谢焉，终不食而。

翻译

齐国发生了严重的饥荒。黔敖做好饭汤等食物摆在大路边，等待把食物饥饿的人来吃。

一天，有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆说：“喂!来吃吧!”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的。于是断然谢绝黔敖的施舍，他最终因为不吃东西而饿了。