妄自尊大的例子-妄自尊大的事例

1.阿q精神胜利法的具体表现（阿q精神胜利法具体例子）

2.苏轼的御史台诗案这个文字狱

3.夜什么自什么

4.什么叫做阿Q精神？举个例子

5.关于虚心使人进步骄傲使人落后的名人事例！！

6.有哪些说明晏子在外交上谋略思想的例子？

阿q精神胜利法的具体表现（阿q精神胜利法具体例子）

阿q精神胜利法的具体表现

阿Q精神胜利法的具体表现为妄自尊大、自轻自贱、欺弱怕硬、麻木健忘等等。

“精神胜利法”指的是用纯想象中的胜利，作为对实际失败的补偿的一种心理方式。具体说来，阿Q的“精神胜利法”主要有以下几个心理特性：

1、屈从。

由于体质特性，阿Q总是吃亏的时候多。后来，每当阿Q被人揪住黄辫子的时候，阿Q屈从了，他两只手都捏住自己的辫根，歪着头，说道：“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”为了保存自己，阿Q只能无奈地选择屈从。

2、移置。

当一种本能受阻时，亦即当它弄不到最初选择的对象时，这种本能的能量被转移到代替的对象上。阿Q释放攻击性的目标不是欺侮者，这从心理学上说，是移置。

3、以理想化自居。

理想化形象给人“一种身分感”，它的作用是补偿——补偿自我异化和内心的分裂，并使人们“感觉到一种力量和意义”。理想化是一种幻觉，是不现实的。

4、潜抑。

体现在阿Q身上就是忘却。潜抑即把不愉快的经历不知不觉地压抑到潜意识里去，不再想起，不去回忆，于是，人在意识上感受不到焦虑和恐惧，痛苦似乎被遗忘了。

原文赏析：

原文：

但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力在自己脸上连打了两个巴掌，热刺刺地有点痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是另一个自己，不就也就仿佛是自己打了别个一般，虽然还有些热刺刺，心满意足的得胜的躺下了。——第二章《优胜记略》

赏析：

此处阿Q赌赢却被赖账，自身的弱势地位令他不能报复，只能用这种“自残”的方式催眠自己，让人唏嘘不已。他在自欺与忘却中寻找心理平衡，从而减轻自身痛苦。“精神胜利法”在此处体现得淋漓尽致。

以上内容参考：百度百科-精神胜利法

阿q精神胜利法具体例子

在《阿Q正传》中，阿Q“精神胜利法”的典型例子是：

第二章“优胜记略”里，阿Q采用怒目主义后，被闲人揪住辫子在壁上碰了四五个响头，他的第一反应是“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样”，于是也心满意足地得胜走了。

可见阿Q的“精神胜利法”，虽然从某种角度上说有自我安慰的意味，但实质上说是对遭受欺侮的软弱退让和不抵抗，正是这种无原则的让步，使他的社会地位更加低下，陷入人见人欺的悲惨境地，阿Q最大的悲剧莫过于此。

生活中阿q精神的例子

生活当中确实有比较典型的那些阿q精神的例子，可以值得分享，比如说我有个堂弟，他一直以来都是比较坚持自己的梦想，他跟我说，哪怕这个梦想晚一点，但是我依然会往这条路继续走下去，总会成功的，这样的人的精神我觉得了不起

阿q精神胜利法在文中的表现

原文中的表现如下：

1、阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样”于是也心满意足的得胜的走了。

但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。

然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？

2、他付过地保二百文酒钱，愤愤的躺下了，后来想：“现在的世界太不成话，儿子打老子”于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来，爬起身，唱着《小孤孀上坟》到酒店去。这时候，他又觉得赵太爷高人一等了。

扩展资料：

精神胜利法，从侧面以讽刺的姿态描写了当时中国人在当时的心态，也有贬义之意。精神胜利法其实是在讽刺当时中国人在精神上的麻醉，在近代的很多时期都有人使用精神胜利法。精神胜利法是广义的，即人人都有可能使用精神胜利法。甚至可以用来自我安慰、忽视他人的不满。

精神胜利法出自鲁迅所著的《阿Q正传》，文中的阿Q经常需要使用精神胜利法逻辑来控制自己。

百度百科－精神胜利法

阿q精神胜利法的实质

阿Q的精神胜利法是一种独特的自我安慰方式，是用纯想象中的胜利，作为对实际失败的补偿的一种心理方式。具体表现为他妄自尊大，自轻自贱，欺弱怕强，麻木健忘等等。

在阿Q的一生当中，始终孓然一人，无业游民一个，依靠为别人干些体力活来勉强维持生计。他连一个真正意义上属于自己的住处都没有，只得苟安栖身于祠堂里。就是在这样的窘境里，他也不得不常常为窘境的不能维持而苦恼，为别人挤占了他的位置而角斗。

简介

“阿Q精神”通常是被那些需要胜利而又无法得到胜利的人用来维持自己精神上的平衡的一种药方，也可以称为一种自欺欺人的骗术，常常表现在走向没落的统治阶级的精神状态中。不只是中国有，其他国家也有。从人类思想的普遍性来讲，被统治阶级要受统治阶级思想的影响。

阿Q精神在当今社会的表现。比如当前，有些人看见别人超过自己时就说：“他算什么，我比他好多了。”这不是见先进就学，而是自我满足，不求进取，又敌视别人进步。这其实是阿Q精神在现实中一种很普遍的表现。

苏轼的御史台诗案这个文字狱

《湖州谢上表》“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。” 句中“其”为自称，他以自己同“新进”相对，说自己不“生事”，就是暗示“新进”人物“生事”。古代文人因为客观环境使然，总是习惯于在谴词造句上表现得十分微妙，而读者也养成一种习惯，本能地寻求字里行间的含义。比如御史台里的“新进”们。六月，监察御史里行何大正摘引“新进”、“生事”等语上奏，给苏轼扣上“愚弄朝廷，妄自尊大”的帽子。明明是苏轼在讽刺他们，而他们反说苏轼愚弄朝廷。偷梁换柱正是小人们的惯技。这里还有一点背景，王安石变法期间，保守派和变法派斗争激烈，两派领袖分别是两位丞相司马光和王安石，因前者给后者的长信中有“生事”二字，于是“生事”成了攻击变法的习惯用语；“新进”则是苏轼对王安石引荐的新人的贬称，他曾在《上神宗皇帝》书里说王安石“招来新进勇锐之人，以图一切速成之效”，结果是“近来朴拙之人愈少，而巧进之士益多”。后来正是曾拥护过王安石的“巧进之士”吕惠卿把王安石出卖了，使其罢相。

《元丰续添苏子瞻学士钱塘集》，监察御史台里行舒亶（“檀”去“木”，念“胆”）经过四月潜心钻研，找了几首苏轼的诗，就上奏弹劾说：

“至于包藏祸心，怨望其上，讪渎漫骂，而无复人臣之节者，未有如轼也。盖陛下发钱（指青苗钱）以本业贫民，则曰‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’；陛下明法以课试郡吏，则曰‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’；陛下兴水利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤（盐碱地）变桑田’；陛下谨盐禁，则曰‘岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐’；其他触物即事，应口所言，无一不以讥谤为主。”

他举的例子，“赢得”两句及“岂是”两句出自《山村五绝》；“东海”两句出自《八月十五日看潮》；“读书”两句出自《戏子由》。但经断章取义后，句句上纲上线。

马上，国子博士李宜之、御史中丞李定前脚后脚杀到，他们历数苏轼的罪行，声称必须因其无礼于朝廷而斩首。李定举了四项理由说明为什么应当处苏轼极刑，他说：“苏轼初无学术，滥得时名，偶中异科，遂叨儒馆。”接着说苏轼急于获得高位，在心中不满之下，乃讥讪权要。再次，皇帝对他宽容已久，冀其改过自新，但是苏轼拒不从命。最后，虽然苏轼所写诗之荒谬浅薄，但对全国影响甚大，“臣叨预执法，职在纠*，罪有不容，岂敢苟止？伏望陛下断自天衷，特行典宪，非特沮乖慝之气，抑亦奋忠良之心，好恶既明，风俗自革。”这位李定正是当年因隐瞒父丧而被司马光称为“禽兽不如”的家伙，苏轼也讥他“不孝”。虽然群小都要苏轼，但神宗皇帝不愿他，只同意拘捕他，而且不同意苏轼在进京途中关入监狱过夜。

夜什么自什么

夜郎自大

读音yè láng zì dà

解释夜郎：汉代我国西南方的一个地方政权；自大：自以为很大。比喻孤陋寡闻；妄自尊大。

出处西汉 司马迁《史记 西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”

感彩贬义成语

用法夜郎自大主谓式；作谓语、定语；含贬义。

结构主谓式成语

成语辨析夜郎自大和“妄自尊大”、“自高自大”都有“不虚心”的意思。但夜郎自大偏重在见识狭隘而又自尊自大；“妄自尊大”偏重在“自以为极其了不起；拼命抬高自己；“自高自大”偏重在“自以为了不起；瞧不起别人”。

近义词自高自大、妄自尊大、不可一世

反义词谦虚谨慎、虚怀若谷、大智若愚

例子驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪之逆气，漫以河伯为尊。（清 蒲松龄《聊斋志异 绛妃》）

成语故事汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。

有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰！”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。”

后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。

有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：？汉朝和我的国家哪个大？”

什么叫做阿Q精神？举个例子

精神或者是自贱精神，学者概括为：就是阿Q的自欺欺人、自轻、自贱、自嘲、自解、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉等种种表现。简言之，是在失败与屈辱面前，不敢正视现实，而使用虚假的胜利来在精神上实行自我安慰，自我麻醉，或者即刻忘却。

简单的来说就是 输了 还要面子装作赢了，比如说被别人打了，然后说打人的人是自己的儿子，是儿子打老子。

关于虚心使人进步骄傲使人落后的名人事例！！

谦虚使人进步:居里夫人是一位真正的科学家，一切荣誉、金钱、灾难都在她科学之光的照耀下荡然无存。艾芙·居里说自己的母亲："她终生拒绝财富，对于荣誉，也漠然视之。她生性严于律己，而且不露锋芒，因此，她始终不可能采取任何一种沽名钓誉的态度，既不表示亲昵，也不假装和蔼，不肯故示端严，也不肯矫饰谦逊。她根本不懂得显声扬名。玛丽·居里与生俱来的品质是：坚定不移的性格，智力方面锲而不舍的努力；只知贡献一切而不知接受任何利益的自我牺牲精神；尤其是成功不骄傲，灾祸不能屈的非常纯洁的灵魂。她的这一切，比她的工作或丰富多彩的生活更为难能可贵。"

当阿道夫贝耶尔10岁生日那一天。他原以为爸爸妈妈会像其他小朋友的父母那样，为他热热闹闹地庆祝一番。可是这一天：母亲一大早就把他领到外婆家里，在那里消磨了一整天，根本没有提做生日的事。贝耶尔很不高兴，在回家的路上，一直嘟着嘴不说话，母亲见了，语重心长地说：“我生你的时候你爸爸41岁，还是个大老粗。现在他51岁了，可还跟你一样，正在努力读书，明天还要参加考试。我不愿意因为你的生日而耽误他的学习，时间对他来说实在太宝贵了，你现在还小，也要学会珍惜时间。” 母亲的话语，如雨露一般，点点滴滴滋润着贝耶尔幼小的心田。后来他回忆道：“这是母亲送给我10岁生日的最丰厚的礼品。” 贝耶尔在大学读书时，有机化学家贾拉古教授的名字传遍了德国。不过，那时这位教授还很年轻。一些科学界耆宿总是提出这样那样的问题挑剔他。有一天，贝耶尔和父亲在一起闲谈，提起了贾拉古教授。贝耶尔说：“贾拉古只比我大6岁……”言外之意是这个人并没有什么了不起。 父亲听了很不满意，他对贝耶尔说：“大六岁怎么样，难道就不值得你学习吗？我读地质学时，老师的年龄比我小30岁的都有，我一样恭恭敬敬地称他们为老师，认认真真地听他们讲课。你要记住，年龄和学问不一定成正比。不管是谁，只要有知识，就应该虚心向他学习。”

英国著名科学家焦耳从小就很喜爱物理学，他常常自己动手做一些关于电、热之类的实验。

有一年放假，焦耳和哥哥一起到郊外旅游。聪明好学的焦耳就是在玩耍的时候，也没有忘记做他的物理实验。

他找了一匹瘸腿的马，由他哥哥牵着，自己悄悄躲在后面，用伏达电池将电流通到马身上，想试 一试动物在受到电流刺激后的反应。结果，他想看到的反应出现了，马收到电击后狂跳起来，差一点把哥哥踢伤。

尽管已经出现了危险，但这丝毫没有影响到爱做实验的小焦耳的情绪。他和咯咯又划着船来到群山环绕的湖上，焦耳想在这里试一试回声有多大。他们在火枪里塞满了火药，然后扣动扳机。谁知“砰”的一声，从枪口里喷出一条长长的火苗，烧光了焦耳的眉毛，还险些把哥哥吓得掉进湖里。

这时，天空浓云密布，电闪雷鸣，刚想上岸躲雨的焦耳发现，每次闪电过后好一会儿才能听见轰隆的雷声，这是怎么回事？

焦耳顾不得躲雨，拉着哥哥爬上一个山头，用怀表认真记录下去每次闪电到雷鸣之间相隔的时间。

开学后焦耳几乎是迫不及待地把自己做的实验都告诉了老师，并向老师请教。

老师望着勤学好问的焦耳笑了，耐心地为他讲解：“光和声的传播速度是不一样的，光速快而声速慢，所以人们总是想见闪电再听到雷声，而实际上闪电雷鸣是同时发生的。”

焦耳听了恍然大悟。从此，他对学习科学知识更加入迷。通过不断地学习和认真地观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律，成为一名出色的科学家。

1春秋时期，“问鼎”的楚庄王。

一天晚上，携爱妃举办烛光晚会，大宴群臣。酒至半酣，忽然一阵大风把蜡烛吹灭。一名武将欲乘黑调戏爱妃，被爱妃一把扯下盔上红缨，爱妃建议楚王即刻点灯，看看哪个家伙盔上红缨已失，严加惩办。朋友妻不可欺呀，何况是领导之妻呢？岂料庄王大度能容，下令众将全都摘去盔上红缨，然后方可点灯。

不久，楚王御驾亲征与敌国开战，被困重围，手下兵将四散奔逃，楚王命悬一发，忽然窜出一将拼力战，保楚王杀出重围，捡回一条性命。楚王激动地说：“别人都自逃性命，唯有爱卿肯舍命救驾，你叫什么？是哪个单位的？”该将答曰：“俺就是那日烛光晚会上调戏您媳妇的人啊！”

2（传说中，因为我说不出资料来源！）爱迪生制造了第一个灯泡，他让他的一个弟子拿去试验，却被他摔碎了！弟子很羞愧。但是，当爱迪生制造出第二个灯泡时，不顾其他人的反对，依然给那弟子去试验。爱迪生说“最大的宽容就是再给他机会！”

3到报道的日子，林肯来到报道处考试，当他来到报道处时，发现监场的人是他曾经得罪过的人，他带着沉重的考完。当他问起那件得罪过他的事时，那个人说：“有吗？我不记得了。”

4焦耳求知

英国著名科学家焦耳从小就很喜爱物理学，他常常自己动手做一些关于电、热之类的实验。

有一年放假，焦耳和哥哥一起到郊外旅游。聪明好学的焦耳就是在玩耍的时候，也没有忘记做他的物理实验。

他找了一匹瘸腿的马，由他哥哥牵着，自己悄悄躲在后面，用伏达电池将电流通到马身上，想试 一试动物在受到电流刺激后的反应。结果，他想看到的反应出现了，马收到电击后狂跳起来，差一点把哥哥踢伤。

尽管已经出现了危险，但这丝毫没有影响到爱做实验的小焦耳的情绪。他和咯咯又划着船来到群山环绕的湖上，焦耳想在这里试一试回声有多大。他们在火枪里塞满了火药，然后扣动扳机。谁知“砰”的一声，从枪口里喷出一条长长的火苗，烧光了焦耳的眉毛，还险些把哥哥吓得掉进湖里。

这时，天空浓云密布，电闪雷鸣，刚想上岸躲雨的焦耳发现，每次闪电过后好一会儿才能听见轰隆的雷声，这是怎么回事？

焦耳顾不得躲雨，拉着哥哥爬上一个山头，用怀表认真记录下去每次闪电到雷鸣之间相隔的时间。

开学后焦耳几乎是迫不及待地把自己做的实验都告诉了老师，并向老师请教。

老师望着勤学好问的焦耳笑了，耐心地为他讲解：“光和声的传播速度是不一样的，光速快而声速慢，所以人们总是想见闪电再听到雷声，而实际上闪电雷鸣是同时发生的。”

焦耳听了恍然大悟。从此，他对学习科学知识更加入迷。通过不断地学习和认真地观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律，成为一名出色的科学家。

5求知——自强不息

英国物理学家布拉格，小时侯家里很穷，凭借着自己对梦想的不懈追求，通过顽强的努力，终于取得了很大的成就。而他曾经历的那段贫穷的岁月，成为了日后激励他前进的动力。

他在学校读书时，因为家里经济条件太差，父母无法给他买好看的衣服，舒适的鞋子，他常常是衣衫褴褛，拖着一双与他的脚很不相称的破旧皮鞋。但年幼的布拉格从不曾因为贫穷而感觉自己低人一等，他更没有埋怨过家里人不能给他提供优越的生活条件。那一双过大的皮鞋穿在他的脚上看起来十分可笑，但他却并不因此自卑。相反，他无比珍视这双鞋，因为它可以带给他无限的动力。

原来这双鞋是他父亲寄给他的。家里穷，不能给他添置一双舒服、结实的鞋子，即便这一双旧皮鞋，还是父亲的。尽管父亲对此也充满愧疚之情，但他仍给儿子以殷切的希望、无与伦比的鼓励和强大的情感支持。父亲在给他的信中这样写道：“……儿呀，真抱歉，但愿再过一二年，我的那双皮鞋，你穿在脚上不再大。……我抱着这样的希望，你一旦有了成就，我将引以为荣，因为我的儿子是穿着我的破皮鞋努力奋斗成功的。……”这封寓意深刻、充满期望的信，一直像一股无形的力量，推着布拉格在科学的崎岖山路上，踏着荆棘前进。

6诚实比一千颗樱桃树还有价值——诚实

乔治?华盛顿从懂事起，就很崇拜英雄人物。当他看到哥哥穿着军装上前线打仗，羡慕极了。一天吃过晚饭，他忽然想到了一个什么问题，急忙跑去问父亲：“爸爸，我长大了也要像哥哥那样，当一个勇敢的军人，好吗？”“好极了，亲爱的孩子！”父亲高兴地回答，“可是，你知道什么样的孩子才能成为勇敢的军人吗？”父亲反问道。“嗯——”华盛顿想了想，回答说：“诚实的孩子才能成为一个勇敢的军人，是这样的吗？”“就是的。只有诚实，大家才能团结，团结才能战胜敌人，成为勇敢的军人。”

父亲不光言传，还很注重身教。在父亲农场里，有一颗小樱桃树，那是父亲为纪念华盛顿的诞生而栽种的。小乔治一天天长大，小樱桃树也一年比一年高了。华盛顿一心想长大做一名威武的军人。有一次，他打算做一把小木枪，把自己武装起来。他本想让父亲帮帮忙，可看到父亲成

有哪些说明晏子在外交上谋略思想的例子？

对于大国的傲慢，晏子向来不示弱，敢于针锋相对，以牙还牙。有一次，晏子出使吴国，吴王夫差是妄自尊大的人，他既想戏弄晏子，又想从外交上压倒齐国。晏子到达吴国后，吴国负责接待的侍从官对晏子说：“天子请见！”晏子一听口气不对，齐与吴都是诸侯国，何来“天子请见”。他已猜到了夫差的意图和野心，所以立即做出反应，采取对策，先以装聋的办法，不予回答。吴吏连声高喊，他却一声不吭。吴吏无奈，忙去回禀夫差。夫差初次领教了晏子的厉害，不得已只好自己走出来接见晏子。晏子向他施礼后，马上说：“我受齐国君王之命出使贵国。因为我是个糊涂人，所以常常受骗。刚才侍从官高喊‘天子请见’，您既然以天子自称，那我今天就是踏上天子之朝了。不过我要斗胆请问大王，原来的吴王夫差现在该往哪里放呢？”一席话说得夫差又恼又恨，但自己无理在先，此时又想不出好办法对付，只好稀里糊涂地以讪笑来圆场，并立即改称“国君”，以诸侯国的礼节与晏婴正式会谈。吴国在场的官员赞叹：“晏子真是一位机智多谋的外交家呀！”