天下无双何足挂齿是谁说的-天下无双何足挂齿
1.关外节节失利,为什么崇祯皇帝没有御驾亲征?
2.三国演义10回后摘抄+赏析 随时加赏分
3.三国演义的读书笔记 注意:好词好句读后感
4.历史上的吴国真的很强盛吗?
关外节节失利,为什么崇祯皇帝没有御驾亲征?
楔子:纵有巧手补天裂,奈何大势不由人。如果论勤勉程度,崇祯在明朝皇帝里面完全可以排进前三。面对风雨飘摇的大明,纵使日夜操劳、殚精竭虑,也无法挽大厦于将倾!
如果作为一个普通意义上的人,以崇祯的勤勉和聪明,绝不会受到如此之多的非议,常人的肩膀上,哪有如许多的责任和如此沉重的江山社稷。但作为一个皇帝,当他从父兄手中接过权位时,在享受世间巅峰的权力时,就不可避免地要遭受更多的质疑和评判。
崇祯皇帝所面临的朝局,其艰险莫测、内外交困、强敌环伺、天灾不断的绝境,在历史上都是极为罕见的。纵使前行无路,纵使风雨如晦,崇祯仍然试图力挽狂澜、励精图治。
此时,后金在关外日渐势大,直抵城下,作为一国之言的崇祯,为什么没有御驾亲征?要回答这个问题,必须从几个方面来看!
一、土木保的惨败让大明再无御驾亲征的胆略
崇祯之所以不敢御驾亲征,是因为大明一朝,自明英宗亲征瓦剌却惨遭大败之后,对皇帝亲征一事,已经是战战兢兢、谈之色变。
明正统十四年,即公元1449年,明英宗朱祁镇受太监王振蛊惑撺啜,亲自率领二十万精锐部队亲征瓦刺,却在土木堡为瓦剌所围,近乎全军覆没。
此战,明英宗成为瓦剌俘虏,皇帝为敌方尤其是游牧民族所俘虏,在历史上也是极为罕见的。除了在瓦剌遭受的凌辱之外,明英宗的皇位也被“剥夺”。
当土木堡惨败的消息传到京城后,以于谦为首的大臣因太子朱见深年幼,力证立英宗的弟弟朱祁钰为帝,是为明代宗,遵英宗为太上皇。其后,瓦剌将英宗放回,朱祁镇被囚于南宫达七年之久,最后,大将石亨、大臣徐有贞等人发动夺门之变,明英宗才又得以复辟。
复辟之后,明英宗斩于谦等大臣于市,因此事遭致天下群情沸腾,世人皆道于少保之冤,明宪宗即位后为于谦平反。此外,明代宗也在幽闭的过程中离奇逝世。
可以说,土木堡一败的后续诸事,为大明皇室带来了沉重的打击。
更为惨重的是,土木堡之败,导致大明开国遗留至今的明朝精锐尽数被歼,尤其是明成祖亲自建制的“神机营、五军营、三千营”全军覆没,可以说大明的精锐兵力几乎被消耗一空,大明的整体实力在这一战中被严重消耗。
不仅如此,明英宗亲征时,随行的英国公张辅、太师英国公张辅,泰宁侯陈赢,驸马都督井源,平乡伯陈怀,襄城伯李珍,遂安伯陈埙以及户部尚书王佐,兵部尚书邝埜等近百名文武重臣皆殁于此役。明英宗一朝的精英,大半为国捐躯,几乎导致了一朝的人才断层。
有土木堡之变这样惨痛的教训在前,无论是崇祯本人,还是群臣,都没有勇气敢提御驾亲征这回事!
二、崇祯缺乏御驾亲征的实力和后盾
首先,崇祯是有自知之明的。纵观大明诸帝,能够有实力御驾新征的,唯明太祖朱元璋、明成祖朱棣而已。?
太祖乃大明开国之帝,以一介淮右布衣,崛起于阡陌之间,未即数年,即聚起一支天下无双的精锐,麾下更是拥有徐达、常遇春、蓝玉、傅友德这样的盖世猛将,不仅将不可一世的猛元打得奄奄一息,远遁戈壁,终生不敢南望,更将张士诚、陈友谅等强敌一一击溃,为“明”为号立国,让沦丧异族的华夏江山恢复了汉家衣冠!?
其后,朱元璋更是派遣蓝玉等,千里追袭,深入大漠,在捕鱼儿海将北元尽数歼灭。更让人称道的是,朱元璋还一举收复了被儿皇帝石敬瑭割让出去的幽云十六州,确保了中原地带在国家层面上的战略安全。如果是朱元璋在,早就御驾亲征了,还等后金打到城下?
除太明祖之外,有实力御驾亲征的就是朱棣了。朱棣自幼在军中长大,年纪稍长,被封为燕王,就藩北京!朱元璋出于对将军们的猜忌,封自己的儿子为藩王,尤其是北边的几个藩王,都是能征善战的猛将。既能够保边境平安,又相互牵制。
而燕王朱棣是诸王中军事实力最强、军事才华最高的王爷,被猜忌得也越严重。朱元璋逝世后,建文帝削藩,逼得湘王举家自焚!朱棣无奈之下,起兵靖难,率领部下由北京一路向南、势如破竹,最后攻入金陵自立为帝,史称明成祖。
明成祖一朝,距离明立国未远,兵势强盛,且朱棣在长期与游牧民族作战的过程中,积累了丰富的作战经验,打区区后金?何足挂齿!
那么,崇祯有这个实力和胆略吗?没有!自幼在深宫长大的崇祯,是个太平皇帝,接受的是治国理政的教育,哪有什么军事作战经验?
此外,崇祯时候的明军,安敢与大明立国之初的军队相比?崇祯的满朝文武,又怎比得上朱棣一朝人才济济猛将如云!所以,就算崇祯皇帝有那个胆量去御驾亲征,只怕大臣们也要涕泪交加地劝阻!
当然,从历史的角度来看,开国皇帝无一例外都是能征善战的猛人,而开国群臣都是文武兼备、猛将济济,军士精锐。但其后的皇帝,承平日久,先辈血液中的勇武早就荡然无存!这也是历史的必然,崇祯皇帝出逃脱不了这个历史规律。
三、内外交困,生性多疑,导致崇祯缺乏御驾亲征的条件
先说朝内,群臣弄权争宠、拉帮结伙严重,这种在历朝历代不可避免的现象,在明朝更为显著,群臣有的只为清名,有的为求私利,他们是大明的蛀虫,为的是家族的兴衰,心里哪有国家?群臣的逐利内耗,让大明始终没有能力建立起一支强大的军队!
崇祯一朝,能臣甚少,若是他御驾亲征,既无可随军参赞的谋臣,也缺乏镇守朝中的能臣,更没有敢于担当的干臣!且太子尚幼,他若有个三长两短,大明江山谁属?
崇祯一朝不是没有能人,而是被他自己给造完了!袁崇焕,蓟辽督师,多谋善断,心性坚毅,在与后金的战争中先后取得宁元大捷、宁锦大捷,最后却被中了离间计的崇祯凌迟处!
孙元化,大明一朝顶尖的火炮专家,从徐光启习西洋火器,在边关筑台制炮,功劳甚伟,明军宁远大捷,火炮立功甚大!遭首辅温体仁诬陷,被崇祯处!
此外,杨镐、刘策、熊文灿等,均为崇祯所杀!崇祯杀一臣,悔一次!帝王猜疑多忌的性格,让他始终无法信任这些大臣,崇祯的一生,从无信任一个大臣,却总是被大臣所蒙蔽,也是讽刺!?
自毁长城,是崇祯失败的原因之一。当这些能征善战的国家栋梁被杀之后,哪里还有人能挡得住崛起之中生机勃勃的后金!
除此之外,李自成、张献忠等农民起义军,四处攻城掠寨,杀官夺城,不仅极大消耗了明朝的实力,更牵制了大量的兵马!大明可谓是两线作战,崇祯坐镇北京,以利于指挥调派和安定人心,始终无法全力投入与后金的作战之中!
那么,假如崇祯解决了以上所有的困难,是不是能够御驾亲征呢?答案是:没必要!
翻开明朝的地图我们就会发现,明都北京所在,距离宁、锦防线,距离山海关、大凌河已经非常近了,北京就是事实上的前线!后金如果以一支奇兵绕过关守防线,可以直接打到北京城下!袁督师当年不就曾经保卫过北京嘛!
所以崇祯皇帝无论从哪一方面来讲,都不具备御驾亲征的条件和必要,固守北京对他、对大明一朝而言,就是最好的选择!
结语:风吹浮萍雨打尘,江山一梦转头空!自万历之后,曾经雄踞中原的大明王朝,已经是日薄西山、无力可挽!纵使崇祯英明勤勉,也只落得煤山自缢与大明同尽!临之前,他可曾想起被自己冤杀的袁督师?
三国演义10回后摘抄+赏析 随时加赏分
我想问一个问题,搂主是要从10回以后所有的么...这个工程量很浩大阿
今天有点晚了,我找我比较喜欢的回合,明天写一下^^
第十一回
陶谦见玄德仪表轩昂,语言豁达,心中大喜,便命糜竺取徐州牌印,让与玄德。玄德愕然曰:“公何意也?”谦曰:“今天下扰乱,王纲不振;公乃汉室宗亲,正宜力扶社稷。老夫年迈无能,情愿将徐州相让。公勿推辞。谦当自写表文,申奏朝廷。”玄德离席再拜曰:“刘备虽汉朝苗裔,功微德薄,为平原相犹恐不称职。今为大义,故来相助。公出此言,莫非疑刘备有吞并之心耶?若举此念,皇天不佑!”谦曰:“此老夫之实情也。”再三相让,玄德那里肯受。糜竺进曰:“今兵临城下,且当商议退敌之策。待事平之日,再当相让可也。”
此刘备让徐州,前前后后进行了三次~倍显仁义(不得不佩服他演戏的功力阿).因此刘备只占了下邳,后来更有吕布辕门射戟,皆由此而来.所以算得上是经典事件了.后来诸葛亮辅佐刘备要夺南郡时说,昔日不占徐州,荆州,今日却要来夺这小小的南郡,两人相视一笑.
第十二回
却说曹操见典韦杀出去了,四下里人马截来,不得出南门;再转北门,火光里正撞见吕布挺戟跃马而来。操以手掩面,加鞭纵马竟过。吕布从后拍马赶来,将戟于操盔上一击,问曰:“曹操何在?”操反指曰:“前面骑黄马者是他。”吕布听说,弃了曹操,纵马向前追赶。
曹操的灵活应变和狡猾跃然纸上.若非如此,曹操可百回有余了.同此条者甚多,最经典的是割须弃袍一案.
当然这一回还有收典韦,得了山东地界,也算作精彩的地方.
第十三回*奸臣当道的一回,略去*
第十四回
张飞曰:“吕布本无义之人,杀之何碍!”玄德曰:“他势穷而来投我,我若杀之,亦是不义。”张飞曰:“好人难做!”玄德不从。次日,吕布来贺,玄德教请入见。布曰:“闻公受朝廷恩命,特来相贺。”玄德逊谢。只见张飞扯剑上厅,要杀吕布。玄德慌忙阻住。布大惊曰:“翼德何故只要杀我?”张飞叫曰:“曹操道你是无义之人,教我哥哥杀你!”玄德连声喝退。乃引吕布同入后堂,实告前因;就将曹操所送密书与吕布看。布看毕,泣曰:“此乃曹贼欲令我二人不和耳!”玄德曰:“兄勿忧,刘备誓不为此不义之事。”
这回先是收了大将徐晃,又给吕刘出了如此毒计,好在他们二人打开天窗说亮话才把事情止住了.这段话可以把刘备的谦谦君子之德和张飞的暴躁,坦诚,疾恶如仇,吕布的虚伪仁义的外表都表现的淋漓尽致.这回后来吕布果然翻脸,张飞失守下邳.
第十五回
当先一人,姿质风流,仪容秀丽,见了孙策,下马便拜。策视其人,乃庐江舒城人,姓周,名瑜,字公瑾。原来孙坚讨董卓之时,移家舒城,瑜与孙策同年,交情甚密,因结为昆仲。策长瑜两月,瑜以兄事策。瑜叔周尚,为丹阳太守;今往省亲,到此与策相遇。策见瑜大喜,诉以衷情。瑜曰:“某愿施犬马之力,共图大事。”策喜曰:“吾得公瑾,大事谐矣!”
孙策得公瑾,自然是经典片段.可见的周瑜也是十分忠义,一句犬马之力,便为吴国奉献一生.
策执慈手笑曰:“神亭相战之时,若公获我,还相害否?”慈笑曰:“未可知也。”策大笑,请入帐,邀之上坐,设宴款待。慈曰:“刘君新破,士卒离心。某欲自往收拾余众,以助明公。不识能相信否?”策起谢曰:“此诚策所愿也。今与公约:明日日中,望公来还。”慈应诺而去。诸终曰:“太史慈此去必不来矣。”策曰:“子义乃信义之士,必不背我。”众皆未信。次日,立竿于营门以候日影。恰将日中,太史慈引一千余众到寨。孙策大喜。
太史慈酣斗小霸王,不分胜负,孙策因为相信其人品,于是成功得到了太史慈的真心相投,所谓不打不相识就是如此.这一回是孙策也是东吴除赤壁外最为风光的一回,先后获得了日后许多大将,也为孙策留下了小霸王的美名.
第十六回
只见吕布挽起袍袖,搭上箭,扯满弓,叫一声:“着!”正是:弓开如秋月行天,箭去似流星落地,一箭正中画戟小枝。帐上帐下将校,齐声喝采。后人有诗赞之曰:“温侯神射世间稀,曾向辕门独解危。落日果然欺后羿,号猿直欲胜由基。虎筋弦响弓开处,雕羽翅飞箭到时。豹子尾摇穿画戟,雄兵十万脱征衣。”
辕门射戟的出处在此,吕布天下无双的武功表露无遗.更有小诗妙笔生辉.
一日操醉,退入寝所,私问左右曰:“此城中有否?”操之兄子曹安民,知操意,乃密对曰:“昨晚小侄窥见馆舍之侧,有一妇人,生得十分美丽,问之,即绣叔张济之妻也。”操闻言,便令安民领五十甲兵往取之。须臾,取到军中。操见之,果然美丽。问其姓,妇答曰:“妾乃张济之妻邹氏也。”操曰:“夫人识吾否?”邹氏曰:“久闻丞相威名,今夕幸得瞻拜。”操曰:“吾为夫人故,特纳张绣之降;不然灭族矣。”
曹操的好色和能言诡辩的经典论据.不过,正因如此,好好的宛城本来已经是囊中之物,却杀得他痛失爱子和爱将典韦,自己也差点丢了性命.张绣也会狗急跳墙飞蛾扑火,所谓,草(曹)入碗(宛)中活不得.歌淯水吟是三国演义的电视剧在此的配乐,也挺不错的
第十七回
操乘马正行,忽田中惊起一鸠。那马眼生,窜入麦中,践坏了一大块麦田。操随呼行军主簿,拟议自己践麦之罪。主簿曰:“丞相岂可议罪?”操曰:“吾自制法,吾自犯之,何以服众?”即掣所佩之剑欲自刎。众急救住。郭嘉曰:“古者《春秋》之义:法不加于尊。丞相总统大军,岂可自戕?”操沉吟良久,乃曰:“既《春秋》有法不加于尊之义,吾姑免。”乃以剑割自己之发,掷于地曰:“割发权代首。”
此处体现郭嘉的善解人意,给曹操找了一个那么好的台阶,当然也体现了曹操的治军严明.曹操的军队强大自然不是没有来由的,孔明挥泪斩马谡和曹操割发代头有着异曲同工之妙,不同的是,曹操只是逢场做戏耳.
第十八回
且说操军缓缓而行,至襄城,到清水,操忽于马上放声大哭。众惊问其故,操曰:“吾思去年于此地折了吾大将典韦,不由不哭耳!”因即下令屯住军马,大设祭筵,吊奠典韦亡魂。操亲自拈香哭拜,三军无不感叹。
曹操爱才之心,前有哭典韦后有哭奉孝,者自不知,唯独与生者观而已.哭一场堪比一篇短歌行.
敦大叫一声,急用手拔箭,不想连眼珠拨出,乃大呼曰:“父精母血,不可弃也!”遂纳于口内啖之,仍复挺枪纵马,直取曹性。
夏侯敦是骠悍的(当然从此变为独眼),曹魏果有猛将~
当然,这一回还有贾诩和郭嘉两大谋士的斗智斗勇,精彩~
第十九回
谓从者曰:“即送公台老母妻子回许都养老。怠慢者斩。”宫闻言,亦不开口,伸颈就刑。众皆下泪。操以棺椁盛其尸,葬于许都。后人有诗叹之曰:“生无二志,丈夫何壮哉!不从金石论,空负栋梁材。辅主真堪敬,辞亲实可哀。白门身日,谁肯似公台!”
陈登之,但见曹操心狠手辣,悔当初作县令时未将他押解朝廷.
白门楼真是个不祥之地,了公台该轮到奉先了.
布告玄德曰:“公为坐上客,布为阶下囚,何不发一言而相宽乎?”玄德点头。及操上楼来,布叫曰:“明公所患,不过于布;布今已服矣。公为大将,布副之,天下不难定也。”操回顾玄德曰!“何如?”玄德答曰:“公不见丁建阳、董卓之事乎?”布目视玄德曰:“是儿最无信者!”操令牵下楼缢之。布回顾玄德曰:“大耳儿!不记辕门射戟时耶?”忽一人大叫曰:“吕布匹夫!则耳,何惧之有!”众视之,乃刀斧手拥张辽至。操令将吕布缢,然后枭首。
因一句“公不见丁建阳、董卓之事乎?”,该段成为永恒的经典.吕布虽是武艺超群,但却是贪生怕之辈,为自己抹上了一个不光彩的句号.此处的刘备体现出他少有的决断力,寄人篱下,即能够取得曹操些许信任,又能够除此一大劲敌,同时,吕布的为人也足够让他认作是自作自受,又报了兄弟分别,妻离子散之仇,岂不快哉?
第二十回
帝连射三箭不中,顾谓操曰:“卿射之。”操就讨天子宝雕弓、金鈚箭,扣满一射,正中鹿背,倒于草中。群臣将校,见了金鈚箭,只道天子射中,都踊跃向帝呼“万岁”。曹操纵马直出,遮于天子之前以迎受之。众皆失色。玄德背后云长大怒,剔起卧蚕眉,睁开丹凤眼,提刀拍马便出,要斩曹操。玄德见了,慌忙摇手送目。关公见兄如此,便不敢动。玄德欠身向操称贺曰:“丞相神射,世所罕及!”操笑曰:“此天子洪福耳。”乃回马向天子称贺,竟不献还宝雕弓,就自悬带。
天子的无能,曹操的专权,关羽的忠义,刘备的优柔,尽限于此.该事件名叫"投鼠忌器",当然也是衣带诏的引子.
第21回
操曰:“使君知龙之变化否?”玄德曰:“未知其详。”操曰:“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。玄德久历四方,必知当世英雄。请试指言之。”……玄德曰:“谁能当之?”操以手指玄德,后自指,曰:“今天下英雄,惟使君与操耳!”玄德闻言,吃了一惊,手中所执匙箸,不觉落于地下。时正值天雨将至,雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰:“一震之威,乃至于此。”操笑曰:“丈夫亦畏雷乎?”玄德曰:“圣人迅雷风烈必变,安得不畏?”将闻言失箸缘故,轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。后人有诗赞曰:“勉从虎穴暂趋身,说破英雄惊。巧借闻雷来掩饰,随机应变信如神。”
青梅煮酒论英雄出自21回,这是非常著名的一回。曹操的英雄主义,洞察力,刘备的随机应变,当然还有2人的野心都展现出来。这是对后世的一种预言,也为日后三国世界的纷纷扰扰埋下了伏笔。
第22回
基本都是些铺垫的情节,比较出名的是陈琳(袁绍谋士)写的讨伐曹操的檄文(很长,不在此贴了),文笔非常好~可谓一针见血。可惜此人投奔袁绍实述明珠暗投,最终终于体会到良禽择木而栖的道理,投奔了曹操。
第23回
衡笑曰:“公言差矣!此等人物,吾尽识之:荀彧可使吊丧问疾,荀攸可使看坟守墓,程昱可使关门闭户,郭嘉可使白词念赋,张辽可使击鼓鸣金,许褚可使牧牛放马,乐进可使取状读招,李典可使传书送檄,吕虔可使磨刀铸剑,满宠可使饮酒食糟,于禁可使负版筑墙,徐晃可使屠猪杀狗;夏侯敦称为完体将军,曹子孝呼为要钱太守。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳!”操怒曰:“汝有何能?”衡曰:“天文地理,无一不通;三教九流,无所不晓;上可以致君为尧、舜,下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎!”
这一回是祢衡唯一活着出现的一回,但因有如此名士,便足够堪称经典。裸衣骂曹骂的痛快,只是,即使是名士,倘若言辞过于嚣张也难保性命,最终于曹操的借刀之计。如果不得其时,那么还是潜藏无用为好吧。
第24回
曹操大军入城,安民已毕,随唤众谋士议取下邳。荀彧曰:“云长保护玄德妻小,守此城。若不速取。恐为袁绍所窃。”操曰:“吾素爱云长武艺人材,欲得之以为己用,不若令人说之使降。”郭嘉曰:“云长义气深重,必不肯降。若使人说之,恐被其害。”帐下一人出曰:“某与关公有一面之交,愿往说之。”众视之,乃张辽也。程昱曰:“文远虽与云长有旧,吾观此人,非可以言词说也。某有一计,使此人进退无路,然后用文远说之,彼必归丞相矣。”
第24回主要说曹操狠心杀了董承国舅和董贵妃一家,专权跋扈,并无亮点。这回最后引出了第25回的经典,关羽张辽义约三事,且看第25回。
第25回
辽曰:“兄今即,其罪有三。”公曰:“汝且说我那三罪?”辽曰:“当初刘使君与兄结义之时,誓同生;今使君方败,而兄即战,倘使君复出,欲求兄相助,而不可复得,岂不负当年之盟誓乎?其罪一也。刘使君以家眷付托于兄,兄今战,二夫人无所依赖,负却使君依托之重。其罪二也。兄武艺超群,兼通经史,不思共使君匡扶汉室,徒欲赴汤蹈火,以成匹夫之勇,安得为义?其罪三也。兄有此三罪,弟不得不告。” ……
一者可以保二夫人,二者不背桃园之约,三者可留有用之身:有此三便,兄宜详之。”公曰:“兄言三便,吾有三约。若丞相能从,我即当卸甲;如其不允,吾宁受三罪而。”辽曰:“丞相宽洪大量,何所不容。愿闻三事。”公曰:“一者,吾与皇叔设誓,共扶汉室,吾今只降汉帝,不降曹操;二者,二嫂处请给皇叔俸禄养赡,一应上下人等,皆不许到门;三者,但知刘皇叔去向,不管千里万里,便当辞去:三者缺一,断不肯降。望文远急急回报。”
此三罪,三便,三约。张辽与关羽原在吕布一仗时惺惺相惜,知彼忠义,这一回更是表露无遗。张辽非止武将,有帅才,从他的答话中可以看出。关羽的忠义则是天下无双,任凭三寸不烂之舌,任凭程昱设谋造下败军之将的身份,当然,也任凭曹操的金银珠宝,张辽的金玉良言,都毫不为之动摇。可知,大丈夫,“贫贱不能移,富贵不能*,威武不能屈。”
第26回
原来于禁探知刘备在河北,报与曹操。操令张辽来探关公意。关公正闷坐,张辽入贺曰:“闻兄在阵上知玄德音信,特来贺喜。”关公曰:“故主虽在,未得一见,何喜之有!”辽曰:“兄与玄德交,比弟与兄交何如?”公曰:“我与兄,朋友之交也;我与玄德,是朋友而兄弟、兄弟而主臣者也:岂可共论乎?”辽曰:“今玄德在河北,兄往从否?”关公曰:“昔日之言,安肯背之!文远须为我致意丞相。”
接25回后话,即使有了赤兔马(当然,有传说貂蝉曹操也让给云长了),关羽依然是身在曹营心在汉,作者有意让云长和吕布形成一个鲜明的对比,人品高下立见。刘备在妻离子散,三兄弟也失散的时候曾经说,妻子如衣服,破了可以补,兄弟如手足,断了不可接,今关羽又说他和刘备是朋友而兄弟、兄弟而主臣,更深一层,二人真可谓心心相印呢。
第27回
操曰:“云长行何太速?”关公于马上欠身答曰:“关某前曾禀
过丞相。今故主在河北,不由某不急去。累次造府,不得参见,故拜书告辞,封金挂印,纳还丞相。望丞相勿忘昔日之言。”操曰:“吾欲取信于天下,安肯有负前言。恐将军途中乏用,特具路资相送。”一将便从马上托过黄金一盘。关公曰:“累蒙恩赐,尚有余资。留此黄金以赏将士。”操曰:“特以少酬大功于万一,何必推辞?”关公曰:“区区微劳,何足挂齿。”操笑曰:“云长天下义士,恨吾福薄,不得相留。锦袍一领,略表寸心。”
这一回讲的是云长过五关斩六将~~虽然来将都系无名鼠辈,但还是起到了一个非常好的反衬作用.这一段话说曹操的骗术之深,并非是真的仰慕关羽之才而要路资相赠,只是企图在最后时刻留下关羽罢了.当他认识到关羽是永远不可能降服于他的,最终并不念华容道的恩情,更不理会关羽之才,用借刀之计(使孙权)将其斩首了,足见其用心.
第28回
见张飞圆睁环眼,倒竖虎须,吼声如雷,挥矛向关公便搠。关公大惊,连忙闪过,便叫:“贤弟何故如此?岂忘了桃园结义耶?”飞喝曰:“你既无义,有何面目来与我相见!”关公曰:“我如何无义?”飞曰:“你背了兄长,降了曹操,封侯赐爵。今又来赚我!我今与你拼个活!”关公曰:“你原来不知!我也难说。现放着二位嫂嫂在此,贤弟请自问。”
这回关云长收了周仓又兄弟重聚,可以说是双喜临门.不过,张飞听人回报说关羽前来,非是大喜,反而要与他厮杀报仇,任是嫂嫂劝,孙乾说,他就是不信.这反映了翼德的暴躁脾气和忠心耿耿.当然,他并不是不明事理之人,见关羽斩了蔡阳,便知其真心,勇于承认错误.翼德自然是忠心可见,却未免对他人不够信任,后来长坂坡当阳桥一战,本意非是欲协助赵云,而是怀疑他投降曹军,也可反映出他这一小小的缺点~
第29回
随召张昭等诸人,及弟孙权,至卧榻前,嘱付曰:“天下方乱,以吴越之众,三江之固,大可有为。子布等幸善相吾弟。”乃取印绶与孙权曰:“若举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,使各尽力以保江东,我不如卿。卿宜念父兄创业之艰难,善自图之!”权大哭,拜受印绶。……策曰:“弟才胜儿十倍,足当大任。倘内事不决,可问张昭;外事不决,可问周
瑜。恨周瑜不在此,不得面嘱之也!”
小霸王屈(三国演义将其归为屈杀神仙之祸,未免有些过于迷信了,毒疮复发解释比较合理),将权力转交给孙权,这段话极具自知之明和知人之明,一直是三国演义中为人所熟知的段子.东吴二子皆孝,由此可见.当然这段话也是周瑜风光出场的一个序幕.孙权在张昭和周瑜的帮助下荡平81郡,遂取得三分天下,皆是依照孙策之言.
三国演义的读书笔记 注意:好词好句读后感
恣意妄为—— 恣意:任意,随意;妄为:胡作非为。随心所欲,胡作非为。
执鞭随镫—— 比喻因敬仰而愿意追随左右。
知遇之恩—— 给予赏识和重用的恩情。
张灯结彩—— 挂上灯笼,系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。
有机可乘—— 有空子可钻。
隐介藏形—— 介:鳞甲。隐藏形体,使人看不见。
以卵击石—— 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量,自取灭亡。
衣架饭囊—— 装饭的口袋,挂衣的架子。比喻没有能力,干不了什么事的人。
一面之词—— 争执的双方中一方所说的话。
摇摇欲坠—— 摇摇:摇动,摇晃;坠:落下。形容十分危险,很快就要掉下来,或不稳固,很快就要垮台。
养精蓄锐—— 养:保养;精:精神;蓄:积蓄;锐:锐气。保养精神,蓄集力量。
佯输诈败——佯、诈:假装。假装败下阵来,引人上当。
扬幡招魂—— 挂幡招回者的灵魂(迷信)。比喻想使已经被清除的的坏人再恢复活动。
血流成河—— 形容被杀的人极多。
揎拳裸袖 ——犹言揎拳捋袖。
虚虚实实——假假真真,以假乱真。指军事上讲究策略,善于迷惑对方。也指文艺作品中虚写、实写并用,表现方法耐人思索回味。
虚废词说 ——空费精神白说话。指说话不起作用。
心术不正—— 指人用心不忠厚,不正派。
心怀叵测—— 心怀:民心,存心;叵:不可。指存心险恶,不可推测。
心胆俱裂—— 俱:都。吓破了心和胆。形容受到极大的惊吓。
笑容可掬—— 掬:双手捧取。形容笑容满面。
笑傲风月——犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。
闲杂人等——指与工作无关的人员。
先礼后兵—— 礼:礼貌;兵:武力。先按通常的礼节同对方交涉,如果行不能,再用武力或其他强硬手段解决。
物伤其类—— 指见到同类亡,联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
舞文弄墨—— 舞、弄:故意玩弄;文、墨:文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。
无名小卒—— 卒:古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。
卧床不起——病卧床上,不能起来。
围魏救赵—— 原指战国时齐军用围攻魏国的方法,迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。
为虎添翼—— 替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人,增加恶人的势力。
望风而逃 远远望见对方的气势很盛,就吓得逃跑了。形容十分怯敌。
万不辞—— 万:一万次,形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼效劳。
万事俱备,只欠东风—— 一切都准备好了,只差东风没有刮起来,不能放火。比喻什么都已准备好了,只差最后一个重要条件了。
土鸡瓦犬—— 用泥捏的鸡,用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。
童颜鹤发—— 颜:脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发,孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。
天崩地塌—— 天崩塌,地裂陷。多比喻巨大的灾难、重大的事变或强烈的声响。
四海飘零——四海:代指全国各地。飘零:比喻遭到不幸,失去依靠,生活不安定。指到处飘泊,生活无着。
手无寸铁—— 寸:形容细微短小;铁:指武器。手里没有任何武器。
誓不两立—— 指双方仇恨极深,不能同时存在。
拭目以待—— 拭:擦;待:等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
尸横遍野—— 尸体到处横着。形容者极多。
声威大震—— 声势和威望急速增长,使人非常震动。
神鬼难测——测:推测。事情极诡秘,神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
色厉胆薄——色:神色。厉:严厉、凶猛。薄:脆弱。外表强硬而内心怯懦。
肉颤心惊——形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事,十分害怕不安。同“肉跳心惊”。
柔能克刚——指以柔弱的手段能够制服刚强的人。同“柔能制刚”。
仁义之兵——兵:军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
情同骨肉—— 形容关系密切如一家人。
切齿痛恨—— 形容愤恨到极点。
曹操下江南--来得凶,败得惨 ·张飞扔鸡毛--有劲难使 ·诸葛亮征孟获--收收放放
·曹操吃鸡肋--食之无味,弃之可惜 ·张飞使计谋--粗中有细 ·诸葛亮弹琴--计上心来
·曹操遇蒋干--倒了大霉 ·张飞贩私盐--谁敢检查 ·诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测
·曹操作事--干干净净 ·张飞卖秤锤--人强货硬 ·诸葛亮三气周瑜--略施小技
·曹操杀华佗--讳疾忌医 ·张飞卖肉--光说不割 ·诸葛亮借箭--有借无还
·曹操用计--又奸又滑 ·张飞战关公--忘了旧情 ·诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局
·曹操战宛城--大败而逃 ·张飞吃豆芽--一盘小莱 ·诸葛亮要丑妻--为事业着想
·曹操杀吕伯奢--将错就错 ·张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非 ·诸葛亮招亲--才重于貌
·曹操败走华客道--不出所料 ·张飞抓耪子--大眼瞪小眼 ·诸葛亮用兵--神出鬼没
·曹操败走华容道--走对了路子 ·张飞绣花--粗中有细 ·诸葛亮的锦羹--神机妙算
·曹操诸葛亮--脾气不一样
(比喻人不同,性格也不相同) ·张飞穿针--粗中有细 ·诸葛亮隆中对策--有先见之明
·张飞穿针--大眼瞪小眼 ·草船借箭--多多益善
·阿斗当皇帝--软弱无能 ·关公开凤眼--要 ·草船借箭--坐享其成
·董卓戏貂蝉--在花下 ·关羽卖肉--没人敢来 ·草船借箭--满载而归
·貂蝉唱歌--有声有色 ·关云长卖豆腐--人硬货不硬 ·诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计
·对着张飞骂刘备--找气惹 ·关帝庙求子--踏错了门 ·诸葛亮草船借箭--有把握
·蒋干盗书--上了大当 ·关公射黄忠--手下留情 ·诸葛亮吊孝--装模作样
·鲁肃宴请关云长--暗藏杀机 ·关公照镜子--自觉脸红 ·诸葛亮吊孝--不是真心
·吕布见貂蝉--迷上了 ·关公喝酒--不怕脸红 ·诸葛亮用空城计--不得已
·东吴招亲--弄假成真 ·关云长走麦城--大难临头 ·诸葛亮唱空城计--没办法
·司马懿破八卦阵--不懂装懂 ·关帝庙夫人--慌了神 ·诸葛亮当军师--名副其实
·周瑜讨荆州--费力不讨好 ·关帝庙里拜观音--找错了门 ·诸葛亮当军师--办法多
·鲁肃讨荆州--空手而去,空手而回 ·关帝庙里挂观音像--名不符实 ·三个臭皮匠--顶个诸葛亮
(比喻人多智慧多,有事情大
家商量,能想出好办法来)
·吃曹操的饭,想刘备的事
--人在心不在 ·关胜战李遣--大刀阔斧
·关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色
·董卓进京--来者不善 ·关云长刮骨疗毒--若无其事 ·刘备三上卧龙岗--就请你这个
诸葛亮(比喻请的就是你)
·董卓进京--不怀好意 ·关云长刮骨下棋--若无其事
·周瑜打黄盖--一个愿打,一个愿挨 ·关公进曹营--单刀直入 ·刘备的江山--哭出来的
(比喻来之不易)
·周喻打黄盖--装样子 ·关公赴会--单刀直入
(比喻直截了当,不绕弯子)
·周瑜打黄盖--两相情愿
第十一回
陶谦见玄德仪表轩昂,语言豁达,心中大喜,便命糜竺取徐州牌印,让与玄德。玄德愕然曰:“公何意也?”谦曰:“今天下扰乱,王纲不振;公乃汉室宗亲,正宜力扶社稷。老夫年迈无能,情愿将徐州相让。公勿推辞。谦当自写表文,申奏朝廷。”玄德离席再拜曰:“刘备虽汉朝苗裔,功微德薄,为平原相犹恐不称职。今为大义,故来相助。公出此言,莫非疑刘备有吞并之心耶?若举此念,皇天不佑!”谦曰:“此老夫之实情也。”再三相让,玄德那里肯受。糜竺进曰:“今兵临城下,且当商议退敌之策。待事平之日,再当相让可也。”
此刘备让徐州,前前后后进行了三次~倍显仁义(不得不佩服他演戏的功力阿).因此刘备只占了下邳,后来更有吕布辕门射戟,皆由此而来.所以算得上是经典事件了.后来诸葛亮辅佐刘备要夺南郡时说,昔日不占徐州,荆州,今日却要来夺这小小的南郡,两人相视一笑.
第十二回
却说曹操见典韦杀出去了,四下里人马截来,不得出南门;再转北门,火光里正撞见吕布挺戟跃马而来。操以手掩面,加鞭纵马竟过。吕布从后拍马赶来,将戟于操盔上一击,问曰:“曹操何在?”操反指曰:“前面骑黄马者是他。”吕布听说,弃了曹操,纵马向前追赶。
曹操的灵活应变和狡猾跃然纸上.若非如此,曹操可百回有余了.同此条者甚多,最经典的是割须弃袍一案.
当然这一回还有收典韦,得了山东地界,也算作精彩的地方.
第十三回*奸臣当道的一回,略去*
第十四回
张飞曰:“吕布本无义之人,杀之何碍!”玄德曰:“他势穷而来投我,我若杀之,亦是不义。”张飞曰:“好人难做!”玄德不从。次日,吕布来贺,玄德教请入见。布曰:“闻公受朝廷恩命,特来相贺。”玄德逊谢。只见张飞扯剑上厅,要杀吕布。玄德慌忙阻住。布大惊曰:“翼德何故只要杀我?”张飞叫曰:“曹操道你是无义之人,教我哥哥杀你!”玄德连声喝退。乃引吕布同入后堂,实告前因;就将曹操所送密书与吕布看。布看毕,泣曰:“此乃曹贼欲令我二人不和耳!”玄德曰:“兄勿忧,刘备誓不为此不义之事。”
这回先是收了大将徐晃,又给吕刘出了如此毒计,好在他们二人打开天窗说亮话才把事情止住了.这段话可以把刘备的谦谦君子之德和张飞的暴躁,坦诚,疾恶如仇,吕布的虚伪仁义的外表都表现的淋漓尽致.这回后来吕布果然翻脸,张飞失守下邳.
第十五回
当先一人,姿质风流,仪容秀丽,见了孙策,下马便拜。策视其人,乃庐江舒城人,姓周,名瑜,字公瑾。原来孙坚讨董卓之时,移家舒城,瑜与孙策同年,交情甚密,因结为昆仲。策长瑜两月,瑜以兄事策。瑜叔周尚,为丹阳太守;今往省亲,到此与策相遇。策见瑜大喜,诉以衷情。瑜曰:“某愿施犬马之力,共图大事。”策喜曰:“吾得公瑾,大事谐矣!”
孙策得公瑾,自然是经典片段.可见的周瑜也是十分忠义,一句犬马之力,便为吴国奉献一生.
策执慈手笑曰:“神亭相战之时,若公获我,还相害否?”慈笑曰:“未可知也。”策大笑,请入帐,邀之上坐,设宴款待。慈曰:“刘君新破,士卒离心。某欲自往收拾余众,以助明公。不识能相信否?”策起谢曰:“此诚策所愿也。今与公约:明日日中,望公来还。”慈应诺而去。诸终曰:“太史慈此去必不来矣。”策曰:“子义乃信义之士,必不背我。”众皆未信。次日,立竿于营门以候日影。恰将日中,太史慈引一千余众到寨。孙策大喜。
太史慈酣斗小霸王,不分胜负,孙策因为相信其人品,于是成功得到了太史慈的真心相投,所谓不打不相识就是如此.这一回是孙策也是东吴除赤壁外最为风光的一回,先后获得了日后许多大将,也为孙策留下了小霸王的美名.
第十六回
只见吕布挽起袍袖,搭上箭,扯满弓,叫一声:“着!”正是:弓开如秋月行天,箭去似流星落地,一箭正中画戟小枝。帐上帐下将校,齐声喝采。后人有诗赞之曰:“温侯神射世间稀,曾向辕门独解危。落日果然欺后羿,号猿直欲胜由基。虎筋弦响弓开处,雕羽翅飞箭到时。豹子尾摇穿画戟,雄兵十万脱征衣。”
辕门射戟的出处在此,吕布天下无双的武功表露无遗.更有小诗妙笔生辉.
一日操醉,退入寝所,私问左右曰:“此城中有否?”操之兄子曹安民,知操意,乃密对曰:“昨晚小侄窥见馆舍之侧,有一妇人,生得十分美丽,问之,即绣叔张济之妻也。”操闻言,便令安民领五十甲兵往取之。须臾,取到军中。操见之,果然美丽。问其姓,妇答曰:“妾乃张济之妻邹氏也。”操曰:“夫人识吾否?”邹氏曰:“久闻丞相威名,今夕幸得瞻拜。”操曰:“吾为夫人故,特纳张绣之降;不然灭族矣。”
曹操的好色和能言诡辩的经典论据.不过,正因如此,好好的宛城本来已经是囊中之物,却杀得他痛失爱子和爱将典韦,自己也差点丢了性命.张绣也会狗急跳墙飞蛾扑火,所谓,草(曹)入碗(宛)中活不得.歌淯水吟是三国演义的电视剧在此的配乐,也挺不错的
第十七回
操乘马正行,忽田中惊起一鸠。那马眼生,窜入麦中,践坏了一大块麦田。操随呼行军主簿,拟议自己践麦之罪。主簿曰:“丞相岂可议罪?”操曰:“吾自制法,吾自犯之,何以服众?”即掣所佩之剑欲自刎。众急救住。郭嘉曰:“古者《春秋》之义:法不加于尊。丞相总统大军,岂可自戕?”操沉吟良久,乃曰:“既《春秋》有法不加于尊之义,吾姑免。”乃以剑割自己之发,掷于地曰:“割发权代首。”
此处体现郭嘉的善解人意,给曹操找了一个那么好的台阶,当然也体现了曹操的治军严明.曹操的军队强大自然不是没有来由的,孔明挥泪斩马谡和曹操割发代头有着异曲同工之妙,不同的是,曹操只是逢场做戏耳.
第十八回
且说操军缓缓而行,至襄城,到清水,操忽于马上放声大哭。众惊问其故,操曰:“吾思去年于此地折了吾大将典韦,不由不哭耳!”因即下令屯住军马,大设祭筵,吊奠典韦亡魂。操亲自拈香哭拜,三军无不感叹。
曹操爱才之心,前有哭典韦后有哭奉孝,者自不知,唯独与生者观而已.哭一场堪比一篇短歌行.
敦大叫一声,急用手拔箭,不想连眼珠拨出,乃大呼曰:“父精母血,不可弃也!”遂纳于口内啖之,仍复挺枪纵马,直取曹性。
夏侯敦是骠悍的(当然从此变为独眼),曹魏果有猛将~
当然,这一回还有贾诩和郭嘉两大谋士的斗智斗勇,精彩~
第十九回
谓从者曰:“即送公台老母妻子回许都养老。怠慢者斩。”宫闻言,亦不开口,伸颈就刑。众皆下泪。操以棺椁盛其尸,葬于许都。后人有诗叹之曰:“生无二志,丈夫何壮哉!不从金石论,空负栋梁材。辅主真堪敬,辞亲实可哀。白门身日,谁肯似公台!”
陈登之,但见曹操心狠手辣,悔当初作县令时未将他押解朝廷.
白门楼真是个不祥之地,了公台该轮到奉先了.
布告玄德曰:“公为坐上客,布为阶下囚,何不发一言而相宽乎?”玄德点头。及操上楼来,布叫曰:“明公所患,不过于布;布今已服矣。公为大将,布副之,天下不难定也。”操回顾玄德曰!“何如?”玄德答曰:“公不见丁建阳、董卓之事乎?”布目视玄德曰:“是儿最无信者!”操令牵下楼缢之。布回顾玄德曰:“大耳儿!不记辕门射戟时耶?”忽一人大叫曰:“吕布匹夫!则耳,何惧之有!”众视之,乃刀斧手拥张辽至。操令将吕布缢,然后枭首。
因一句“公不见丁建阳、董卓之事乎?”,该段成为永恒的经典.吕布虽是武艺超群,但却是贪生怕之辈,为自己抹上了一个不光彩的句号.此处的刘备体现出他少有的决断力,寄人篱下,即能够取得曹操些许信任,又能够除此一大劲敌,同时,吕布的为人也足够让他认作是自作自受,又报了兄弟分别,妻离子散之仇,岂不快哉?
第二十回
帝连射三箭不中,顾谓操曰:“卿射之。”操就讨天子宝雕弓、金鈚箭,扣满一射,正中鹿背,倒于草中。群臣将校,见了金鈚箭,只道天子射中,都踊跃向帝呼“万岁”。曹操纵马直出,遮于天子之前以迎受之。众皆失色。玄德背后云长大怒,剔起卧蚕眉,睁开丹凤眼,提刀拍马便出,要斩曹操。玄德见了,慌忙摇手送目。关公见兄如此,便不敢动。玄德欠身向操称贺曰:“丞相神射,世所罕及!”操笑曰:“此天子洪福耳。”乃回马向天子称贺,竟不献还宝雕弓,就自悬带。
天子的无能,曹操的专权,关羽的忠义,刘备的优柔,尽限于此.该事件名叫"投鼠忌器",当然也是衣带诏的引子.
第21回
操曰:“使君知龙之变化否?”玄德曰:“未知其详。”操曰:“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。玄德久历四方,必知当世英雄。请试指言之。”……玄德曰:“谁能当之?”操以手指玄德,后自指,曰:“今天下英雄,惟使君与操耳!”玄德闻言,吃了一惊,手中所执匙箸,不觉落于地下。时正值天雨将至,雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰:“一震之威,乃至于此。”操笑曰:“丈夫亦畏雷乎?”玄德曰:“圣人迅雷风烈必变,安得不畏?”将闻言失箸缘故,轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。后人有诗赞曰:“勉从虎穴暂趋身,说破英雄惊。巧借闻雷来掩饰,随机应变信如神。”
青梅煮酒论英雄出自21回,这是非常著名的一回。曹操的英雄主义,洞察力,刘备的随机应变,当然还有2人的野心都展现出来。这是对后世的一种预言,也为日后三国世界的纷纷扰扰埋下了伏笔。
第22回
基本都是些铺垫的情节,比较出名的是陈琳(袁绍谋士)写的讨伐曹操的檄文(很长,不在此贴了),文笔非常好~可谓一针见血。可惜此人投奔袁绍实述明珠暗投,最终终于体会到良禽择木而栖的道理,投奔了曹操。
第23回
衡笑曰:“公言差矣!此等人物,吾尽识之:荀彧可使吊丧问疾,荀攸可使看坟守墓,程昱可使关门闭户,郭嘉可使白词念赋,张辽可使击鼓鸣金,许褚可使牧牛放马,乐进可使取状读招,李典可使传书送檄,吕虔可使磨刀铸剑,满宠可使饮酒食糟,于禁可使负版筑墙,徐晃可使屠猪杀狗;夏侯敦称为完体将军,曹子孝呼为要钱太守。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳!”操怒曰:“汝有何能?”衡曰:“天文地理,无一不通;三教九流,无所不晓;上可以致君为尧、舜,下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎!”
这一回是祢衡唯一活着出现的一回,但因有如此名士,便足够堪称经典。裸衣骂曹骂的痛快,只是,即使是名士,倘若言辞过于嚣张也难保性命,最终于曹操的借刀之计。如果不得其时,那么还是潜藏无用为好吧。
第24回
曹操大军入城,安民已毕,随唤众谋士议取下邳。荀彧曰:“云长保护玄德妻小,守此城。若不速取。恐为袁绍所窃。”操曰:“吾素爱云长武艺人材,欲得之以为己用,不若令人说之使降。”郭嘉曰:“云长义气深重,必不肯降。若使人说之,恐被其害。”帐下一人出曰:“某与关公有一面之交,愿往说之。”众视之,乃张辽也。程昱曰:“文远虽与云长有旧,吾观此人,非可以言词说也。某有一计,使此人进退无路,然后用文远说之,彼必归丞相矣。”
第24回主要说曹操狠心杀了董承国舅和董贵妃一家,专权跋扈,并无亮点。这回最后引出了第25回的经典,关羽张辽义约三事,且看第25回。
第25回
辽曰:“兄今即,其罪有三。”公曰:“汝且说我那三罪?”辽曰:“当初刘使君与兄结义之时,誓同生;今使君方败,而兄即战,倘使君复出,欲求兄相助,而不可复得,岂不负当年之盟誓乎?其罪一也。刘使君以家眷付托于兄,兄今战,二夫人无所依赖,负却使君依托之重。其罪二也。兄武艺超群,兼通经史,不思共使君匡扶汉室,徒欲赴汤蹈火,以成匹夫之勇,安得为义?其罪三也。兄有此三罪,弟不得不告。” ……
一者可以保二夫人,二者不背桃园之约,三者可留有用之身:有此三便,兄宜详之。”公曰:“兄言三便,吾有三约。若丞相能从,我即当卸甲;如其不允,吾宁受三罪而。”辽曰:“丞相宽洪大量,何所不容。愿闻三事。”公曰:“一者,吾与皇叔设誓,共扶汉室,吾今只降汉帝,不降曹操;二者,二嫂处请给皇叔俸禄养赡,一应上下人等,皆不许到门;三者,但知刘皇叔去向,不管千里万里,便当辞去:三者缺一,断不肯降。望文远急急回报。”
此三罪,三便,三约。张辽与关羽原在吕布一仗时惺惺相惜,知彼忠义,这一回更是表露无遗。张辽非止武将,有帅才,从他的答话中可以看出。关羽的忠义则是天下无双,任凭三寸不烂之舌,任凭程昱设谋造下败军之将的身份,当然,也任凭曹操的金银珠宝,张辽的金玉良言,都毫不为之动摇。可知,大丈夫,“贫贱不能移,富贵不能*,威武不能屈。”
第26回
原来于禁探知刘备在河北,报与曹操。操令张辽来探关公意。关公正闷坐,张辽入贺曰:“闻兄在阵上知玄德音信,特来贺喜。”关公曰:“故主虽在,未得一见,何喜之有!”辽曰:“兄与玄德交,比弟与兄交何如?”公曰:“我与兄,朋友之交也;我与玄德,是朋友而兄弟、兄弟而主臣者也:岂可共论乎?”辽曰:“今玄德在河北,兄往从否?”关公曰:“昔日之言,安肯背之!文远须为我致意丞相。”
接25回后话,即使有了赤兔马(当然,有传说貂蝉曹操也让给云长了),关羽依然是身在曹营心在汉,作者有意让云长和吕布形成一个鲜明的对比,人品高下立见。刘备在妻离子散,三兄弟也失散的时候曾经说,妻子如衣服,破了可以补,兄弟如手足,断了不可接,今关羽又说他和刘备是朋友而兄弟、兄弟而主臣,更深一层,二人真可谓心心相印呢。
第27回
操曰:“云长行何太速?”关公于马上欠身答曰:“关某前曾禀
过丞相。今故主在河北,不由某不急去。累次造府,不得参见,故拜书告辞,封金挂印,纳还丞相。望丞相勿忘昔日之言。”操曰:“吾欲取信于天下,安肯有负前言。恐将军途中乏用,特具路资相送。”一将便从马上托过黄金一盘。关公曰:“累蒙恩赐,尚有余资。留此黄金以赏将士。”操曰:“特以少酬大功于万一,何必推辞?”关公曰:“区区微劳,何足挂齿。”操笑曰:“云长天下义士,恨吾福薄,不得相留。锦袍一领,略表寸心。”
这一回讲的是云长过五关斩六将~~虽然来将都系无名鼠辈,但还是起到了一个非常好的反衬作用.这一段话说曹操的骗术之深,并非是真的仰慕关羽之才而要路资相赠,只是企图在最后时刻留下关羽罢了.当他认识到关羽是永远不可能降服于他的,最终并不念华容道的恩情,更不理会关羽之才,用借刀之计(使孙权)将其斩首了,足见其用心.
第28回
见张飞圆睁环眼,倒竖虎须,吼声如雷,挥矛向关公便搠。关公大惊,连忙闪过,便叫:“贤弟何故如此?岂忘了桃园结义耶?”飞喝曰:“你既无义,有何面目来与我相见!”关公曰:“我如何无义?”飞曰:“你背了兄长,降了曹操,封侯赐爵。今又来赚我!我今与你拼个活!”关公曰:“你原来不知!我也难说。现放着二位嫂嫂在此,贤弟请自问。”
这回关云长收了周仓又兄弟重聚,可以说是双喜临门.不过,张飞听人回报说关羽前来,非是大喜,反而要与他厮杀报仇,任是嫂嫂劝,孙乾说,他就是不信.这反映了翼德的暴躁脾气和忠心耿耿.当然,他并不是不明事理之人,见关羽斩了蔡阳,便知其真心,勇于承认错误.翼德自然是忠心可见,却未免对他人不够信任,后来长坂坡当阳桥一战,本意非是欲协助赵云,而是怀疑他投降曹军,也可反映出他这一小小的缺点~
第29回
随召张昭等诸人,及弟孙权,至卧榻前,嘱付曰:“天下方乱,以吴越之众,三江之固,大可有为。子布等幸善相吾弟。”乃取印绶与孙权曰:“若举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,使各尽力以保江东,我不如卿。卿宜念父兄创业之艰难,善自图之!”权大哭,拜受印绶。……策曰:“弟才胜儿十倍,足当大任。倘内事不决,可问张昭;外事不决,可问周
瑜。恨周瑜不在此,不得面嘱之也!”
小霸王屈(三国演义将其归为屈杀神仙之祸,未免有些过于迷信了,毒疮复发解释比较合理),将权力转交给孙权,这段话极具自知之明和知人之明,一直是三国演义中为人所熟知的段子.东吴二子皆孝,由此可见.当然这段话也是周瑜风光出场的一个序幕.孙权在张昭和周瑜的帮助下荡平81郡,遂取得三分天下,皆是依照孙策之言.
参考资料:
历史上的吴国真的很强盛吗?
孙坚身后,东吴不行一日无主。孙策临危受命,不只保住了孙坚的基业,更是打下了江东八十一郡。不过他生不逢辰,在一次打猎的时候被贼人刺,江东又失一顶梁柱!此刻只剩下最终一位江东之主了,孙权接收大权。可是你要知道,他面临的可是刘备、曹操之辈,孙权之流却入不得他们的法眼
虽然在君主和帝王上比不上魏国和蜀国,可是文臣武将却并不差劲于那两国。可是为何东吴总是守城的那一方呢?
我们来看看,首要论武将,东吴榜首都督周瑜周公瑾见义勇为。可是他有两个丧命的缺点,其一是自傲,天老大我老二的性情导致他听不进他人的劝止;再有就是周瑜水战天下无双,可是论陆战和兵书却何足挂齿,看护东吴偏安一隅仍是能够的,征战疆场却又差了点才干。东吴的别的一人就是鲁肃了,除却周瑜以外江东上下包括孙权在内都会听鲁肃的话,可是鲁肃却英年早逝。
东吴除却这两人以外,虽偶有人才涌出,例如吕蒙、陆逊之辈,也比不上周瑜和鲁肃的才干。不是才干缺乏就是权威性缺乏。跟着黄盖、程普、韩当等老一辈将领逐步淡出历史舞台,东吴式微的现实已不行避免了。
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