湮没无闻词典-湮没无闻怎么读

1.高考语文词语辨析和方法介绍

2.带YAN成语

3.书箧的造句书箧的造句是什么

4.成语词典四字成语什么什么什么闻

5.色雷斯人的信仰

6.带闻和世的成语有哪些？

高考语文词语辨析和方法介绍

高考语文词语辨析(一)

　棘手/辣手

　棘手是指事情难办。

　辣手指手段厉害毒辣。

　例句

　(1)碰到这么棘手的问题, 他实在是束手无策了。

　(2)这个人怎么对朋友都这么辣手。

　骄纵/娇纵

　骄纵指骄傲放纵，形容词。

　娇纵(对小孩、晚辈)娇养放纵，动词。

　例句

　(1)从小父母溺爱他，娇纵他，使他养成了好吃懒做，骄纵任性的恶习，以致他目无法纪，走上了犯罪道路。

　娇气/骄气

　娇气指意志薄弱，不能吃苦。可作形容词和名词使用。

　骄气指骄傲自满的作风，名词。

　例句

　(1)这孩子一点苦都吃不了，太娇气。

　(2)这个同学太骄气，老是自以为是。

　矫正/校正/校准

　矫正指改正;纠正。如?矫正发音?。

　校正指校对订正。如?校正错字?。

　校准指校对机器、仪器等使准确。

　例句

　(1)在这本书的出版过程中，责任编辑审阅原稿，修改文句，校正错字， 化了很多心血。

　(2)为了不让顾客吃亏，这家商店规定每天营业前营业员必须校准计量器具。

　(3)为了提高学生的口语水平，教师一次一次地示范朗读，一个一个地矫正发音。

　接受/接收

　接受表示采纳承受的意思，?接受?的对象多指抽象事物。

　接收表示接纳、收受的意思，一般多指人或具体事物。

　例句

　(1)他们年轻，精力充沛，接受新事物快。

　(2)这座矿山刚接收过来时，破烂不堪。

　截止/截至

　截止是指活动到一定期限停止，不再进行了，不能带宾语。

　截至即?截止到?，可能还要延续下去。后面能带宾语。

　例句

　(1)截至本月底，报名人数已超过三百人。

　(2)报名日期在上月底已经截止。

　界限/界线

　界限是不同事物的分界，也指尽头、限度，多指抽象事物。

　界线指两个地区的分界线，也指不同事物的分界，多指具体事物。

　例句

　(1)那条白线就是球场的界线。

　(2)正确与错误之间的界限, 有时并不是一下子就能分得清的。

　考察/考查

　考察是实地观察调查，细致深刻地观察;?考察?的对象多是重大的客观事物，也可指干部、领导者、工作人员等。

　考查是用一定的标准来检查衡量;?考查?的对象多是人的活动，如学习、工作、业务、活动、言论、成绩等。

　例句

　(1)他训练刻苦努力，经考查，成绩优秀。

　(2)我这回到湖南，实地考察了湘潭等五县的情况。

　雷同/类同

　雷同指随声附和，也指不该相同而相同，大都用作贬义。

　类同是指大致相同，如式样类同。

　例句

　(1)这部电视片纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，请勿对号入座。

　(2)新闻作为大众媒体，有其自身的规律，不完全类同于一般党政部门的宣传工作。

　厉害/利害

　厉害可表示威力大、剧烈、凶猛、毒辣等多种意思。

　利害有两层意义，一层与?厉害?相同，读音相同：l? hai?害?为轻声;另一层意义表示利益和害处，读为l? h?i。

　例句

　(1)作为一名党员，不应计较个人利害得失。

　(2)他的心跳得厉害，可能有心脏病。

　联结/连接

　联结是结合在一起的意思，无具体动作，仅在人们的意念中，两物没有移动。

　连接是事物或事物衔接的意思，有具体动作或假设动作，通过动作将两物连结起来，在人们意念中两物移动，也作?联接?。

　例句

　(1)锦州是联结东北和华北的战略要地。

　(2)莫高窟中的壁画如果连接起来，可长达25公里。

　寥寥/了了

　寥寥是非常少的意思，可组成词?寥寥可数?、?寥寥无几?等。

　了了是明白、懂得的意思，可组成?心中了了?、?不甚了了?。

　例句

　(1)因为参观者寥寥无几，所以展览会提前结束了。

　(2)我对此不甚了了，听说大约是三百多银子一年。

　留传/流传

　留传是遗留下来传给后代，大多指物。

　流传是传下来或传播开，大多指事或作品。

　例句

　(1)这幅名画是祖上留传下来的。

　(2)英雄的 事迹 感动了无数人，到处流传，影响深远。

　曼延/漫延/蔓延

　曼延连绵不断的意思;曼，长或远。形容词，可作形容词谓语或定语。

　漫延是指水过满向外流，喻像水过满向外流一样向外扩展。动词，常作谓语中 心语 。

　蔓延像蔓草一样不断延伸、滋长，引申为传播、散布。动词，也常作谓语中心。?漫延?和?蔓延?有所不同，前者强调像水流一样向外延展，后者则指像蔓草一样向外延展，且能引申为传播、散布。

　例句

　(1)这一带的山脉曼延起伏。

　(2)沙漠一直漫延到遥远的天边。

　(3)那时候，革命风暴已蔓延到边境各省。

　囊括/包括

　囊括指全部包罗在内。

　包括指包含(或列举各部分，或着重指出某一部分)。

　例句

　(1)这本词典共收词6万余条，包括了现代汉语的绝大多数词汇。

　(2)在校运会上，高二(5)班囊括了所有的径赛奖牌。

　年轻/年青

　年轻对年纪而言，意谓年纪不大，既可指人，又可指物，如年轻人、年轻力壮、年轻的国家、年轻有为。

　年青是处在青少年时期，一般指人;指事物时，可用于精神面貌或活动。

　例句

　(1)这门年轻的学科有宽广的发展前途。

　(2)这里高楼林立，绿树成荫，古老的城市变得年青了。

　启示/ 启事

　启示是启发，使人有所领悟，为动词。

　启事指为了声明某事而登在报刊或贴在墙壁上的文字，为名词。

　例句

　(1)征文启事登出以后，收到了近千份来稿。

　(2)他的成就启示我们：一分汗水，一分收获。

　起用/启用

　起用是指提拔使用或重新任用已退职免职的官员。

　启用是开始使用，常指事物。

　例句

　(1)这座新建的港口下个月正式启用。

　(2)领导干部要大胆起用德才兼备的青年人。

　情义/情谊/情意

　情义指亲属、同志、朋友相互间应有的感情。

　情谊指人与人相互关切、爱护的感情。

　情意是指对人的感情，如?情意绵绵?。

　例句

　(1)姐姐省吃俭用，供他读书，待他很有情义。

　(2)中朝两国人民在共同的事业中互相支持和帮助，结下了深厚的情谊。

　(3)《贺新郎》这首词表现了对杨开慧的深厚情意。

　祛除/驱除

　祛除是除去的意思，一般指除去疾病、疑惧或迷信等;?祛除?一般用于抽象事物。

　驱除是赶走、除了的意思;?驱除?一般用于具体事物。

　例句

　(1) 端午节 ，民间有在身上挂香荷的习俗，据说，这样可以祛除疾病。

　(2)爸爸新购买的?雷达杀虫剂?可以直接驱除蚊蝇，而且对人体无害。

　日见/日渐

　日见一天天地显示出，多用于具体事物。不能与?泛滥?搭配。

　日渐指一天一天慢慢地。

　例句

　(1)有关法规对日渐泛滥的网络语言发出了?封杀令?。

　(2)他的病日见好转。

　权利/权力

　权力指政治上的强制力量或职权范围内的支配力量。

　权利是应当享有的权力和利益，相当于?权益?，跟?义务?相对。

　例句

　(1)企业扩大权力后，必须通过立法来保障群众的民主权利。

　任凭/无论

　任凭后面一般不用表示选择的并列成分。

　无论后则常用。

　例句

　(1)无论投弹还是 射击 ，他们班的成绩都是优秀。

　(2)任凭你三番五次地催他，他就是不动。

　溶化/熔化

　溶化是指固体溶解，或冰雪化成水。

　熔化指固体加热到一定温度变成液体。

　例句

　(1)今年天气很怪，春花开放时却下了一场雪，但这春雪很快就溶化了。

　(2)铁加热至153℃以上就熔化成铁水。

　煽动/鼓动

　煽动指鼓动(别人去做坏事)，含贬义。

　鼓动指扇动;用语言、文字激发人们的情绪，使他们行动起来。

　例句

　(1)他的一番话说得真好，把大家的劳动热情都鼓动起来了。

　(2)法制观念不强的人，很容易在坏人煽动下干违法乱纪的事。

　申明/声明

　申明只作动词，指郑重地申诉理由或道理。

　声明是向公众宣布或说明，这里是作动词用，作动词时，?声明? 后常用逗号或冒号，其后是?声明?的内容;也可作名词用，指所声明的文告。

　例句

　(1)为了避免误解，我需要再一次申明我的意见。

　(2)同志在这个声明里提出的八项条件中，是国共两党和谈的基础。

　(3)如果先生这类意见也可以称作?谏?，我声明：确实?拒谏?。

　审定/审订

　审订是审阅修订，如?审订书稿?，这是对编写人员而言的。

　审定是审查决定，如?审定计划?， 这是对出版单位或上级单位而言的。

　例句

　(1)厂领导广泛听取工人意见，重新审定了明年的 工作计划 ，并把它提交职工代表大会。

　(2)本教材由著名语言学专家审订。

　施行/实行

　实行是按照某种方式或办法去做，或实行的意思。

　施行是用行动来实现(纲领、政策、计划等)。

　例句

　(1)上海第六人民医院为患者实行游离肌肉移植手术获得成功。

　(2)我国最近三年内施行的治理整顿的方针，取得了明显的成效。

　十足/实足

　十足指成色纯，如?十足的黄金?;也指十分充足的意思，如?十足的理由?、?神气十足?。

　实足 指确实足数，是属性词。

　例句

　(1)凭老 经验 办事，拒不接受新观念、新 方法 ，这是十足的?狭隘经验论?。

　(2)实足的一车货物把车厢都挤歪了。

　事态/势态

　事态局势、情况，往往指坏的情况，多就事情的现状而言。

　势态指情势，多就事情的发展趋势而言。

　例句

　(1)从刚掌握的证据来看，恐怕事态非常严重。

　(2)近几个月以来，巴以势态日趋缓和。

　树立/竖立

　树立是建立的意思，多用于抽象的事情，如树立榜样、树立典型、树立助人为乐的风尚。

　竖立物体垂直，一端向上，一端向下，多用于具体事物，如宝塔竖立在山上，门前竖立一根旗杆。

　例句

　(1)旗杆竖立在十字场东头，旗帜迎风飘扬。

　(2)老张同志为我们树立了助人为乐的风尚。

　凸显/突显

　凸显指清楚地显出。

　突显指突出地显出，强调的是在众多之中显现出来。

　例句

　(1)代表和政协各界委员坚决拥护制定《反法》，一致认为该法顺应民心民意，凸显全中国人民阻止??的决心。

　(2)他的手臂上突显出一条条青筋。

　推脱/推托

　推脱推卸、推辞，不愿意承担任务、责任等。

　推托是借故拒绝。

　例句

　(1)出了差错，要多从自己身上找原因，不是老是埋怨别人，推脱责任。

　(2)我约他来谈谈，他推托说:?晚上我有事，改天再说吧!?

　违犯/违反

　违犯指违背或触犯法律制度，程度较重;?违犯?常与?法律?、?宪法?等词语搭配。

　违反指不遵守纪律或不符合 规章制度 ，程度稍轻;?违反?常与?纪律?、?制度?、?政策?、?原则?等词语搭配。

　例句

　(1)他的行为违犯了最近颁布的《治安管理条例》，理应受到处罚。

　(2)他多次违反劳动纪律，受到厂领导的严肃批评。

　委曲/委屈

　委曲指事情的底细和原委。

　委屈指受到不应该的指责或待遇，心里难过。

　例句

　(1)想想为革命牺牲的先烈，个人受点委屈算什么。

　(2)弄清事情的委曲，他才明白自己误解了别人。

　消失/消逝

　消失逐渐减少以至没有，不存在了。

　消逝是失去、失掉或离开的意思，未必不存在;常用于时间、声音、流水等。

　例句

　(1)服了药，身上的红斑点就消失了。

　(2)她感叹青春年华的消逝。

　淹没/湮没

　淹没漫过、盖过。多指具体事物。

　湮没埋没。多指因时间的流逝而埋没。

　例句

　(1)掌声淹没了他的讲话声。

　(2)这些暴发户很是风光过一阵子，现在已经湮没无闻了。

　捉摸/琢磨

　捉摸是猜测、预料的意思，多与否定或带有否定意义的词语组合，如?不可捉摸?、?难以捉摸?、?捉摸不定?。

　琢磨是反复思索的意思。

　例句

　(1)他的这席谈话的意思实在难以捉摸。

　(2)站长的话我琢磨了许久，才知道话中有话。

　左右/上下

　上下多指年龄，不能指时间、距离

　左右不限。

　例句

　(1)这人很年轻，才二十岁上下，进门时间为晚上九点左右。

　(2)长度在一百米左右。

　终身/终生

　终身是一生、一辈子的意思，多指切身之事而言。

　终生亦是一生的意思，多指事业而言。

　例句

　(1)这是你的终身大事，不要草率从事。

　(2)我要为共产主义事业奋斗终身。

　周旋/斡旋

　周旋是指交际应酬;(与敌人)较量，相机进退。

　斡旋指调解，常用在正式或重要场合。

　例句

　(1)秘书长先生不辞辛劳, 从中斡旋，解决了双方的争端。

　(2)成天跟人周旋，真累人。

　中止/终止

　中止是指事件中途停止。

　终止是指某事结束或停止。

　例句

　(1)球场上一片混乱，裁判员不得不宣布暂时中止比赛。

　(2)这个项目赛完，这次运动会就终止。

　震动/振动

　震动指物体突然受外力影响而迅速、剧烈地颤动，多指一次的，引申为精神思想受到重大事件、消息的刺激或强烈影响。

　振动指物体通过一个中心位置，不断地作往复运动，也称?震荡?。

　例句

　(1)白天的大会使他心灵上受到强烈震动，他在思考自己的生活道路。

　(2)这正如一人开口发声，空气振动，渐远渐微。

　治服/制服

　治服指通过治理使其驯服。

　制服指用强力压制使之驯服。

　例句

　(1)一小时后，这匹烈性的大红马终于被他制服。

　(2)他们经过几个冬春的水利建设，终于治服了几十年来经常泛滥成灾的洪水。

　质疑/置疑

　质疑是指出问题、提出疑问。

　置疑是怀疑，常用于否定形式，如?无可置疑?、?毋庸置疑?。

　例句

　(1)中国 教育 必须走出应试教育的误区，这是毋庸置疑的。 (2)做学问，就要有质疑问难的勇气。

　遭受/蒙受

　遭受指受到(不幸和损害)，常用以指物质方面。

　蒙受指受到，常指精神方面。

　例句

　(1)日益猖獗的走私活动，使国家和人民的利益遭受了巨大的损失。

　(2)在“”中，他遭人诬蔑，蒙受了不白之冤。

带YAN成语

咽喉要地烟波钓徒烟波浩渺

烟不出火烟断火绝烟飞星散

烟菲露结烟霏雾集烟霏雨散

烟花风月烟火邻居烟火之警

烟聚波属烟幕弹烟视媚行

烟蓑雨笠烟雾尘天烟霞成癖

烟霞痼疾烟消火灭烟消雾散

烟消云散烟销灰灭烟熏火燎

烟云供养烟云过眼淹贯精微

淹黄潦倒淹会贯通淹荠燎菜

淹旬旷月淹淹一息湮没罕闻

湮没无闻湮灭无闻嫣红姹紫

嫣然而笑嫣然含笑嫣然一笑

燕岱之石燕歌赵舞燕驾越毂

燕金募秀燕骏千金燕石妄珍

燕市悲歌燕昭好马燕昭市骏

殷天蔽日延津剑合延津之合

延颈鹤望延颈就缚延颈举踵

延颈跂踵延颈企踵延口残喘

延年益寿严惩不贷严词拒绝

严词厉色严父慈母严家饿隶

严气正性严师出高严师畏友

严丝合缝严刑峻法严刑峻制

严严实实严以律己严以律己

严于律己严于责己严阵以待

妍蚩好恶妍皮不裹妍皮痴骨

妍姿艳质妍姿妖艳言必信，

言必有据言必有物言必有中

言不谙典言不达意言不逮意

言不二价言不顾行言不顾行

言不诡随言不及私言不及行

言不及义言不践行言不尽意

言不由中言不由衷言不愿行

言差语错言出法随言出患入

言出祸从言出祸随言传身教

言从计纳言从计听言从计行

言颠语倒言多必失言多伤行

言多伤幸言多失实言多语失

言而不信言而无文言而无信

言而有信言发祸随言方行圆

言芳行洁言高语低言高旨远

言寡尤，言归和好言归于好

言归正传言过其实言和意顺

言简义丰言简意该言简意赅

言简意明言简意少言简意深

言教身传言近意远言近旨远

言近指远言狂意妄言来语去

言类悬河言论风生言能践行

言清行浊言人人殊言若悬河

言三语四言十妄九言事若神

言是人非言谈举止言谈林薮

言提其耳言听计从言听计行

言听计用言听谋决言听事行

言听行从言同勒石言外之味

言外之意言微旨远言为心声

言文刻深言文行远言无不尽

言无二价言无伦次言无枝叶

言笑不苟言笑嘻怡言笑晏晏

言笑自如言笑自若言信行果

言行抱一言行不贰言行不符

言行不一言行计从言行若一

言行相符言行相副言行相顾

言行相诡言行信果言行一致

言言善果言扬行举言犹在耳

言有尽而言有尽而言与心违

言语道断言语高低言语妙天

言约旨远言者不知言者弗知

言者无意言者无罪言者无罪

言者谆谆言之不尽言之不文

言之不渝言之不预言之成理

言之过甚言之无文言之无文

言之无物言之无罪言之有故

言之有据言之有理言之有物

言之有序言之凿凿言之者无

言之谆谆言中事隐言中无物

言重九鼎岩居川观岩居谷饮

岩居穴处岩栖谷饮岩栖谷隐

岩栖穴处岩穴之士沿波讨源

沿才受职沿才授职沿流溯源

沿流讨源沿门持钵沿门托钵

炎黄子孙炎凉世态炎天暑月

研核是非研机综微研几探赜

研几析理研京练都研经铸史

研精毕智研精阐微研精殚力

研精殚思研精钩深研精竭虑

研精静虑研精究微研精苦思

研精覃奥研精覃思研精致思

研桑心计研深覃精盐梅相成

盐梅之寄盐梅舟楫阎罗王面

阎王好见颜丹鬓绿颜骨柳筋

颜筋柳骨颜精柳骨颜面扫地

奄然而逝奄奄一息俨乎其然

偃兵息甲偃兵修文偃革倒戈

偃革尚文偃革为轩偃旗仆鼓

偃旗卧鼓偃旗息鼓偃鼠饮河

偃武崇文偃武觌文偃武櫜兵

偃武息戈偃武兴文偃武行文

偃武休兵偃武修文掩鼻而过

掩鼻偷香掩恶扬美掩恶扬善

掩恶溢美掩耳蹙頞掩耳盗铃

掩耳盗钟掩耳而走掩耳偷铃

掩骼埋窆掩骼埋胔掩过饰非

掩过扬善掩口而笑掩口胡卢

掩口胡卢掩口葫芦掩口失声

掩面失色掩目捕雀掩其不备

掩其无备掩旗息鼓掩人耳目

掩瑕藏疾掩贤妒善掩眼捕雀

掩映生姿掩罪饰非眼不回睛

眼不见，眼不见为眼不交睫

眼不识丁眼不著砂眼不转睛

眼馋肚饱眼穿肠断眼穿心

眼大肚小眼底无人眼高手低

眼高手生眼高于天眼观鼻，

眼观六路眼观六路眼观四处

眼光如豆眼花耳热眼花历乱

眼花撩乱眼花缭乱眼花雀乱

眼花心乱眼急手快眼疾手快

眼尖手快眼角眉梢眼开眉展

眼空四海眼空一世眼泪汪汪

眼泪洗面眼里揉不眼迷心荡

眼明手捷眼明手快眼明心亮

眼内无珠眼皮子薄眼皮子浅

眼去眉来眼跳耳热眼跳心惊

眼瞎耳聋眼想心思眼笑眉飞

眼笑眉舒眼腰黄赤眼意心期

眼语颐指眼约心期眼张失落

眼中拔钉眼中刺眼中疔，

眼中钉眼中钉，眼中有铁

眼中之钉演古劝今演武修文

咽苦吐甘咽苦吞甘厌故喜新

厌闻饫听宴安鸠毒宴安鸩毒

晏安鸩毒晏开之警晏然自若

艳绝一时艳丽夺目艳美绝俗

艳美无敌艳曲*词艳如桃李

艳如桃李艳如桃李艳如桃李

艳色绝世艳色耀目艳紫妖红

验明正身雁断鱼沉雁过拔毛

雁默先烹雁南燕北雁去鱼来

雁逝鱼沉雁素鱼笺雁塔题名

雁塔新题雁杳鱼沉雁影分飞

雁足留书燕安鸩毒燕巢飞幕

燕巢幕上

书箧的造句书箧的造句是什么

书箧的造句有：这声音卫岚从前并未听到过，闻言转身，却见那声音的主人是个青年男子，看他肩上背着书箧，身着粗布长衫，袖口都磨起了点毛边，可见是位贫寒书生了。及行至六安，力甚困，上闵(通“悯”。

书箧的造句有：在此之前，涂、杨两版本均被藏诸书箧，秘不示人，清代竟至湮没无闻。他把那些借债的人都找来，当面将账单全部烧掉，然后背起书箧行囊，不远千里去寻师访友，这种做法颇有魏晋风度。结构是：书(独体结构)箧(上下结构)。拼音是：shūqiè。注音是：ㄕㄨㄑ一ㄝ_。

书箧的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

书箱。

二、引证解释

⒈书箱。引汉应劭《风俗通·怪神·世间多有亡人魄持其家语声气》：“又买李幼一头牛，本券在书_中。”《三国志·魏志·胡质传》：“家无_财，惟有赐衣书_而已。”袁鹰《悲欢·校园随想》：“那个时代，老教授对着覆盖着尘土的书_和镜中的白发空自慨叹。”

三、国语词典

书箱。

四、网络解释

书箧书箧，汉语词语，指的是书箱。

关于书箧的近义词

书箱

关于书箧的诗词

《龚良臣无恙日手抄圭粹中诗数十篇见遗良臣既没于书箧中见之怆然有感因次圭卒章韵以寓哀》

关于书箧的诗句

痛惜藏书箧书箧将非重幸无奇字藏书箧

关于书箧的成语

盈箱累箧倒箧倾筐探囊_箧谤书一箧筐箧中物箧书潜递河东三箧

关于书箧的词语

谤书一箧翻箱倒箧河东三箧探囊_箧囊箧萧条盈箱累箧箧书潜递筐箧中物揭箧担囊倒箧倾筐

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成语词典四字成语什么什么什么闻

1. 成语闻什么什么闻

1.闻所不闻（闻所不闻）查看《汉语词典》中“闻所不闻”的解释--------------------------------------------------------------------------------拼音wén suǒ bù wén典故越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。

《史记·郦生陆贾列传》释义听到从未听到过的。形容事物非常希罕。

用法作谓语、宾语、定语；指道理、内容等结构动宾式近义词闻所未闻相反词习以为常押韵词瘠牛羸豚、强得易贫、鼓舌扬唇、攫金不见人、高义薄云、五内如焚、傲骨嶙嶙、息事宁人、防君子不防小人、过路财神、。

年代古代成语故事西汉初年，汉高祖刘邦派幕僚陆贾去赐给尉他南越王印授。尉他虽是中原人，久居南越称王，不愿帮助中原人诛暴除逆。

陆贾劝慰他早日归顺汉王，说中国人多地大，土地肥沃，物产丰富，政令统一。尉他听到这些闻所未闻的事后就归顺成语举例自吾交仲素，日闻所不闻，奥学清节，真南州之冠冕也。

《宋史·罗从彦传》2.闻所未闻（闻所未闻）查看《汉语词典》中“闻所未闻”的解释--------------------------------------------------------------------------------注音wén suǒ wèi wén出处越中无足与语，至生来，令我日闻所未闻。 《史记·郦生陆贾列传》解释闻：听到。

听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。

用法作谓语、宾语、定语；指道理、内容等结构动宾式相近词见所未见、闻所不闻相反词司空见惯、习以为常押韵词庸医、骄佚奢*、煦煦为仁、焦心如焚、宾客迎门、才气过人、蠹国残民、蠹政害民、舍己成人、刃没利存、。

年代古代灯谜单间；广播新节目英文unheard-of 德文unerhǒrt日文耳新しいことを闻く法语inouǐ 教学同步千万年来人迹未至，或者说，太古以来从未被世人瞧见过的地球的南极点竟在极短的时间之内——即一个月内两次被人发现，这是人类历史上闻所未闻、最不可思议的事。 茨威格《伟大的悲剧》初中二册·课文·21成语故事西汉初年，汉高祖刘邦派幕僚陆贾去赐给尉他南越王印授。

尉他虽是中原人，久居南越称王，不愿帮助中原人诛暴除逆。陆贾劝慰他早日归顺汉王，说中国人多地大，土地肥沃，物产丰富，政令统一。

尉他听到这些闻所未闻的事后就归顺示例今日见了紫菱姐姐飞来飞去，业已奇极；谁知还有海外这些异事，真是闻所未闻。 清·李汝珍《镜花缘》第六十回其它使用◎ 这种上至总督，下至州县衙役，全省官员”无不染指”的大规模集体作案，在清朝的历史上，是绝无仅有的；而一次就斩杀、绞决、流放如此多的贪官，更是闻所未闻。

◎ 你苦痛吗？真是闻所未闻的事。◎ 应该看到，整个世界和人类实践都处在巨大的变革之中，已经和行将发生的变化，许多是我们见所未见，闻所未闻的；变化速度之快，也是我们从未经历过的；许多新事物的出现，甚至会大大超出我们的想象力。

◎ 经济工作分成很多行业，对某个行业读者是司空见惯的词汇，对其他行业的读者来说则很可能十分生疏，甚至闻所未闻。◎ 映入林遥妹眼帘的是她见所未见闻所未闻的景象。

◎ 当这些故事又转回到”三老”的耳朵里时，他们发现竟比自己当初所讲的丰富了许多，有一些连他们自己也闻所未闻。◎ 然后叹口气说，”春枝那孩子命够苦，三个跟她贴近的男人全给炸了--她爹，她公公，她爷们儿！俺说她是火命！是火！是灾！”牛宝听得惊异不已，他也想听明白；窦哥完全清楚牛宝的心思，何况他自己也想知道这闻所未闻的事，便乞白赖，东绕西套，终于从万老爷子肚里掏出下边的话：”哎，窦哥，俺当你万事通，你咋不知春枝姓杨，她爹就是九十，保'炮打灯'杨四哥！还是大清时候，天津卫炮市上就有句话，是'蔡家鞭，万家雷，杨家的炮打灯'，这就是上两辈人创的牌子，到今儿全是百年老炮了。

◎ 一个陌生人居然敢以舒曼的名义公开出版他的作品，并且在此之前她闻所未闻，克拉拉怒不可遏，她立即叫来正在巴顿的勃拉姆斯，请他做个解释。◎ 目前，日新月异的信息通信技术正在以令人瞠目的速度催生着千千万万、闻所未闻的新应用。

◎ 于是谈话转了方向，讲到女同志，讲到跳舞场，**明星，浴美大会，--在青年华都是闻所未闻。

2. 有一个四字成语最后一字是闻有什么成语

成语：腥德发闻

拼音：xīng dé fā wén

解释：腥德：秽恶的行径。指丑恶的行径为人所知。

成语：直谅多闻

拼音：zhí liàng duō wén

解释：直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。

成语：呼天不闻

拼音：hū tiān bù wén

解释：向天呼唤求助，但天却听不到。比喻求告无门，无处诉说。

成语：旷古奇闻

拼音：kuàng gǔ qí wén

解释：旷古：自古所没有的。自古以来从未听到过的奇异事情。

成语：湮没无闻

拼音：yān mò wú wén

解释：湮：埋没；无闻：没有知道。名声被埋没，没人知道。

成语：先行后闻

拼音：xiān xíng hòu wén

解释：比喻未经请示就先做了某事，造成既成事实，然后再向上级报告。

成语：前古未闻

拼音：qián gǔ wèi wén

解释：指从来没有听说过。

成语：昭然著闻

拼音：zhāo rán zhù wén

解释：昭然：明白的样子；著闻：众所闻知。指明明白白，大家都知道

成语：囿于见闻

拼音：yòu yú jiàn wén

解释：拘泥于所见所闻。

成语：寡见少闻

拼音：guǎ jiàn shǎo wén

解释：听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。

3. 第四个字闻的成语有哪些

第四个字闻的成语有：

默默无闻

闻所未闻

充耳不闻

湮没无闻

置若罔闻

博识洽闻

所见所闻

骇人听闻

孤陋寡闻

漫笔延闻

款启寡闻

鸡犬不闻

博见洽闻

遐迩著闻

昧以闻

没没无闻

耸耳听闻

听而不闻

寡见鲜闻

先斩后闻

诟如不闻

不相问闻

款学寡闻

见不逮闻

单见浅闻

一无所闻

寂寂无闻

澌灭无闻

耳不忍闻

僾见忾闻

鸡犬相闻

恢奇多闻

道路传闻

惊见骇闻

具言所闻

束教管闻

如是我闻

前所未闻

逖听远闻

昭然著闻

目击耳闻

杜耳恶闻

直谅多闻

殚见洽闻

浅见寡闻

了然无闻

亘古未闻

齐说齐闻

鼓角相闻

……

4. 带有闻字的四字成语有哪些

闻风而动 风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。

闻风而起 闻：听到；风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。

闻风而逃 风：风声。听到风声，立即逃跑。

闻风丧胆 丧胆：吓破了胆。听到风声，就吓得丧失的勇气。形容对某种力量非常恐惧。

闻过则喜 过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。

闻鸡起舞 听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

闻雷失箸 比喻借别的事情掩饰自己的真实情况。

闻名不如见面 只听名声不如见面更能了解。

闻声相思 声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。

闻所未闻 闻：听到。听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。

闻一知二 听到一点就能理解很多。形容善于类推。

闻一知十 听到一点就能理解很多。形容善于类推。

闻宠若惊 犹言受宠若惊。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。

闻风而兴 一听到风声，就立刻起来响应。同“闻风而起”。

闻风而至 一听到消息就来。形容行动迅速。

闻风破胆 听到一点风声就吓破了胆。形容对某种力量的极度惶恐。

闻风响应 听到风声就起而赞同支持。

闻风远遁 风：风声，消息；远遁：远逃。听到一点风声就逃得远远的。

闻风远扬 风：风声，消息。指听到一点风声就逃得远远的。

闻名丧胆 听见名字就吓破了胆。形容威名很大，使人听到即甚为恐惧。

5. 成语词典第二个字是然的四字成语有哪些

蔼然可亲、安然如故、安然无事、安然无恙 、岸然道貌、

黯然伤神、黯然神伤、黯然失色、黯然无色、浑然天成

黯然销魂、昂然直入、昂然自得、昂然自若、傲然挺立

傲然屹立、勃然变色、勃然大怒、勃然奋励、惨然不乐

灿然一新、粲然可观、冁然而笑、怅然若失、怅然自失

超然不群、超然独处、超然独立、超然绝俗、超然迈伦

超然物外、超然象外、超然远举、超然远引、超然自得

超然自逸、超然自引、怆然涕下、嗒然若丧、怛然失色

淡然处之、淡然置之、荡然无存、幡然改途、幡然悔悟

翻然改进、翻然改图、翻然悔悟、斐然成章、斐然乡风

斐然向风、废然而反、废然而返、忿然作色、怫然不悦

怫然作色、艴然不悦、果然如此、酣然入梦、悍然不顾

浩然之气、赫然而怒、涣然冰释、焕然如新、焕然一新

恍然大悟、恍然若失、浑然无知、浑然一体、计然之策

豁然大悟、豁然顿悟、豁然贯通、豁然开朗、豁然开悟

豁然省悟、寂然无声、戛然而止、寂然不动、溘然长逝

孑然一身、截然不同、井然有序、憬然有悟 、迥然不同

迥然不群、溘然长往、岿然不动、喟然长叹、了然无闻

了然于胸、茫然不解、茫然若失、茫然自失、靡然成风

靡然从风、靡然顺风、靡然乡风、靡然向风、漠然置之

判然不同、庞然大物、怦然心动、凄然泪下、悄然无声

愀然不乐、愀然无乐、跫然足音、阒然无声、确然不群

潸然泪下、爽然若失、爽然自失、肃然起敬、肃然生敬

索然寡味、索然无味、泰然处之、泰然自若、坦然自若

成语具有以下的基本特征：

1、结构固定性

成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。例如“唇亡齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”；“胸无点墨”，也不能增加成“胸中无有一点墨”。此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”；“汗马功劳”不能改为为“功劳汗马”。

2、意义整体性

成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。”2如“狐假虎威”，表面意义是“狐狸假借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”；“兔狗烹”，表面意义是“兔子了，猎狗就被人烹食”，实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”；“废寝忘食”，表面意义是“不顾睡觉，忘记吃饭”，实际含义是“极为专心努力”等等。

3、语法功能的多样性

从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语，因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语法功能也具有多样性。汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。所以这里对成语语法功能的分析，主要集中在四字成语充当句法成分的分析。

色雷斯人的信仰

古代色雷斯人极富特色的精神生活，是与他们社会经济生活的特定性质及发展程度相适应的。色雷斯人的宗教属多神教，以各种自然力为崇拜对象，并赋之以人的形貌性格，体现了古代宗教中常见的神人同形同性的特征。

色雷斯人似乎也象其他印欧语系民族一样，崇奉共同的天空之神帝奥斯（Dios），那些带有dio、deo或deos字头的人名和部落名称可资佐证。他们尊奉的次一等的神祇有兹贝耳苏尔德（Sbelsurdos或Zibelsurdos），大概是雷电之神。有的色雷斯部落还祀奉一位类似于希腊神话中天后赫拉（Hera）那样的女神，色雷斯内地发现的许多罗马时代祭坛的雕像，即为赫拉。其实色雷斯人崇拜女神的传统由来已久，P.德特夫早先曾提及发掘到的许多孕妇的塑像，据认为，可能这同地中海地区古远的对“伟大母亲”（或称大母神）的崇拜（母性崇拜）风习有关。

色雷斯人也祭奉近似于希腊神祇赫利俄斯（Helios）一类的太阳神，相传赫利俄斯每日清晨驾驭着由四匹喷火神马曳引的太阳车，从东方冉冉升现，巡游苍穹，及至傍晚时分才消失于西方的大洋河里。这位神祇是同马匹、车辆联系在一起的，凸现了自很早时候起即使用马车的印欧民族的文化表征。希腊戏剧大师索福克利斯就曾将赫利俄斯称作为“爱马的色雷斯人的主神”。与色雷斯人同源的比提尼亚人，曾习惯于在光天化日之下举行法庭审判，他们面朝太阳，以便神能从旁直接观察其审判的过程，于是太阳神便又具备了主持公正的审判之神的身份和功能。色雷斯人对赫利俄斯的祭拜后被俄耳甫斯教（Orphism,一译奥菲士教）所吸纳，在此赫利俄斯已被视同于狄奥尼索斯（Dionysus）了。俄耳甫斯教与色雷斯传统是有关联的，传说该教由色雷斯王与缪斯女神之子、英雄和游吟诗人俄耳甫斯创立，为一种出现于公元前8～6世纪的秘传宗教。相传俄耳甫斯最终在一次祭奉酒神的仪式上遇害，尸体被撕裂成碎片。俄耳甫斯教十分强调躯体亡后的因果报应和灵魂转生。在其神秘祭礼中，往往以动物代表神的形象，信徒撕裂动物而活剥吞食，谕示着将神体摄入自身，从而获取神性。但另一方面，俄耳甫斯教又力主节制饮酒、肉食及性行为，亦即通过某种程度的禁欲而对粗野的酒神崇拜作以一定的改良。

酒神崇拜的主要对象是狄奥尼索斯，亦即罗马人的巴克科斯（Bacchus）。狄奥尼索斯是古代希腊诸神中最负盛名的神祇之一，他的形象不是被塑造成一个俊俏的美少年，就是一个抱在畜牧、商旅之神赫尔梅斯（Hermes）手中的男婴。然而，他又常被人与萨巴齐奥斯（Sabazios）相混同。其实追本溯源，狄奥尼索斯和萨巴齐奥斯都是最初出自色雷斯－弗里吉亚人的神祇，同属色雷斯人的名字。对狄奥尼索斯的祭拜起初大概仅在哈伊莫斯山、罗多彼山和皮林山地区，后渐扩展。以往认为，公元前第1000纪初期，对狄奥尼索斯的崇拜即已传入希腊5，其具体传播路径大概是经由小亚 细亚的希腊人居住地区而来的。后来的研究表明，希腊人接受狄奥尼索斯崇拜的时间可能还要比之早得多6。希腊人似乎先是经过激烈的反对，尔后才接受对他的崇拜，据说雅典更是在得悉德尔斐的神谕之后始将其祭仪列入城邦正统仪式的7。狄奥尼索斯神象许多古代神祇一样，具有多重的属性，他起初是植物神、丰产神，尔后更以葡萄种植和酿酒业的保护神而闻名。相传狄奥尼索斯为宙斯之子，曾被交由倪萨山的神女们抚养。他的显现形式之一是常春藤，色雷斯人常用它来缠绕在武器上。有时狄奥尼索斯又被赋予了动物、尤其是公牛的形象，相传他是在变作公牛外形、以躲避提坦诸神的攻杀时遇害的，被剁成了碎块。狄奥尼索斯祭拜是一种以男性崇拜为主要内容、祈求丰产的祭典。祭仪举行之时，参加者（多系妇女）往往头戴常春藤冠或面具，有的还戴上牛角，模仿其形象，手执酒神杖及阳物模型，身披兽皮，载歌载舞，用笛子吹奏出刺耳的乐声，一路游行一路呼唤着神的名字，喧嚣恣纵，状若癫狂，也有随后撕裂并吞食用作祭物的活牛。他们认为，只有经过这番祭礼之后，方可获得神力，感到自己与神结合到了一起。这种狂野的祭礼甚至也同古老的人祭风俗相涉。据希腊传说，底比斯王彭修斯和色雷斯的埃多尼亚王莱克尔加斯因反对狄奥尼索斯祭礼，最终竟被其疯狂的信徒所杀，尸体撕裂成碎块，按习俗撒入地里肥田，大约是意在求得狄奥尼索斯神降赐丰收。远古时期的部落酋长或国王似乎经常扮演这种奇特的神的角色，后又往往以神的身份、神的象征而被处肢解，重又回祭给神祇，这在许多民族的古老神话中都是不乏其例的。对狄奥尼索斯的崇拜，在东地中海地区曾经颇为流行，其遗迹在色雷斯、希腊和小亚细亚各地均不难寻觅。能得以如此广泛的流布，恐怕也是由于这种古代宗教本身“对于热爱神秘并自然地倾向于复返原始状态的大多数人都很有吸引力” 的缘故，此外，或许还在于它流露出的某种不拘陈规、敢于同专制而正统的希腊奥林波斯山神系相抗衡的鲜明色彩。

与狄奥尼索斯一起从色雷斯传入希腊的，还有她的母亲、女神塞墨勒（Seleme），或即色雷斯－弗里吉亚人古老的大地女神（Earth_goddess）。塞墨勒与宙斯的结合，诞生了狄奥尼索斯，这大约不过是印欧诸族神话里屡见不鲜的天神与地母婚配这一模式流行于色雷斯人中的一个翻版而已。

希腊神话中著名的月神和狩猎之神阿耳忒弥斯（Artemis），也是一位被看作来自色雷斯的重要女神。希罗多德早已提到了她同色雷斯人之间的关系，并言及色雷斯人和培奥尼亚人妇女习于向她呈奉用麦草包起来的贡品。由此可见，阿耳忒弥斯也具有明显的丰产女神的寓意。同时，她又是一位狩猎女神和动物的保护者，典型的阿耳忒弥斯显现为一袭猎装、背负箭筒的少女形象，身旁伴有一头赤牝鹿。很自然地，她被视作“一位女性保护神”，一位与母性及所有其它同佑护生命、促进土地丰产一类的行为相关的神祇。阿耳忒弥斯最初在色雷斯时是否有过其他色雷斯名字？不见载录。以希罗多德的广博见识和有闻必录的行文风格，在他的著述中是应该会提及的。但阿耳忒弥斯又确曾在很多地方受人膜拜，有过各种别名，譬如俄耳提吉亚（Ortygia）、库忒蕾亚（Cytherea）、铿提亚（Cynthia）等，这大约意味着她的形象原本或许就是一个糅合了不少地方性神祇在内的综合体。似乎从很早时候起，阿耳忒弥斯即同色雷斯人的战争和狩猎女神、或是弗里吉亚人的月神本狄斯（Bendis，亦称本狄达Bendida）混为一体了，与之相混的还有古老的司魔法和魅力女神赫卡忒（Hecate）。赫卡忒的灵兽是狗，在萨摩色雷斯岛6泽林西亚的山洞和与该岛相对的色雷斯沿海一带， 此岛名称Samothrace,意即“色雷斯人的高岛”，因岛上有爱琴海一带最高峻的山峰，沿岸自古即为色雷斯人居住之地（参阅邵献图等编：《外国地名语源词典》，第373页“萨莫色雷斯”条）。

就流行着以狗作牺牲向她献祭的风俗。对本狄斯的祭奉习俗，至少在伯里克利时代已经被引入希腊雅典，柏拉图曾提到过比雷埃夫斯港本狄斯神庙的首次节庆（据说当于公元前429年萨尔盖里月19日），从中可见由雅典公民、特别是定居在比雷埃夫斯的色雷斯人参加的献祭、赛会和火炬赛马等活动。在希腊的浅浮雕作品里，本狄斯被描绘作一身色雷斯人装束。据说她也曾受到北方达西亚人的祭拜。本狄斯具有的某些特性，事实上还会使人将她同希腊家灶女神赫斯蒂娅（Hestia）联系起来。与本狄斯或阿耳忒弥斯关系密切的另一位色雷斯女神是科提斯（Cotys，或科提托Cotytto），她也是色雷斯埃多尼亚人的女神。对科提斯的祭拜，大概是沿着贸易商路一线而辗转传入希腊的，在雅典、科林斯均曾流行过这种秘密祭礼。当秘祭举行时，往往伴以狂舞*乐，男人身被女装登场，极富恣肆放荡的色彩，其狂欢气氛足可与祭祀狄奥尼索斯的酒神节庆典相比拟。

依照斯特拉博的记述，对科提斯的狂欢秘祭与在雅典的对弗里吉亚人大母神赛比利（Cybele,一译库柏勒）的祭仪相似，亦即具有祭奉众神之母、丰产女神的性质。其实，弗里吉亚的赛比利崇拜在上古地中海世界诸民族的生活中曾经盛极一时，从很早时期起，便同希腊人对母神瑞亚（Rhea）、罗马人对播种和丰饶女神俄普斯（Ops）的崇拜混合在了一起。这种赛比利崇拜很有可能同前已述及的色雷斯人中间广为流行的“母性崇拜”古老风习存在着文化上一定的关联。

色雷斯人自古擅长音乐、舞蹈和诗歌，希腊文化深受其濡染。在希腊神话里，缪斯（Muses）是一群司艺术、诗歌与科学的女神，形貌姣好，多才多艺。据认为，希腊对缪斯女神的崇拜肇始于奥林波斯山麓皮埃里亚一带，在此建有最早的祭奉神庙，其早期信徒源于一些色雷斯人歌手。

不同民族古代宗教中神祇形象与功能的混融及彼此借鉴，揭示了他们之间曾经拥有过相近的神话传说和历史记忆，至少体现了一种源远流长的文化交流关系。带有色雷斯色彩的除了那些名号各异的女神外，也还有别的一些男性神祇值得关注。希腊神话中的战神阿瑞斯（Ares），常与罗马战神玛尔斯（Mars）相对应，在古代艺术家的雕塑作品里多以一个身强力壮的青年男子的形象出现。他也被认为是可能源自色雷斯的，有的学者干脆直呼其为“色雷斯所奉之神”。在埃多尼亚人和比萨尔提亚人的部落系谱中，阿瑞斯即扮演着某种角色。不清楚的是，色雷斯人本身供奉的战神真实名字究竟为何？有人猜测，希罗多德提到的阿普辛提安人的普雷斯托洛斯神（Pleistoros），或许就是该部落的一位战神。而克列斯通尼亚人的战神，则名为坎达翁（Kandaon）。阿瑞斯之引进希腊，大概是没有太多疑问的，一般认为，他至少在荷马时代已经传入，跻身于奥林波斯山诸神之列了。需要一提的是，阿瑞斯在希腊不太受欢迎，对他的崇拜也不流行。其原因看来不光在于战神原本即为凶残暴戾的化身、令人生厌这一点上，恐怕更是由于荷马史诗述及的阿瑞斯帮助特洛伊人参战，曾与希腊人为敌。不过，如前所述，这倒恰恰体现了特洛伊战争中色雷斯人诸部通行的政策取向，印证了残留在阿瑞斯神像侧背的色雷斯遗痕。

在色雷斯人倾注了浓重宗教情感的诸神当中，盖塔人的冥神扎尔莫克西斯（Zalmoxis）是颇富特色的。后人对其的了解，主要得益于希罗多德的生动描述。盖塔人自认为是长生不的，凡者都不过是到扎尔莫克西斯神那里去了。每隔四年，他们就会以抽签的方式挑选一个人作为信使，派去面见扎尔莫克西斯，以便通过他向神陈述他们的需求。派遣的具体作法是，将这位使者抬起抛向空中，而让另一些手执尖矛的人在下面接住。若使者落下时被竖立的矛尖戳，则意味着他被神所接受；若侥幸未，却被看作是一个神不予接纳的坏人，须另换一人去代替他。显然，这种血淋淋的向神派遣使者的风习，实质上不外是一种以活人献祭的古老习俗的残留。起初，这种人祭仪式大概是每年举行的，后来则间隔期渐趋延长。古代社会曾流行定期杀所谓植物精灵、以求得土地丰产的原始之俗，从这个意义上，扎尔莫克西斯似乎可被视作盖塔人的植物神。而另一方面，扎尔莫克西斯也自然地充任了司掌阴间事务的冥神角色，尤其还被看成是向人发布预言和启示的神或蓝色明朗的天空之神（a sky_god），这位天空之神的别名或许又叫盖培列齐斯（Gebeleïzis）。关于这位扎尔莫克西斯的身世，曾颇多传闻。据说他因一出生即披着熊皮（Ζαλμοζ），而由此得名。希罗多德还提到，扎尔莫克西斯原是一名希腊人的奴隶，后获释并得到财富与知识，返回色雷斯始行传教，应允给予人们永生和幸福，深受色雷斯人的尊崇。对扎尔莫克西斯神的崇奉，不仅在色雷斯人里有影响，而且据说还残留至欧洲其他一些民族的传统之中。

如果说，在色雷斯诸部的原始信仰中尚难以找到比较成熟的宗教组织的话，那么盖塔人的扎尔莫克西斯崇拜倒似乎已然形成了某种系统性的东西。达西亚－盖塔人里有极具地位的祭司阶层，他们既是占卜者，又是医生，照例要过一种简朴的生活方式，食用特定的食品，祭司们还给自己制定了一套谨奉遵行的禁欲式则律。在普通祭司之上，又以大祭司为首，他对于人们来说几同于神，因而须得服从其旨意。大祭司通常住在高峻的科盖奥农山（约当今罗马尼亚巴纳特、特兰西瓦尼亚和奥尔泰尼亚交界处一带的古古山）的一个岩洞里，而高山之巅一般被认为可能是最接近于上天的地方。祭仪通常包括祝祷、礼仪、诵念符咒。举行祭祀扎尔莫克西斯神的仪式往往就选择这样的高山绝顶，在一矩形或圆形的祭坛内进行。在今萨尔米泽杰图萨发现的矩形祭坛，由一连串石柱或圆木柱构成；圆形祭坛则由排列成环形的石柱构成，此外，还见有一种象征太阳的安山岩祭坛，即以一块圆形石板为中心，四周排列着十块象征光芒的石板。在原始宗教中，其组织及仪规都有些与凯尔特人的德鲁伊德教相类，亦显得颇具程式化了。

此外，色雷斯诸神中还有一位地位显要的成员，希腊化时期的色雷斯人称之为“赫洛斯”（Heros），可能就是后人从罗马帝国遗物里获知的那位色雷斯的“骑马者”（Horseman），其石雕像和青铜塑像仅在保加利亚境内就多有发现。他具有冥间之神的性质，另外也是植物神以及所有自然产品的赐赠者，以致于在约公元前2世纪的奥德索斯城钱币上便将他刻画成了有着象征丰饶的羊角状饰物的形象。此神出现在碑铭中的色雷斯语名字大概是德尔泽拉斯（Derzelas）。在托米、伊斯特洛斯、卡拉提斯等黑海沿岸希腊人城邦里，这位色雷斯神一般被视同为希腊人的冥神，他也被当作是赋予人们健康、保证其房舍和行旅安全、以免遭灾祸的保护神，还常常以狩猎之神的身份而出现。据推测，色雷斯人中可能也曾有过类似于希腊的阿斯克勒庇俄斯（Asclepius）的医神，与希腊山林水泽仙女相对应的泉水女神，等等。由于时光流转，过于久远，色雷斯人的固有宗教在历史的溪流中渐至湮没无闻，其神祇意象模糊，不少要素竟最终被希腊人的宗教所容纳。因此，探究色雷斯人的精神生活，是离不开对古希腊宗教的深入挖掘的。

至于色雷斯人与神交往的方式，实际上也还带有十分显明的原始色彩。据希罗多德介绍，盖塔人有一种奇特的风习，雷暴雨时他们会对着空中射箭，以威吓带来雷鸣电闪的那个敌对之神。他们企盼蓝色明朗的晴空，不愿面对雷电交加这一可怖情景而又试图予以制止，于是只得将它归咎于不可捉摸的神在作祟，从中折射出的正是其畏惧自然却又不肯甘心就范的心态。以威吓或警告的方式表达意愿，是否意味着他们与神之间存在着某种无法通过祭奉而达到彼此沟通的交往上的障碍呢？当原始人的意识里充斥了无所不在的“邪魔”而倍感困扰的时候，诚如弗雷泽所归纳的，他们往往 会采取种种不可思议乃至荒谬绝伦的“强力的驱邪形式”，他们此刻或许并不在意其真实的效用，而更注重于形式的本身。

这种思维和行为上的原始性，从色雷斯人依旧保持人祭习俗的记录里也不难窥得。希罗多德已经描述过盖塔人祭奉扎尔莫克西斯神时那种使人毛骨悚然的祭仪，另外，他还列举了希波战争期间阿普辛提安人将波斯战俘当作牺牲向他们的神献祭之事。其实在世界诸民族童年时期的宗教生活中，几乎都曾经历过这个盛行人祭的阶段，用伏尔泰的话说，那时人祭“几乎血染整个地球”。

与人祭现象同以人的生命作为代价的，还有嗜血的人殉习俗。据希罗多德记载，在实行一夫多妻制的色雷斯人中，尚残留着将已男子的某个宠妻杀在墓旁以作殉葬的风气，甚至还会因此而在者众多的妻子之间引起谁是最得宠于丈夫的争论，其他未被入选陪葬的妻子竟会以此为耻。这种近乎不可理喻的漠视生命的态度，可以说，是同当时流行灵魂不灭、主张人能长生不的观念联系在一起的。出于同样的信念，特劳索伊人对待生的态度也是颇堪玩味的。当孩子出生时，亲戚们却围坐在一起悲叹不已，历数着孩子未来一生将要遭遇的种种灾祸；而当他们为者送葬之时，却反而表现得轻松欣喜，因为在他们看来，者总算从生活中所有的不幸里解脱出来，达到了完满幸福的境地。亡对于他们，并非生命的终结，不过是人生途程中走向一个新阶段的转换而已。

希罗多德记述过色雷斯人上层社会的葬俗，反映的恐怕也还是类似的观念。一般是将者遗体陈放在外供人哀悼三日，继则献以动物牺牲，再举行饮宴。遗体或付之火葬，或不加火化而直接葬入地下，筑起墓丘后，还举行一种类似丧葬游戏的竞赛，竞赛最难者则被授以最高的奖赏。上个世纪在保加利亚各处所作的考古发掘已证实，色雷斯人的墓葬中确有相当部分属火葬性质，其余的则为土葬，不少墓内都发现有随葬品，不但包括一般的生活器皿、武器之类，还有以者生前马匹随葬的，倒是颇与其南俄草原邻居斯基泰人的葬俗相近。

作为巴尔干地区一支古老的印欧语系族群，色雷斯人具有自己极富特色的民族性格、语言、习俗和历史传统，形成了大体统一的物质文化和精神文化。尽管就总体发展水平而言，古色雷斯人尚未脱古朴稚拙的原始文明范畴，无难同希腊罗马比肩，但在地中海世界诸种文明林立、互见融汇与竞争的环境里，仍有其独具魅力的一席之地，也给周邻民族尤其是希腊人的文化以富有价值的影响。

带闻和世的成语有哪些？

Ⅰ 带“闻”字的成语有哪些

1、闻风而逃

拼音： wén fēng ér táo

解释： 风：风声。听到风声，立即逃跑。

出处： 清·李宝嘉《官场现形记》第12回：“只要望见土匪的影子，早已闻风而逃。”

2、闻道犹迷

拼音： wén dào yóu mí

解释： 闻：听到，引申为知道；道：道路，指正道；犹：还；迷：迷失。已经知道哪是正路，还是往迷路上走。比喻知错不改，一错到底。

出处： 《后汉书·窦融传》：“计若失路不反，闻道犹迷，不南合子阳，则北入文伯耳。”

Ⅱ 带“闻”字的成语有哪些

闻声相思，闻风丧胆，闻风而起，闻过则喜，闻风而动，闻名遐迩，闻名于世，闻鸡起舞，

Ⅲ “闻什么世什么”是哪个成语

闻名世界

Ⅳ 带闻字的成语有哪些

喜闻乐见、

闻鸡起舞、

骇人听闻、

置若罔闻、

我闻、

闻过则喜、

举世闻名、

望闻问切、

博闻强识、

耸人听闻、

闻名遐迩、

充耳闻、

默默无闻、

逸闻趣事、

孤陋寡闻、

博闻强记、

百闻见、

鸡犬相闻、

闻问、

闻风丧胆、

耳闻目睹、

闻风而动、

博闻强志、

闻所未闻、

朝闻夕、

名闻遐迩、

湮没无闻、

逸闻轶事、

听而闻、

耳闻目染

Ⅳ 带闻字的成语有哪些

喜闻乐见、

闻鸡起舞、

骇人听闻、

置若罔闻、

如是版我闻、

闻过则喜、

举世闻名、权

望闻问切、

博闻强识、

耸人听闻、

闻名遐迩、

充耳不闻、

默默无闻、

逸闻趣事、

孤陋寡闻、

博闻强记、

百闻不如一见、

鸡犬相闻、

不闻不问、

闻风丧胆、

耳闻目睹、

闻风而动、

博闻强志、

闻所未闻、

朝闻夕、

名闻遐迩、

湮没无闻、

逸闻轶事、

听而不闻、

耳闻目染

Ⅵ 带有闻字的成语有哪些

闻宠若惊

闻道犹迷

闻风而动

闻风而起

闻风而逃

闻风而兴

闻风而至

闻风破胆

闻风丧胆

闻风逃遁

闻风响应

闻风远遁

闻风远扬

闻风自遁

闻鼓而进，闻金而退

闻过则喜

闻呼即至

闻鸡起舞

闻雷失箸

闻名不如见面

闻名丧胆

闻名遐迩

闻融敦厚

闻声相思

闻所不闻

闻所未闻

闻香下马

闻噎废食

闻一增十

闻一知二

闻一知十

闻义而徙

闻者咋舌

百闻不如一见

兵闻拙速

博闻辩言

博闻多识

博闻强记

博闻强识

博闻强志

不闻不问

传闻不如亲见

传闻失实

传闻异辞

多闻强记

多闻阙疑

耳闻不如面见

耳闻不如目见

耳闻不如眼见

耳闻目睹

耳闻目击

耳闻目见

耳闻目览

耳闻目染

耳闻是虚，眼观为实

耳闻眼睹

耳闻眼见

耳闻则诵

方闻之士

朝闻道，夕可矣

朝闻夕改

朝闻夕没

朝闻夕

寡闻少见

罕闻寡见

久闻大名

览闻辩见

令闻广誉

令闻嘉誉

令闻令望

名闻利养

名闻天下

名闻遐迩

洽闻博见

洽闻强记

千闻不如一见

浅闻小见

区闻陬见

如闻其声，如见其人

上闻下达

声闻过情

声闻过实

声闻九皋

望闻问切

謏闻之陋

喜闻乐见

腥闻在上

謏闻浅说

饫闻厌见

厌闻饫听

一闻千悟

遗闻琐事

遗闻轶事

遗闻逸事

异闻传说

轶闻遗事

逸闻趣事

逸闻琐事

逸闻轶事

有闻必录

饫闻习见

不求闻达

不相闻问

骇人闻见

骇人闻听

晋惠闻蛙

举世闻名

山阳闻笛

使之闻之

遐尔闻名

遐迩闻名

僾见忾闻

博见洽闻

博洽多闻

博识洽闻

博物多闻

博物洽闻

不问不闻

博学多闻

博学洽闻

不相问闻

惨不忍闻

臭不可闻

充耳不闻

杜耳恶闻

单见浅闻

殚见洽闻

道路传闻

独学寡闻

耳不忍闻

亘古奇闻

亘古新闻

鼓角相闻

寡见少闻

寡见鲜闻

广见洽闻

孤陋寡闻

诟如不闻

秽德彰闻

恢奇多闻

骇人听闻

呼天不闻

久而不闻其香

寂寂无闻

惊见骇闻

鸡犬相闻

鸡犬不闻

旷古奇闻

旷古未闻

款启寡闻

款学寡闻

了然无闻

碌碌无闻

目睹耳闻

目击耳闻

目见耳闻

没没无闻

昧昧无闻

漠漠无闻

默默无闻

没世无闻

昧以闻

洽博多闻

千古奇闻

前古未闻

浅见寡闻

强记博闻

前所未闻

强识博闻

如是我闻

仁心仁闻

耸动听闻

束教管闻

所见所闻

澌灭无闻

耸人听闻

听而不闻

听而无闻，视而无见

逖听远闻

逷听远闻

天下奇闻

先断后闻

腥德发闻

洗耳不闻

遐迩著闻

喜见乐闻

先行后闻

先斩后闻

湮没罕闻

湮没无闻

鸦雀无闻

湮坠无闻

杳不可闻

欲人勿闻，莫若勿言

轶事遗闻

一无所闻

有这么多

Ⅶ 带有“闻”字的四字成语有哪些

带有“闻”字的四字成语有：

轶闻遗事yì wén yí shì，意思是世人不大知道的事迹和传说。多指不见于正式记载的。出自姚华《曲海一勺·骈史上》

骇人听闻hài rén tīng wén，意思是使人听了非常吃惊、害怕。

耸动听闻sǒng dòng tīng wén，意思是夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。出自宋·周密《齐东野语·洪君畴》

举世闻名jǔ shì wén míng，意思是全世界都知道，形容非常著名。出自北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》

朝闻夕改zhāo wén xī gǎi，意思是早晨闻过，晚上即改正。形容改正错误之迅速。出自《晋书·周处传》

闻名丧胆wén míng sàng dǎn，意思是听见名字就吓破了胆。形容威名很大，使人听到即甚为恐惧。

旷古奇闻kuàng gǔ qí wén，意思是旷古：自古所没有的。自古以来从未听到过的奇异事情。

Ⅷ 带闻的成语有哪些

搜索“ 闻 ”，找到 155 个成语（来自成语词典，满意求采纳）

成语(点击查看详解) 解释

百闻不如一见 闻：听。听到一百次，也不如亲眼见到一次

博闻多识 博：广博；闻：见闻；识：学识。知识丰富，见闻广博

博闻强志 博：广博；闻：传闻；志：记住，记忆。指见闻广博，记忆力强

博物多闻 博：广博。学识广博，见闻丰富，指见多识广

不闻不问 闻：听。不听也不问。形容对事情不关心，不过问

不问不闻 闻：听。不问也不听。形容对事情不关心，很冷淡

寡见鲜闻 形容学识浅薄，见闻不广，知识贫乏

鸡犬相闻 指人烟稠密

寂寂无闻 指毫无声息，默默无闻，没有名气

览闻辩见 指见识多，能说会道

旷古奇闻 旷古：自古所没有的。自古以来从未听到过的奇异事情

名闻遐迩 名声传扬到各地，形容名声很大

默默无闻 默默：没有声息；闻：出名。指无声无息，无人知晓

安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于 *** 惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

博洽多闻 洽：广博；闻：见闻。知识丰富，见闻广博。

博闻辩言 博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。

博闻强记 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

博闻强识 闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

博物洽闻 广知事物，学识丰富。

博学多闻 博学：广博。学识广博，见闻丰富。

不求闻达 闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。

不相闻问 闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。

惨不忍闻 闻：听。凄惨得叫人不忍心听。

朝闻夕 早晨闻道，晚上去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。

充耳不闻 充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。

臭不可闻 臭得使人受不了。比喻人名声极坏。

传闻异辞 传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。

殚见洽闻 殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。

耳闻不如目见 听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。

耳闻目睹 闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。

耳闻目击 击：接触。亲自听说，亲眼看见。

耳闻是虚，眼观为实 亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。

耳闻则诵 听过就能背出来。形容记忆力强。

亘古奇闻 亘古：从古代到现代；奇：稀有不常见的。从古到今很少听到或见到的事情。

寡闻少见 听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。

孤陋寡闻 陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。

诟如不闻 诟：辱骂。被人辱骂却好象没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。

骇人听闻 骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。

寡见少闻 听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。

广见洽闻 洽：广博。看的广，听的多。形容见识广博。

鸡犬之声相闻，老不相往来 现在形容彼此不了解，不互通音讯。

久闻大名 闻：听到。早就听到对方的盛名。多用作初见面时的客套话。

举世闻名 全世界都知道。形容非常著名。

款学寡闻 形容学问浅、见识少。

旷古未闻 自古以来没有听说过。

没没无闻 无声无息，没人知道。指没有什么名声。

目击耳闻 亲眼看到，亲耳听到。

区闻陬见 见闻不广，学识浅陋。

仁心仁闻 闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。

浅见寡闻 浅见：肤浅的见解；寡闻：听到的很少。形容见闻不广，所知不多。

前所未闻 从来没有听说过。

如闻其声，如见其人 象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。

如是我闻 如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。

声闻过情 名声超过实际。

耸人听闻 耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。

听而不闻 闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。

闻雷失箸 比喻借别的事情掩饰自己的真实情况。

闻一知二 听到一点就能理解很多。形容善于类推。

闻声相思 声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。

闻鸡起舞 听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

闻风而起 闻：听到；风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。

闻风丧胆 丧胆：吓破了胆。听到风声，就吓得丧失的勇气。形容对某种力量非常恐惧。

喜闻乐见 喜欢听，乐意看。指很受欢迎。

闻风而动 风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。

闻一知十 听到一点就能理解很多。形容善于类推。

闻名不如见面 只听名声不如见面更能了解。

鸦雀无闻 连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。

言者无罪，闻者足戒 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

湮没无闻 湮：埋没；无闻：没有知道。名声被埋没，没人知道。

遐迩闻名 遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。

腥闻在上 腥闻：原指酒肉的腥味，引伸为丑恶的名声。比喻丑名远扬。

有闻必录 闻：听到的；录：记录。听到什么，不管对不对，全都记录下来。

饫闻厌见 饫闻：饱闻；厌见：饱见。指见闻甚多。

直谅多闻 直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。

置若罔闻 置：放，摆；若：好象。放在一边，好象没有听见似的。指不予理睬。

闻所未闻 闻：听到。听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。

目睹耳闻 〖解释〗睹：看见；闻：听见。亲耳听到，亲眼看见。

兵闻拙速 指用兵打仗当求速胜而不计战法的巧拙。

博学洽闻 博学：广博。学问广博，见识丰富。

不相问闻 指没有联系或断绝往来。

传闻不如亲见 听人传说总不如亲眼所见。

单见浅闻 见识短浅。

逷听远闻 “逷”同“逖”。谓视听范围很远很广。

杜耳恶闻 塞住耳朵不愿听。

独学寡闻 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。

多闻阙疑 阙疑：把疑难问题保留下来，不下判断。多听一听别人的言论，把疑难问题保留下来，暂不下判断。也指知识渊博而治学严谨。

耳闻不如面见 听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。

耳闻目见 亲自听见和亲眼看见的。

骇人闻见 见“骇人视听”。

骇人闻听 见“骇人听闻”。

鸡犬不闻 形容极为荒凉冷僻。

晋惠闻蛙 比喻愚昧寡闻。

惊见骇闻 见“惊耳骇目”。

了然无闻 了然；完全。完全没有听见。

碌碌无闻 碌碌：平庸的样子。形容人平平庸庸，没有名望。

没世无闻 谓终身不为人知。

昧以闻 昧：冒。闻：使听到。冒着罪来禀告您。表示谨慎惶恐。

目见耳闻 亲眼看见，亲耳听到。

洽博多闻 指知识和见闻广博。

洽闻强记 见闻广博，记忆力强。

千古奇闻 从来没有听到或见过的意思

前古未闻 从来没有听说过。

强记博闻 谓记忆力强，见闻广博。

强识博闻 同“强记博闻”。

束教管闻 谓学识浅陋，见闻不广。

所见所闻 看到的和听到的。

望闻问切 中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。

闻宠若惊 犹言受宠若惊。

闻风而逃 风：风声。听到风声，立即逃跑。

闻风而兴 见“闻风而起”。

闻风而至 一听到消息就来。形容行动迅速。

闻风破胆 听到一点风声就吓破了胆。形容对某种力量的极度惶恐。

闻风响应 听到风声就起而赞同支持。

闻风远遁 听到风声就逃之夭夭。

闻风远扬 一听到风声，就逃到远方去

闻过则喜 过：过失、错误。听到别人批评自己的缺点或错误就高兴。指虚心接受意见。

闻名丧胆 听见名字就吓破了胆。形容威名很大，使人听到即甚为恐惧。

闻融敦厚 待人温和宽厚

闻所不闻 听到从未听到过的。形容事物非常希罕。

闻噎废食 听到有人吃饭噎了一下，自己就连饭也不吃了。比喻因为怕出问题，索性不干。

遐尔闻名 形容名声大，远近都知道

遐迩着闻 远近闻名。形容名声很大。

先断后闻 谓先处理后奏闻。

先行后闻 犹先斩后奏。

厌闻饫听 谓充分听取。

杳不可闻 再也听不到。形容声音断绝。

轶事遗闻 世人不大知道的事迹和传说。多指不见于正式记载的。

异闻传说 不同寻常的奇异的消息。

一闻千悟 形容悟性极高。谓略一指点，即完全了悟。

逸闻趣事 指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。

遗闻琐事 见“遗闻逸事”。

逸闻琐事 指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。

遗闻轶事 散失，遗留下来的事迹。

遗闻逸事 指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。

轶闻遗事 见“轶事遗闻”。

逸闻轶事 指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。

朝闻夕改 早晨闻过，晚上即改正。形容改正错误之迅速。

鸡犬之声相闻，老不 出处《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老不相往来。” 解释现在形容彼此不了解，不互通音讯。 示例 故事

朝闻道，夕可矣 〖解释〗早晨闻道，晚上去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。

多闻强记 〖解释〗闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

亘古新闻 〖解释〗亘古：从古代到现代。从古到今很少的事情。

千闻不如一见 〖解释〗指听得再多还不如亲见更为可靠。

视而不见，听而不闻 〖解释〗看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。

视之不见，听之不闻 〖解释〗看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。

逖听远闻 〖解释〗谓视听范围很远很广。

闻名遐迩 〖解释〗遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。

遐迩著闻 〖解释〗远近闻名。形容名声很大。

一无所闻 〖解释〗一点也没有听说，丝毫也不知道。

僾见忾闻 僾：仿佛，隐约；忾：叹息。仿佛看到身影，听到叹息。形容对去世亲人的思念

耳不忍闻 不忍心听，形容情景十分凄惨

耳闻不如眼见 听到的不如看到的真实可靠。比喻亲身感受比传闻可靠

耳闻目览 亲自听见和亲眼看见的

耳闻目染 染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响

耳闻眼睹 闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见

耳闻眼见 亲自听见和亲眼看见的

Ⅸ 闻什么世什么成语

闻名于世

全世界都知道，无人不知无人不晓。形容非常著名。

拼音

wén míng yú shì [be world-renowned；be famed the world over；be world-famous]

解释

闻：听到。

词义：全世界都知道，无人不知无人不晓。形容非常著名。

近义词

举世闻名 声名远扬 闻名遐迩 名扬四海 蜚声于世

Ⅹ 带有闻的成语

带有闻的成语：举世闻名、闻名遐迩、默默无闻、闻噎废食、闻所未闻等等。

1、举世闻名

意思：是全世界都知道的事情，形容非常著名，

出自：北齐·颜之推《颜氏家训·卷七·杂艺》“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”

释义：王逸少风流才子，萧散名人。整个世界只知道他的书，反而以能遮住自己的缺点。

2、闻名遐迩

意思：是形容名声很大，主要指远近闻名。

出自：《南齐书·高帝纪上》“上流声议，遐迩所闻。”

释义：上游声音建议，远近传闻。

3、默默无闻

意思：是指做事无声无息，无人知晓，做了好事不声张，不图名利，没人知道。

出自：《晋书·祖纳传》“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。”

释义：我虽然没有才能，但不是正确的志向不确立，所以我担心自己这个时代湮没而没有人知道。

4、闻噎废食

意思：是比喻因为怕出问题，索性不干。

出自：《吕氏春秋·荡兵》“夫有以噎者，欲禁天下之食，悖。”

释义：如果有因噎的，就要禁止天下的食物，荒谬。

5、闻所未闻

意思：是指听到了从来没听说过的事情，也形容该事物非常罕见新奇。

出自：《史记·郦生陆贾列传》“至生来，令我日闻所未闻。”

释义：等到你来到这里，使我每天都能听到了以前从没有听到过的事。