披沙拣金的故事-披沙拣金的意思解释

1.我要“刘燕敏”的资料，尽快马上！谢谢了！

2.关于精华的成语

3.形容经历的四字成语是什么意思

4.成语翻译

5.四字成语故事及解释

我要“刘燕敏”的资料，尽快马上！谢谢了！

刘燕敏——一个近年来在知名报刊上常见到的名字，带着她那极为简约淡泊的文风，走近了我们。

她的作品很有特色，简洁精炼的故事，精妙、充满智慧的议论，让人们在轻松愉悦的阅读快感中顿悟人生。

也有人说，刘燕敏作品的议论的确精彩，可她的故事很多是人们耳熟能详的，或是有迹可循的。笔者认为，这便是平淡中见神奇。她生活低调而本真，崇尚顺其自然，顺乎本性，在感性中享受生活，从生活中了悟理性。寻常事物、平凡生活，她往往能翻出新意，披沙拣金。文字洗练畅达，有增一字则赘、删一字则简之感。

分段实现大目标

作者：刘燕敏

1984年，在东京国际马拉松邀请赛中，名不见经传的日本选手山田本一出人意外地夺得了世界冠军。当记者问他凭什么取得如此惊人的成绩时，他说了这么一句话：凭智慧战胜对手。

当时许多人都认为这个偶然跑到前面的矮个子选手是在故弄玄虚。马拉松赛是体力和耐力的运动，只要身体素质好又有耐性就有望夺冠，爆发力和速度都还在其次，说用智慧取胜确实有点勉强。

两年后，意大利国际马拉松邀请赛在意大利北部城市米兰举行，山田本一代表日本参加比赛。这一次，他又获得了世界冠军。记者又请他谈经验。

山田本一性情木讷，不善言谈，回答的仍是上次那句话：用智慧战胜对手。这回记者在报纸上没再挖苦他，但对他所谓的智慧迷惑不解。

10年后，这个谜终于被解开了，他在他的自传中是这么说的：每次比赛之前，我都要乘车把比赛的线路仔细地看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志是银行；第二个标志是一棵大树；第三个标志是一座红房子……这样一直画到赛程的终点。比赛开始后，我就以百米的速度奋力地向第一个目标冲去，等到达第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。40多公里的赛程，就被我分解成这么几个小目标轻松地跑完了。起初，我并不懂这样的道理，我把我的目标定在40多公里外终点线上的那面旗帜上，结果我跑到十几公里时就疲惫不堪了，我被前面那段遥远的路程给吓倒了。

在山田本一的自传中，发现这段话的时候，我正在读法国作家普鲁斯特的《追忆似水流年》，这部作者花了16年写成的7卷本巨著，有很多次让我望而却步，要不是山田本一给我的启示，这部书可能还会像一座山一样横在我的眼前，现在它已被我踏平了。

我曾想，在现实中，我们做事之所以会半途而废，这其中的原因，往往不是因为难度较大，而是觉得成功离我们较远，确切地说，我们不是因为失败而放弃，而是因为倦怠而失败。在人生的旅途中，我们稍微具有一点山田本一的智慧，一生中也许会少许多懊悔和惋惜。

愿望与成功之间

文/刘燕敏

1865年，美国南北战争结束了。一位叫马维尔的记者去采访林肯，他们有这么一段对话。

马维尔：据我所知，上两届总统都曾想过废除黑奴制，《解放黑奴宣言》也早在他们那个时期就已草就，可是他们都没拿起笔签署它。请问总统先生，他们是不是想把这一伟业留下来，给您去成就英名？

林肯：可能有这个意思吧。不过，如果他们知道拿起笔需要的仅是一点勇气，我想他们一定非常懊丧。

马维尔还没来得及问下去林肯的马车就出发了，因此，他一直都没弄明白林肯的这句话到底是什么意思。

真到1914年，林肯去世50年了，马维尔才在林肯致朋友的一封信中找到答案。在信里，林肯谈到幼年的一段经历：

“我父亲在西雅图有一处农场，上面有许我石头。正因如此，父亲才得以较低价格买下它。有一天，母亲建议把上面的石头搬走。父亲说，如果可以搬走的话，主人就不会卖给我们了，它们是一座座小山头，都与大山连着。”

“有一年，父亲去城里买马，母亲带我们在农场劳动。母亲说，让我们把这些碍事的东西搬走，好吗？于是我们开始挖那一块块石头。不长时间，就把它们弄走了，因为它们并不是父亲想象的山头，而是一块块孤零零的石块，只往下挖一英尺，就可以把它们晃动。”

林肯在信的末尾说，有些事情人们之所以不去做，只是他们认为不可能。而许多不可能，只存在于人的想象之中。

埋藏了两千年的真理

文/刘燕敏

埃及的迪拉玛，被称为魔鬼城，它处在帝王谷的入口处。从比东法老到兰塞法老的600年间，凡是走进小城的外地人，没有不上当受骗的。

史书记载，第一个来到这里的外地人是位阿拉伯商人，他想贩些银器回国，结果被一个带路的小孩骗走了脚上正穿着的一双皮靴。还有一个来自大马士革城的旅行者，他想到帝王谷去探宝，进城不到一刻钟，就被一个吉卜赛人连钱带行李骗了个精光。据传，印度一位道行最高的巫师漫游至此，也没逃出被骗的厄运，身上惟一的一件东西--铜蛇管，被一个哑巴骗走。

对于魔鬼城之谜，历来众说纷纭。有的说，迪拉玛是狮子、水牛、天狼3个星座在地球上的重心投射点，地理位置特殊，外地人走进这里头脑都要失灵；也有的说，是埃及法老图特安哈门的咒语在起作用，他说“凡扰乱法老安宁的人必”，在这个入口处，他在用“让你破财”的方式，仁慈地提醒你不要走进帝王谷。

然而，自从古希腊的一位哲学家来到这里，这些说法就被动摇了。因为他作为外地人，在城里住了一年，不仅头脑和原来一样清晰，而且随身携带的东西一件都没丢。有位罗马商人得知此事后很是兴奋。他想，一个能清白地走出迪拉玛的人，一定是破解了法老咒语的人。因为他知道，迪拉玛这座小城是图特安哈门法老有意安排的。据罗马的羊皮书记载：图特安哈门法老的陵墓修好后，为防止盗墓贼入侵，曾把关押在监牢里的3000名骗子秘密流放到这里，法老相信，一类人的智慧能智约另一类人的智慧。

罗马商人决定去拜访哪位希腊哲学家。他随自己的商队来到希腊，可惜那位哲学家已经去世5年了。希腊人告诉他，哲学家临终前在摩西神庙的石壁上留下过一句话，那句话是他从迪拉玛漫游归来后写上去的。于是，商人来到神庙，凝视着石壁上哲学家留下的话，他禁不住喃喃自语：说得多好啊！说得多好啊！然后匍匐在地，表达对哲学家的敬意。

2300年后的一天，一位考古学家在迦勒底山脚下挖出7个巨大的石碑，其中的一块刻着这么一行字：当你对自己诚实时，天下就没人能够欺骗你。这句话，正是那位哲学家留下的。不久，希腊政府宣布：摩西神庙遗址被发现。

题目：刘燕敏随笔三题

空白

一一佛在菩提树下大彻大悟，我在灶台旁茅塞顿开，世界上并非所有的事情都值得全心全意去做，适当的空白也是一种色彩。

我花很长时间吃一枚很小的水果，我用一上午读一本很久没有读完的闲书，我整整一天都穿着睡衣在房间里游来荡去。有时，我就这样悠闲地度日，因为我发现事业固然是我必须营造的圣殿，但在这个圣殿的后面还应该有一个花园。

男人们忙忙碌碌，争取金钱和地位，沉溺于琐事和俗务，让头衔、身份，财产充满生命的每一个角落，这种没有空白的生命，最终有几个不是赢了别人，输了自己。

空白是不着一字的风流，是无为而至的悠然，是一种闲适而富有的自然存在，是人生的一种智慧和哲学。君不见，一辈子勤勤恳恳的公务员，退休不久就弃世而去，实在是因为他们终其一生都没有领略到这种智慧，至都没学会这门哲学。空白能解开功名的绳索，能卸下利禄的重负，它是享受生活的营地，是生命大吐芬芳的良宵。

没有空白的人生是一个充满欲望的人生，这样的人生永远都不会有心灵的宁静，不会有恬静的陶醉，不会有精神的愉悦，更不会有人与自然的交融。

在这个世界上，生活的艺术，有时就是一门留白的艺术。

活法

生命有无数种形式，活法不止一种。别人看着自然，自己活的别扭是一种；自己活的自然，别人看着别扭又是一种。在这个世界上，过自己喜欢过的日子，就是最好的日子，活自己喜欢的活法，就是最好的活法。

我曾羡慕过仕途上的某个位置，后来我发现，在这个位置上得到的尊敬大多是虚假的尊敬，我放弃了这种羡慕。我曾仰视过很大的人物，后来我发现他们离开权柄之后，剩下的仅是委琐，我不再有这种仰视。我曾崇拜过有钱人的优越，后来我发现他们也在暗暗羡慕我的悠闲，我不再有这种崇拜。不羡慕别人，不卑贱自己，按自己的天性度完自己的时日，就是天堂的日子。

在人生的道路上，学会享受生命，避免拖着生命往前走，是人生最好的选择；习惯于无人欣赏，不把自己活给别人看，是人生的智慧；本性中存点不可理喻之处，心中不过分在意时代的脸色，会使生命更有趣味。

世界上，人生没有固定的模式，谁如果为了某种目的用某种模式来框定自己，他迟早要留下笑柄。永不卸装的演员，始终端着架子的领导，转身之后，人们多嗤之以鼻。

在活法上，我坚持寻找心中最感舒适的一种。我深信，这样做的人就是得到上帝优厚天赋的人。

幸福

幸福如磁石，人生如铁。哲学家与诗人探求人生的真谛，说白了就是寻找一种属于自己的幸福。芸芸众生，执着地活着，追求爱情的甜蜜、婚姻的圆满、事业的成功，莫不是其间蕴含着人类的幸福。

幸福是灵魂的香味，没有物化形式，没有量化标准。卑鄙者可以有快感，无道的人可以有满足，然而，他们都不会拥有真正的幸福。

幸福与生命的形式无关。在病人眼里，健康是福，在受难者眼里，平安是福，在万事顺心者眼里，没有幸福。

幸福是一件伴生物。没有在冰天雪地里踯躅过的人，不会感到暖室轻衾的舒坦；没经历过饥饿煎熬的人，不知道温饱的含义；没有过殚精竭虑的人，不会有大彻大悟的淡然。

幸福的故事还都没有答案。富翁在席梦思床上辗转难眠，流浪汉在街头睡得十分香甜。

幸福在回望时又不断变幻，一个当初的忧伤可能是今天的幸福，今天的幸福也可能正是明天的惆怅。

幸福还不能言传。快乐时，我们可以欢呼，幸福降临时，我们迎接它的通常是含泪的双眼。在这个世界上，快乐可以表达，幸福总是默然。

幸福是上帝掷到人间的一块最费思量的诱饵，没有得到的时候，它让你魂牵梦萦，一旦得到，又让你感到味道索然。智慧的人发现这个道理之后，把幸福定义为不断追求，把不幸定义为享受和占有。

成功并不是你想像的那么难

文/ 刘燕敏

1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶的时候，他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者、某一领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自已的成功都看得非常自然和顺理成章。时间长了，他发现，在国力内时，他又被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自已的创业艰辛夸大了，也就是说，他们在用自已的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。

作为心理学系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。1970年，他把《成功并不是你想像的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔·布雷登教授。布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这是一个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界个地普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。

惊喜之余，他写信给他的剑桥校友——当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的朴正熙。他在信中说，我不敢说这部著作对你有多大的帮助，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。

后来本书果然伴随着韩国的经济起飞了。这本书鼓舞了许多人，因为它从一个新的角度告诉人们，成功与“劳其筋骨，饿其体肤”、“三更灯火五更鸡”、“头悬梁，锥刺股”没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满做完一件事情。后来，这位青年也获得了成功，他成了韩国泛亚汽车公司的总裁。

我没有读过这本在韩国曾引起轰动的书，我也没想过去找这本书读，凭我的人生经历，我已经感知到了它要说的一些道理：人生中的许多事，只要想做，都能做到；该克服的困难，也都能自已克服，用不着什么钢铁般的意志，更用不着什么技巧或谋略。只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会发现，造物主对世事的安排，都是水到渠成的。

关于精华的成语

得粗忘精——指知道了事理的大概，却忘记其精华所在。

掇菁撷华——掇：拾取；菁：精华。撷：摘取。选取事物的精华。

鹅王择乳——比喻择其上乘精华。

含菁咀华——比喻读书吸取其精华。同“含英咀华”。

含英咀华——咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。

咀嚼英华——咀嚼：用牙齿磨碎食物，比喻反复体会；英华：此指精华。比喻细细体会文章中的精华。

排沙简金——排：除去；简：选取。拨开沙子来挑选金子。比喻从大量的东西中选取精华。

排沙见金——比喻从大量的东西中选取精华。同“排沙简金”。

披沙拣金——拨开沙子来挑选金子。比喻从大量的东西中选取精华。

披沙捡金——披：分开；捡：挑选。拨开沙子，挑选金子。比喻从大量的东西中选取精华。

披沙简金——犹言排沙简金。比喻从大量事物中挑选精华。

披沙沥金——沙里淘金。比喻从大量的事物中选取精华。

取精用弘——精：精华；用：享受，占有；弘：大。从丰富的材料里提取精华。

取精用宏——用：享受。从大量材料中选取精华充分加以运用。

去粗取精——除去粗糙的部分，留取其精华。

去芜存菁——芜：芜杂。除去粗糙的部分，留取其精华。

去芜存精——芜：芜杂。除去粗糙的部分，留取其精华。

沙里淘金——淘：用水冲洗，滤除杂质。从沙里淘出黄金。比喻好东西不易得。也比喻做事费力大而收效少。也比喻从大量的材料里选择精华。

砂里淘金——从砂子里淘出黄金。比喻从大量材料中选取精华。同“沙里淘金”。

形容经历的四字成语是什么意思

1. 说经历的四字成语

饱经沧桑 饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。

出处：王蒙《轮下》：“而你是一个四十六岁的男人，饱经沧桑，眼角皱纹细密如网。”

饱经风霜 饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。

出处：清·孔尚任《桃花扇》第二十一出：“鸡皮瘦损，看饱经雪霜，丝鬓如银。”

饱经风雨 指经历过许多艰难困苦。同“饱经风霜”。

出处：孙犁《秀露集·文学和生活的路》：“我们的道路总算走得很长了吧，是坎坷不平的，也是饱经风雨的，终于走到现在。”

饱经世变 指经历了许多人世变故。

出处：瞿秋白《饿乡纪程》三：“我这位表姊，本是家乡的名美人，现在他饱经世变，家庭生活的苦痛已经如狂风骤雨扫净了春意。”

饱经霜雪 饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。

出处：清·孔尚任《桃花扇》第二十一出：“鸡皮瘦损，看饱经霜雪，丝鬓如银。”

饱经忧患 指经历了许多困苦患难。

出处：郭沫若《南冠草》第二幕第一场：“盛太夫人，夏完淳之嫡母，年五十余，因饱经忧患，甚显衰老。”

悲欢离合 悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。

出处：宋·苏轼《水调歌头》词：“人有悲欢离合，月有阴睛阳缺，此事古难全。”

备尝艰苦 备：全、尽；尝：经历。受尽了艰难困苦。

出处：《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难，备尝之矣。”唐·韩愈《顺宗实录》卷一：上常亲执弓矢，率军后先导卫，备尝辛苦。”

备尝辛苦 备：尽、全。尝：经历。受尽了艰难困苦。

出处：《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难，备尝之矣。”唐·韩愈《顺宗实录》卷一：上常亲执弓矢，率军后先导卫，备尝辛苦。”

不经世故 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。

出处：鲁迅《花边文学·序言》：“然而他们不经世故，偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子。”

冲州过府 指跑码头，闯江湖。也形容经历丰富，见过世面。

出处：《天花雨》第二回：“夫妻一世，冲州过府，在江湖上赶营生。”

冲州撞府 冲：向前直闯。州、府：旧时县以上行政区划名，泛指大城市、大地方。跑码头，闯江湖。也形容经历丰富，见过世面。

出处：明·施耐庵《水浒传》二十七回：“他们是冲州撞府，逢场作戏，赔了多少小心得来的钱物。” 又四十回：“我们冲州撞府，那里不曾去！”

地老天荒 指经历的时间极久。

出处：唐·李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”

多历年所 历：经历；年所：年数。经历的年数很多。

出处：《尚书·君奭》：“率准兹有陈，保乂有殷。故殷礼陟配天，多历年所。”

风霜雨雪 比喻经历了种种艰难困苦。

2. 形容经历过很多的成语有哪些

经年累月、饱经沧桑、饱经风霜、饱经世故、身经百战。

一、经年累月

释义：经：经历；经年：成年；累：积累；累月：连月。年复一年；月复一月。形容经历很长时间。

出自：隋 薛道衡《豫章行》：“丰城双剑昔曾离，经年累月复相随。不畏将军成久别，只恐封侯心更移。”

示例：父亲经年累月在田间劳动，相貌看起来比实际年龄大得多。

二、饱经沧桑

释义：饱：充分地；经：经历；沧桑：沧海桑田。意思是说沧海变成桑田；桑田变成大海。比喻世事变化很大。形容经历了许多世事变化。生活经历极为丰富。

出自：王蒙《轮下》：“而你是一个四十六岁的男人，饱经沧桑，眼角皱纹细密如网。”

示例：他过去饱经沧桑，但现在决心要干一番成就。

三、饱经风霜

释义：饱经：充分经历过；风霜：指艰苦的生活。形容经历过种种的艰难困苦生活的磨练。

出自：周立波《暴风骤雨》第一部六：“说到这里，他的饱经风霜的发红的老眼里掉下了泪水了。”

示例：爷爷脸上的皱纹，记录了他饱经风霜的生活经历。

四、饱经世故

释义：指阅历多，积累了丰富的处世经验。

出自：宋 陆游《书兴》诗：“占得溪山卜数椽，饱经世故气犹全。”

示例：玛丽是个饱经世故的女人，她的交际广着呢！

五、身经百战

释义：身：亲身；百：极言其多；亲身经历过许多战斗。形容富于实战经验；也形容具有丰富的实际经验。

出自：南北朝 庾信《周大将军司马裔神道碑》：“在朝四十一年，身经一百余战。”

示例：爷爷是一位身经百战的将军，我最爱听他讲战斗故事了。

3. 描写“经历过生以后感悟人生”的几个四字成语有哪些

1、劫后余生（jié hòu yú shēng）是指经历灾难以后幸存下来的生命，偏正式；作谓语、定语、宾语；含褒义。成语出自于宗璞 《弦上的梦》：“那里面， 乐珺锁着几本劫后余生的文学名著。”

2、九一生解 释九：表示极多。①形容处于极其危险的境地。②谓十其九。形容幸免于的人很少。③谓濒临亡。④形容经历极大危险而幸存。

别释一九：九代表极多。表示的方式极多。一生：生于世的方法却只有一种，交配繁殖。九一生可以代表这意思。

别释二九：九人亡。一生：其余都还活着。形容中国地方为隐瞒事故等级，事故亡人士大多限制为九人以满足《生产安全事故报告和调查处理条例》关于亡十人以上为重大事故的定义，因为重大事故为国家直接派员调查，九人就可以地方上压住。

辨析 ~和“绝处逢生”、“里逃生”；都包含“在非常险恶的情况下找到生路”的意思；但“绝处逢生”指在毫无出路的情况下找到生路；包括幸免于；语义范围较小。~表示多次免遭难；语义范围最小。这两个成语多见于书面语。而“里逃生”常用于口语。

3、曾今沧海[céng jīng cāng hǎi]

出处：

《孟子·尽心上》：“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”唐·元稹《离思》诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”

释义：

曾经：经历过；沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。

近义词：

饱经沧桑

饱经风霜

风霜

见多识广

反义词：

乳臭未干

初出茅庐

孤陋寡闻

例句：

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹

4、醍醐灌顶tí hú guàn dǐng，是一个汉语成语，比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。

5、生有命

拼音：shēng sǐ yǒu mìng [2]

出处：生有命，修短素定，非彼药物，所能损益。晋·葛洪《抱朴子·对俗》

解释：迷信指人的活由天命决定，不可抗拒。

用法：作宾语、定语；指宿命论

成语故事：西汉后期，平庸而贪色的汉成帝整天在后宫享乐，他喜欢班美女，封她为婕妤。班婕妤很有文学才华和修养。汉成帝废许皇后立赵飞燕为皇后。赵飞燕为了消灭对手诬陷班婕妤诅咒皇帝。班婕妤辩解生有命，世上根本没有鬼神。汉成帝认为言之有理

示例：生有命，富贵在天，也不是人力可强的。《红楼梦》第四五回

6、生荣衰

shēng róng sǐ shuāi

〖解释〗活着受人尊敬，了使人哀痛。用以赞誉受人 崇敬的者。

〖出处〗《 论语· 子张》：“其生也荣，其也哀。”

7、生苦海

[shēng sǐ kǔ hǎi]

释义：

犹言生海。《坛经·行由品》：“汝等终日只求福田，不求出离生苦海。”参见“ 生海 ”。

例句：

苦海无边，回头是岸？渡生苦海，至涅槃彼岸。

4. 这些四字成语的意思是什么

德高望重：道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人。

津津乐道：形容饶有兴味地谈论。

别有深意：别有一种深层的意思。

奇妙无比：奇：神奇；妙：奥妙；无比：难以形容，比拟；奇妙无比：难以比拟的神奇。 花色斑斓：1、形容颜色很多，灿烂多彩 。 2、斑斓就是色彩艳丽，颜色好看，美伦美奂的意思，常说的色彩斑斓就是这个意思。 庞然大物：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。 断臂悬崖：形容山势险峻。 悬崖：高而陡直的山崖。断壁：绝壁，峭壁。 拔地而起： ①把东西从其他。|拔尖。⑤夺取；攻取：连拔敌人两个据点。 望而生畏：望：看见 畏：畏惧，害怕。看见了就害怕。 千峰万仞：仞，古代计量单位：一仞（周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米）。山高万仞。 千峰万仞，从字面上解释，是指形容山峰多而高，险峻。 绵亘蜿蜒：形容山延续不断，弯弯曲曲地延伸。 浩气长舒：浩然之气使人感到心情舒展。 舒，在这里是，伸展；宽解（拘束或憋闷状态） 浩气：即正气，刚直正大的精神。 浩气是不能拆开解的。 随心所欲：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。 不拘一格：拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。 婷婷玉立：婷婷：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。亦作“婷婷玉立”、“玉立亭亭”。 窈窕淑女：美好的样子。美好的女子。 水花四溅：水受到阻挡或撞击时形成的分离主体的水珠四处飞洒。 怦怦直起： Beat up 难以言状：难以描述，无法形容。状的意思则为形容或描述出来。 年过花甲：①年：年龄。 ②过：已过，多。 ③花甲：60岁了。年龄已经超过60岁的老人。形容这个人老，年龄大。 ④花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个。 ⑤甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。这里指超过了60年。 返璞归真： 璞，本义是蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉。这里引申为天真，淳朴。 整个成语意思是：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。 意味深长：意味：情调，趣味。 长：长远，久远。 意思含蓄深远，耐人寻味

5. 关于意思是“很多”的四字成语

洞若观火：形容看得清楚明白。

对簿公堂：在公堂受审。耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。

耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。

翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。繁文缛节：比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。

比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。方枘圆凿 形容格格不入 方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。

沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。

粉墨登场：化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台。

（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则 否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。

浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失了。高谈阔论：大发议论，多含贬义。

隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做。耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。

（一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。（多含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称，多指文艺作品。

孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。

瓜田李下 经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。

刮目相看：用新的眼光来看待。挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。

管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。

鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。

汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，牛累得出了汗。

充栋，堆满了屋子 皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老 厚积薄发：长期积累，突然暴发。虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。

怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。涣然冰释：嫌隙、误会消除。

荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。

黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱 讳莫如深：紧紧隐瞒 火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。

祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。积重难返 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变 集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。

比喻积少成多。计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。

济济一堂 ：形容许多有才能的人聚在一起。间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。

见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。

矫揉造作：形容过分做作，极不自然。矫枉过正 纠正偏差做得过了头 金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。

噤若寒蝉：形容不敢作声。敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。

表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求 久假不归 长期借去，不归还 开卷有益：读书就有收获。

开卷，打开书本，借指读书。恪遵功令：严谨地遵守条令制度。

空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。

孤诣，别人所达不到的。（中性） 狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。

比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬） 良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。

不用于水平、成绩等 临渊羡鱼 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事 令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。

门可罗雀 大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。门庭若市 形容交际来往的人很多。

面目全非 事物的样子变得很厉害，贬义.指变得很糟.目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词） 沐猴而冠 沐猴戴帽子，装成人的样子。

比喻装扮得像个人物，而实际并不像 暮鼓晨钟 比喻可以使人警觉醒悟的话 南辕北辙 形容行动和目的相反 南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。

泥沙俱下 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方 蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。

披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。

期期艾艾 口吃.不理解为懦弱犹豫等 杞人忧天：比喻不必要的忧虑。前事不忘，后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴 黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬） 罄竹难书：把竹子用完了都写不完。

比喻事实（罪恶）很多，难以说完。求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。

曲突徙薪 比喻事先采取措施，防止危险发生 人心不古：今人的心地不如古人淳厚。

成语翻译

这么多 你要是不给我分 我的心都有了

1 喜结金兰：高兴地成为结拜兄弟姐妹。

2 相濡以沫 濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

3 相敬如宾：形容夫妻互相尊敬像对待宾客一样。

4 宵衣旰（gàn）食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容勤于政务。

5 胸无城府：比喻襟怀坦白，没有什么隐藏。城府，城市和官府，比喻令人难于揣测的深远谋算。

6 烜（xuǎn）赫一时：在一个时期内，名声威势很盛。烜赫，气势很盛。含贬义。

7 虚与委蛇（wēi yí）：对人虚情假义，敷衍应酬。虚，假意；委蛇，敷衍。

8一蹴（cù）而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举，一下子就能完成。蹴，踏。

9、 一傅众咻（xiū）：一个人教，众多的人干扰，形容环境对人影响极大。傅，教导；咻，喧闹。

10 一鳞半爪：比喻零星片段的事物。

11 贻笑大方：让有见识的内行笑话。贻，遗留。

12. 颐指气使：不说话而用面部表情来示意。指有极势的人傲慢的神气。

13 以耳代目：把听来的当成亲见的。形容不亲自调查研究，专门听信别人的话。

14. 以邻为壑：拿领国当作排洪水的沟壑。比喻把自己的困难或灾害转嫁群众给别人。

15 意兴阑珊：形容兴致将尽。

16 洋洋大观：形容美好的事物丰富多彩。

17 养尊处优：处于尊贵的地位，对着优裕的生活。

18 仰事俯畜：对上待奉父母，对下养活妻子儿女。泛指维持一家生活。

19 寅吃卯粮：寅年吃了卯年的粮。比喻入不敷出，预先借支。寅、卯，地支的第三、四位。

20 杳如黄鹤：比喻一去不见踪影。语出崔颢《黄鹤楼》。杳，见不到踪影。

21 饮鸩止渴：喝毒酒解渴。比喻采取极有害的方法来解决眼前困难，不顾后果。鸩，一种毒鸟。

22 影影绰绰：模模糊糊，不真切。

23 余能可贾（gǔ）：还有力量没有用完。贾，卖。

24 越俎代疱：比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。语见《庄子》。俎，祭器；疱，厨子。

25 在劫难逃：原指命中注定要遭受灾祸，想逃也逃不了。现在有时借指不可避免的灾害。劫，佛教把天灾人祸等厄运称为“劫”或“劫数“。

26 昭然若揭：真相全部暴露，一切都明明白白。昭，明显；揭，举。

27 振聋发聩（kuì）：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使人们清醒过来。聩，耳聋。

28 捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。也比喻困难重重，应付不过来。

29 濯濯童山：光秃秃无树木的山。濯濯，光秃秃的样子；童，秃。

30 炙手可热：手一挨近就感觉得热。比喻气焰很盛，权势很大。

31 紫气东来：表示祥瑞，语出《列仙传》。紫气，祥瑞之气。

170. 罪不容诛：判型还抵不了他的罪恶。形容罪大恶极。诛，判处罪。

32 自怨自艾（yì）：原指悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨。艾，治理，改正。

33 空穴来风；空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。

34 三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大。

35 美轮美奂：只能形容房屋高大美丽。媒体上凡形容美好事物皆用此语，错。

36 炙手可热：形容人很有权势,含贬义。媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。

37 侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。

38 首当其冲：首先受到攻击，一般作谓语。常被人误用为定语，代替“首先”。

39 不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不火”，真是不伦不类。

40 鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。

41 一言九鼎：说话有份量。不能表示守信用，也不能用于自己。

42 首鼠两端：迟疑不决。常误解为言行前后不一致。

43 溢美之词：过分赞美的言词。常误用于褒义场合。

44 脱颖而出：比喻人才崭露头角。陆星儿曾误用于“脱颖出来，潇潇洒洒地活一辈子”；还有人说“从母鲸腹中脱颖而出”。

45 蓬荜生辉：谦敬之辞。广告语说“让您的居室蓬筚生辉”，简直是骂人。

46 不可收拾：无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾”字，变褒为贬。

47 出奇制胜：作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军”之类则错。

48 不负众望：没辜负大家的期望，褒义。

49 不孚众望：未符合大家的期望，贬义。这两个成语常被混用。

50 义无反顾：为正义而勇往直前。常被用于毫不犹豫的干坏事。

51 不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解。

52 望其项背：可以赶上。只用否定形式。不少人用“只能望其项背”表示“赶不上”，错。

53 翻然（幡然）悔悟：翻（幡）然，大转变的样子。形容很快悔改醒悟。

54 翻云覆雨：比喻耍手段，弄权术，反复无常。

55 犯而不校：犯，触犯；校，计较。别人触犯了自己也不计较。

56 方兴未艾：方，正在；兴，兴起；艾，停止。事物正在发展，没有停止。多形容形势或事物正在蓬勃发展。

57 防微杜渐：微，细小，指事物的苗头；杜，杜绝，堵塞；渐，事物的开端。在坏思想、坏事物刚冒头的时候就加以制止，不使其发展。

58 匪夷所思：匪，不是；夷，平常。原来指一般人想不到的人。后来指思想离奇。

59 凤毛麟角：凤凰的毛、麒麟的角。比喻罕见而珍贵的人才或事物。

60 飞扬跋扈：飞扬，放纵；跋扈，蛮横。多指蛮横放肆，目中无人。

61 放浪形骸：放浪，放纵，不受拘束；形骸，形体。行动没有拘检。旧指不受世俗礼法的束缚。

62 焚膏继晷：焚，烧；膏，油脂，灯炷；晷，日光。点着灯炷接替日光来照明。形容夜以继日的工作或学习。

63 浮光掠影：浮光，水面上的反光；掠，轻轻擦过，闪过。水面的反光，一闪而过的影子。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。

64 俯仰之间：在头一低一抬的时间里。形容时间极短。

65 风起云涌：大风起来，乌云涌现，雷电交加。比喻事物迅速发展，声势浩大。

66 付之一炬：给它一把火，指全部烧毁。也说付诸一炬。

67 瓜田李下：“瓜田不纳履，李下不整冠”原诗字面的意思是：在瓜地里，不要弯腰提鞋；在结着李子的树下，不要举手整地帽子。意思是让人们要注意自己所处的地位，避免嫌疑。而瓜田李下就是指容易发生嫌疑的地方。

68 高山流水：[gāoshānliúshuǐ]《列子·汤问》：‘伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”’后来用‘高山流水’比喻知音或乐曲高妙。

69 高山仰止：像仰望高山那样，对伟大的人物表示仰望和崇敬。仰，仰望，向往。常与“景行行止”连用，合为“高山景行”（语本《诗·小雅·车辖》。高山，喻道德崇高；景行，大路，喻行为正大光明。后因以“高山景行”指崇高的德行。）止。都为语气词。

70 鬼使神差：使、差，派遣，指使。比喻事情的发生完全出于意外。差，音chai

71 甘之如饴：甘，甜，引申为情愿、乐意；饴，麦芽糖。把它看得像糖一样甜。比喻乐意从事某种辛苦的工作，勇于承担最大的牺牲。

72 过犹不及：犹，如、同；不及，赶不上。过头了同不及一个样。

73 隔靴搔痒：在靴子外面搔痒。比喻说话、作文不中肯、不贴切，没有抓住要点。也比喻做事不切实际，不解决问题，徒劳无功。

74 鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺高超，不像人工所制成。

75 功败垂成：垂，接近。事情快要成功的时候，遭到了失败。含有惋惜的意思。

76 刚愎自用：刚，强硬；愎，任性；自用，只凭自己的主观意愿行事。

77 刚正不阿 : gāng zhèng bù ē 刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。刚直方正而不逢迎附合

78 沽名钓誉:沽,买;钓,骗取。故意做出或用某种手段以骗取名誉。

79 蛊惑人心 gu3 蛊惑：迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。

80 毁家纾难：毁家，分散家财；纾，缓解，缓和。捐献全部家产，解救国难。注意读音nan4

81 汗牛充栋：形容书籍很多。汗牛，指用牛拉车运书，牛累得出汗；充栋，指书堆满了屋子，一直顶到房梁。

82 含英咀华：口中含着花慢慢地咀嚼。比喻细细地玩味和体会文章的精华。

83 涣然冰释：像冰块遇热，一下就溶解了。比喻疑虑、误会很快就消除了。

84 火中取栗：比喻受人利用，冒险，白吃苦头，自己得不到好处。

85 祸起萧墙：祸乱就发生在内部。萧墙，宫室内的照壁，比喻内部。

86 厚此薄彼：重视优待这个，轻视、冷淡这个。形容不平等相待。厚，优待、看重；薄，看不起；彼，那个。

87 骇人听闻：使人听了非常震惊。骇，惊吓。

88 讳莫如深：讳，隐秘不说；深，事件重大。后来形容瞒得很紧，惟恐别人知道。

89 河清海晏：河，黄河；晏，平静。比喻天下太平。

90 含糊其辞：故意把话说得不清楚，不明确。

91 吉光片羽：古代神话中的神马名；片羽，一种羽毛。比喻残余仅存的古代文物。

92. 激浊扬清：激：冲去；浊，脏水；清，清水。原来比喻除去坏人，奖励好人。现在比喻发扬好的，去除坏的。

93 既往不咎：既，已经；往，过去；咎，责备，加罪。对过去做错的事不再责备。

94 积重难返：积重，积习深重；返，回头。长时间形成的习惯，不易改变。多指恶习、弊端发展到难以革除的地步。

95 狡兔三窟：狡猾的兔子有三个洞穴。原来比喻藏身的地方多，便于逃避灾祸。现在多用贬义。

96 间不容发：间，空隙，隔开。距离极近，中间不能放下一根头发。Jian1 fa 4

97 见仁见智：指对同一问题个人从不同的角度持不同的看法。

98 泾渭分明：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混，比喻界限清楚。

99 精卫填海：精卫，神话中的鸟名。比喻意志坚定。

100 久假不归：假，借用；归，归还。长期的借用不归还。

101 开门揖盗：揖，作揖，表示欢迎。比喻引进坏人，自招祸患。

102 涸辙之鲋：干困在车辙沟里的鲫鱼。比喻处于困境急待援助的人。涸，水干枯。

103 开源节流：源，水源。比喻经济上增加收入，节省开支。

104 开宗明义：宗，旨，指文章的主题，行动的目的等。指说话写文章一开始就把主要意思点明。

105 侃侃而谈：侃侃，从容不迫的样子。不慌不忙的谈。

106 苦心孤诣：用尽心思刻苦钻研，达到别人所不能达到的境界。苦心，刻苦的用心；孤诣，别人所达不到的。

107 刻鹘类鹜：鹘，天鹅；鹜，鸭。刻画天鹅不像，但还像个鸭子。意思是仿效得虽然不太逼真，但还相似。Hu2 wu 4

108 脍炙人口：脍，细切的肉；炙，烤肉。比喻人人赞美和传诵。（多指诗文）

109 屡试不爽：爽，差错。经过多次试验都没有差错。

110 乐不思蜀：比喻乐而忘返或乐而忘本。

111 流言蜚（飞）语：毫无根据的话，多指背后议论、污蔑或挑拨离间的坏话。

112 洛阳纸贵：比喻著作风行一时

113 靡靡之音：靡靡，柔弱，萎靡不振，多形容音乐。柔弱、颓废、萎靡不振的音乐。Mi 3

114 目无全牛：比喻技艺到了极为纯熟的地步。

115 买椟还珠：比喻没有眼光，取舍不当。

116 满城风雨：比喻消息一经传出，就到处轰动起来，议论纷纷。

117 貌合神离：表面关系密切，而实际怀着两条心。

118 沐猴而冠：沐猴，猕猴；冠，戴帽子。比喻本质不好，而装扮得很像样。

119 泥沙俱下：比喻好坏不等的人或事物混杂在一起。

120 萍水相逢：比喻不相识的人偶然相遇。

121 披沙拣金：披，分开。比喻从大量的事物中细心挑选，去粗存精。也形容工作的繁难。蚍蜉撼树：蚍蜉，蚂蚁；撼，摇动。比喻力量很小而妄想动摇强大的事物

122 皮里阳（春）秋：形容表面不批评别人而心中自有褒贬。

123 皮之不存，毛将焉附：比喻基础没有了，建筑在基础上的东西也就无法存在。

124 杞人忧天：比喻不必要的或无根据的忧虑。

125 恰如其分（fen4）形容说话办事正合分寸。

126 韬光养晦：韬，隐藏；晦，隐晦。比喻隐藏才能，不使外露。

127 552. 趋之若骛：像鸭子一样，成群地跑过去。多比喻许多人争着去追逐不好的事物。

128 曲突徙薪：突：烟囱。把烟囱改建成弯的、搬开灶旁的柴禾，避免发生火灾。比喻事先预防，以免发生危险。

129 千夫所指：受到众人的指责。形容众怒难犯。指：指责。

130 穷而后工：旧时认为文人处境困穷，诗就写得好。工：巧妙。

131 巧言令色：指用花言巧语和假装和善来讨好别人（令：美好）。

132 鹊巢鸠占：喜鹊的巢被斑鸠所占住。比喻坏人强占别人的住处。

133 奇货可居：指商人把难得的货物囤积起来，等待高价出售。比喻人有某种独特的技能或成就，拿它作为要求名利地位的本钱。

134 囚首垢面：形容久未梳头和洗脸，仪容、衣着不整齐。

135 人浮于事：工作人员的数目超过工作的需要；事少人多。

136 始作俑者：比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。

137 韦编三绝：现用来形容勤奋刻苦的精神。

138 颐指气使：形容居高临下的傲慢态度。

139 沧海桑田：大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变迁巨大。

140 钟灵毓秀：指美好的自然环境产生优秀的人物。

141 莘莘学子：一批学子。 “莘莘学子”四个字一摆，像个成语，其实不是成语，而是个自由组合的词组。“莘莘”是个叠字形容词，表示“众多”， 在现代汉语书面语言中，只用于形容学生，成为“莘莘学子”一语 。

142 心猿意马：形容心思不定，变化无常，如同猿跳马奔。

应接不暇：指一路上风景优美，看不过来。后指景物繁多，来不及观赏，也形容来人或事情太多接待应付不过来。对象是相对运动的景物、人或事情。

143 余音绕梁：形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。

144 回肠荡气：形容文艺作品或表演非常动人，耐人寻味。

145 众口铄金：比喻谣言多，可以混淆是非。

146 有口皆碑：所有人的嘴都是活的记功牌。比喻人人称赞。

147 无所不至：原指没有什么达不到的地方，后指什么坏事都做。

148 五光十色：色彩鲜艳，花样繁多。

149 五颜六色：形容色彩繁多。

150 金碧辉煌：形容建筑物或陈设华丽精致，光彩耀目。

151 门可罗雀：大门前面可张网捕雀。形容宾客很少，家里很安静，或社会交往很少。

152 门庭若市：门庭如同闹市。原形容进谏的人很多。现形容来客众多，非常热闹。

153 望尘莫及：仰望后尘，追赶不上。比喻远远落后。

154 鞭长莫及：本意为马鞭虽长，但打不到马肚上。后用以比喻力不能及。

155 灰复燃：比喻已经停息的事物又重新活动起来（多指坏事）。可见这是一个贬义词。

156 目不暇接：东西太多，眼睛看不过来。适用范围比“应接不暇”小。对象是静止不动的物品。

157 哀而不伤：哀，悲哀；伤，妨害。原来指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度，也比喻做事情适中，没有过与不及之处。

158 哀鸿遍野：哀鸿，哀鸣的大雁，比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下到处都是呻吟呼号的农民。

159 安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。

160 爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。

161安贫乐道：安贫，安于贫困；乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。

162 安身立命：生活有着落，精神有所寄托

163 安之若素：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。

164 按部就班：部、班，就是门类、秩序；就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。

165 按图索骥：索，寻找；骥，好马。原来比喻办事拘泥于教条，现在也指照线索去寻找事物。

166 暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行的活动（多指男女间不正常的行径）

167 黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去了灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。

168 百身何赎：百身，意为一百次；何，怎么；赎，抵罪。意思为自身一百次也换不过来。比喻对者极其沉痛的哀悼。

169 稗官野史：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。

170 百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。

171 百足之虫，而不僵：原指马陆这种虫子被切断致后仍然蠕动的现象（《本草纲目·马陆》：弘景曰：‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，而不僵”’）。现用来比喻人或集团虽已失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义）。

172 百尺竿头，更进一步：百尺竿头，百尺高的竿子，佛教用以比喻道行修养到极高的境界。后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就，还要继续努力，不断前进。

173 闭门造车：原来是按同意规格，关起门来造车子，用起来自然合辙。后人反其意用之，比喻不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题。

四字成语故事及解释

1. 四字成语大全及解释50个

1.祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。

2.积重难返 ： 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变

3.集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。比喻积少成多。

4.计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。

5.济济一堂 ： 形容许多有才能的人聚在一起。

6.间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。

7.见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。

8.见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。

9.矫揉造作：形容过分做作，极不自然。

10.矫枉过正 ： 纠正偏差做得过了头

11.金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。

12.噤若寒蝉：形容不敢作声。

13.敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求

14.久假不归 ： 长期借去，不归还。

15.开卷有益：读书就有收获。开卷，打开书本，借指读书。

16.恪遵功令：严谨地遵守条令制度。

17.空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。

18.苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。（中性）。

19.狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬）。

20.良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。

21.临渊羡鱼 ： 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事。

22.令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。

23.另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。

24.门可罗雀 ： 大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。

25.门庭若市 ： 形容交际来往的人很多。

26.面目全非 ： 事物的样子变得很厉害，贬义.指变得很糟。

27.目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词）

28.沐猴而冠 ： 沐猴戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像。

29.暮鼓晨钟 ： 比喻可以使人警觉醒悟的话。

30.南辕北辙 ： 形容行动和目的相反。

31.南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。

32.泥沙俱下 ： 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。

33.抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。

34.蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。

35.披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。

36.披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。

37.萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。

38.期期艾艾 ： 口吃.不理解为懦弱犹豫等。

39.杞人忧天：比喻不必要的忧虑。

40.前事不忘 ： 后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

41.黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬）。

42.罄竹难书：把竹子用完了都写不完。比喻事实（罪恶）很多，难以说完。

43.求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。

44.虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。

45.怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。

46.涣然冰释：嫌隙、误会消除。

47.荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。

48.黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱。

49.讳莫如深：紧紧隐瞒。

50.火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。

成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。

成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。

2. 四字成语故事的启示+解释

成语词条： 一叶障目 成语发音： yī yè zhàng mù 成语释疑： 眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。 成语“一叶障目，不见泰山”常用来比喻某人被眼前极其细微的事物蒙蔽，看不到事物的整体和本质。这来源于古书“一叶障目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雷霆”句。后人解释此语时，以三国时期邯郸淳写的《笑林》最为有趣。他讲“一叶障目，不见泰山”的笑话说，楚地住着个穷书生，想发歪门邪道之财。书生记得读书时读过螳螂捕蝉故事，那螳螂藏在树叶后，一举成功。于是他去找荫蔽螳螂的树叶。他真的发现一片螳螂藏于后的树叶，连忙摘下来，却不小心滑了手，那片树叶掉在一堆落叶当中了。书生将所有树叶装进箩筐之中，带回家一片片挡住自己眼睛做试验，并问妻子：“你看得见我吗？”开始时妻子如实回答看得见，但是这穷书生不厌其烦地拿一箩筐树叶试验，妻子突骗他道：“这片叶子荫蔽住你了，我看不见了。”穷书生如获至宝，认为这就是那片藏螳螂的神叶。他带着那片树叶，跑到集市上挡住眼睛便拿商贩的货品。当然，立即被商人将他抓住交官了。县官一听案情，早笑得前仰后合，觉得书生蠢钝迂腐到幼稚可笑！骂他真是“一叶障目，不见泰山！”狠揍一顿，把他赶回家去。笑话毕竟是笑话，不过，以夸张的笑话比喻现实生活中某些人的类似举措，讽刺不看整体，以偏盖全却非常合宜。

挂一漏万挂：钩取，这里指说到，提到；漏：遗漏。形容说得不全，遗漏很多。屈一伸万伸：展开。能屈服于一人，才能凌驾于万人之上。比喻心胸宽广，能屈能伸。一波万波比喻事情开端后的不断发展变化。同“一波才动万波随”。一本万利本钱小，利润大。一碧万顷形容青绿无际。一本万殊本：根源；万：许多；殊：不同。事物虽然千差万别，其实本源同一。比喻事物万变不离其宗。一彻万融犹言一通百通。一个主要的弄通了，其他的自然也都会弄通。一贯万机贯：贯穿。把一种道理贯穿于万事万物之中。一举万里比喻前程远大。同“一举千里”。一切万物宇宙间所有的事物。一日万机一天要处理成千上万件公务。形容公务繁忙，每天要处理很多事情。一日万几形容帝王每天处理政事极为繁忙。