平生福禄自然来，名利兼全福寿偕，雁塔题名为贵客，紫袍金带走金鞋。
这是一条好签，字面意思是说当事人将会“福禄”齐全、“名利”双收（“雁塔题名”是古代中了状元进士，“紫袍金带”是指做了***）；但其中暗示着既需要有“贵客”提携、高人相助，又要顺其“自然”，这样才能使好命成为好运！珍之慎之！
此命为人忠直，做事有头有尾，身清气高，六亲有旺，兄弟少帮，妻宫并重，子息二三，他乡创业，官臣之命，只是与人干事，恩中招怨，反为不美，早限财来财去，中限兴旺，一子送终，寿元八十三岁，卒于四月之中。
福禄是一个汉语词汇，读音为fú lù，意思是幸福与爵禄；兽名。即斑马。形状像骡，身有条纹。原产 非洲；是汉族传统寓意纹样。福分与禄位。
幸福与爵禄。
①《诗·大雅·凫鹥》：“公尸燕饮，福禄来成。”
②《后汉书·马武传》：“有功，辄增邑赏，不任以吏职，故皆保其福禄，终无诛谴者。”
③唐 白居易 《论亲友》诗：“烦闹荣华犹且过，优闲福禄更难销。”
④《商颂》说：“不出差错不自满，不敢懈怠不偷闲，上天赐予各种福禄。”
兽名。即斑马。形状像骡，身有条纹。原产非洲。
《明史·外国传七·忽鲁谟斯》：“ 忽鲁谟斯 ，西洋大国也……所贡有狮子、麒麟、驼鸡、福禄、灵羊。”
汉族传统寓意纹样。福分与禄位。
①《诗·小雅·鸳鸯》：“君子万年，福禄宜之。”
②《淮南子·人间》：“君子致其道而福禄归焉。”
传统吉祥图案，以蝙蝠（福）、梅花鹿（禄）谐音以象征“福碌”。
以上内容参考：福禄（汉语词语）_百度百科
1. 三国演义第十一回的白话文翻译
那献计的人，是东海朐县人，姓糜，名糜竺，字子仲。这个人家财万贯，曾经去
洛阳做买卖，坐马车回来时，路上遇到一位美貌的妇人，妇人请求一同坐车，糜糜竺于是下车步行，把车让给与妇人坐。
妇人请糜糜竺上车同坐。糜糜竺于是上车端坐，但他目不邪视。车行了几里路，妇人告辞离去；临走时对糜竺说：“我是南方的火德星君，奉了上帝的命令，前去火烧你的家。因为你以礼相待，所以我告诉你这件事。你可以速速回去，搬出财物。我夜里会去。”说完人就不见了。糜竺大惊，于是飞奔到家，急忙将家中所有财物搬出。当天晚上果然厨房里着了火，屋子独被烧光了。糜竺因此广舍家财，扶贫济困。后来被陶陶谦聘请去做了别驾从事。当即献计策说：“我愿意亲自前往北海郡，求孔融发兵救援；再派一人前往青州田楷处求救：如果二处军马一起前来救援，曹操必定退兵。”陶谦听从了他的建议，于是写了两封信，问帐哪个人敢去青州求救。一人应声说愿意去。大家一看，是广陵人，姓陈，名登，字元龙。 陶谦先打发陈元龙往青州去，然后命糜竺带着信奔赴北海，自己率兵将守城，防备敌人攻击。
却说北海孔融，字文举，是鲁国曲阜人，孔子的二十世孙，泰山都尉孔宙的儿子。 从小就很聪明，十岁的时候，去河南拜访河南尹李膺，守门的人有意为难他，孔融说：“我是李家的亲戚。” 守门人于是放他进去，李膺问他说：“你我两家哪里是亲戚了？”孔融说：“孔子曾经向老子问过礼的事情，，孔融与您岂不是累世的亲戚？”李膺特别的惊奇。过了一会儿，太中大夫陈炜也来了。李膺指着孔融说：“这是个神奇的孩子。”陈炜说：“小时侯聪明，长大了不一定聪明。”孔融随即说：“您小时候必定是很聪明了。”陈炜等客人都笑着说：“这孩子长大了，必定是个人才啊。”孔融从此名声大振。后来官做到中郎将，一直升迁到北海太守。特别喜欢接待宾客，常常说：“座上客常满，樽中酒不空：这是我的愿望。”在北海六年，甚得民心。 当天正与宾客坐着闲聊，有人通报说徐州的糜竺来了。孔融请他进来相见，问他来干什么，糜竺拿出陶谦的书信，说：“曹操围攻徐州，希望大人可怜施救。”孔融说：“我和陶恭祖相交感情很好，您又亲自到这里来，我怎么会不救呢？只是曹孟德和我没有仇恨，还是先派人送书信去帮你们调停。如果他不愿意，我就起兵。”糜竺说：“曹操倚仗兵威，一定不肯和解。”孔融教属下一面点兵，一面派人送出和解书信。正在商议，忽然属下报告说黄巾贼党管亥部领群寇数万杀奔前来。孔融大惊，急忙点齐本部人马，出城与贼迎战。管亥出马说：“我听说北海粮食多，如果借我一万石，我就退兵；不然，一旦攻破城池， 杀的老人孩子一个不留！”孔融怒骂说：“我是大汉的臣子，守卫大汉的领土，怎么会把粮米给贼寇！”管亥大怒，拍马舞刀，杀向孔融，孔融手下的将领宗宝挺枪出马；交战不到几回合，被管亥一刀砍下了马。孔融兵大乱，奔入城中。管亥分兵四面围城，孔融心中郁闷。糜竺心里更愁愁，又不便说。
2. 《三国演义》第十一回翻译,急第十一回：刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操势单力薄的陶谦向北海太守孔融求援。
孔融与陶谦交往深厚，决定出兵。部队正要出发，一支起义的黄巾军来借粮食，孔融不肯，管亥便把北海城四面围住。
孔融只好派同乡太史慈向刘备求助。刘备早就听说了孔融的名字，当即带刘关张解了北海之围。
随后，刘备又应孔融之请去救徐州陶谦。刘备向公孙瓒借了二千步兵和猛将赵云，来到徐州。
这时，青州田楷欣的救兵来也来到徐州城外。曹操见对方援兵来到，不敢贸然攻城。
陶谦要一让徐州与刘备，刘备不受。刘备给曹操写去一封信，请他退兵。
曹操本不想退兵，却接到消息，说后方有失，吕布助张邈攻占了他的大本营兖州，于是曹操决定退兵回去收复兖州，顺便卖刘备一个人情。陶谦二让徐州与刘备，刘力求不肯，从陶谦而屯小沛。
曹操与吕布在濮阳展开大战，被吕布战败，为部将典韦、夏侯惇救出。
3. 三国演义第十一回的白话文翻译案补充 从这里向正南方一百八十里的路上，泰山路险，可以在那埋伏精兵万余人。
曹兵听说兖州失守，必然从这里经过，等到曹知兵通过一半时，一举攻击就可以全部擒拿。”吕布说：“我屯兵在濮阳，是有别的打算，你怎么会知道！”于是不***纳陈宫的计策，而任用道薛兰留守兖州，自己往濮阳去了。
曹操军马行至泰山险路，郭嘉说：“暂且不要前进，恐怕这里有伏兵。”曹操笑着说：“版吕布是个没有谋略的人，才会让薛兰留守兖州，自己前往濮阳，这里哪会有埋伏呀？传令让曹仁带领一队军马围住兖州，我进兵濮阳，迅速攻下吕布。”
陈宫听说曹兵已经到了附近，于是献计说：“现在曹兵赶了很远的路，疲困不堪，我军应该速战速决，不可让曹兵休息恢复了气力。”吕布说：“我单枪匹马纵横天下，害怕一个权曹操！等他安营扎寨，我自会去把他抓来。”
4. 概括三国演义古文版第十二回十字左右回答： 1、三让徐州，曹吕用兵。（8个字）
2、陶谦让徐州 曹操战吕布（10个字）
原题：第十二回 陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布
内容概要：吕布与曹操在澞阳大战，曹操兵败，吕布夜袭曹操，战败，陶谦病死，刘备做徐州牧，曹操攻打徐州，击败徐州军，与吕布大战曹操打败吕布，吕布携高顺放弃了定陶，张超***。成廉被乐进射死。曹操占领了山东全境。
***简介：《三国演义》是根据三国时期的史实和民间传说创作而成的优秀历史***。它的内容丰富多彩，为读者留下了深厚多而的认识价值。故事远起汉灵帝年间刘、关、张桃园结民间传说义，描述了东汉末年和三国时期近百年发生的重大历史***，和众多的叱咤风云的英雄人物。作者通过真实动人的故事，揭示了封建统治阶级内部的黑暗和腐朽，控诉了统治者的暴虐和丑恶。
5. 《三国演义》第十一回翻译,急第十一回：刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操
势单力薄的陶谦向北海太守孔融求援。孔融与陶谦交往深厚，决定出兵。部队正要出发，一支起义的黄巾军来借粮食，孔融不肯，管亥便把北海城四面围住。孔融只好派同乡太史慈向刘备求助。刘备早就听说了孔融的名字，当即带刘关张解了北海之围。随后，刘备又应孔融之请去救徐州陶谦。刘备向公孙瓒借了二千步兵和猛将赵云，来到徐州。这时，青州田楷欣的救兵来也来到徐州城外。曹操见对方援兵来到，不敢贸然攻城。陶谦要一让徐州与刘备，刘备不受。刘备给曹操写去一封信，请他退兵。曹操本不想退兵，却接到消息，说后方有失，吕布助张邈攻占了他的大本营兖州，于是曹操决定退兵回去收复兖州，顺便卖刘备一个人情。陶谦二让徐州与刘备，刘力求不肯，从陶谦而屯小沛。曹操与吕布在濮阳展开大战，被吕布战败，为部将典韦、夏侯惇救出。
6. 赏析三国演义第十一回***的啦，我觉得还不错！ 阿瞒攻徐州，成全玄德之志。
屠徐操留骂名，救徐备留美名，一出一进，大耳儿得舒凌云志，真正登上历史之舞台。何以谓之？看管请看： 1、太史慈为孔融请刘备，文中叙道：“玄德敛容答曰：‘孔北海知世间有刘备耶？’。”
此句甚妙，令人回味无穷。孔融何许人？孔子二十世孙也，《后汉书》载：文举于时英雄特杰，譬诸物类，犹众星之有北辰，百谷之有黍稷，天下莫不属目也。
忤逆董卓，侮慢曹操。且融闻人之善，若出诸己，言有可***，必演而成之，面告其短，而退称所长，荐达贤士，多所奖进，知而未言，以为己过，故海内英俊皆信服之。
号称：坐上客恒常满，尊中酒不空。按，刘备自认出身寒贱，十八路诸侯讨董卓时，为融所识，今番受邀，岂不惶恐。
再者，后汉时爵禄晋升，多需名士推荐，如得孔文举提携，平原可别也。 2、玄德辞别孔融，去公孙瓒处借兵时，文中又叙，玄德曰：“公以备为何如人也？圣人云：自古皆有死，人无信不立。
刘备借得军、或借不得军，必然亲至。”按，其义有二，一者公孙瓒是备挚友；二者备以信立天下，坚融之心。
3、一让徐州，玄德离席再拜曰：“刘备虽汉朝苗裔，功微德薄，为平原相犹恐不称职。今为大义，故来相助。
公出此言，莫非疑刘备有吞并之心耶？若举此念，皇天不佑！”按，“信”后有“义”，古今成大事者，必不记小之得失。再次得分。
4、吕布袭兖州，间接支援徐州方面。郭嘉曰：“主公正好卖个人情与刘备，退军去复兖州。”
按，曹操本蔑视刘备，然后方起火，不得已而为之，反成全刘备。此次救徐州，玄德得孔融之邀，孟德之情，足矣！天下从此莫敢小视之。
5、二让徐州，玄德曰：“孔文举令备来救徐州，为义也。今无端据而有之，天下将以备为无义人矣。”
又，玄德曰：“汝等欲陷我于不义耶？”按，玄德威望已得，再次重申大义，驻留小沛，徐州已在掌中。如不想得徐州，为何不撤平原。
此五处说明，救徐州使刘备名利双收，声名大振，仁义之师耳！此乃战略之重大胜利。否则，何来煮酒论英雄。
二、吾儿应知 1、太史慈，大将也，使枪，背插双戟，开弓无虚，很厉害。（嘉靖本有叙） 2、典韦太厉害，十步呼，五步呼，飞戟无虚发，一人杀败四将。
三、词汇 闿kǎi，开也，——《说文》 四、异议 本回标题毛本为“刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操”， 嘉靖本作“刘玄德北海解围”，毛本改之误，此时玄德尚未与献帝叙家谱，岂得“皇叔”称呼。 另，嘉靖本有陈宫引《史记·淮阴侯列传》李左车说陈馀破韩信计谏吕布断操粮道一事，毛本改为陈宫谏吕布伏击，可接下文郭嘉之谏，善。
五、书外事 1、吕布从何处来。（据《三国志》扼要述之） 自李、郭之乱后，布自以杀卓为术报雠，欲以德之。
术恶其反覆，拒而不受。北诣袁绍，绍与布击张燕于常山。
燕精兵万馀，骑数千。布与其亲近成廉、魏越等陷锋突陈，遂破燕军。
而求益兵众，将士钞掠，绍患忌之。布觉其意，从绍求去。
绍恐还为己害（按，布，虎也），遣壮士夜掩杀布，不获。英雄记曰：布使止于帐侧，伪使人于帐中鼓筝。
绍兵卧，布无何出帐去，而兵不觉。夜半兵起，乱斫布床被，谓为已死。
明日，绍讯问，知布尚在，乃闭城门。布遂引去。
事露，布走河内，与张杨合（按，确为反复小人）。绍令众追之，皆畏布，莫敢逼近者。
英雄记曰：杨及部曲诸将，皆受傕、汜购募，共图布。布闻之，谓杨曰："布，卿州里也。
卿杀布，於卿弱。不如卖布，可极得汜、傕爵宠。
"杨於是外许汜、傕，内实保护布。汜、傕患之，更下大封诏书，以布为颍川太守。
吕布之舍袁绍从张杨也，过邈临别，把手共誓。绍闻之，大恨。
邈畏太祖终为绍击己也，心不自安。兴平元年，太祖复征谦，邈弟超，与太祖将陈宫、从事中郎许汜、王楷共谋叛太祖。
太祖引军还，与布战於濮阳，太祖军不利，相持百馀日。是时岁旱、虫蝗、少谷，百姓相食，布东屯山阳。
二年间，太祖乃尽复收诸城，击破布于钜野。布东奔刘备。
2、张邈本与曹操交厚 《三国志·张邈传》载：张邈字孟卓，东平寿张人也。少以侠闻，振穷救急，倾家无爱，士多归之。
太祖、袁绍皆与邈友。董卓之乱，太祖与邈首举义兵。
汴水之战，邈遣卫兹将兵随太祖。袁绍既为盟主，有骄矜色，邈正议责绍。
绍使太祖杀邈，太祖不听，责绍曰："孟卓，亲友也，是非当容之。今天下未定，不宜自相危也。
"邈知之，益德太祖。太祖之征陶谦，敕家曰；"我若不还，往依孟卓。
"后还，见邈，垂泣相对。其亲如此。
……邈畏太祖终为绍击己也，心不自安。兴平元年，太祖复征谦，邈弟超，与太祖将陈宫、从事中郎许汜、王楷共谋叛太祖。
宫说邈曰："今雄杰并起，天下分崩，君以千里之众，当四战之地，抚剑顾眄，亦足以为人豪，而反制于人，不以鄙乎！今州军东征，其处空虚，吕布壮士，善战无前，若权迎之，共牧兖州，观天下形势，俟时事之变通，此亦纵横之一时也。"邈从之。
……邈从布，留超将家属屯雍丘。太祖攻围数月，屠之，斩超及其家。
邈诣袁术请救未至，自为其兵所杀。（按，张邈不对） 3、陈登不简单 《三国志·。
7. 三国演义的第十一回内容（***粘贴原文）第十一回 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操 却说献计之人，乃东海朐县人，姓糜，名竺，字子仲。
此人家世富豪，尝往洛阳买卖，乘车而回，路遇一美妇人，来求同载，竺乃下车步行，让车与妇人坐。妇人请竺同载。
竺上车端坐，目不邪视。行及数里，妇人辞去；临别对竺曰：“我乃南方火德星君也，奉上帝教，往烧汝家。
感君相待以礼，故明告君。君可速归，搬出财物。
吾当夜来。”言讫不见。
竺大惊，飞奔到家，将家中所有，疾忙搬出。是晚果然厨中火起，尽烧其屋。
竺因此广舍家财，济贫拔苦。后陶谦聘为别驾从事。
当日献计曰：“某愿亲往北海郡，求孔融起兵救援；更得一人往青州田楷处求救：若二处军马齐来，操必退兵矣。”谦从之，遂写书二封，问帐 下谁人敢去青州求救。
一人应声愿往。众视之，乃广陵人，姓陈，名登，字元龙。
陶谦先打发陈元龙往青州去讫，然后命糜竺赍书赴北海，自己率众守城，以备攻击。 却说北海孔融，字文举，鲁国曲阜人也，孔子二十世孙，泰山都尉孔宙之子。
自小聪明，年十岁时，往谒河南尹李膺，阍人难之，融曰：“我系李相通家。”及入见，膺问曰：“汝祖与吾祖何亲？”融曰：“昔孔子曾问礼于老子，融与君岂非累世通家？”膺大奇之。
少顷，太中大夫陈炜至。膺指融曰：“此奇童也。”
炜曰：“小时聪明，大时未必聪明。”融即应声曰：“如君所言，幼时必聪明者。”
炜等皆笑曰：“此子长成，必当代之伟器也。”自此得名。
后为中郎将，累迁北海太守。极好宾客，常曰：“座上客常满，樽中酒不空：吾之愿也。”
在北海六年，甚得民心。当日正与客坐，人报徐州糜竺至。
融请入见，问 其来意，竺出陶谦书，言：“曹操攻围甚急，望明公垂救。”融曰：“吾与陶恭祖交厚，子仲又亲到此，如何不去？只是曹孟德与我无仇，当先遣人送书解和。
如其不从，然后起兵。”竺曰：“曹操倚仗兵威，决不肯和。”
融教一面点兵，一面差人送书。正商议间，忽报黄巾贼党管亥部领群寇数万杀奔前来。
孔融大惊，急点本部人马，出城与贼迎战。管亥出马曰：“吾知北海粮广，可借一万石，即便退兵；不然，打破城池，老幼不留！”孔融叱曰：“吾乃大汉之臣，守大汉之地，岂有粮米与贼耶！”管亥大怒，拍马舞刀，直取孔融，融将宗宝挺枪出马；战不数合，被管亥一刀，砍宗宝于马下。
孔融兵大乱，奔入城中。管亥 分兵四面围城，孔融心中郁闷。
糜竺怀愁，更不可言。次日，孔融登城遥望，贼势浩大，倍添忧恼。
忽见城外一人挺枪跃马杀入贼阵，左冲右突，如入无人之境，直到城下，大叫“开门”。孔融不识其人，不敢开门。
贼众赶到壕边，那人回身连搠十数人下马，贼众倒退，融急命开门引入。其人下马弃枪，径到城上，拜见孔融。
融问其姓名，对曰：“某东莱黄县人也，覆姓太史，名慈，字子义。老母重蒙恩顾。
某昨自辽东回家省亲，知贼寇城。老母说：‘屡受府君深恩，汝当往救。
’某故单马而来。”孔融大喜。
原来孔融与太史慈虽未识面，却晓得他是个英雄。因他远出，有老母住在离城二十里之外，融常使人遗以粟帛；母感融 德，故特使慈来救。
当下孔融重待太史慈，赠与衣甲鞍马。慈曰：“某愿借精兵一千，出城杀贼。”
融曰：“君虽英勇，然贼势甚盛，不可轻出。”慈曰：“老母感君厚德，特遣慈来；如不能解围，慈亦无颜见母矣。
愿决一死战！”融曰：“吾闻刘玄德乃当世英雄，若请得他来相救，此围自解。只无人可使耳。”
慈曰：“府君修书，某当急往。”融喜，修书付慈，慈擐甲上马，腰带弓矢，手持铁枪，饱食严装，城门开处，一骑飞出。
近壕，贼将率众来战。慈连搠死数人，透围而出。
管亥知有人出城，料必是请救兵的，便自引数百骑赶来，八面围定。慈倚住 枪，拈弓搭箭，八面射之，无不应弦***。
贼众不敢来追。 太史慈得脱，星夜投平原来见刘玄德。
施礼罢，具言孔北海被围求救之事，呈上书札。玄德看毕，问慈曰：“足下何人？”慈曰：“某太史慈，东海之鄙人也。
与孔融亲非骨肉，比非乡党，特以气谊相投，有分忧共患之意。今管亥，北海被围，孤穷无告，危在旦夕。
闻君仁义素著，能救人危急，故特令某冒锋突围，前来求救。”玄德敛容答曰：“孔北海知世间有刘备耶？”乃同云长、翼德点精兵三千，往北海郡进发。
管亥望见救军来到，亲自引兵迎敌；因见玄德兵少，不以为意。玄德与关、张、太史慈立马阵前，管亥忿怒直出。
太史慈却待向前，云长早出，直取管亥。两马相交，众军大喊。
量管亥怎敌得云长，数十合之间，青龙刀起，劈管亥于马下。太史慈、张飞两骑齐出，双枪并举，杀入贼阵。
玄德驱兵掩杀。城上孔融望见太史慈与关、张赶杀贼众，如虎入羊群，纵横莫当，便驱兵出城。
两下夹攻，大败群贼，降者无数，余党溃散。孔融迎接玄德入城，叙礼毕，大设筵宴庆贺。
又引糜竺来见玄德，具言张*杀曹嵩之事：“今曹操纵兵大掠，围住徐州，特来求救。”玄德曰：“陶恭祖乃仁人君子，不意受此无辜之冤。”
孔融曰：“公乃 汉室宗亲。今曹操残害百姓，倚强欺弱，何不与融同往救之？”玄德曰：“备非敢推辞，奈兵微将寡，恐难轻动。
“孔融曰。
8. 三国演义11 回12回讲什么第十一回 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操
曹操的父亲被陶谦手下杀了，曹操起兵为父报仇，杀入徐州。陶谦向孔融求救，然而孔融又被以管亥为首的黄巾余党攻击，孔融派太史慈向刘备求救，刘关张助孔融杀败黄巾后，带兵到徐州救援。激战中，曹操后方起火，吕布在陈宫的谋划下夺取了濮阳，曹操得知，只能回兵陈留。
第十二回 陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布
刘备救援陶谦后，陶谦觉得自己年迈，难以统领徐州，想把徐州托付给刘备，刘备再三拒绝，直到陶谦病重时才答应接替他统领徐州，从此刘备有了立足之地。曹操方面，则听从荀彧的建议，先讨伐陈地的黄巾，既扩充了实力，还得到了许褚。随后曹操挥兵山东一带，与吕布战斗，获得了局部胜利，将山东一带纳入囊中。
福禄的意思如下：
1、幸福与爵禄。
引证：刘大白 《布谷》诗：“农夫忙碌，田主福禄。”
例句：人生多有福，想开就知足。思量饥寒苦，饱暖就是福。思量劳累苦，清闲就是福。思量孤独苦，友多就是福。福禄系于心，心正得大富！
2、兽名。即斑马。形状像骡，身有条纹。原产非洲 。
引证：《明史·外国传七·忽鲁谟斯》：“ 忽鲁谟斯 ，西洋大国也……所贡有狮子、麒麟、驼鸡、福禄、灵羊。”
翻译：?忽鲁谟斯是西洋的大车，贡献的物品有狮子、麒麟、驼鸡、福禄、灵羊。
近义词1、吉禄?[?jí lù?] 吉祥幸福。
引证：唐·邵真 《义井记》：“彼丰福吉禄，繁荣重庆。”?
例句：二月初二春龙节，好事成双不停歇。祝你爱情双飞，吉禄双至，名利双收，智勇双全，才貌双绝，和合双全，好运一箭双雕，快乐成双成对，幸福双双而至！
2、福气?[?fú qi?] 享受幸福生活的命运；幸福。
引证：《儒林外史》第五三回：“是一位贵人，今天也肯到这里来，真个是聘娘的福气了。”?
例句：我要是有这么个闺女那才福气呢。
1. 有三国演义第11回的好词吗
三国成语 一手包办 出处三国志魏志典韦传：「韦一手建之」 一举两得 出处三国志魏志臧：「将以安社稷，一举两得。
」 一臂之力 出处三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。」 一亲芳泽 出处曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。
」 七步成诗 出处世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行***。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。
』帝深有惭色。 三顾茅庐 出处诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
」 下笔成章 出处三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」 不出所料 出处三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。
』」 不由分说 出处三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。」 不知所云 出处诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。
」 不容偏废 出处三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」 乘虚而入 出处魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。
」 五内如焚 出处蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」 人生如寄 出处魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。
」 仰人鼻息 出处后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。」 伯仲之间 出处曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。
」 位极人臣 出处吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。」 作奸犯科 出处诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。
」 偃旗息鼓 出处三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。 出言不逊 出处三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。
」 分久必合，合久必分 出处三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」 初出茅庐 出处据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。
刮目相待 出处三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。
』」 危在旦夕 出处三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」 危急存亡之秋 出处诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」 司马昭之心，路人皆知 出处司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还***装不接受。
髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」 名不虚传 出处三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。
」 同符合契 出处三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」 吴下阿蒙 出处三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。
』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」 敝帚千金 出处曹丕？典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。
』斯不见自见之患也。」 廊庙之器 出处三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。
」 才高八斗 出处南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」 手不释卷 出处曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。
」 指日可待 出处诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」 探囊取物 出处三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。
」 文思泉涌 出处文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。」 旦夕之危 出处三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。
」 明眸善睐 出处文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」 月明星稀 出处文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」 土崩鱼烂 出处陈琳？与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」 如入无人之境 出处三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。
」 如鱼得水 出处三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。
』」 妄自菲薄 出处诸葛亮？出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。」 孑然一生 出处三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。
」 对酒当歌 出处曹操？短歌行：「对酒当歌，人生几何？」 屈指可数 出处三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。」 周郎顾曲 出处三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。
顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾。』」 呼风唤雨 出处三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。
」 品头论足 出处三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。」 回肠荡气 出处魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠。
」。
2. 三国演义每回四字成语桃园结义，大意失荆州，火烧连营，草船借箭，三顾茅庐，画饼充饥，望梅止渴，妄自菲薄，智取陈仓，七擒七纵，舌战群儒，六出祁山，如嚼鸡肋，三英战吕布，单刀赴会，得陇望蜀，乐不思蜀，负重致远，出言不逊，兵贵神速，断头将军，车载斗量，势如破竹，老牛舐犊，坚壁清野，七步之才，才占八斗，七步成诗，骨肉相残，巢毁卵破，一身是胆，顾曲周郎，超群绝伦，如鱼得水，如饮醇醪，髀肉复生，步步为营，偃旗息鼓，空城计，苦肉计，连环计，欲擒故纵，吴下阿蒙，刮骨疗毒，计收姜维，江东赴会，吕布戏貂禅，击鼓骂曹，蒋干盗书，走马荐诸葛，愿打愿挨，张飞赔罪，义放曹操，水淹七军，过五关斩六将，初出茅庐，万事具备，只欠东风，单骑救主，横槊赋诗，马跃檀溪，鞠躬尽瘁，死而后已，身在曹营心在汉，司马昭之心路人皆知。
3. 三国演义第十一回的白话文翻译那献计的人，是东海朐县人，姓糜，名糜竺，字子仲。这个人家财万贯，曾经去
洛阳做买卖，坐马车回来时，路上遇到一位美貌的妇人，妇人请求一同坐车，糜糜竺于是下车步行，把车让给与妇人坐。
妇人请糜糜竺上车同坐。糜糜竺于是上车端坐，但他目不邪视。车行了几里路，妇人告辞离去；临走时对糜竺说：“我是南方的火德星君，奉了上帝的命令，前去火烧你的家。因为你以礼相待，所以我告诉你这件事。你可以速速回去，搬出财物。我夜里会去。”说完人就不见了。糜竺大惊，于是飞奔到家，急忙将家中所有财物搬出。当天晚上果然厨房里着了火，屋子独被烧光了。糜竺因此广舍家财，扶贫济困。后来被陶陶谦聘请去做了别驾从事。当即献计策说：“我愿意亲自前往北海郡，求孔融发兵救援；再派一人前往青州田楷处求救：如果二处军马一起前来救援，曹操必定退兵。”陶谦听从了他的建议，于是写了两封信，问帐哪个人敢去青州求救。一人应声说愿意去。大家一看，是广陵人，姓陈，名登，字元龙。 陶谦先打发陈元龙往青州去，然后命糜竺带着信奔赴北海，自己率兵将守城，防备敌人攻击。
却说北海孔融，字文举，是鲁国曲阜人，孔子的二十世孙，泰山都尉孔宙的儿子。 从小就很聪明，十岁的时候，去河南拜访河南尹李膺，守门的人有意为难他，孔融说：“我是李家的亲戚。” 守门人于是放他进去，李膺问他说：“你我两家哪里是亲戚了？”孔融说：“孔子曾经向老子问过礼的事情，，孔融与您岂不是累世的亲戚？”李膺特别的惊奇。过了一会儿，太中大夫陈炜也来了。李膺指着孔融说：“这是个神奇的孩子。”陈炜说：“小时侯聪明，长大了不一定聪明。”孔融随即说：“您小时候必定是很聪明了。”陈炜等客人都笑着说：“这孩子长大了，必定是个人才啊。”孔融从此名声大振。后来官做到中郎将，一直升迁到北海太守。特别喜欢接待宾客，常常说：“座上客常满，樽中酒不空：这是我的愿望。”在北海六年，甚得民心。 当天正与宾客坐着闲聊，有人通报说徐州的糜竺来了。孔融请他进来相见，问他来干什么，糜竺拿出陶谦的书信，说：“曹操围攻徐州，希望大人可怜施救。”孔融说：“我和陶恭祖相交感情很好，您又亲自到这里来，我怎么会不救呢？只是曹孟德和我没有仇恨，还是先派人送书信去帮你们调停。如果他不愿意，我就起兵。”糜竺说：“曹操倚仗兵威，一定不肯和解。”孔融教属下一面点兵，一面派人送出和解书信。正在商议，忽然属下报告说黄巾贼党管亥部领群寇数万杀奔前来。孔融大惊，急忙点齐本部人马，出城与贼迎战。管亥出马说：“我听说北海粮食多，如果借我一万石，我就退兵；不然，一旦攻破城池， 杀的老人孩子一个不留！”孔融怒骂说：“我是大汉的臣子，守卫大汉的领土，怎么会把粮米给贼寇！”管亥大怒，拍马舞刀，杀向孔融，孔融手下的将领宗宝挺枪出马；交战不到几回合，被管亥一刀砍下了马。孔融兵大乱，奔入城中。管亥分兵四面围城，孔融心中郁闷。糜竺心里更愁愁，又不便说。
4. 赏析三国演义第十一回***的啦，我觉得还不错！ 阿瞒攻徐州，成全玄德之志。
屠徐操留骂名，救徐备留美名，一出一进，大耳儿得舒凌云志，真正登上历史之舞台。何以谓之？看管请看： 1、太史慈为孔融请刘备，文中叙道：“玄德敛容答曰：‘孔北海知世间有刘备耶？’。”
此句甚妙，令人回味无穷。孔融何许人？孔子二十世孙也，《后汉书》载：文举于时英雄特杰，譬诸物类，犹众星之有北辰，百谷之有黍稷，天下莫不属目也。
忤逆董卓，侮慢曹操。且融闻人之善，若出诸己，言有可***，必演而成之，面告其短，而退称所长，荐达贤士，多所奖进，知而未言，以为己过，故海内英俊皆信服之。
号称：坐上客恒常满，尊中酒不空。按，刘备自认出身寒贱，十八路诸侯讨董卓时，为融所识，今番受邀，岂不惶恐。
再者，后汉时爵禄晋升，多需名士推荐，如得孔文举提携，平原可别也。 2、玄德辞别孔融，去公孙瓒处借兵时，文中又叙，玄德曰：“公以备为何如人也？圣人云：自古皆有死，人无信不立。
刘备借得军、或借不得军，必然亲至。”按，其义有二，一者公孙瓒是备挚友；二者备以信立天下，坚融之心。
3、一让徐州，玄德离席再拜曰：“刘备虽汉朝苗裔，功微德薄，为平原相犹恐不称职。今为大义，故来相助。
公出此言，莫非疑刘备有吞并之心耶？若举此念，皇天不佑！”按，“信”后有“义”，古今成大事者，必不记小之得失。再次得分。
4、吕布袭兖州，间接支援徐州方面。郭嘉曰：“主公正好卖个人情与刘备，退军去复兖州。”
按，曹操本蔑视刘备，然后方起火，不得已而为之，反成全刘备。此次救徐州，玄德得孔融之邀，孟德之情，足矣！天下从此莫敢小视之。
5、二让徐州，玄德曰：“孔文举令备来救徐州，为义也。今无端据而有之，天下将以备为无义人矣。”
又，玄德曰：“汝等欲陷我于不义耶？”按，玄德威望已得，再次重申大义，驻留小沛，徐州已在掌中。如不想得徐州，为何不撤平原。
此五处说明，救徐州使刘备名利双收，声名大振，仁义之师耳！此乃战略之重大胜利。否则，何来煮酒论英雄。
二、吾儿应知 1、太史慈，大将也，使枪，背插双戟，开弓无虚，很厉害。（嘉靖本有叙） 2、典韦太厉害，十步呼，五步呼，飞戟无虚发，一人杀败四将。
三、词汇 闿kǎi，开也，——《说文》 四、异议 本回标题毛本为“刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操”， 嘉靖本作“刘玄德北海解围”，毛本改之误，此时玄德尚未与献帝叙家谱，岂得“皇叔”称呼。 另，嘉靖本有陈宫引《史记·淮阴侯列传》李左车说陈馀破韩信计谏吕布断操粮道一事，毛本改为陈宫谏吕布伏击，可接下文郭嘉之谏，善。
五、书外事 1、吕布从何处来。（据《三国志》扼要述之） 自李、郭之乱后，布自以杀卓为术报雠，欲以德之。
术恶其反覆，拒而不受。北诣袁绍，绍与布击张燕于常山。
燕精兵万馀，骑数千。布与其亲近成廉、魏越等陷锋突陈，遂破燕军。
而求益兵众，将士钞掠，绍患忌之。布觉其意，从绍求去。
绍恐还为己害（按，布，虎也），遣壮士夜掩杀布，不获。英雄记曰：布使止于帐侧，伪使人于帐中鼓筝。
绍兵卧，布无何出帐去，而兵不觉。夜半兵起，乱斫布床被，谓为已死。
明日，绍讯问，知布尚在，乃闭城门。布遂引去。
事露，布走河内，与张杨合（按，确为反复小人）。绍令众追之，皆畏布，莫敢逼近者。
英雄记曰：杨及部曲诸将，皆受傕、汜购募，共图布。布闻之，谓杨曰："布，卿州里也。
卿杀布，於卿弱。不如卖布，可极得汜、傕爵宠。
"杨於是外许汜、傕，内实保护布。汜、傕患之，更下大封诏书，以布为颍川太守。
吕布之舍袁绍从张杨也，过邈临别，把手共誓。绍闻之，大恨。
邈畏太祖终为绍击己也，心不自安。兴平元年，太祖复征谦，邈弟超，与太祖将陈宫、从事中郎许汜、王楷共谋叛太祖。
太祖引军还，与布战於濮阳，太祖军不利，相持百馀日。是时岁旱、虫蝗、少谷，百姓相食，布东屯山阳。
二年间，太祖乃尽复收诸城，击破布于钜野。布东奔刘备。
2、张邈本与曹操交厚 《三国志·张邈传》载：张邈字孟卓，东平寿张人也。少以侠闻，振穷救急，倾家无爱，士多归之。
太祖、袁绍皆与邈友。董卓之乱，太祖与邈首举义兵。
汴水之战，邈遣卫兹将兵随太祖。袁绍既为盟主，有骄矜色，邈正议责绍。
绍使太祖杀邈，太祖不听，责绍曰："孟卓，亲友也，是非当容之。今天下未定，不宜自相危也。
"邈知之，益德太祖。太祖之征陶谦，敕家曰；"我若不还，往依孟卓。
"后还，见邈，垂泣相对。其亲如此。
……邈畏太祖终为绍击己也，心不自安。兴平元年，太祖复征谦，邈弟超，与太祖将陈宫、从事中郎许汜、王楷共谋叛太祖。
宫说邈曰："今雄杰并起，天下分崩，君以千里之众，当四战之地，抚剑顾眄，亦足以为人豪，而反制于人，不以鄙乎！今州军东征，其处空虚，吕布壮士，善战无前，若权迎之，共牧兖州，观天下形势，俟时事之变通，此亦纵横之一时也。"邈从之。
……邈从布，留超将家属屯雍丘。太祖攻围数月，屠之，斩超及其家。
邈诣袁术请救未至，自为其兵所杀。（按，张邈不对） 3、陈登不简单 《三国志·。
5. 三国演义第十一回概括孔融准备救陶谦，却不想被黄巾的余党包围，立刻派太史慈求援，于是太史慈与刘备、关羽、张飞一起来助攻（刘备因受尽当朝权贵的冷落，得知孔融求知，自然觉得有利于自己，所以答应帮助他们），杀了黄巾，解决了北海的危机，也因此大展拳脚，为自己的留了一条好路。
孔融引进糜竺，糜竺求刘备去救徐州，因为徐州正被曹操所困，曹操借着报父仇的名义攻打徐州。曹操兵力太强，于是刘备先写信劝曹操罢兵。
曹操正与众人商议此事，忽然兖州有人来报，吕布偷袭了兖州，兖州危在旦夕，于是曹操做了个顺水人情，马上退兵救兖州。刚到兖州，立足未稳，吕布乘机杀到，曹操只能撤退。
扩展资料
曹操（155年-220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家 ，三国中曹魏***的奠基人。
曹操曾担任东汉丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。黄河流域在曹操统治下，政治渐见清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。曹操在汉朝的名义下所***取的一些措施具有积极作用。
曹操军事上精通兵法，重贤爱才，为此不惜一切代价将看中的潜能分子收于麾下；生活上善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，唐朝张怀瓘在《书断》将曹操的章草评为“妙品”。
参考资料：
第十一回 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操 却说献计之人，乃东海朐县人，姓糜，名竺，字子仲。
此人家世富豪，尝往洛阳买卖，乘车而回，路遇一美妇人，来求同载，竺乃下车步行，让车与妇人坐。妇人请竺同载。
竺上车端坐，目不邪视。行及数里，妇人辞去；临别对竺曰：“我乃南方火德星君也，奉上帝敕，往烧汝家。
感君相待以礼，故明告君。君可速归，搬出财物。
吾当夜来。”言讫不见。
竺大惊，飞奔到家，将家中所有，疾忙搬出。是晚果然厨中火起，尽烧其屋。
竺因此广舍家财，济贫拔苦。后陶谦聘为别驾从事。
当日献计曰：“某愿亲往北海郡，求孔融起兵救援；更得一人往青州田楷处求救：若二处军马齐来，操必退兵矣。”谦从之，遂写书二封，问帐下谁人敢去青州求救。
一人应声愿往。众视之，乃广陵人，姓陈，名登，字元龙。
陶谦先打发陈元龙往青州去讫，然后命糜竺赍书赴北海，自己率众守城，以备攻击。斋 却说北海孔融，字文举，鲁国曲阜人也，孔子二十世孙，泰山都尉孔宙之子。
自小聪明，年十岁时，往谒河南尹李膺，阍人难之，融曰：“我系李相通家。”及入见，膺问曰：“汝祖与吾祖何亲？”融曰：“昔孔子曾问礼于老子，融与君岂非累世通家？”膺大奇之。
少顷，太中大夫陈炜至。膺指融曰：“此奇童也。”
炜曰：“小时聪明，大时未必聪明。”融即应声曰：“如君所言，幼时必聪明者。”
炜等皆笑曰：“此子长成，必当代之伟器也。”自此得名。
后为中郎将，累迁北海太守。极好宾客，常曰：“座上客常满，樽中酒不空：吾之愿也。”
在北海六年，甚得民心。当日正与客坐，人报徐州糜竺至。
融请入见，问其来意，竺出陶谦书，言：“曹操攻围甚急，望明公垂救。”融曰：“吾与陶恭祖交厚，子仲又亲到此，如何不去？只是曹孟德与我无仇，当先遣人送书解和。
如其不从，然后起兵。”竺曰：“曹操倚仗兵威，决不肯和。”
融教一面点兵，一面差人送书。正商议间，忽报黄巾贼党管亥部领群寇数万杀奔前来。
孔融大惊，急点本部人马，出城与贼迎战。管亥出马曰：“吾知北海粮广，可借一万石，即便退兵；不然，打破城池，老幼不留！”孔融叱曰：“吾乃大汉之臣，守大汉之地，岂有粮米与贼耶！”管亥大怒，拍马舞刀，直取孔融，融将宗宝挺枪出马；战不数合，被管亥一刀，砍宗宝于马下。
孔融兵大乱，奔入城中。管亥分兵四面围城，孔融心中郁闷。
糜竺怀愁，更不可言。次日，孔融登城遥望，贼势浩大，倍添忧恼。
忽见城外一人挺枪跃马杀入贼阵，左冲右突，如入无人之境，直到城下，大叫“开门”。孔融不识其人，不敢开门。
贼众赶到壕边，那人回身连搠十数人下马，贼众倒退，融急命开门引入。其人下马弃枪，径到城上，拜见孔融。
融问其姓名，对曰：“某东莱黄县人也，覆姓太史，名慈，字子义。老母重蒙恩顾。
某昨自辽东回家省亲，知贼寇城。老母说：‘屡受府君深恩，汝当往救。
’某故单马而来。”孔融大喜。
原来孔融与太史慈虽未识面，却晓得他是个英雄。因他远出，有老母住在离城二十里之外，融常使人遗以粟帛；母感融德，故特使慈来救。
斋 当下孔融重待太史慈，赠与衣甲鞍马。慈曰：“某愿借精兵一千，出城杀贼。”
融曰：“君虽英勇，然贼势甚盛，不可轻出。”慈曰：“老母感君厚德，特遣慈来；如不能解围，慈亦无颜见母矣。
愿决一死战！”融曰：“吾闻刘玄德乃当世英雄，若请得他来相救，此围自解。只无人可使耳。”
慈曰：“府君修书，某当急往。”融喜，修书付慈，慈擐甲上马，腰带弓矢，手持铁枪，饱食严装，城门开处，一骑飞出。
近壕，贼将率众来战。慈连搠死数人，透围而出。
管亥知有人出城，料必是请救兵的，便自引数百骑赶来，八面围定。慈倚住枪，拈弓搭箭，八面射之，无不应弦***。
贼众不敢来追。斋 太史慈得脱，星夜投平原来见刘玄德。
施礼罢，具言孔北海被围求救之事，呈上书札。玄德看毕，问慈曰：“足下何人？”慈曰：“某太史慈，东海之鄙人也。
与孔融亲非骨肉，比非乡党，特以气谊相投，有分忧共患之意。今管亥，北海被围，孤穷无告，危在旦夕。
闻君仁义素著，能救人危急，故特令某冒锋突围，前来求救。”玄德敛容答曰：“孔北海知世间有刘备耶？”乃同云长、翼德点精兵三千，往北海郡进发。
知 管亥望见救军来到，亲自引兵迎敌；因见玄德兵少，不以为意。玄德与关、张、太史慈立马阵前，管亥忿怒直出。
太史慈却待向前，云长早出，直取管亥。两马相交，众军大喊。
量管亥怎敌得云长，数十合之间，青龙刀起，劈管亥于马下。太史慈、张飞两骑齐出，双枪并举，杀入贼阵。
玄德驱兵掩杀。城上孔融望见太史慈与关、张赶杀贼众，如虎入羊群，纵横莫当，便驱兵出城。
两下夹攻，大败群贼，降者无数，余党溃散。孔融迎接玄德入城，叙礼毕，大设筵宴庆贺。
又引糜竺来见玄德，具言张闿杀曹嵩之事：“今曹操纵兵大掠，围住徐州，特来求救。”玄德曰：“陶恭祖乃仁人君子，不意受此无辜之冤。”
孔融曰：“公乃汉室宗亲。今曹操残害百姓，倚强欺弱，何不与融同往救之？”玄德曰：“备非敢推辞，奈兵微将寡，恐难轻动。
“孔融曰。
7. 三国演义的四字成语慢了一步，但把前面的统计了一下，还找了一些，记得给分哟
四字：
一手包办 一举两得 一臂之力 一亲芳泽
七步成诗 三顾茅庐 下笔成章 不出所料
不由分说 不知所云 不容偏废 乘虚而入
五内如焚 人生如寄 仰人鼻息 伯仲之间
位极人臣 作奸犯科 偃旗息鼓 出言不逊
分久必合，合久必分 初出茅庐 刮目相待
危在旦夕 名不虚传 同符合契 吴下阿蒙
妄自菲薄 孑然一生 对酒当歌 屈指可数
周郎顾曲 呼风唤雨 品头论足 回肠荡气
敝帚千金 廊庙之器 才高八斗 手不释卷
指日可待 探囊取物 文思泉涌 旦夕之危
明眸善睐 月明星稀 土崩鱼烂 如鱼得水
危急存亡之秋
司马昭之心，路人皆知
如入无人之境
六字：
危急存亡之秋
出处诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」
如入无人之境
出处三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。」
七字：
青 梅 煮 酒 论 英 雄
《三国演义》的结尾两句是：“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”
当时人们以诗赞颂诸葛亮：“博望相持用火攻，指挥如意谈笑中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”
赔了夫人又折兵
太多了
祝你好运！
记得给分哟
8. 关于三国演义的四字成语大全张灯结彩、
身不由己、
舌战群儒、
青山不老、
招兵买马、
光阴荏苒、
威风凛凛、
气宇轩昂、
初出茅庐、
胸怀大志、
器宇轩昂、
知遇之恩、
诡计多端、
养精蓄锐、
笑容可掬、
反戈一击、
孔孟之道、
大吉大利、
强词夺理、
摇摇欲坠、
虚虚实实、
无名小卒、
势不可当、
大雨滂沱、
赤膊上阵、
物伤其类、
锦囊妙计、
泪流满面、
曲意逢迎、
闷闷不乐
平生福禄自然来，名利兼全福寿偕，雁塔题名为贵客，紫袍金带走金鞋。这是一条好签，字面意思是说当事人将会“福禄”齐全、“名利”双收（“雁塔题名”是古代中了状元进士，“紫袍金带”是指做了***）;但其中暗示着既需要有“贵客”提携、高人相助，又要顺其自然。
骗术揭密
现社会上打着所谓“***”幌子行骗的很常见，骗术五花八门、花样甚多，而比较常见的有如下这些。要注意的是，这些骗术里的很多说法在命理里其实都有它的或大或小的意义，不能说全都有错，只是***师食古不化，囫囵吞枣，无法用其所认知的学问解释而已。
所以，并非***师爱骗人，而是他们自己也不懂。悲剧在于，通常缺少自信的人，比较会寻求***的参考，结果却是碰到了骗子。所以，每个人都该建立自己的自信，***只是一种参考工具，不可能无所不能，盲目的相信正是迷信的根源，只有建立正确***观。
问题一：命带禄是什么意思 十干禄 《渊海子平》说：“甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。”看法以日干五行为主，结合年、月、日、时地支。
如果从自身天干出发．禄在年支的叫做岁禄，禄在月支的叫建禄，禄在日支的叫坐禄，禄在时支的叫归禄。例如庚日出生的人，年支逢申，就是岁禄，月支逢申，就是建禄，日支逢申，就是坐禄，时支逢申，就是归禄。其他日干见禄依此类推。
禄为养命之源，命中逢上，一生衣禄不愁，然而最怕犯巳冲或入空亡(见下[六甲空亡])，如果这样，反而衣禄不足了。
问题二：八字中的“禄”是什么意思 十干禄 《渊海子平》说：“甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。”看法以日干五行为主，结合年、月、日、时地支。
如果从自身天干出发．禄在年支的叫做岁禄，禄在月支的叫建禄，禄在日支的叫坐禄，禄在时支的叫归禄。例如庚日出生的人，年支逢申，就是岁禄，月支逢申，就是建禄，日支逢申，就是坐禄，时支逢申，就是归禄。其他日干见禄依此类推。
禄为养命之源，命中逢上，一生衣禄不愁，然而最怕犯巳冲或入空亡(见下[六甲空亡])，如果这样，反而衣禄不足了。
问题三：干禄是什么意思 十干禄 《渊海子平》说：“甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。”看法以日干五行为主，结合年、月、日、时地支。
如果从自身天干出发．禄在年支的叫做岁禄，禄在月支的叫建禄，禄在日支的叫坐禄，禄在时支的叫归禄。例如庚日出生的人，年支逢申，就是岁禄，月支逢申，就是建禄，日支逢申，就是坐禄，时支逢申，就是归禄。其他日干见禄依此类推。
禄为养命之源，命中逢上，一生衣禄不愁，然而最怕犯巳冲或入空亡(见下[六甲空亡])，如果这样，反而衣禄不足了。
问题四：天干的十干禄 禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。自始分十干、十二支时，便以甲乙配同寅卯、居东；丙丁配同巳午，居南；庚辛配同申酉，居西；壬癸配同亥子，居北。十干就支神为禄，谓禄随旺行，所以甲禄寅，乙禄卯，庚禄申，辛禄酉，壬禄亥， 癸禄子，丙禄已，丁禄午，戊寄已，已寄午，谓已午乃火旺之乡，子随母得禄之义。内有辰戌丑未，辰戌为魁罡，名曰边鄙恶地，禄元不寄；丑未乃天乙贵人出入之门，禄元避之，所以四宫无禄。又曰四季有杂气，为禄不专，故不取。甲禄寅。如甲见丙寅，甲土克丙水为财，为福星禄；戊寅火土相生，为伏马禄，俱吉。庚寅谓之破禄，半吉半凶。壬寅谓之正禄，带截路空亡，必为僧道。甲寅谓之长生禄，大吉。乙禄卯。见乙卯谓之喜神旺禄，主吉。丁卯为截路空亡，主凶。己卯，进神禄；辛卯，破禄，又为交神，半吉半凶。癸卯带太乙，死禄，虽贵终贫。丙禄巳。见己巳，九天库禄，主吉。辛巳，截路空亡。癸巳，伏贵神禄，半吉半凶。乙巳，旺马禄。丁巳，库禄，俱吉。丁禄午。见庚午，截路空亡，凶。壬午为德合禄，甲午为进神禄，俱凶。丙午为喜神禄，交羊刃，半吉。戊午，伏羊刃禄，多凶。戊禄巳。见己巳，九天库禄，壬吉。，截路空亡。癸巳，贵神禄，戊癸化合，有官位重。乙巳，驿马同乡禄。丁巳，旺库禄，俱吉。己禄午。见庚午，截路空亡。壬午，死鬼禄，俱凶。甲午，进神合禄，显达之象。丙午，喜神禄。戊午，伏神羊刃禄，凶。庚禄申。见壬申，为大败禄。截路空亡禄，俱凶。丙申，大败禄，多成败。戊申，伏马禄，多滞，若值福星，贵吉。庚申，长生禄，大吉。辛禄酉，见癸酉，伏神禄，水火相犯，凶。乙酉，破禄，成败。丁酉，空亡贵神禄，丁木受气，辛水沐浴，主奸*事；值喜神，吉。己酉，进神禄。辛酉，正禄，俱吉。壬禄亥，见丁亥，贵神合禄。乙亥，天德禄。己亥，旺禄；辛亥，同马乡禄，俱大吉。独癸亥，大败禄，贫薄。癸禄子，见甲子，进神禄，主登科进达。丙子，交羊刃禄，带福星，贵有权。戊子，伏羊刃合贵禄，半吉。庚子，印禄， 吉。壬子，正羊刃禄，凶。有生成禄，甲乙人得甲寅、乙卯之类。有名位禄，甲人见丙寅之类。有真禄，甲人见丙或己，乙人见己或午之类，皆为贵格。有进退真禄，戊辰见丁巳、戊午见丁巳，丙辰见癸巳、丙午见癸巳，癸亥见甲子、癸丑见甲子，壬戌见癸亥、壬子见癸亥，进则平易，退则艰难，更带福神，可作贵命，怕重见。有禄值会合，甲禄寅而得庚戌之类。有食神带禄，壬食甲而得甲寅，癸食乙而得乙卯，戊食庚而得庚申，己食辛而得辛酉，主吉。有食神合禄，甲食丙得丙申、丙寅，乙食丁得丁未、丁卯，庚食壬得壬辰、壬子，辛食癸得癸巳、癸丑八位，俱主吉。有禄头财，为缛煞，甲人见戊寅，乙人见乙卯之类，主人富有声望。有禄头鬼，为赤口煞，甲人见庚寅，乙人见辛卯之类，主口舌刑责。有旬中禄，甲申见庚寅、戊午见丁巳之类，主清华要职。有天禄贵神，如丁人禄在午，遁至午上得丙字，而丙贵在酉亥，得辛酉、辛亥则辛贵，复见于午之类，入格极品。有干支合禄，如甲禄寅，得甲寅，己亥，乙禄卯，得乙卯、庚戌之类，主官职崇重。有互换贵禄，庚寅见甲申日时之类。有朝元禄，如寅人见甲日时之类，或朝于胎中，尤贵。有朝元夹合，如癸巳见戊辰、戊午，两戊与癸合夹巳，戊禄巳之类，主封爵。有禄入禄堂，《理愚歌》云：“禄入禄堂须大拜”，李虚中以甲人得甲戌，以甲为岁干，则甲之本位遁至戌，谓之禄堂。辛壬有二位，辛有辛卯、辛丑，壬有壬寅、壬子，五行无克，诸位相助，发福必大。古人云：禄前二辰为背，禄后二辰为向。沈芝取建、向、近、合四字为贵，建不如向，近不如合，四字中得两字者，为贵。如甲禄寅，以寅为建，丑为向，卯为近，亥为合，馀准此。馀皆一位忌三合***上见刑见鬼，以......>>
问题五：山里火命是什么意思 应该是山头火命。
生于甲戌年、乙亥年的人，都是“山头火”命。
山头火
甲戍乙亥山头火：山头火者野焚燎原延烧极目，依稀天际斜辉彷拂山头落日，此乃九月烧荒，衰草尽热之火也。大既宜山木与风，木喜大林与松柏以辰巳有风，寅卯归禄，更得癸丑为上土木主贵，无山则木无所依火无所见，纵有风亦不光显佘木无用，只以禄马看，水宜涧下名为交泰主吉。井泉清水有木助之亦吉大溪甲戍见甲寅乙亥见乙卯却真禄俱吉。天上须有雨露，而火到午未得地，再得清水济之，不至于燥主福，不然则夭。大海就位相克最凶，有山逢之稍得日时见金为财须有山木助之则吉，无则凶，见土惟砂中有巽能扬此火别土无益，大凡此火无木见土，多是 *** 之命，见火炉中太炎霹火凶害，太阳昏蒙，山下战刑皆所不宜。命带二三火如限数逢木主祸生不测或夭，大都此火大怕刑冲。 山头火者，野焚燎原，延烧极目，依稀天际斜晖，仿佛山头落日，此乃九月烧荒，衰草尽烬之火也。大概宜山木与风木，喜大林、松柏，以辰已有风，寅卯归禄，更得癸丑为山上木，主贵。无山则木无所依，火无所见，纵有风亦不光显，余木无用，只以禄马看。水宜涧下，多为交泰，主吉，井泉清水，有木助之，亦吉；大溪，甲戌见甲寅，乙亥见乙卯，却真禄俱吉；天上须有雨露，而火到午未得地，再得清水济之，不至于燥，主福，不然则夭；大海就位相克，最凶，有山逢之，稍得。日时见金为财，须有山木助之则吉，无则凶。见土惟砂中有巽，能扬此火，别土无益。大凡此火无木见害，多是 *** 之命。见火炉中太炎，霹火凶害，太阳昏蒙，山下战刑，皆所不宜，命带二、三火，如限数逢木，主祸生不测，或夭，大都此火大怕刑冲。
甲戌山头火
甲戌，自库之火，不嫌众水，只忌壬戌，所谓墓中受克，其患难逃，五行要论云：甲戌火，为印，为库，含至阳藏密之气，贵格逢之，富贵光大，惟忌夏生，防吉中有凶。注释：甲戌是自库之火，大抵不怕众水克制，只嫌壬戌大海水，正所谓墓中受克，祸患难逃。《五行要论》说：“甲戌火为印为库，合至阳而藏忧患之气，若是入贵格，名利双收；若是生于夏令，吉中藏凶，祸患无穷。 甲戌禄临官，乃墓成息用之火。不求壮旺，欲物平资，福禄可以高厚。入格可贵，干不必官。注：甲戌纳音火，火禄于寅，寅即甲也，干禄养于戌，养地禄堂，魁里藏辛，辛为甲官，故禄临官。火在印库，息养之地，惟怕冲撞，身命不安，逆行丰盛，为福财之至。有官为福，干见官鬼为祸。 吉凶性质：火岩石，喜春木夏火。吉正印，华盖；凶平头，悬针，破字，棒杖。 日主参断：《甲 戌 养 地》申酉空亡①本性善良。 ②夫妻缘份好，忌偏财多。 ③与生父母的缘较薄。 ④女命，子嗣贤良。性温和、运气平稳。事职能成，必能成为有用的人才！眼光远大；若能步步为营，更见发展成就。做事须防马虎虚度。家运不善，风波多见。男女为人多情，大都容易为情事所困扰，甚或引发家庭不必要的诸多***。事职以自由业为宜。注重外观，为人好色，或为异性多见奔波，宜防！要不婚后会有婚变。
乙亥山头火
乙亥，伏明之火，其气湮郁而不发藉，己亥，辛卯，己巳，壬午，癸未木生之，则精神旺相，癸亥，丙午水，有之则不吉，阎东叟云：乙亥火自绝，含明敏自静之气，葆光晦迹，寂然无形，禀之得数者，为玄道高人，基德君子。注释：乙亥是阴暗伏明之火，火气受压抑而不发，要借己亥平地木, 辛卯松柏木, 己巳大林木, 壬午杨柳木而助长旺势，才能精气十足而兴发。最怕遇见癸亥大海水和丙午天河水。甲戌是自库之火，大抵不怕众水克制，只嫌壬戌大海水，正所谓墓中受克，祸患难逃。《五行要论》说：“甲戌火为印为库，合至阳而藏忧患之气，若是入贵格，名利......>>
1. 求自试表 曹植文言文阅读理解答案
臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。
故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。
故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之素餐，所由作也。
昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦、奭不让燕、鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世于今矣。
正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣！而位窃东藩，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。退念古之受爵禄者，有异于此.皆以功勤济国，辅主惠民。
今臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝，将挂风人“彼己”之讥。是以上惭玄冕，俯愧朱绂。
方今天下一统，***晏如。顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得税甲、谋士未得高枕者，诚欲混同宇内，以致太和也。
故启灭有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以圣明统世，将欲卒文、武之功，继成、康之隆，简贤授能，以方叔、召虎之臣，镇卫四境，为国爪牙者，可谓当矣。
然而高鸟未挂于轻缴，渊鱼未悬于钩饵者，恐钓射之术或未尽也。昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗于君父也。
故车右伏剑于鸣毂，雍门刎首于齐境，若此二子，岂恶生而尚死哉？诚忿其慢主而陵君也。夫君之宠臣，欲以除患兴利；臣之事君，必以杀身静乱，以功报主也。
昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈而制其命。终军以妙年使越，欲得长缨占其王，羁致北阙。
此二臣者，岂好为夸主而曜世俗哉！志或郁结，欲逞其才力，输能于明君也。昔汉武为霍去病治第，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为。”
固夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寝不安席，食不遑味者，伏以二方未克为念。
伏见先武皇帝武臣宿将，年耆即世者有闻矣。虽贤不乏世，宿将旧卒，犹习战也。
窃不自量，志在效命，庶立毛发之功，以报所受之恩。若使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用，使得西属大将军，当一校之队；若东属大司马，统偏师之任，必乘危蹈险，骋舟奋骊，突刃触锋，为士卒先。
虽未能擒权馘亮，庶将虏其雄率，歼其丑类。必效须臾之捷，以减终身之愧，使名挂史笔，事列朝策。
虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。如微才弗试，没世无闻，徒荣其躯而丰其体，生无益于事，死无损于数，虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首，此徒圈牢之养物，非臣之所志也。
流闻东军失备，师徒小衂，辍食忘餐，奋袂攘衽，抚剑东顾，而心已驰于吴会矣。 臣昔从先武皇帝南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞，伏见所以行军用兵之势，可谓神妙矣。
故兵者不可预言，临难而制变者也。志欲自效于明时，立功于圣世。
每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功铭著于景钟，名称垂于竹帛，未尝不拊心而叹息也。臣闻明主使臣，不废有罪。
故奔北败军之将用，秦、鲁以成其功；绝缨盗马之臣赦，楚、赵以济其难。臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久！常恐先朝露，填沟壑，坟土未干，而声名并灭。
臣闻骐骥长鸣，伯乐昭其能；卢狗悲号，韩国知其才。是以效之齐、楚之路，以逞千里之任；试之狡免之捷，以验搏噬之用。
今臣志狗马之微功，窃自惟度，终无伯乐韩国之举，是以于悒而窃自痛者也。 夫临博而企竦，闻乐而窃抃者，或有赏音而识道也。
昔毛遂赵之陪隶，犹***锥囊之喻，以寤主立功，何况巍巍大魏多士之朝，而无慷慨死难之臣乎！夫自炫自媒者，士女之丑行也；干时求进者，道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。
冀以尘雾之微，补益山海；荧烛末光，增辉日月。是以敢冒其丑而献其忠，必知为朝士所笑。
圣主不以人废言，伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣。 参考译文 臣曹植说：我听说士生于世上，在内就侍奉父亲，在外就侍奉君王；侍奉父亲放在首要位置的是使双亲荣贵，侍奉君王最重要的是使国家兴旺。
所以即使慈父也不会疼爱不能带来好处的儿子，即使仁君也不会养着没用的臣子。根据品德来授予官职的，是成功的君王；估计自己的能力来接受爵位的，是尽心忠君的臣子。
所以君王不会平白无故地授官，臣子不应该平白无故地接受官职；无故授官叫做谬举，无故接受官职叫做尸禄（今天白话说就是光拿钱不干活），《诗》中“素餐”讲的就是这个。从前虢仲、虢叔不推辞担任两国君主的重任，他们的品德深厚啊；姬旦、姬奭不推让燕国、鲁国的分封，他们的功劳大啊。
现在臣蒙受国家的重恩，到现在已经经历了三代君王。正当陛下统治，歌舞升平的时候，沐浴着陛下广大的光泽，默默收到品德的教育，可以说皇恩浩荡了。
然而我位居东边的藩国，爵位处于上等，身上穿着轻软暖和的衣服，吃惯了各种美味，看尽了奢华靡靡之物，听倦了丝竹之声，是高爵位、厚俸禄造成的。思想想想古代受爵禄的，跟我的情况不同，他们都是建立功勋，有益国家，辅佐君主，利惠人民。
现在臣没有品德可以称述，没有功劳可以记录，如果像这样终年，对朝廷没有带来益处将蒙受诗人“彼己”的讥讽。所以对上。
